圣足山赞

恒常广布之名声，已摧破爱神之骄慢。

为利益三有而设之教法，乃一切世间之独一明灯。

智慧无量离诸垢，施与寂静，坚稳如同须弥之巅。

我稽首善逝广大崇高者，汇聚一切庄严形相之精髓。

已摧破罪恶之严霜，灭尽痴暗泥沼与热恼。

其余众生心莲的开敷者，

摧毁邪慧睡莲的过去诸佛之顶极，

我顶礼那已升起的宏大法光。

戒德清净圆满，涤除诸恶荆棘

为天人所尊仰，堪受供养、应受供奉

行于正道，为众生之福田

我以至诚之敬，顶礼智慧具足的僧团。

如是作礼已，摧破一切随眠。

善逝无垢莲足所履，即成清净。

我将赞叹那为天众所称叹的贤王之城，

栖居此处的亲族善众，请侧耳倾听。

依于听闻、言语、正念与礼敬，

他得以正确地安乐，并证得涅槃。

因此，那些希求这三种成就的善人，

因为善人们应以受教之心来听闻。

那位世间之顶严、依怙者，已圆满十种波罗蜜，

您已生于兜率天身，以“满足”之名著称；

诸天等已劝请，仁者，此时正是您的时宜。

你已度越，亦度此世间，诸尘垢微少者皆得度脱。

为此义故，勇士啊，你已圆满十种波罗蜜。

犹如孩儿依于父亲的手臂，世间亦依止于你。

大士、大智者听闻他们的话语后，

仔细观察，洞彻五种垢染；

如赡部洲最胜莲花中的花蕊，那般美妙迷人，

你是迦毗罗卫城，犹如露珠般澄净。

如同雄狮具足高昂的鬃毛一般，

那里的宫殿散缀着宝狮笼，熠熠生辉；

如同天空中密集的云层，恒常时聚时散一般

无风而燃的火焰辉光，所在之处有金色旌旗

此城以人们青蓝色的眼睛与嘴唇而著称

蜂群缭绕，美女如云，为城带来祥瑞荣光。

楼台高耸，骏马嘶鸣如雷，此城壮丽高峻。

此城犹如大海，浪高声响，动荡不息。

犹如天众中炫耀的手臂，却受人轻贱侮辱；

犹如微风吹拂下高耸的山峦，遍布种种欲染的旗帜；

那里身着种种服饰，佩戴各式庄严的宝饰。

具足种种圆满成就，于种种明处通达彼岸；

青春年少，姿容壮丽，容色悦意，

常乐正法，出身于不受轻贱之种姓。

那城中常有男女嬉戏娱乐，

城中女子姿容端庄，言语甜蜜；

在这城中，有具足信心等德、出身甘蔗王族的人，

有位名为净饭者，在三界中广受称扬。

大地之上，诸国王的王冠宝珠之光，仿佛在他那僧伽足莲处闪耀嬉戏，

那辉光连绵不绝，仿若嬉逐。

凭借其炽盛威光，纵使日轮日日高悬于空，亦得辉耀；

正如药王星宿于白昼，在苍穹中游戏逍遥而行。

其布施之流，犹如瀑流般，涌向种种乞求的众生；

如心海中波涛汹涌，奔腾不息；

以其智慧如烈日般炽盛，依其财富如施财者般慷慨，

以其容貌在众花间辉耀大地；

她以王后之位受灌顶，名为摩诃摩耶，声名远播，

犹如月之女神辉映明月，犹如山中大王巍峨庄严；

犹如吉祥天女之于婆薮提婆，又如悉多之于罗摩王，

她犹如尊圣的女神，腰肢纤丽，容貌端美，下唇秀雅；

在她的腹藏之中，犹如无价的宝珠，

以三十二种祥相，令诸天悉皆惊叹。

具白莲花手的圣者，犹如白象幼崽一般，

向母亲右绕之后，他便结生入于母胎；

在十或十一个月间，他的思惟恒常如是，

为见亲族，即往都城；

既以此事禀于王，王由是善加筹备；

随从簇拥，时行于中道。

宛若令诸天心生欢喜的欢喜园。

看见名为蓝毗尼的悦意园林，

怀着于其中嬉戏的兴致，进入那座园林之中，

他们嬉戏游玩，来至吉祥的沙罗树下。

嫩叶密布，摇曳多姿，繁花盛开，沉甸低垂。

她手持沙罗树枝，双手红润，犹如嫩叶。

在这充满我慢、诸天共处的世间，诸天执持守护，

玛雅在那里诞下儿子——世间的明眼。

那时，梵天、护世者与人们依次前来，

众人以金网、鹿皮等接住了这位令世人欢喜之子。

坚忍者安立于大地，然后观察十方。

面向北方，行七步后，安立于莲花之上。

眺望远方，目若盛开的莲花，

口出绝妙之音，被称为无上、最尊贵者等；

受梵天、死神等诸天恭敬礼敬，

如同白分月渐次增长趋向圆满，

在诸梵天之伞盖影下、曼陀罗花丛间，

由欣悦安乐之天众所持的拂尘轻轻摇动，处其中央。

凭着天界的色、声、香、味，

以及天界的种种触，内心多般喜悦；

藉由天界美妙的舞蹈与音乐，

以无数颂词赞美的功德海，

值第十六个雨安居，成为亲族僧团的中坚，

示现其余诸艺，凡世间当时所存，无不遍晓；

亲族大众皆欢喜，天与世人亦同悦。

得耶输陀罗天妃，生生世世为眷属。

容颜如金镜辉映，柔美庄严殊妙。

双眸如无尘的蓝莲花瓣，明净而修长。

一双眉毛如展开的旗帜，庄严端立于狮子殿的门楣之上。

其鼻形犹如金色的铙钹，彰显出相好之庄严。

蓝白卷发交映，垂缀于髻顶两侧，

犹如恒常电光之轮，相好耳环，佩戴悦意；

色如金壶之光，双乳丰盈，似水罐相对，

黄金打造成的瀑布形璎珞，闪耀如流泉倾泻。

双臂如天树垂枝，蔓展如悬于颈项的众宝璎珞。

指若嫩枝，指尖的指甲列如清澈水珠般明丽。

身饰花鬘与璎珞，毫毛之网光明照耀，

形色更胜于波流，三道衣纹巧妙庄严；

如金蕉柱般匀称圆转，双踝珠环，端严美好，

小腿秀美，如精工雕饰，具诸庄严。

诸相昭然，身色端严，犹如嬉戏之聚。

功德宝藏，善妙圆满，如喜乐海中潮汐盈满。

可爱如春王，美丽如爱神，

如月令人悦目，如日充满光辉；

安住不动如须弥山，深邃寂静如大海。

他具足梵天之音，说亲切之语，智慧亦无可比拟。

这位大雄正住在迦毗罗卫城，

于前往园林的途中，他看见了四种预兆。

那位以出家为乐的依怙者，来到那片园林之地，

园中盛开着绽放的瞻波、无忧等树，为群象之所庄严守护；

盛开的莲花与红睡莲，水塘交织繁盛，

微风徐徐吹送，带着种种芳香。

柔软舒展的丝绸，平整而光滑，常被覆以蜂蜜般的香膏，供养勤修的比丘们。

果实、花朵洁净端庄，如同天鸟筑巢的僻静处所，羯罗僧众隐居其中。

陶醉的孔雀翩翩起舞，使殿堂处处洋溢恒久的欢娱。

天界的鹿群嬉戏游赏，宛如一座欢乐的殿堂。

