《萨曼德古德》注释(续3)

听闻魔幢者此事：

渴爱、厌离与贪染，

魔罗于彼悲恼时，

诸女惊惶刹那至。巴利

见他在那里如此安坐，

屏住呼吸，发出言语

犹如霜珠凝结的精粹

那宽大的双眼，宛如莲瓣一般。巴利

哀哉吾儿，哀哉吾儿，汝今何如？

岂已失之？汝且道来，汝复何求？

谁是你的仇敌？你被谁击败？

我们该带来什么？我们该杀谁？巴利

此刻为何不见此？

净饭王子，声名迸发如流，

我口中之月已尽，

强力超越境域；巴利

贤友，令人生起沉重感并非难事；

谁能令我屈服？

以贪欲之绳缚彼醉象，如缚狂象；

既缚已，牵之而来。巴利

不为贪欲罗网所牵，

已超越魔罗之境。

离贪染的阿拉汉，坚住不动；

我等是幸福之子，故得安眠。巴利

其人既生而为人，自当有思有觉；

若我辈趋近无知觉之物，

我们令他随顺我们，于此何奇？

且观此心力，刹那便见。巴利

以殊妙悦意之色悦眼，

以香悦鼻，以声悦耳。

以触悦身，以味悦知味者，

心为欲生之索所缚。巴利

其颈为善臂之套索所系，

双臂佩戴花鬘链饰，

将他捆缚，我们即刻就把他带来；

孩子啊，如今且看我们的力量！巴利

说完父亲这番话，

俯身恭敬捧起双足，

魔敌辉耀之处，

彼众欢欣疾速赴。巴利

发髻庄严，聚以华鬘，以为顶严。

她丰满的胸脯佩戴藏红花环，引人注目，

红唇明艳，光彩照人，

令众人心神陶醉。巴利

调以酥油，深浸甘美；

润以脂膏，滋味彻透。

他们所说的话语，深入人心。

仅仅以目光，便夺人智慧。巴利

春意悦人，你正年少青春。

你色如真金，端庄悦心。

独坐榕树根下，

贤淑的夫人啊，夫君今在何方？巴利

纵无浪涛，大海犹披浪鬘；

纵无明月，此夜亦然，夫君啊——

天鹅已离去，莲池盛放；

不见娇艳，夫君亦已舍离。巴利

正是春季，林间繁花盛开，

夜晚月色照耀，群蜂低吟轻唱，

甜香弥漫，微风徐徐吹拂。

你亦以青春焕发出光彩。巴利

如今我们已聚集于此，

顺合心意、形貌悦意，

今日心中为何燃起这般的欲火？

如今，欲焰已熊熊燃起，缠住了我们。巴利

莫以袈裟，遮覆如是青春韶色、

端正妙好之身。

正以此故，主人啊，置我等于轻蔑之地——

莫让我陷入成为你奴仆的炽燃之苦；巴利

手足赤红指甲上，

如帝青宝贯丝线。

我主啊，你于莲花般的面容中，

那眼眸的蜂群为何不来？巴利

石灰、石砾、砖瓦、铁木，

智者，汝非由此等所造。

汝容端正，汝性温良，我主啊，

何故心中犹将欲贪驱遣？巴利

此女于诸欲乐中巧黠，却仍是愚者；

当舍心中疑——莫疑其为痴。

盛放的花簇为何摧折？

正当蜂王亲吻之时。巴利

又如这位妩媚动人的女子，

大腿丰腴，臀部圆润。

在繁花丛中，对那女子心生爱恋。

如天鹅深深迷恋莲蕊的花粉；巴利

得如意宝珠、善瓶与如意树，

由是远离贫穷。

众生确实因不幸而不前行，

正如你侍奉双足于我。巴利

如是，她们

一千八百，言辞悦耳动人。

巧妙化作种种装扮，

以种种方式诱惑牟尼王。巴利

是夜叉，是迷醉者，是石心者。

是无意识者，或是铁制的无情之物

若亲近未离贪且有意识者，

我等以此方便亲近。巴利

彼心当速迸裂，

热血自口中涌出。

他可能须臾之间即心狂乱，

达到癫狂状态；巴利

如被砍断的芦苇掷于青石上，

为日光所炙而干枯。

如此，他便解除了愁忧，得以安稳。

他得以解脱，超越迷惑，灭尽诸苦。巴利

你满怀忧伤，却在林中独自禅观？

是丧失财富，还是心存期盼？

是在村落中造了什么过失吗？

你为何不以人为证？巴利

[为]得义利成就与心寂静

断除可爱可意之军

我独自禅修，体证了安乐，

因此我不与世人结交。巴利

身被火焚的猕猴，

以及冢间可厌的女饿鬼，

此可厌之游动秽聚，

智者见已，谁复贪求？巴利

比丘应如何多修而住？

已渡五重暴流者，今更渡越第六（瀑流）。

禅修者如何多修？

欲想成为外在，未得彼者；巴利

身已轻安，心善解脱。

