《萨曼德古德》注释(续) §703

如今，已达有的边际。

依止于那位牟尼王所安住之处，

谁能无余尽述她的功德？

她以雨季之喻而说。巴利

犹如无价之宝，与之相契。

悦意美妙，为最上众生所依止，

此精舍因众人所赞叹，

以祇园等林苑之名而著称。巴利

六足蜂群醉心繁花与花蜜之香，

嗡嗡声与丝弦之音相和而鸣。

沉醉无尽，飞鸟婉转啼唱；

树木如善舞的伶人般挺立。巴利

从乳海取来，以乳水洗净

晒于银山，皎洁如月光

在沙砾撒落堆积之处，

她的花环璎珞粲然辉耀，宛如乳海。巴利

宝颜赫奕耀明光，

阶梯作鬘；阶节相衔如踝齿，欢笑流布。

此时，我对天宫生起了厌离。

“香炉”者，指放置香料以供熏香之处也。巴利

铁匠的熔炉口及其上方，满是炽热熔铁，

如同在炽燃密林中窜出的火焰之网，

佛身所出光鬘，

施胜处所出光束，于彼遍散。巴利

纵被讥云“汝等因与世人交游故有贪染”，

我辈实为有福，因与无垢者相具足故。

摩竭欢欣笑语盈，天树葱茏掩映清；

苦行所依树王下，巍巍辉耀此中明。巴利

蓬那伽树、尼波树、巴库拉树、阿周那王树

那伽树、阿伽树、芒果树、对叶树、黄玉兰

大地为繁花与种种珍宝所遍满

犹如隐匿的天宫，于此熠熠生辉；巴利

梵天神、天神、阿修罗、人与龙，具相成就

及持明诸众，皆以恭敬礼敬，

凡以吉祥赞颂歌咏之声宣唱之处，

彼等心眼之众皆令欢喜。巴利

清澄无垢，极清凉的泉水涌流，

汇入湖沼；沉醉的种种鸟类鸣声回荡。

石坛之上，花蕊花瓣纷披散落；

行者之心，恒常于此欢喜欣悦。巴利

若有于无数劫中，积集善根聚藏者，

亦能舍离迦毗罗卫城那般无量的荣华，

既至善逝大仙欣然安住之处，

此处言说者所称之舅父，究竟为谁？巴利

彼时胜者住祇园精舍，

犹如帝释居难陀欢悦妙林。

如梵天住梵宫，与祖辈梵众共俱；

如明月临太虚，为星鬘周匝围绕。巴利

尔时，名为摩尼眼之大龙王，

从兰卡岛来至胜者足下，舒展蛇冠，如是白佛言。巴利

正觉贤者出于世间，为令世间利益增长；

主啊，我等无贪，唯以慈悲怜念于汝。巴利

是故我身为奴仆，久系轮回坚牢之狱；

你若愿我解脱，当受此请。巴利

大龙王听闻此邀请，

他默然悲悯地接受了这邀请。巴利

善心之龙闻知此事，随即来到锡兰，

于此令心愉悦的大地之上，贤善河畔一带；巴利

白银、黄金、摩尼、真珠、珊瑚、金刚所成，

于堪负重任之巨柱，安置瓶器等物。巴利

梁木等余物已施，殿堂诸处亦如是；

雕纹猛兽狮子等，行列亦复如是陈。巴利

黄金所成，种种彩绘善庄严；

造作椽木，于两翼及顶饰。巴利

悬挂铜铃、铃铛以及种种装饰珠玉，

还制作了金铃串、项链及耳环等庄严。巴利

织成绚丽华盖，悬垂珍珠璎珞处处

复以香鬘花鬘，周匝交络庄严巴利

于靛青宝地中央，设无价大座；

四周亦为其余诸比丘设妙座。巴利

宝石栏楯，依止藤蔓；

珍珠细沙遍铺，园林悦意可爱。巴利

七宝所成之拱门上方，

鲜花遍布，金瓶罗列充盈；巴利

遍悬众多彩旗，华盖庄严，

灯烛与熏香辉映，芬芳与鲜花弥漫；巴利

以如是种种色彩而为庄严，

建造起最胜殿堂，宛如天宫。巴利

铺上清凉细沙，敷以柔软草叶，

如是建造了这宏伟庄严的大道，光明璀璨，端严妙好。巴利

那些龙族聚集了各种嚼食、啖食与果物，

备办了丰盛的天食天饮，当时便前往迎接。巴利