清凉的和风吹拂，带来宽阔的水流与飞溅的水雾。

水流沿柱廊成列而下，使人心生欢喜，殊为妙胜。

前往园林，犹如天王进入欢喜苑。

正当与亲子游乐时，听闻了他诞生的教法。

由一切业所转，如千眼般庄严，

如入城邑，听闻羸瘦乔达弥所说；

听闻那涅槃句，当时心意随顺，

知足且怀爱意，如星光般璀璨；

将给提萨的宝物交付后，便前往自己的殿堂，

世尊以天王般的威仪，安坐于胜妙之座；

随后，众多修行者从静处返回，四周护卫盘绕其间，

威猛的护卫向她们发出喝令，将一些女子吓退；

有些则合唱着曲调各异、相互交融的歌谣，

有的吹奏管乐，有的弹拨弦琴。

唇若频婆，乳峰丰腴，姿容妍丽动人，

那时，她双眸广长澄碧，面容柔和如月，

在他面前，她们于鼓阵环绕之中起舞，

犹如天女在舞台上，不绝地展现优美情态；

那时，他见此稀有景象，便对诸尘境心生离染，

又见高耸入云的塔楼，横亘视野，宛如完整的塔阵。

于轮回大海中，听闻此歌，悲叹生起。

领袖思惟此舞，犹如风速变幻。

何时能舍弃此家宅，走向出家正道？

他这样思惟着，便恍如卧在软榻之上一般，

依此因缘，我们在此沉湎歌舞，何时方能成就此事？

此时正为良机，应由谁率先而行？

如此思惟已，他们各各于四念处中，一一现起。

少女们依倚而卧，容仪端庄，心不他系。

有些在咀嚼自己的牙齿，有些在淌着涎水；

有些在哭泣，有些在这里哀号悲泣；

另有些则尖声叫唤，又吞咽痰液，哽咽呻吟。

以鼻发出声响，时而令人作呕地吐弃；

那时，有些人离去，有些人秘密潜行；

那地方恶臭弥漫，如同未经火化的弃尸坟场一般；

夜半过后，觉悟者醒觉，即于彼处安坐。

那时，他看见她们现出种种变化之相。

当他如此观察时，于存在中生起畏怖之心。

心中确然现起三界犹如烈火燃烧之感；

犹如大林为野火所焚时的大象，

人王离家的心意，也正是如此。

于是起坐，正欲出离，

大王思量，欲看望己子；

进入内室，其心安隐，

与儿子一起，望着沉睡的耶输陀罗；

将久远而来的大爱，珍护于自心，

成佛之后，他思惟：‘仍然可以见到她。’

那时，导师已从该处离去，一心系于菩提；

就在那一天，他成为佛陀，何人不生希求？

犹如从须弥山顶抬起头来，他提起脚迈步而出。

唤来车匿，牵来骏马犍陟。

夜间，他与车匿一同骑上那骏马王，

诸天敞开了城门，他踏上大道前行。

于诸轮围世界，众多天神善来云集，

以灯火、薰香、幢幡，及香与花鬘而为供养；

在前方，诸天神各各执持六万炬柱之灯，

同样地，在右侧、左侧及后方布置。

六位天女从空中降下了花雨，

有曼陀罗花、红莲花，以及芬芳的心叶莲花；

瞻波花、无忧花、天冠花与龙树花竞相绽放；

茉莉花、雨季花等种种藤蔓，交缠点缀其间；

红莲、青莲、黄莲、白莲等水生诸花，悉皆盛开。

蜜般的甜香弥漫，群蜂为之沉醉，嗡嗡鸣唱。

在绵延三十由旬的明净道路上，花雨缤纷而降。

那骏马当时即从痛苦中解脱而去。

他依照供养礼仪，前往那无与伦比的大河；

清凉的沙洲散布其间，无数鱼族群聚其中；

智者立于岸边，眺望恒河带来的甘美水流。

姿态万千而庄严，献上众多鲜花以为供养。

于是，他渡过那条大河，志向广大而坚定，

立足于彼岸，安住于清净的细沙之地；

我正应即于此处出家，不应再沉溺于世间纷扰。

如此思惟之后，他脱下所佩戴的一切饰物，

将马王犍陟交与阐那后，

拿起利剑，斩断发髻。

这样思惟后，世尊心想：'若我能成为善逝，'

说着'让它立于空中吧'，便将头巾抛向空中。

于是，帝释天以那珍贵的宝冠，

承接后戴在头上，返回天宫；

他建造了一座宝石塔，将头发安奉于头顶之上。

他向诸天众说：“我即是替代者，诸天共为证见。”

由大梵天呈献资具与随从，彼大智者，

彼时受持袈裟，如法披覆，整肃端严；

往昔导师执持上衣，抛向虚空之际，

梵天接取那袈裟后，携之周行于梵天城；

建起十二由旬高之胜妙塔庙，

安置于彼处之后，恒常恭敬顶礼；

心志圆满具足，我领受出家之祥瑞，

如以欲窟为覆藏，导师曾游步于旷野；

于是，他前往芒果林，在其中寻得了由喜所生的安乐，

在那可爱的树下凉亭中，度过了七日；

尔后，他前往王舍城，披上了袈裟，

手持摩尼宝色之钵，掌心如莲般托持

具足三十二相，八十随好庄严

世尊身正如梵天，往诣人中最上者

众人望见世间唯一之眼正行走于街巷之间

见后便这样想：‘这不就是那位众生之主吗？’

「欲」由随眠烦恼与炽然之因缘而生。

今夜这明月已现前，以自身的光辉映照我们的心念。

当时有人听了这话，含笑接过话头说道：

“这既不是月亮，不是那无数的星辰，也不是太阳的光芒”，这便是我们的看法。

为觉悟而来，欲望犹如矜持女子莲口之珠，瞬间即逝。

以释迦族自身的威容，令往昔之人惊叹不已。

诸位，为何你们如此痴狂？现在不要说这样的话！

纵使百年寿命，也难敌此无常法则；

那些耽溺于欲乐之人，来到城中嬉戏玩耍，

以丑陋之相，在心中毫无疑惑地显现；

有些众生听闻他们的话语，便含笑说道：

你们确实不知，他可是身佩弓与箭的人；

「国王的宫城，形胜险峻，楼台高耸。」

你们既已抵达这名为净白之处，便应就在此断除疑惑。

当时，有些人听了他们的话，便笑了起来。

「此时，非也，此山非三峰，这守城者非有鬃之狮，非金黄之狮从此地来。」

今日，他为寻求吉祥，来到人中最胜者面前，

凭此异样的装束，我们在此确信无疑，

有人举手欲打，听闻世尊之言后，

他们笑着说：“这绝不是婆薮提婆。”

确实，他身辉如莲，却身形矮小、肤色黝黑。

他凭某种诘难而来，持有令人成熟的教诫。

昔日，他以为天城内的这位便是大辉耀者，

既已自认亲见，诸位请勿哀哭。

听闻他们的言语，有些人便以种种方式嬉戏，

他说：“诸位不识帝释天，这位正是执金刚杵者；”

