第2品 王园品巴利

1007因行持正法而被当地居民慈悯护持的国王，称为“王”；这位国王的园林就是“王园”，此处说的就是在那园中。“地之冠首”是指最殊胜的地方——谁住在这里，就能达到利养和称誉的顶峰。这是注释家的意思。巴利

“请阻止”就是请加以制止。“让他们争斗”就是让人起争执。“再次来时”指第二年再来的时候。“卷起”就是把巨大的海浪卷起来。这样一来，他的整个国土全都变成了一片汪洋，完全化成了大海。因此经中说：“使其变成了大海”。巴利

把“在诸仙人之间”理解为：以仙人为原因而做，意思是仙人是其缘由；或者是指造成仙人内部的分裂。同样地，世尊虽然以现量亲知，但为了说明世间流言传播的情形，才说“我听闻”。“根绝”：是因家族被斩断而根绝。不只是他自己，而是连同整个国家一起。“消亡”：就是走向毁灭。巴利

这句话是针对前面所说的内容而讲的：所谓“王园”，指的就是前面提到的、由憍萨罗国波斯匿王下令建造的那座精舍。巴利

1008-9“导向上升的”，意为从最初开始就带来成就。巴利

10101010. 被破坏的趣向之完成就是恶趣，恶趣的状态就是贫穷，那本身就是怖畏；或者这一切完全没有剩余地就是恶趣之怖、贫穷之怖。完全正当地超越，就是已经完全超越。巴利

10121012.“惯称的朋友”：是指因为各种给予和接受的关系而成为朋友的人。在打招呼、回应、行住坐卧等威仪中也是如此——也就是在问候、交谈、前往、坐下等事务的安排上。一起做事的人：指共同履行应做之事的人。在家中一起生活的人，就是“僚属”。因为被认为“这些是我们的人”而称为“亲属”，即通过嫁娶而联结的亲缘。因此说“婆媳翁姑等”。由血缘相连的人则是“血亲”。因此说“兄弟、姊妹、舅父等”。巴利

1013某人某时这样那样生起的净信发生改变，就是净信变异。四大种所成之聚的坚硬等状态发生改变，就是状态变异。从地狱等趣转生到别的趣，就是趣变异。自性法的坚硬、触等特相发生改变，就是特相变异。像所说的“住立者的变异被了知”，这种变异就是变坏变异。特相变异是找不到的。因此说“然而特相不消失”，其余的变异则能找到。地界，是指有构成物的地界。水界，在这里也是同样的道理。前状态，是指坚硬、僵硬的状态。状态变异，就是味变的自性。趣变异，是指已生起的再生。因此说“那是圣弟子所没有的”。净信变异，圣弟子也同样没有。巴利