此后，大悲导师于成道后第八年，

卫塞月圆之日，召集诸弟子；巴利

诸比丘，来此兰卡岛，为饶益诸龙；

马尼阿奇卡净信世尊教法，欢喜劝请。巴利

闻彼吉祥正觉尊之语已，

诸比丘柔顺和善，摄心同声应诺。巴利

那时，长老舍利弗以智慧第一、能负重担而卓越，

持衣钵，前往胜者的近前；巴利

大长老目犍连是第二位上首弟子。

手持衣钵，来到胜者近前。巴利

弃除恶行，头陀支最胜，名为大迦叶。

持衣与钵，前往胜者之处。巴利

于教法中，精通律藏第一者，名为优波离，已自我调伏，

持衣与钵，来到了胜者跟前。巴利

天眼众中称第一，调伏诸恶折骄慢；

长老阿那律、能施胜愿者，已来牟尼尊前。巴利

如摩尼宝能满所欲，名为优波婆那——诸欲已吹灭，如是著称；

具智慧、有徒众、应受供养的长老，趋近于胜者之侧。巴利

巴库罗尊者，清净无垢，是戒、定等功德之宝藏，

当时，他携带资具，来到比丘众的集会中；巴利

荷担佛法传承的长老，正是央掘摩罗。

他整装与世尊同行，迅疾而去。巴利

如日轮耀于教法兴隆之峰巅，

此罗睺罗长老亦迅疾往诣父所。巴利

那位名为跋提的长老，品行端正，如同满载吉祥之罐，

他在世间闻名遐迩，也已前往正自觉者座前。巴利

犹如天树于世间，随其所欲而施与；

胜者之子金诺罗，塞拉亦至正觉前。巴利

犹如夜晚的主宰者，照耀在教法的虚空中，

摩诃男大长老，来到圣者近前；巴利

如雄黄岩上奋威的狮子，

须菩提大长老今来至佛陀近前。巴利

佛法如六牙象池，名闻提萨长老亦如池中水鸟，

赴比丘集会。巴利

进入胜者教法这朵盛开的莲花之中；

如蜜蜂般的罗陀长老，亦迅速前往。巴利

跋古、达巴与优波先那、憍陈如、阿说示、希瓦利，

这些胜者之子——大长老们，已往诣牟尼面前。巴利

童子迦叶、富楼那、须那、输毗陀、离婆多，

此诸长老已证得神通，往诣世尊之所；巴利

鹏耆舍、娑竭陀、难陀、婆罗堕阇、憍梵波提

持衣钵，往诣如来所巴利

如是五百大龙象，皆胜者之亲生子；

随同牟尼世间主，齐来集会共趋临。巴利

于是，那位世间喜悦者，为悲心所充盈，

犹如闪电以种种光辉环绕须弥山；巴利

穿上下衣，清净光洁，内裳舒展映辉，

胜者复于其上，系好红色腰带；巴利

巍然挺拔如大宝塔，焕发柔和美妙金色光芒，

如同用红色毛毯覆盖着。巴利

色如榕树熟果般深红的粪扫衣，

裁作僧伽梨，成具褶之上衣。巴利

着衣覆体皆齐整，

为受钵故伸其手；网纹交错如染之色。巴利

承世尊威光之力，从彼处得蜜已，

手入莲华之内，既至而取之。巴利

尔时导师携弟子，腾空飞入苍穹间；

踏散种种彩云已，动身启程向前行。巴利

于是，从正自觉者的身体放射出六道光芒，

如同从金色花蕊放射，犹如宝石椽子一般；巴利

牟尼身中流出蓝色光明，如蓝莲花与水晶，

众星仿佛掩覆（其光）。巴利

以瞻波花与乌达拉花编成的花环，以及洒有金粉的衣袍，

胜者身上放射的黄色光芒，似乎遍覆为衣。巴利

以红色花簇与红宝石而为严饰，

从牟尼之身放出红光，遍满诸方。巴利

如璎珞、花鬘、水晶等饰，

洁白光明从牟尼身中流现，遍满虚空。巴利

茜色花簇与莲色宝珠，

遍覆十方，从胜者之身涌出茜红光辉。巴利

犹如鲜花美果在一日间盛放，

心壁崩摧，弃舍好善，行如战胜者；巴利

六色光芒，宛若山顶殿阁般恢弘。

相逐奔涌，彼此交相辉映。巴利