诸位，这是从梵天界来到此间的大梵天，

放逸之人，怎能知晓城中梵亲族之事？

听闻此语后，有些具慧之人，

切勿将月亮等物视为可爱，也不要为之痴迷，朋友啊；

此即四面大梵天，名为月亮辉煌者。

身披遍身衣，手持梵杖，此梵天殊特非凡。

此人乃是波罗蜜圆满具足的圣者，受人称赞，

常应礼敬、供养，恭敬赞叹这广大光明的圣者；

当如是称说时，所有那些市民都称扬这位最上人，

以香与花供养，恭敬礼拜，随其身后；

以慧眼为舵，渡过牟尼的色相之海；

众生以心意为舟，当时却未见彼岸。

那时，世间眼世尊沿街次第而行，

行乞只为维持身命，得食后便回到城外；

牟尼走近般陀婆山，安坐于山阴之下，

敷设僧伽梨已，人中之龙寂然端坐；

见钵中混杂之食，未曾睹见，

生起厌逆，便舍彼食，转而作意省察。

如饮不死甘露，漱洗口已，显露面容。

犹如叶子随风飘转之后，便在那里稍作歇息。

人主频婆娑罗王听闻此事后，

迅速来到他面前，得到许可后坐下；

以王权相邀之后，若仍有人不愿，他便竭力促其顺从；

为摄受我，佛陀亲临此处，正是合宜。

如是受邀，大慧者应允而住。

遂往优楼频螺，示以宗亲之勇健。

精进勤修，经六年极难行之苦行。

若未为世间开示解脱，他的勤苦便无结果；

从此以后，他便行于中道；

调适身体之后，诸根便得圆满；

在阿阇波罗尼拘律树根处，大牟尼

以其自身的光辉照耀各方，端坐于彼

那时，在聚落中，乳粥的供养者苏迦塔

成就圆满心志，向树神恳请；

众人欢喜踊跃、心满意足，认定他是具足智慧的天人，

供养金钵与蜜粥后，说出如下话语；

正如我大天所期愿的神通那般，

愿你的心愿也这般迅速成就；

说完此语，顶礼之后，便对他行右绕之礼，

善生者濒逝之时，贤者善护其临终；

他抵达后，越过那湍急的蓝色河流，

在河岸那安稳的地方坐下；

食毕约五十饭团，斋食已讫

然后放下钵，人中丈夫逆流而住

随后，在沙罗树园中，昼日安歇

于梦中见五种相，细细思维其义。

菩提根本之道，为诸天所庄严，

以宝珠拱门、满瓶及幢幡等。

黄昏时分，世尊向菩提树近处走去。

他看见名为苏提耶的人，正被最上的天人所称赞；

他接过苏提耶所给的八握吉祥草，草色青翠欲滴，

来到菩提树下，向右绕行致敬；

当时敷设草座，面朝东方；

于是大地裂分为二，大座席涌出。

用一根十四肘高的杖，以种种心思加以彩饰，

他立于此端紧扶着杖，心意如此坚定，

任凭皮、筋、骨残存，

愿我体内一切肌肉与血液悉皆枯竭消散；

若不觉悟，我终不起，亦不舍弃精进。

他如是决意后，便端坐于金刚座上。

他安立不动，将脚踝叠放于另一脚踝之上

犹如将莲花叠于莲花，他结跏趺坐，交叠双足

恰似柔嫩的无忧树叶，更胜幼嫩的无忧树新枝

胜者垂目敛视，双手叠放掌上，严持自制；

犹如暮色中，金色尖峰的高山，

身披鲜红袈裟，妙相庄严，光辉无染；

犹如旭日初升，辉耀天际。

山顶之上，他的面容映现光芒，庄严璀璨。

犹如金色殿堂中深蓝的狮子笼，

以不颤动的睫毛半覆着美目；

青莲花束，与那夺人眼目的棕榈叶，

犹如银杖般紧系的觉枝，他有所触受；

他坐于菩提树下，那如珊瑚般殷红的嫩芽座上。

如同邪慧者四处散发光芒一般；

十千天众迅即聚集于彼处，

莲花座天、龙众，以及持明仙、成就明咒者等，

娑婆主大梵天，为诸梵众所围绕，

手持白色伞盖，立于正自觉者近旁；

那颗名为胜捷的猛毒宝珠，

他恭敬地吹着法螺，作为教令的宣告者而站立；

善调御者与军队一同，称扬着人主，

他手持镶嵌宝珠的扇子，徐徐地扇动。

吉德基提居于藤蔓之顶，那里繁花盛放，

手持牦牛尾拂尘，他怡然安住于彼处；

取来贝鲁瓦琴，唱起随顺各方的歌谣。

五髻站立于彼处，以种种音声歌唱；

大时亦为龙王，为龙众所簇拥，

以九重围障等功德称叹，站立于彼处；

在戏场中搭起坛台，带领着出众的女伎，

做献供时亭亭而立，身着天衣，灿烂如日；

他率军一同降临，自身皓白，佩饰洁白，

持国天王曾立于东方，作守护；

增长天王以己之军，遍满南方；

蓝身蓝色庄严者，正作守护；

广目天王也立于西方，守护后方之地。

身披红色衣饰，穿戴盔甲，由本部军众前导护卫；

在北方，统率军队履行守护之责。

身披金色璎珞，以人为乘者，立于此处。

为何于此多费言辞，论及生死田地中的诸天？

诸龙非凭车乘而至，一切皆聚集于此。

旌旗穿越虚空，足立大地之上，

若龙象等像未使旗有所染污，则旗帜便有种种称谓；

旗足不为猛烈之风所吹扬。

譬如夜空中的明星，怎能被旌旗所摇动；

前方四方，轮状石柱，其顶如轮；

其柱脚及各部，皆依附于轮状石体；

铁围山、须弥山、持双山等诸山，

住于花鬘装饰、各色庄严之处；

可爱蜜蜂于花中轻柔采粉，蜜滴相融，美不胜收，

泛起莲花般的波浪，铺展如遍覆的天幕；

诸天、梵天等天界众生，于彼处撒下芬芳的香粉，

在轮围之巅的楼阁中，显现如伞盖一般；

其中所燃之乳香与麝香，于各处缭绕升腾，

犹如被时节所覆的蜂巢，令人疑惑此是何物？

生处诸天以芥花礼敬，

大地不堪此重负，奇哉！诸方之力！

花环悬于空中，遍覆大地。

天人拉紧绳索，犹如绷紧之绳，光明照耀。

众鸟相携飞腾于虚空，发出悦耳妙音，

回旋飞舞而歌唱，处处令人心旷神怡；

双翼舒展，庄严华美，妙音婉转，

于空中处处闪耀，犹如一对日轮辉映其间

仙女们手持蓝莲花束等

恭敬环绕，供养人中之王；

宝叶、白莲、红莲与青莲交织一处；

花中带水，纷然飘洒，馨香之水盈盈满溢；

天女们手捧金瓶等，立于虚空，

将如来置于中央，从四面一同供养，

有些少女手持金制拂尘等，亦如是伫立，

手持棕榈扇，端庄地立于众中

你所诵念的这些吉祥语句，正是你的祝愿

高呼“愿得成就”，环绕胜者而立

手执吉祥犍椎等，八种吉祥中最上

诸天女伫立虚空，环绕守护牟尼主

有人起舞，有人嬉戏，亦有人扭摆弄姿

有的争论，有的歌唱，有的则挥舞竹杖喧哗；

犹如众花聚为花团，亦如灯芯集成灯芯束，

如宝石与黄金交织的行列，又如蜂房并立成行，

从非梵天界而生起，遍覆轮围山四际

于佛陀吉祥庆典之际，灯烛辉煌而竖立

由七宝所成、种种拱门连亘成行

既有金色辉耀的，又有晦暗难明的；

有色彩纷呈的众多华盖，绵延无间地覆盖，

犹如轮围山腹之内，又如莲花丛集之池；

那里，大地上陈列着许多光辉灿烂的灯轮之阵，

犹如繁星之网密布，辉耀于静谧的天穹；

旌旗与伞盖错落交映，立于轮围山顶，

罐灯与门楼，无间闪耀；

种种乐器之声，种种歌唱雅韵，

众多赞叹善语，遍满轮围世界。

啊！成办吉祥的世尊，其功德又何等广大殊胜，

谁能仅凭一张嘴，说尽那供养的种种殊胜？

那四面千眼者，具足两千只眼，遍观十方一切处，

纵有十颈者，亦不能尽述此一切殊胜；

如此，在天、阿修罗、梵天、金翅鸟、龙等众之间，

无间地举行着种种盛大的庆典，

在那一天，魔王观察了眼前的世界，

便召集随从，怀着好奇，这样对他们说：

“喂！一切天宫如今看来尽皆空寂，犹如废舍，已被弃置。”

舍离先前供养的花鬘后，他们与诸天一同去了何处？

魔王，你为何不知？今日你可是迷醉昏睡？

这是净饭王之子悉达多，摩耶夫人之子。

修习一切波罗蜜已圆满，出离世间，

于菩提树下端坐，今日证得佛果，

为兴供养故，十千世界诸天云集，

汇聚一处，欢喜踊跃，举行盛大节庆；

难道是你们的耳朵聋了，听不到？难道是你们的眼睛坏了，看不见？

看不见你们的旗帜飘扬，听不到你们的喧哗声响。

他们闻此言：“终者实为恶者，”

