3. 皈依品巴利

1017-18萨米提的意思是圆满、完备。善开花的意思是，因为庄严美丽，所以像盛开的花一样。所谓巷道，是指从哪里进就从哪里出。因此说“巷道就是未贯通的死胡同”。掉举而行者，是指在棍杖之间者。巴利

1019以三种是指对三宝生起净信而有的三种净信。以四种是指在上述三种之外再加持戒。若有任何人……等语，是依假设而说，目的是表明自己对世尊的信心是最为殊胜的。因此说“依于世尊的一切知智”等。法之生起是指争论之法生起的因由。正是针对这一点才说某些因由。因由是指种种原因。在善、善巧的解脱中，不善就是不善，这里是为了显示被前述不净信所去除之义。他的是指玛哈那玛族人的。无过咎之失此者，于四法中具足其一者即为入流者，认可此义后，应以具足四者而说，如实无过咎之失，此为其义。巴利

1020“以量”是指以某一种标准，而不是指一切方面。“值得观察”的意思是：通过见道，四圣谛法应当被各自亲见、各自通达。因为在初见道的那一刹那，四圣谛法只能说是被部分地见到。不过，由于通达的作用正在现前，说“他解脱”是合适的。因为他不再前往恶趣，不再投生到恶趣。所以经文说“他不去”，意思就是不再在恶趣中生起。为了指出那棵大坚实树，世尊这样说：“任何有识众生，只要进入我的行境，哪怕只有一个人前来，也不会空手而回，不会徒劳无获。”就是为了表明这个道理。巴利

1021贫瘠的田地就是没有收成，正因为这种贫瘠，它才是不平坦的，所以说“不平坦的田地”。被盐碱侵害的：被自然生成的盐分和盐碱所侵害。残缺的：就是破损的。浸泡：指被浸湿的状态。被风与阳光侵害的：指长时间被风和阳光侵害、损坏。巴利

10221022.“处”就是指从处所来说。因此说“以刹那”。“导出”：指生起的、看起来像智的邪智，比如凡夫对他人内心的认知等。而这种其实并不能导出的东西，却以邪省察的方式被当成“导出”，所以说“以邪省察”。对于脱离了功德的人，在自身之上所安立的所谓解脱，就是“邪解脱”。巴利

1023来世：因为必须随各自的业而去，所以叫来世，也就是死后再生。与来世相关的：以死后再生为因的死亡恐惧。巴利