行进中激荡冲撞，直抵铁围山的峰峦。

水涌出后，流向远方，如同瀑布一般；巴利

树木、山峦等彼此迎面相对，

展现各自色彩，河流亦在奔流不息；巴利

那时，天空的云朵被向上涌起的光芒染成金黄，

新生的日轮再次穿上缤纷霞衣，辉耀天空；巴利

诸天神们已隐没于胜者所流布的清净光辉之中。

那时，他们以各自绚丽多彩的形相恭敬礼赞他。巴利

天女们没入佛光之中，

一时迷乱，竟认不出自己的丈夫。巴利

天、阿修罗、龙、梵天、成就者与持明众等，

以拂尘、伞盖、幢幡供养，随逐胜者。巴利

有人将成串的花环悬于门楼之上、门楼之间；

有人于彼处四周布置陶罐灯盏。巴利

于足毯上铺展，于华盖间张开；

其上复散无数鲜花。巴利

世间最上导师，今往何天界而去？

为往梵天界，抑或我等居处？巴利

诸天神之天，以摄受谁之智，欲往何处？

有者疑‘彼往何处’，遂从此处流转至彼处。巴利

于道路两侧建造了宝石所成的亭阁，

敷设坐卧具后，有诸天女恭立其间；巴利

处处敷设清净甘美之水，

有人侍立，有人礼赞胜者。巴利

如是，当无可比拟的盛大庆典正在进行时，怙主

以正等觉之光辉（照耀），犹如新升的太阳。巴利

梵天军队列于两侧，车乘护卫，娑婆主梵天神亦相伴而行，

天军两侧护卫，车乘如帝释之座般庄严华丽。巴利

宝石四面簇拥，车乘如星宿珍宝般璀璨。

恰如持国天王的金翅鸟王，为天鹅大军作前导。巴利

贪嗔永离、痴惑尽除、

已证无碍解智的诸声闻弟子，悉皆随从而为围绕。巴利

凡于心中所存种种疑惑者，

即为他们一一消释其疑，宣说甘露之法；巴利

处处应机示神变，

令世间众生眼目，悉没入欢喜泪中。巴利

是时，那广作庄严的龙，来到了兰卡岛，他的大威光遍布四方。

他们于各处开辟道路，极为宏大而辉煌；巴利

龙众之间有诸天神，彼诸天神间有梵天神；

如是杂处遍世间，梵界之众咸充盈。巴利

凡见胜者与弟子众、光辉赫奕者，

彼等善得眼目，彼乃真眼。巴利

尔时闻此法，法主所开演；

是人善得耳，斯耳为真耳。巴利

赞佛功德者，以德自庄严；

彼等舌善得，其舌实知味。巴利

凡于虚空界中礼敬胜者、如来及僧团者，

彼等善得手，彼等之臂亦善得。巴利

尔时得见如来者，于佛欢喜心满足；

愿此欢喜常无尽，恒归一切诸如来。巴利

世尊已往善处，如同在天界中那般尊大。

谁又能凭一张口，说尽对他们的供养仪式？巴利

尔时恒河，

以柔软之波为臂，执取彼携子已至者之莲足。巴利

以泡沫与花瓣，善洗濯其双足；

随后从彼处取水，作身体之护养。巴利

于是，受恳请的导师在诸龙礼敬中，

来到那座令人心旷神怡的华丽殿阁。巴利

步入堂阁正中，登上堪配佛陀的大座；

安坐后，如旭日初升，光照诸方。巴利

于是比丘众各就己座，次第安坐；

彼时棚阁辉耀，宛如莲花盛开的池沼。巴利

众人眼目如蜂，飞赴和悦面容之莲；

吮取善法之味，饱足欢喜而去。巴利

牟尼色身大海中，诸龙象比丘，

非以眼根摩尼宝舟，不能渡抵彼岸。巴利

于是，众人以如宝石般的净信之眼，

恭敬地亲手以饮食供养善逝及僧众，令得饱足；巴利

如来饭讫，手离钵已；施主虔敬趋前，

为请说法随喜，恭请世尊。巴利

尔时导师出梵音，宣梵声教；

以自音声说法，普令众生皆得了知。巴利

世尊于此教法中，示现灭烦恼等诸法，

能生起喜与悦乐，带来涅槃甘露；巴利

咄咄！诸龙谛听：此轮回大海，