他忧苦愁伤，为他们悲戚，如是叹曰：

唉！这轮回的衰败何其巨大，真是深重啊。

轮回确实无有坚实，当成就归于寂灭。

唉！这猛烈燃烧的火焰，已将四周焚尽无余

犹如不祥的烈焰，焚烧之下，寸草无存

三界黯然无光，犹如不见太阳的白昼

其周边犹如王城、道路与三界一切域；

悉达多童子已超离他们境界，

众人皆由此道而出离世间；

净饭王子尚未成就尊胜之事，

来吧，我们前往悉达多那里，令未成之事得以成就！

勿现恐怖、可厌、难睹、粗厉之相，

以名声便可令其传扬，犹如风将棉絮吹散。

听闻其语后，魔军便前来聚集，

化作种种形貌，手持各样兵器；

那时，魔王率领着一支长达一百五十由旬的军队，从高处前来。

他登上基利美卡拉象，率军急速而来；

天众们远远望见魔王和他的军队正向这边来，

惊惶失措，急速向四方奔逃；

梵天匆忙收起华盖，转身疾驰；

帝释天将法螺负于背后，仓皇逃窜。

那时，大黑龙王亦潜入地中，

尽义务者心生怖畏，倒卧在自己床上；

诸天众舍弃了种种供养仪轨，

于是，当时此轮围世界空然无物；

那处所黯淡无光，既不美观，亦不调和，

众多供养器具散落在地，杂乱不堪；

唯有世尊独坐于金刚宝座之上，

犹如天际之日，以自身光辉照耀；

不动不惧，远离了毛发竖立的恐惧；

无畏犹如狮子王，处群兽之中；

彼时，在法主面前，凶兆显现，

黑暗笼罩四方，空中现出彗星；

这一天阴沉昏暗，太阳敛去了光芒，

流星也显现陨落，四方烈焰炽燃而起。

空中雷声轰鸣，闪电明净辉煌。

无情猛烈燃烧，四处纷纷坠落；

乌鸦群于雨季滞留在湿润的沙鸥之处，

这些无头鬼魅令人怖畏，在空中游荡。

魔王整编军队后，随即猛冲过来。

他来到这轮围世界，站定后，凝视着那位胜利者。

有人当面与我为敌，

若大象未至，象自不入豺狼穴；

思惟此刻不可心生放逸，

切莫发怒，应迅速平息怒气，如同调伏火焰一般。

迅疾地抛向空中，又将树木连根拔起，

将整片树林连根拔起，彻底摧毁，无所残留；

摇撼拔起棕榈树等，掷向虚空，

将马、狮、象等掷落于轮围山边；

击打掀翻群山峰顶，高高抛起，

在空中翻腾旋转，四处奔走；

岩石与岩石相互撞击，发出巨大的轰鸣之声，

投下岩石，燃起火焰，并喷出浓烟，弥漫天空；

挥舞执持着空中的伞盖，

于宫殿中旋绕，击打于诸龙之间；

掘地取土，握持泥土，于虚空中，

如同捆缚周围大地，并撕裂高峻的山岳；

以令人怖畏的声音逼近大圣，

他连那僧衣的一丝一毫也无法撼动；

那时，是那位具足祥瑞的正自觉者的胜利——

在第一场与魔罗的战斗中，魔罗败下阵来。

对人中最上的调御者，他如是思惟：‘此具大威德者’。

应当恒常敬礼、供养他，他永远是你们的依止处。

见到智者，那牟迟纵然以花鬘相诱，也不能为害。

忧愁且愤恨，心怀愁苦激烈怒意；

现在，就让我以洪流冲走这位修行者吧！

制造这般大云，实足令我忧愁。

魔王这样思惟后，便化现出大云。

一切方向皆被遮蔽，黑暗漫布，笼罩世间；

功德层层增益，纵有成千乃至上百，

云聚如峦，倾盆大雨从四面八方奔流而下；

彼时，天空犹如被六千道闪电交织所成。

于各处方位，彩虹相继显现。

犹如被大王的金箍所束紧的天空，

以山岳与洪流之姿，无间相续而运转着；

处处落下恐怖的百雷。

大恐怖犹如天鼓，轰然震响于各处。

同时，巨石被拔起，大洪水随之涌出。

它形似凯拉萨峰顶，如羚羊肩堆般高高涌起；

其量如大塔，又如巨大泡沫般涌起；

它深邃、广阔而猛烈，直逼胜利者近前；

身中毛发，亦无点滴沾润之能；

佛陀之大流已逝，其广大威德亦已隐没；

彼时，荣耀正自觉者之胜利，已然成就。

于第二次魔战中，魔王的希冀唯有败北。

如此，思量“此乃大威德者”后，便对车夫说：

你们应恒常礼敬、供奉他，因他确是你们永久的依止处。

之后，魔王无能为力，便降下暴雨洪水来扰乱，

当时，他满怀嫉妒与愤怒，意欲加害于他；

尊者，此事于他又有何妨？在此死亡之中，何者为重？

今以炽燃炭火，我当急速将其焚化。

如是思惟后，魔化作了炭火之雨，

从空中向那位正自觉者身旁投去；

犹如炽燃炭堆的大山，

众多燃烧者从天空疾驰而下，景象极为恐怖，

噼啪爆裂之声，充塞四方远近。

浓烟漫涌，火星迸射，魔王见之亦生怖畏。

光焰映彻巨树，照曜面前山岭。

地狱中炽燃的烈火，如堆积的火焰般可怖，令人畏惧；

片刻后走近，在至圣牟尼前坐下，

蜂群醉蜜，嗡鸣之声响彻四方；

常洒不尽的蜜滴，

化为花鬘冠冕，散落于足下。

当时，那是祥瑞具足的正自觉者的胜利，

在第三次与魔的战斗中，魔遭遇了失败；

思惟人中最上调御者‘此大威德者’。

应当恒常礼敬、供养，因为他确实是你们永远的皈依。

见到那寂静无扰的佛陀后，波阇波提便唱颂道：

他内心愁苦，满怀忧恼，便这样懊丧地思惟；

他降下石雨，将这位修行者粉身碎骨，

思惟：勿以炽火毁坏土地；

在那雨季，怖畏的烟火弥漫，火焰炽然；

犹如炽燃的炭火，高低参差的石块遍布众多。

众多工匠在制造工具，相互击打，发出巨大而可怖的喧嚣，

处处弥漫着烟网，令四下昏暗迷蒙；

他们来到世尊面前，犹如安静的蜂群，

它们带着不竭的喜悦，落在世尊吉祥的足上；

那时，正是那位具足庄严的正自觉者的胜利，

在第四次与魔交战时，魔遭到挫败。

如是想念那位大威德的众生调御者，

应当恒常礼敬供养，因为他即是你们永久的依怙；

魔罗见此，心生不悦，顿时燃起愤怒之火。

他展示武力后，便派遣大军前往攻击。

诸如长弯刀、匕首、短矛、短棍、铁锤等各类兵器，

三叉刃炽热燃烧，散发着炽热光芒，如同闪电般令人怖畏。

犹如鲜花被风卷起，飘离原处，飘荡于虚空，

同样地，在正自觉者足下，它们回旋飘落；

那时，吉祥庄严的正自觉者获得了胜利。

第五次与魔交战时，魔便败退。

思惟“如是大威德”，称叹人中之师，

应常礼敬、常供养，他永远是你们的依止。

恶魔看见他，心生愤怒，心想：“我要对他做这做那。”

