4. 福德流注品
4. Puññābhisandavaggo
11. 入流相应复注 · 10 段
《第一福流经》的注释
1. Paṭhamapuññābhisandasuttavaṇṇanā
1027福德不间断地持续生起,因为具有汇聚流入的含义,所以被称为“福流”;由此,其含义就是“福河”。由于能带来快乐、引生快乐,所以是“快乐的食”。
1027. Avicchedena niccappavattiyamānāni puññāni abhisandanaṭṭhena ‘‘puññābhisandā’’ti vuttā, tena puññanadiyoti attho vutto. Sukhassa āharaṇato ānayanato sukhassāhāro.
《第一天迹经》的注释
4. Paṭhamadevapadasuttavaṇṇanā
10301030.“诸天神”是指清净的天人。“天足”是指他们的足,也就是天足;或者“天”是指正自觉者。正自觉者以智慧所行之处,就是天足,也就是以证悟之智和教说之智所行之处。所谓“天”,通常是指生来就是天人的众生。对这些人来说,按“天”的含义,这位就是天中之天,也就是正自觉者。
1030.Devānanti visuddhidevānaṃ. Devapadānīti tesaṃ padāni devapadāni, devoti vā sammāsambuddho. Devassa ñāṇena akkantapadānīti paṭivedhañāṇena ceva desanāñāṇena ca akkantapadāni. Devā nāma jātidevā. Tesampi devaṭṭhena devoti devadevo, sambuddho.
8. 《雨经》的注释
8. Vassasuttavaṇṇanā
1034涅槃被称为“彼岸”,因为它是轮回大洪流的对岸。所以经中说:“已渡越、已到彼岸,婆罗门立于干地上”,以及“那些前往彼岸的人”。或者,“彼岸”是从“保护”的意思来说的:它能守护,所以叫“彼岸”,也就是涅槃。证悟涅槃的人,涅槃保护他、守护他,使他脱离轮回之苦,又让他以最究竟的利益和解脱之乐而感到欢喜,因此称为“彼岸”。正在前往的人,就是正在前往彼岸涅槃的人。这些法能导向诸漏的灭尽,因为作证、舍断、通达这三者是同时发生的。
1034.Pāraṃ vuccati nibbānaṃ saṃsāramahoghassa paratīrabhāvato. Tenāha – ‘‘tiṇṇo pāraṅgato, thale tiṭṭhati brāhmaṇo (saṃ. ni. 4.238; itivu. 69; pu. pa. 188), ye janā pāragāmino’’ti (dha. pa. 85) ca. Atha vā pāti rakkhatīti pāraṃ, nibbānaṃ. Yo paṭivijjhati, taṃ vaṭṭadukkhato pāti rakkhati, accantahitena ca vimuttisukhena ca rameti, tasmā pāranti vuccati. Gacchamānā evāti pāraṃ nibbānaṃ gacchamānā eva. Te dhammā āsavānaṃ khayāya saṃvattanti sacchikiriyāpahānapaṭivedhānaṃ samakālattā.
第10章《南迪亚释迦经》的注释
10. Nandiyasakkasuttavaṇṇanā
1036“为了远离”是指“为了远离的快乐”。“为了独处”是指把心从外在种种所缘收回来后,为了好好地安住于业处。
1036.Pavivekatthāyāti pavivekasukhatthāya. Paṭisallānatthāyāti bahiddhā nānārammaṇato cittaṃ paṭinivattetvā kammaṭṭhāne sammadeva līnatthāya.
《福德流品》的注释终