无有造作，具念，无著。

了知法者，无寻禅修者。

不愤怒，不散乱，不昏沉巴利

如是安住而精勤修习的比丘

已渡五重暴流，更渡第六重

如是多修禅定者，

欲想被摒除于外；其未得此者……巴利

行于众中，已断渴爱。

确实，众多具足信根者将得超越。

此无执著者诚将断截众多人之（缚），

引领彼等渡死王彼岸。巴利

大雄如来，以正法引导；

于依法受导之智者，何有嫉妒？巴利

闻胜者殊胜妙法已，

彼耽乐贪等、放逸者之友。

它们根本无力诱惑他，

很快就回到了父亲身边。巴利

魔王当时唯从远处观望，

见她们到来，仅此而已。

莫将我语认作欲贪，

渴鹿欲饮阳焰之水。巴利

愚者以莲茎搅动山岳，

以指甲挖掘山岭，以牙齿咀嚼铁块。巴利

应自头顶将石头沉入地底深处，

应在胸前掘出深坑，令乔达摩陷入其中；巴利

魔如是说已，心怀忧恼，

怏怏然前往其生处；

导师之心已从贪欲解脱，

你于彼处舍弃了七日。巴利

现今以树枝作伞盖的你，

仅凭亲身所体验，便皆崇仰。

由此彼诸生天者，于天宫之中，

受无与伦比之欲乐而欢悦；巴利

随后，牟尼王来到目支邻陀树根下，

到达后，坐于殊胜之座。

如同朝日从持双山升起，放射光芒；

以光网遍满世间；巴利

于时，百千雨云聚集，

满盈天空，雷鸣电闪，

与凉风俱，云泻雨注；

辉光闪耀，电芒如棘。巴利

安然无畏，不喜不忧，于目支邻陀湖中自在饮食者

见牟尼王端坐于目支邻陀树下

以宽广盘绕之身周匝环绕

有冠之蛇以其头冠严加覆盖巴利

他为摄益他而请他就座

他走到那里，坐于蛇座上

那时，导师正安住于银殿。

心意清净，得大自在，成就七种殊胜。巴利

现今以树枝作伞盖的你，

他们仅凭亲身体证，便了知那广大境界，

由此彼诸生天者，于天宫之中，

受无与伦比之欲乐而欢悦；巴利

尔时苦行之王既离彼处，

安坐于王树根下。

七日之久，受用解脱所生喜乐；

悲悯功德，最为第一。巴利

现今以树枝作伞盖的你，

唯因曾亲蒙其惠故。

由此彼诸生天者，于天宫之中，

受无与伦比之欲乐而欢悦；巴利

断除饮食诸务者，

安享解脱所生乐。

彼胜者，诸根悦豫

如是，度过七日七夜巴利

天帝释从彼处奉上的

受用了漱口水等之后

苦行者之王啊，当国王们刚坐下时，

两位商人刹那间来到那里。巴利

得到殊胜天神的善加策励，

他那如同血亲的兄弟——提谓与跋利迦，

手持甘美炒麦与蜜团，

趋前向怙主如是启白。巴利

贤者啊，此施实为摄受我等；

请纳受已，享用此布施。

带来利益与安乐，

此于未来无数劫中。巴利

牟尼受取天神所赐之钵，

其钵乃极珍贵之石所成，

受食既毕，为令彼等随喜，

乃宣说备受称赞、能赐殊胜之法。巴利

有两位商人兄弟，于佛陀处

听闻正法，心生欢喜，

二人既成二语皈依近事男，

遂乞求那应供者（赐）一可供奉之物。巴利

胜者抚摩自己的头后，

便赐予一握髻发舍利。

他们因此喜悦满足，满心欢喜。

带领他们去往与财富相称之处；巴利

导师便前往阿阇波罗树根处，

犹如千道光耀于持双山间，

安坐之后，他观照着世间众生，

心意如是思惟；巴利

我已沉浸于殊胜法髓，

犹如兔临无岸之江海，彼岸难可跻及。

今日我将向谁宣说此法？

因世间确实愚暗。巴利

若我说示此殊胜微妙之法，

犹如那燃尽之焰，于我心中——

在此般苦难中，竟仍有人思虑此事？

牟尼在教说中，开示了这条由受具足戒者所宣说、戒师所阐明的法。巴利

娑婆主，号为造化，

以自心了知彼心。

此一切世间实当归于毁灭，

若未宣说；如是战栗着。巴利

怀敬偕同梵天众，

往诣彼胜者近前。

屈膝至地，

恭敬顶礼，而作如是言：巴利

您乃天中天，善慧之时，

凝望此坏败之世间。

舍弃了燃灯佛足下已证得的无死涅槃，

以悲悯之德故。巴利

步入轮回之险难丛林，

施舍肉、眼、头等为布施，

你宣说无量难忍之苦，

那于你实为利他，非为己故。巴利

此间实有贪欲微薄之众生

堪能了知善逝所宣之法