然而如今，他连任何一点邪恶的企图都无法实现。

莫催促这炎热的雨季，为魔所逼迫的牟尼如今，

他炽燃，如空中升腾的烟云般璀璨；

他来到胜利者面前，将火炭翻转，

便化作清凉的旃檀粉末，纷纷飘散。

那时，具足吉祥的正自觉者已得胜利；

在第六次战斗中，魔罗彻底败北；

如是思惟，这位具有大神力的众生导师，

应当恒常敬礼、恭敬，因为他就是你们永恒的皈依。

于是，他见到那黑魔，率同黑暗军队在前方，

他勃然大怒，在那里降下了一场沙雨；

犹如酢浆草荆棘丛生密布，又如沙丘堆积，高耸入云，

在胜者足端闪耀，便成为最宜居住之处——或为房舍，或为草庐；

那时，这便是具足光辉的正自觉者的胜利，

第七次魔战中，魔王遭遇失败；

如是，思惟‘彼大威德’已，于人中御者，

恒常礼敬供养，他即是你们永久的依止；

见到此人时，因其不相应、无羞耻且易怒，而心生不悦。

不曾亲近那些污秽，因而得以自处清净。

如此思惟后，未曾亲近污秽，却派遣出深厚的泥沼。

它如香被点燃，轻散于空中；

抵达正自觉者殊胜足下，即入涅槃，

化为种种妙香和合的香泥。

那时，那吉祥的正自觉者获得了胜利；

在第八次与魔的战斗中，魔被击败；

思惟那人中御者‘实有大威神力’，

应当恒常恭敬礼拜，他实是你们永远的依止。

魔王望去，见魔敌赫奕光明，

见后，不能令心欢喜，心生嗔怒；

将彼投入这黑暗之中，令其迷惑迷乱。

我心中思虑：'此事是我的负担。' 思惟不止，却无法驱除这浓重的黑暗。

这犹如恐怖的黑暗，生于诸世界之间，

他从空中远行而来，仿佛飞翔，将至圣者近旁。

犹如日轮升起时，黑暗归于灭尽，

同样地，在胜者的教法中，那样的无明黑暗亦复如是消亡。

那时，具足祥瑞的正自觉者赢得大捷；

在第九番魔战中，魔军败阵；

如是思惟：'此为尊者者'，应敬礼人中御者；

常应礼敬、供养，他确是你们永久的皈依处；

如是，魔王以九种新的现起，制造了大的恐怖；

不见其过，心却被炽燃的怒火所乱；

拿起之后，便迅速安放，用以自我保护；

愤怒者急速掷出威光炽盛的轮宝；

如果愤怒者抓住那坚硬如山峰之物猛击，

如同嫩笋不被粘着而破碎，主人也是如此。

同样地，愤怒的魔罗猛烈地掷向大地，

药草与众生不会枯竭，湖泊等亦不干涸。

同样地，因愤怒之故，他将此投向大海，

海中诸水消散，浩瀚大海亦随之枯竭；

如此，具大威神力者，正行于水天之际，

俯伏于地，化作花鬘，向世尊敬礼。

那时，胜利归属于那位吉祥的正自觉者。

在第十次与魔的战斗中，魔王败北。

思惟“彼为尊者”，即应对此人间导者，恒常顶礼敬拜；

恒常礼敬供养吧，因他永远是你们的依止；

如是，彼时胜者以忿怒之火，朝向那炽燃心意的魔；

复以悲悯之水浇洒，令其熄灭，而后端坐入定。

这样做了之后，当时那位愤怒者仍未得胜，

他召集自己的军队，传令撤退。

来啊，我的魔使们，如今你们当顺从我！

你们要穿上种种服饰，手中各持各式兵器。

以声宣说此法，你们去执取、去束缚，

执其双足，从此处抛向轮围之外；

随之而来的，是与言语相伴、令人怖畏、为魔所驱遣者；

如马、虎、象、狮等种种可怖威猛之形；

她在魔王两侧显现，各广二十四由旬；

立于西方，以轮围山石为边界；

其厚度圆满具足九由旬。

夜叉、饿鬼、毕舍遮等以种种形相散布怖畏；

如同劫风猛吹，大海随之激荡一般；

巨浪滔天，发出怖畏巨响，远达梵天城界；

齿牙相啮，化作网蔓交缠，纷纭杂乱。

那些狱卒怒目圆睁，炽焰灼然，满眼愤怒。

他们从口鼻之间，喷出滚滚烟云。

舌头一次次被引出又送回，已然探入那令人怖畏的深处。

拔起之后，即用手掌拍打座位。

又有些人，会将蛇的某些功德坚硬地拽扯。

当时，白莲花便掷出狮子等兵器，迎向对面之敌。

他们拿起武器奔跑着，前方是炽燃的山峰；

有众多恐怖的头颅与身体，

有些侍从化现种种形态后，向前奔来。

头如狮子，身似人形，

有些魔王的仆从朝着世尊奔去，

颈项粗硬，身形如罗刹，面目凶恶，

化作魔王的仆从，奔走效力；

执杖者以首为杖，其威可怖。

有些仆役化作罗刹之身，四处奔窜；

犹如岛上的大象、骏马，又如猛虎、犀牛等角尖锋利的野兽，

如野猪、水牛之类，以耳为衣的诸龙；

于与所显之头形相违的巨大身躯中，

有些魔罗的奴仆，将它造作出来之后，便向彼冲去；

以手臂揪扯着面颊，当面便

显出巨大的獠牙，有魔仆如此行；

有些则以锋利如刀的指甲撕剖自己的腹部，

在颈项末端处搔抓后，便奔逃避开；

有些蛇类身体扭动，也往往如此；

又用头部、肩部、耳部、臂膀、手指等处抓挠。

有人遍身皆被毒烟与火焰所笼罩，

手执利刃，东奔西窜，状极可怖；

有人抓起燃烧的火球，四下投掷。

山顶烈火炽然时，有些护火者

紧咬嘴唇，目露恐惧，仓皇奔走。

以舌翻搅肉块，在砧板边咀嚼，

扮作醉蛇般的模样，其余侍者急速奔跑；

有些饮血，有些啖食腐肉；

有些如同鬼魅般游荡，聚集于牟尼王面前；

有些夜叉纵身跳跃，游走奔驰，手持燃烧的武器；

有些夜叉形貌恐怖，皱着怒容；

全身覆满如甘蔗叶般的刺，尖端锋利突出。

以状如削尖矛头的眼睛，遍观四方辽阔的天地。

若仅凭见闻之量，心已迷乱，死亡如是，

世间流转，何人能无余尽说？

具足千万强牙，头顶冒出火焰之顶，

布施如瀑布般倾泻，发出可怖的象吼雷鸣；

以数百臂手持铁杵等器，

身披铠甲等，如山岳及其环带；

恶魔登上那里，高擎胜利旗帜，

面庞宽阔而圆，獠牙尖锐，鼻梁塌陷折断；

龇露其齿，面如怒尊，双眉紧蹙，额现深纹；

为忿火所炽燃，巨目圆睁，齿若赤铜；

形似青山，肢体畸形，大腹便便，

齿如铠甲，爪如利钩，形貌凶猛可怖；

现千臂身，持短刀、棍杖与短矛，

并持硬弓、毒箭，以及轮、枪、杵等。

手持曲戟、斧、套索、锤矛与钩镰。

执持锤、三叉戟与金刚杵等武器。

它们彼此相似的覆盖物在空中旋转，

火花向上飞溅，奔驰四方，从四面八方环绕；

火轮环绕自身，

令梵天、诸天、圣者及成就者等心生恐惧，

那统领魔军的魔罗，来到世尊面前；

犹如旭日临于云峰，照耀辉煌

又如须弥山，牢固耸立于三峰之巅，安住不动

背靠菩提树，坐于金刚座，

世尊端坐，极其安稳不动，光辉灿烂。

那位牟尼不动不摇，于道中展现了自身的力量；

他具足正精进与悲悯，是为大圣者。

于名为四佛地的胜利之地，瞻见显现。

将四摄事联结于门垛之中。

于此，将信根与力根坚固地建立为门垛后，

以念处为城墙，以不可破坏的根门为城楼；

于智慧坚定的战场，披慈心铠甲，

无畏之语，以众鼓与螺为前导，

具足四正勤之崇高勇猛，汇聚如同象肩之躯；

以功德积聚的广大重担，震动大地表面；

高举名为三学之胜利幢旗。

如是安排已，破魔者布开魔军大战的坛场；

召集了布施等大勇士，连同俱生众；

“诸君，请听我言：今日汝等将有大威德！”

