7. 有生命品巴利

按事来计数，是指业系、思和杀生这三者的计数；不是按业系来计数思和杀生。在这里应当知道这样的区分：由一个思，许多众生死去。巴利

“有生命”这条规定，是就导致众生死亡这一点来说，犯巴吉帝亚；并不是因为使用有生命的水就犯巴吉帝亚。因此，这才说它是“制违犯”。由于心不清净，所以犯巴吉帝亚；心清净时，则无犯。就像点灯那样，这里说的是属于制违犯，所以这样记下来。巴利

让人受具足戒。巴利

在这里，单方受具足戒者、在学尼和沙弥尼这三类都算在内。不过，这三者的界限守护着这些，应当知道这是这些（三者）以及女性的特例。巴利

“未舍弃那种见解”这句话，是就取得不共住身份的人而写的。这里“三心”的意思应当理解为：以异熟无记心一起过夜，是可以的。否则，这条学处本身是有思心的，如果理解为唯作无记心，就说不通了。巴利

这个沙弥是犯巴拉基格的人。如果他舍弃那种见解，就应该告诉僧团，得到僧团同意后再让他出家——古注《甘提巴达》里虽然这样说，但并不合理。因为这里指的是处罚甘马中的灭摈。如果他是巴拉基格，那就应该叫形相灭摈。而“他们受用不足以构成障碍”这种见解，并不是对导师不敬信之类的邪见。如果这种见解在谁心中生起，谁就是巴拉基格，对他也应该同样处理：不能安住于戒律的人，应当以形相灭摈来灭摈。这是阿阇梨的推论。巴利