悲悯功德最胜者，已为我所劝请，

恳请您以哀愍之心，开示正法；巴利

时节既至，

陆生水生种种花竞放；

如是被法光所触，

众多之人皆得绽放。巴利

明行具足，正念具足

持最后身，光辉具足

接受了他的邀请

于心中，对众生生起慈悲。巴利

不死之门已为他们敞开。

让诸具闻者，生起信心。

我因顾虑徒增劳苦，

梵天神啊，未在人间宣说这娴熟殊胜之法。巴利

心生欢喜，因彼已纳受，

四面者应允了我的请求，

偕同眷属礼拜怙主后

刹那之间便离去了那处居所；巴利

尔时胜者既允其请，

遍观而宣说：我为谁宣说？

智者谛观阿罗罗与郁陀迦，

了知彼等舍寿未久、逝去不久。巴利

我何时宣说此无上法轮

非由他人所能转动者

思惟世间如意宝已被摧碎，

当转妙法。巴利

牟尼见五比丘众已，

持钵及三衣

导师行向波罗奈城鹿野苑，

踏上迢迢长途大道。巴利

在那里，由天众与梵众所清净。

道上有蛇、鸟，以及种种四足走兽，

林间诸天神，树神与山神，

以种种奇妙，众多共敬奉。巴利

于是，他顺着鹿野苑之路而去；

见到多位修行者，修行者们来到近前后，

以践行为要义者履行义务，

他于彼处转起法轮。巴利

以阿若憍陈如等为上首，

十八俱胝迦尼迦花化生之众

八亿僧众亦皆清净，

彼时彼等依次证悟圣道。巴利

正值酷暑时节

当雨季来临时，

智者便在此入雨安居，

具足调御者安住了整整三个月。巴利

其后，将耶舍及其同伴一并

安立于阿拉汉道中。

使众生获得增长与成熟。

他在那里结束了雨季。巴利

雨季安居既尽，牟尼之王、世间明者，

唤彼诸行者，并其子嗣。

他们离欲网、合掌而来，

无量慧者对他们说此言。巴利

你们宣说我的法音

你们擂响我的法鼓

善妙地吹奏我之法螺，

你们当游行于人天之中；巴利

高举我胜利幢于世间者。

高扬我法幢者，

汝等高举我法幢，

游化于诸天世间。巴利

不死之道，善加庄严；

地狱之途，荆棘丛生。

魔罗之面被炭黑涂抹，

应向包含诸天神的世间宣说；巴利

无佛出世之际，解脱之门紧紧封闭，不得通行；

昔为众生敞开的解脱广门，如今闭塞难入。

世尊如今已为我等开启，

诸位请如今日这般，宣说一切。巴利

今日，我于此世间生起的存在，

佛法之显现也是如此，

已生起之事物，与如幻般的虚妄状态

昭然示现于世间，游行于其间巴利

在幽林之中，在深山岩窟深处

或于树下，或于空屋，

已调御自身者，

当于世间，为诸天与人众，宣说我之法道。巴利

世尊如是说已，遣诸行者散往诸方，

遂往优楼频螺村。

随后启程就道，行至中途，

遂入卡帕西卡林中。巴利

当他在约三十位王子中嬉戏时，

那位殊胜者调伏后，

施不死法，宣示已，

如象王行，往优楼频螺；巴利

其中，有一位优楼频螺·迦叶长老。

他声名远扬，携弟子众，

他使最上之果圆满成熟，

安居时节，于诸自在者中，最为尊上；巴利

那时，市镇与都城居民带来祭祀供物，

献给苦行者大迦叶。

胜者以心知彼心，

自在者各为净信之因。巴利

那时，世尊前往北拘卢洲

托钵乞食后，游历于秀丽的雪山

圣者来至阿耨达池，其水甘美充盈、悦意可人，

受用已毕。巴利

我如是思惟：我将安住于教法中极短之时；

我之所证，尚属未来。

于兰卡岛境内，现有一处非人所在；

我的教法存于此处，因此我当往彼处；巴利

一切由非人生起之恐惧，皆当灭尽。

如此思惟后，那位最胜牟尼出于悲悯，对诸众生，

暮云裹红日

熟榕果般粪扫衣。巴利

手持美丽的石钵

放射六色光辉，遍满十方

成道后第九个月，弗沙月满月之夜，

为降伏兰卡岛，他自虚空降临。巴利

梵天神、阿修罗、天人、龙、金翅鸟，以及诸成就者，

持明者等众，并其眷属，

彼等以伞盖、宝瓶、灯炬及彩门，

于天衢之上，广作盛大供养。巴利

宛如兰卡女胸前璀璨的星珠璎珞，

清凉悦意，盈满之水。

在那大洲中，有一条名为瓦卢卡的大河，

流经大地中央，夺人眼目，极为可爱。巴利