来吧，一同和合而住，莫生退堕，清净自身。

仅凭残存之众，无法在魔战中获胜。

今日，那位波罗蜜勇士正趋向究竟之地。

当以欢喜与精进，于我的道上展现自身的精进；

于是，施舍的勇士拍了拍自己强壮的双臂，说道：

内心清净的勇士啊，请令我在魔障逼迫中坚牢不动；

勇士成就了胜义波罗蜜，同样也成就了近波罗蜜；

他在两翼作战之后，便率领军队勇猛奔驰；

同样地，名为戒的波罗蜜军，最为殊胜。

出离之后，与大军一同攻破魔军。

同样地，这位名为出家者，也是整装备甲的勇士，勇猛无畏，

如豹般勇敢奔去，击杀魔军中的鹿群；

智慧之战士前行时，也满怀倨傲，奋威疾驰，

今日，我必将如大须弥山般的魔王连同其军队一并根除！

精进巴拉密的勇士，牙关紧咬，发出令人畏惧的咆哮，

我以自身威光令魔海枯竭——此誓坚定不移！

有以忍辱与真谛为名者，复有坚如城堡的决意战士，

急速奔走，为击倒魔罗的鳄鱼幢；

此魔虽名为大勇士，实则染污我心意。

纵是那泰然自若的勇士，也被魔军所诳惑而败。

胜者如是布列军阵，其身坚实，勇健而行。

依彼威光，彼军魄力尽失而溃散。

诸君，今请聆听我牟尼所说的稀有之事；

他独自安坐，便胜伏了魔与魔军；

那被嗔火焚烧、邪恶凶暴的生主，

无嗔的正自觉者降伏了他，这便是他的威神之力。

即使自在者投出炽燃的武器、射中之时，

无有武器，他却战胜了他；这即是那样的威神力。

那时，魔王带着骄慢、我执与炫耀的排场，

正自觉者安住不动，便战胜了他；这即是那样的威神力。

如同骏马拉着车，由坚固的车辕牵引而疾驰，

胜者即便端坐亦能降伏他们——其威德力确实如此殊胜；

其人言语种种，粗厉刺耳，骤然洪大而止息；

寂静者却能胜伏，正自觉者，确有如此威德。

魔罗前来，站立于彼，无法跨越，不能胜任，

佛光辉映的火焰壁垒，闪耀高耸，坚固不动；

那时，忿怒的纳木支高举手臂，现出这样的形相，

速速成办你的事，去吧，离开属于我的这个座位。

若你不去，我便用指甲剖开你的心脏，

抓住你的双脚，在地上将你碾碎。

看我浩荡军阵，看这兵器堆叠。

我以此摧伏你，你速速远离此地！

听了他的话之后，胜者便说出如甘露般甜美的话语，

你何时圆满了那魔床的波罗蜜？

你何时曾布施头发等物？你的布施与持戒如何？

为此，请说：谁是你的对治者？

这时，粗野的魔罗说道：“牟尼尊者，这不是我的；”

这整个僧团，都是他的对治者。

大军齐声呼喊，众鸟亦各各啼鸣，彼伏此起。

犹如大地震动一般，随即生起一阵喧腾。

接着，魔对沙门说：“我作证——可为你作证。

你的证人是谁？请速速说给我听；你凭什么轻易开口？

接着，世尊说出甚深而甜美的言语，

如同孔雀垂下羽毛、发出悦耳的鸣声，

那时你对我尚无有心的现量，

如今我的现量论者却成了无心的。

如是说已，魔王镇伏内心，

以离系之相，如电光闪耀，手持金光之索；

那时，胜者取出红色袈裟，面向大地，

向地居女神示意。

布施、礼敬等我所造诸善业，于每一生中皆在动摇。

胜者开口问道：“今日，你依何而住？”

犹如大地的殊胜之女，说道：“我今为证。”

水陆相接之处，咆哮着，即刻翻腾如舞；

大地涌起如同海洋般的巨浪，

云层布满天空，犹如陶匠旋转的轮盘般回旋。

雪山——群山之王，以及持双山等诸山。

他们聚在一处，如同叠起的尖阁，又如演员般起舞歌唱；

见闻了那暗夜的奇景，因歌声而内心惊惶不安；

魔军溃散，犹如波涛破碎的大海；

恐惧惨叫、慌乱失措，彼此互相冲撞搏击，

披头散发，转身奔逃，魔众四散逃窜。

丢弃手中武器，徒手击打他人面部者

即使仅穿着身上衣物，他们仍不顾一切地奔跑

有人将手指塞入口中，哭泣不止

有些人顶礼致敬，他们祈请：“尊主，请赐予我们无畏。”