恶敌、鳄鱼、摩竭鱼充满，险难难渡。

人们若舍离了佛陀那坚固、深广的巨舟，

何时才能于正道中得立身？巴利

久劫方逢难得之牟尼出世时，

龙族众等，慎勿放逸。

生、老、死、苦与忧悲，

于流转轮回、未至彼世者，皆悉难免。巴利

青春如水莲之盛美，须臾暂住；

众生生命，如霜露一滴，虚脆无实。

视诸受用如海中浪花之碎灭，

心恒常为种种忧悲之焰所烧灼。巴利

即使已断除贪欲之箭，猿鸟之类仍是愚钝无慧。

哪怕是贪著色相的妇女，对花朵也心生染著。

往昔退失禅那者，实已遭此殃；

是故善慧者，勿贪于色。巴利

昔有孔雀，耽于声爱；

闻彼雌孔雀甘美之音，身乃绚然严饰。

彼陷猎人手中缚，是故

众生诸苦中，无有更苦于音声。巴利

于种种香花般的外道欲望中，舍弃了对他方的爱染，

那贪恋醉象颞颥所散香气的蜜蜂，

蜜蜂被象耳棕叶击碎，纤小之躯支离；

三界之中，实无如香气之罗网。巴利

深水为宅、广居自适的鱼，

为贪滋味，竟吞鱼钩。

得难量之苦，而非于诸味中得乐。

心生骄慢，自以为有所恃，便沉溺于感官欲乐的滋味。巴利

嗟！从梵天界而来的清净有情，

菩萨亦决定成佛。

因与女人交会，纵有染者亦退失；

是故实无灾祸，堪与触患相比拟。巴利

以恐吓、搅扰、愚弄之因而无实际利益，

众生虽喜布施，却如施与摩尼宝光辉之假象，

蛇已达解脱胜城，

谁为富者、求寂静而不施？巴利

守持无垢戒律，纵是毗沙甘提迦，

亦为因陀罗欢喜园中亲爱之正妃。

是故，若你等希求殊胜之福，

当护持清净无垢之戒，如护己命。巴利

天界广博众宝遍盈，

天女婵娟彼处庄严。

莲池盛开，林木等境，于彼处悦意；

彼处不死之众，如不死天，无间欢娱。巴利

由此，善妙者，梵天众之庄严，及彼可爱之境，皆所不及；

不死涅槃最为第一，受尊崇更逾于彼。

是故，乐求己利、具慧之众，

为令渴爱灭尽，应恒常精进。巴利

如是，善逝为诸龙众宣说了这最胜的正法之道；

龙众闻已，欢喜踊跃，与无老（诸天）等共作盛大欢庆。

他们的教说犹如天树，具足义利，在那里生起。

愿依怙主世尊、那法、以及世尊的弟子们，护佑你们。巴利

名为善心的山王之中，

善慧亦名善心者，安住。

尔时天神偕众眷属，降临迦罗尼耶；

于彼与诸龙族俱。巴利

施予解脱之因的布施，

听闻清凉之法后，

心怀欢喜，前往礼敬世尊。

合掌恭敬，如是礼拜。巴利

非蛇类之（所敬），亦非人之（所敬），

非诸天之（所敬），亦非诸祖之（所敬）。

世间怙主悲德最胜，

为利群生降生于世。巴利

我等如今确实也含摄于您的慈悲之中，

因此（得）脱免诸蛇之患。

贤者啊，请将您那极为清净的双足，

踏入我的居所。巴利

此去东方，见彼山巍然显现，

承载着大地女神顶髻的辉光。

遍眼者啊，

世人知此遍峰是我的居所。巴利

那以种种青色林丛而绚丽者

瀑流充盈满溢的山峦

披覆着黄、蓝、红诸色嫩芽的枝丛

宛如升起的云峰般显现巴利

若能以胸膛劈开信度河水，

来此唯为顶礼您双足之故。

犹如手持轮宝者光辉赫奕，

巍然高耸，为持地之王。巴利

恒河之新娘，头戴峰冠威仪者，

边塞铁骑军团的统领者，

正是这位持地之主、伟大的国君。

他统治着兰卡的都城与乡野。巴利

象牙如芽，彩峰为额，

长鼻流注，多刺之象。

如天帝之象王，

情液如瀑奔流。巴利