这位成就义利者是谁？他已得胜，何以如此？气息、言辞之障已断除。

彼辈展翅奔飞，急速疾行，目光炯炯，超越群众；

那时，基利梅卡拉象王亦以膝跪倒，

魔王亦迅速坠落，疾驰而去，隐没不见；

在敦卡山顶，升起了导师美名的胜利旗帜。

他断除了酒等放逸之缘，往生至乃至梵天界。

那时，具足光辉的正自觉者取得了胜利，

在最后的魔战中，魔罗遭遇了败绩。

思惟“人中御者具大威力”后，如是称赞：

应常礼敬、供养，因为他永远是你们的皈依。

已得最胜胜利的世尊，安坐于金刚座上时，

诸天前来围绕卫护，犹如城中的诸神护卫一般。

彼诸天众悉皆前来，以种种供养仪轨；

知足的牟尼成就了广大胜利吉祥；

夜尽时分已至，应礼敬圣尊牟尼，

前后垂布于虚空，犹如清凉耳庄严；

深蓝天空的发髻上，佩戴着繁星缀成的花环，

四方仿佛伸出手臂，摇曳着开满花的芒果树拂尘；

当时，茉莉花蕾含苞待放，簇聚如同成熟的葡萄；

犹如吹奏的法螺，发出甜美悦耳的音声；

和煦的微风携着花蜜的香甜，轻轻吹拂，

新人在胜者的圣影前，沐浴着清凉之水。

无明是极根本，犹如巨网之根本法藏。

为拔轮回毒树，彼时他即着手根除；

初夜修习时，随念蕴之相续，

已得宿命随念智，人中最胜者

复于中夜时分，净其天眼

并证死生智已，悉皆圆满

后夜时分，思惟老死等事

观照名色，安立三相

正思维已，自心离染清净

于漏尽智成就，此时证得无上果；

已至涅槃城，以觉支为宝自在主，

既成正法王，演说欢喜之语。

多生轮回中，我流转寻觅而未得见——

寻找造屋者，反复经历痛苦的生死；

造屋者！你已被见，你将不再建造这屋舍。

你所有的肋骨都已破碎，屋梁已被拆毁；

心已达无作，证知渴爱灭尽；

如是善巧指明正道者，

以广大慈悲福德之心，

度越有海，超越无边之苦，

这便是胜者（阿拉汉）所成就的无上波罗蜜。

他舍弃了一切财富与王位，

离家出离之后，如同行云以大地为根基，

安住于根基之下，他便降伏了那斑杂而强大的魔王，

亦降伏了诸罪恶之群，这位胜者愿赐予祥和与安宁。

那时，三界之主、善逝世尊，

宣说此感兴之语：

于树王之下结跏趺坐——

于金刚座上，如是思维；

思维布施等波罗蜜，

舍弃无数劫数，

如同床座破损的缘故，

将其舍弃、远离、摒弃；

只要我的心愿依然充盈，

我安然住此，不复起身，

他忆念那无数众生，

胜者于彼处入等至；

天中至上，三界唯一依怙，

已摧魔障，战胜五魔，

大智慧者犹如伟大的祖父一般受到尊敬。

导师度过七日。

因他始终不舍此座，

如同关节紧密契合般端坐，

至今仍有所应作之事。

对天人之所欲，心中生疑；

如来以心察知其心念，

为消除他们的疑惑，令心生欢喜，

从彼处起身，飞腾虚空，

向他们示现了牟尼的神通变化。

善逝如此驱散已，

涤荡心窍中积聚的疑惑，

于东北隅结跏趺坐，

如天降雨水，如日放光明，

胜者坐于树王座，威仪庄严，

随念众多饶益恩德，

安住其位，毫无动摇，

于诸世间，不取不舍，心无迷乱；

青眸修长，如净水般澄澈可爱，

以沉重之击，降伏那恶魔王，

七日之中，端坐不卧，

以不瞬的目光瞻礼于彼；

至今，在那片土地上

所造之塔，正以此名称之

天人、人与龙皆无嫉恨之心

因此他们庄严辉煌地往生天界；

于是天人们将那位天王的圣洁经行处，

以种种宝石装点得无比庄严。

在铺设了宽敞坐卧之具的场地中央。

前分与后分之间的过渡阶段。

受人王、龙王与天王所恭敬供养，

以六色光芒辉映闪耀，

如同蓝色天幕中闪耀的星月。

这位尊者在那里经行七日；

至今在那个地方，

那座塔正是以此名号著称。

天人、人与诸龙皆知，

他们崇敬彼塔，因而得生于天界；

于是，树王前的众天神与阿修罗主，

于大地西北方，

建立众宝所成之殿堂顶；

彼即在此处，安坐殊胜座榻之上。

极难见、甚深，涉及此岸与彼岸的法。

于一切处生起、有如波浪般变化的相，

于法海中，智慧之光璀璨闪耀，

七种波浪，激荡翻腾，

至今，在那片土地上，

所造之塔，其名即彼；

曾有天人、人类与龙族；

他们礼敬此塔，由此升入天界。

于是，胜者行至牧羊人树根下，

体验着解脱所生的妙果，

他超越了生死众生的界限。

天中之天，慈悲功德至上，

当时，魔子欲扰乱圣者，

为迷惑其父，

她们于此所施的方便，仅如一滴水，

因其现起，故述说此事。

彼时，魔王于战阵中被胜利者所败，

溃败而去，忧恼悲戚，威势尽失，

心生惭耻，低头面朝下；

默然独坐，以指划地，满怀怨恨与懊恼；

失败在我，过失亦在我。

我对此既无怨恨，亦无恼怒。

头颅、眼睛、血肉等，以及妻子儿女。

未曾咒骂，仅在心中如此思惟。

这件事起于那巨蟹座之人。

听说渴爱、不满与贪染，

魔罗于彼处盘旋折磨，

她们便惊慌地瞬间离去。

见他那样安坐

屏住呼吸，发出言语

犹如霜珠凝结的精粹

那宽大的双眼，宛如莲瓣一般。

唉，吾儿啊！唉，吾儿啊！你为何落到这般光景？

你已失却一切，还能说些什么？即便痛斥，又有什么益处？

你被谁从何方击败？

我们将杀谁？

此刻为何不见此？

净饭王子，声名迸发如流，

于我口中，如残月般隐灭，

超越欲界，摧伏众敌；

妻子并不能使人成为人，

谁又能令人臣服、受其奴役呢？

犹如被贪欲之网所缚的醉象。

将它牢牢系缚后，我们便可牵引而来。

由无贪欲故，确实没有贪欲罗网的系缚之苦，

犹如超越魔王的领域，

无贪无染的阿拉汉，坚定不动。

因此，他是幸福之子，能得安眠；

他既生而为人，便有思惟之心，

若入无心之境，

我们所为，悉随他意，于此何怪？

请看此心力，刹那便显现；

以形色悦目，以容颜令人欢喜，

以香悦鼻，以声悦耳，

以触悦身，以味悦舌心，

其心为欲所生之套索所缚，

其颈为善臂之套索所系，

双臂佩戴花鬘链饰，

如同被绳索牢牢捆缚，挣脱不得。

现在，孩子，看我们的力量吧！

说完父亲这番话，

俯身恭敬捧起双足，

当魔敌闪耀着光辉时，

他们当即奔赴，心意决然。

发髻庄严，聚以华鬘，以为顶严。

她丰满的胸脯佩戴藏红花环，引人注目，

红唇明艳，光彩照人，

令众人心神陶醉。

以蜜调和，深浸于甜美之中，

以爱润泽，以味彻透，

他们所说的话语，深入人心。

仅仅以目光，便夺人智慧。

春意悦人，你正年少青春。

你色如真金，端庄悦心。

你独坐榕树根下，寂静端严。

贤淑的夫人啊，您如今身在何处？

虽无波浪，却依然泛起浪花，

夜晚也同样毫无疑惧，夫人啊，

天鹅不畏寒冷，池中莲花盛放。

不显艳丽，亦非沉寂，河流依然流淌不息；

正是春季，林间繁花盛开，

夜晚月色照耀，群蜂低吟轻唱，

甜香弥漫，微风徐徐吹拂。

你亦以青春焕发出光彩。

如今我们已聚集于此，

顺合心意、形貌悦意，

今日心中为何燃起这般的欲火？

如今，欲焰已熊熊燃起，缠住了我们。

莫让这青春美貌的精华就此衰萎。

用袈裟遮蔽这难持之相，

正以此故，主人啊，置我等于轻蔑之地——

莫让我陷入成为你奴仆的炽燃之苦；

指甲上红白纹路交错，

犹如眼角下的青色斑痕，

你是我们的主人，在那莲花般的面容上，

没有这样的色泽，是什么缘故呢？

洁白如石灰，砖如金，有铁木；

‘汝生时’，意为：你并非迷惑之人，而是智者，亦非由外缘所造作。

‘有形貌者’，意为：你容貌端正、品德尊贵，然而形貌虽如此庄严，

‘为何欲贪从心中驱遣’：意即为何心中生起对欲乐的渴爱，而被其牵引。

『此人亦如愚者，喜好四种乐事』，意谓此处所说之人犹如愚昧之众，耽著于四种欲乐。

『愚者啊，除却心中疑惧』，意为劝谕愚者断除心中生起的猜疑与忧虑。

那盛放的花簇，为何会凋零散落？

犹如狂蜂在花丛中采蜜时的亲密，

又如这位美丽迷人的女子，

胸脯丰满，腰肢柔细，腰臀圆润，

在繁花丛中，对那女子心生爱恋。

如天鹅深深迷恋莲蕊的花粉；

宝珠与善瓶，

入于树，得离贫穷之身。

众生确实不会陷于不幸。

正如你对我双足的侍奉一样；

如此，以悦耳动人的言辞，

一千八百，

巧妙化作种种装扮，

以种种方式诱惑牟尼王。

是夜叉，是迷醉者，是石心者。

是无意识者，或是铁制的无情之物

是未离贪爱而有意识者

依此方法而前往

他的心应当迅速结出果实，

犹如赤日当空高悬，

亦当迅捷，心无散乱。

他便达到癫狂的状态；

正如被砍断的甘蔗，

又如被抛弃的芦苇，在烈日下干枯。

如此，他便解除了愁忧，得以安稳。

他得以解脱，超越迷惑，灭尽诸苦。

你满怀忧伤，却在林中独自禅观？

是丧失财富，还是心存期盼？

是在村落中造了什么过失吗？

你为何不以人为证？

获得了义利与心的寂静。

断除可爱乐相之军，

我独自禅修，体证了安乐，

因此，我不与世人作见证；

猕猴为烈火所焚，

冢间景象，令人厌离，

见彼移动、可厌的秽聚。

智者见后，谁还会希求它？

比丘应如何多修而住？

已渡五重暴流者，今更渡越第六（瀑流）。

禅修者如何才能多起彼欲想？

未得彼欲想者，即属外在。

身已轻安，心善解脱。

无有造作，具念，无著。

了知法者，无寻禅修者。

不愤怒，不散乱，不昏沉

如是安住而精勤修习的比丘

已渡五重暴流，更渡第六重

如是，常修禅那时，欲想便断。

未能得此者，即处外境，为外所缚。

行于众中，已断渴爱。

确实，众多具足信根者将得超越。

众多乡里人，诚然以种种方式听闻此一切法。

断除恶行，便达死王彼岸。

大雄如来，以正法引导众生，

以正法引导者之中，智者何来嫉妒？

闻彼胜者之殊胜法，

放逸者以贪欲等为伴，

它们根本无力诱惑此人；

他很快就来到了父亲身边。

魔王在旁如情人般注视着，

看见她们来到，仅此而已；

切勿将我所说视为欲贪。

我为那饥渴的鹿求食；

愚者以水草茎搅动山岳；

用爪挖掘山岭，用铁齿啃啮山石。

应自头顶将石头沉入地底深处，

应在胸前掘出深坑，令乔达摩陷入其中；

魔这样说罢，心中忧恼，

苦恼已经生起；

因导师之心已从贪欲解脱。

你于那七日中度过了；

现今有你这位证悟者，

以所证悟的自心之力，使一切皆成庄严，

由此你在天界的宫殿之中，

于无比的爱欲中欢喜愉悦；

随后，牟尼王来到目真邻陀树根下，

到达后，坐于殊胜之座。

如同朝日从持双山升起，放射光芒；

以光网遍满世间；

于时，百千雨云聚集，

满盈天空，雷鸣电闪，

清凉之风，拂掠水流，

绽放辉光，带着锐利的闪电；

安然无畏，不喜不忧，于目真邻陀湖中自在饮食者

见牟尼王端坐于目真邻陀树下

以宽广盘绕之身周匝环绕

有冠之蛇以其头冠严加覆盖

他为摄益他而请他就座

他走到那里，坐于蛇座上

那时，导师正安住于银殿。

心意清净，得大自在，成就七种殊胜。

至今那位长者亦因其实证。

他们仅凭亲身体证，便了知那广大境界，

正是由他，他们现身于天上的宫殿之中，

享受那无与伦比的诸欲乐；

随后，苦行之王来到，

安坐于王树的根部，

受用着解脱所生的喜乐。

对众生满怀无量悲悯的功德之巅。

时至今日，即便是这树枝，

仅凭其自身的广大与殊胜，便能庄严一切，

正因如此，那些生在天界的诸宫殿，

以无与伦比的欲乐而欢喜；

断除饮食等事务者，

享安乐者，得解脱智

彼胜者，诸根悦豫

如是，度过七日七夜

由天帝释从彼处引导

受用了口粮与水等资具之后

当安坐于苦行王与国王之间时

在那里，有两位以采矿为业的商人恰巧来到；

得到殊胜天神的善加策励，

被火焰灼烧者，即苦行者投掷的石块者，

可口的炒面与蜜团

带上前去，对主人这样说道：

这实非贤者所依止之处，

接受之后，当善加受用此布施，

它能带来利益与安乐。

于未来尚未达彼岸者，

受取后，牟尼乃天神所赐——

以已证得、极珍貴的戒行，

为成就他们之随喜，

宣说了能赐予殊胜、备受称赞的法。

有两位商人姐妹，于佛陀处

听闻正法，心生欢喜，

便成为优婆夷。

她们恳求那位应供者再受供养；

他俯首顶礼之后，

胜者便赐予一握髻发舍利。

他们因此喜悦满足，满心欢喜。

带领他们去往与财富相称之处；

导师便前往阿阇波罗树根处，

犹如千道光耀于须弥山间，

安坐之后，他观照着世间众生，

心意如是思惟；

他已沉浸于殊胜法之精髓，

犹如深广无垠的江海，

于未觉悟的众生中，今日他属于谁？

因这世间确然昏暗，我将为之开显；

若我说示此殊胜微妙之法，

犹如那燃尽之焰，于我心中——

在此般苦难中，竟仍有人思虑此事？

牟尼在教说中，开示了这条由受具足戒者所宣说、戒师所阐明的法。

其时，有一位名为娑婆主的造化者。

他以明澈之心了知对方的心意，

宣说“一切世间必定毁灭”之语，

因此惊惧而向他宣说。

当他亲近彼胜利者时，

于彼处，于梵天众中具大敬重，

屈膝至地，

恭敬顶礼，而作如是言：

您作为天中天，在善慧时代，

观察世界，凝望世间，

离开了燃灯佛的足下，

以悲悯之功德，证得无死涅槃；

步入轮回之险难丛林，

施舍肉、眼、头等为布施，

他体受了无量、不可忍受的苦

因此，这于你只是为他人之利，并非为你自己；

确实，此间有贪欲微薄的众生

善逝所说之法，甚深难解，

他那无上的悲悯功德，已然感召于我，

恳请您以哀愍之心，开示正法；

时节到来时，连坚硬粗糙之物也会绽放，

如同生长于旱地与水中那各色各样的花朵，

正如那些开显法义的教化者。

种种众生，现起变化。

明行具足，正念具足

持最后身，光辉具足

接受了他的邀请

于心中，对众生生起慈悲。

不死之门已为他们敞开。

让诸具闻者，生起信心。

不怀害想，不说粗恶之语，

梵天，于人间宣说殊胜法；

心生欢喜，因彼已纳受，

四面者应允了我的请求，

偕同眷属礼拜怙主后

刹那之间便离去了那处居所；

此时，世尊得到他的迎请而应允，

我正欲宣说，并观察应为谁宣说，

正如智者观察阿拉拉高台而安然登临。

思惟这些众生的心如此迅速地消散

我何时宣说此无上法轮

非由他人所能转动者

世间烦恼如珍宝般纷繁多样，

辗转生起，因而反复思虑；

五比丘见到牟尼

手持钵与三衣

前往波罗奈的鹿野苑

导师踏上了内观之道；

在那里，由天众与梵众所清净。

道上有蛇、鸟，以及种种四足走兽，

还有林天神祇与树神山神，

众多众生以种种奇妙之姿住于大地上；

于是，他顺着鹿野苑之路而去；

见到多位修行者，修行者们来到近前后，

了知修行的要义，

在那里转起法轮；

种种根本与分支法门，

其数无量，繁茂如草木丛生，

即便达到八十亿，僧团依然明净清明，

那时，他们为求正法、引导众生而同心勉励。

正值酷暑时节

当雨季来临时，

智者便在此入雨安居，

具足调御者安住了整整三个月。

接着，又将这份荣耀安立在他的同伴之中，

令其坚定于阿拉汉道。

使众生获得增长与成熟。

他在那里结束了雨季。

雨季结束时，世间明解者、牟尼王，

曾召唤你们这些修行者与子嗣，

他们于是前来，合掌礼敬，向着涅槃，

无量慧者为他们宣说了调伏法

你们宣说我的法音

你们擂响我的法鼓

善妙地吹奏我之法螺，

你们当游行于人天之中；

高举我胜利幢于世间者。

高扬我法幢者，

高举我正法幢者，

游化于诸天世间。

善加庄严的不死之道，

充满荆棘的地狱众生，

魔罗之面被炭黑涂抹，

应向包含诸天的世间宣说；

世尊涅槃后，恶行被善加覆藏，

往昔为解脱者敞开的广大门户，

世尊如今不再为我们开启——

请如他今日这般，宣告一切吧。

今日，我于此世间生起的存在，

佛法之显现也是如此，

已生起之事物，与如幻般的虚妄状态

昭然示现于世间，游行于其间

在幽林之中，在深山岩窟深处

或于树下，或于空屋，

我调伏自身，住持于正法之道。

当为世间宣说正法，令诸天与人脱离争战之苦。

行者如是说后，便各自朝向诸方而去，

世尊遣散众比丘后，前往优楼频螺。

随后踏上旅途，行至中途，

如入白棉密林，穿行丛莽之间；

于中，安住不动寂静，

如王蜜之至纯，彼殊胜者已调伏，

授与那不灭的法，并且广为宣扬，

犹如象王，行步不缓。

其中，有一位优楼频螺迦叶长老。

他声名远扬，携弟子众，

他使最上之果圆满成熟，

安居时节，于诸自在者中，最为尊上；

那一天，乡村与城镇居民都会集而来，

大迦叶苦行者的那场祭祀，

世尊以心知其心，

世尊因彼之净信，各别安住；

那时，世尊前往北拘卢洲

托钵乞食后，游历于秀丽的喜马拉雅山

来到水味甘美、极为可意的处所

在那崖壁之旁，供养尊贵的圣者。

我便如此默默思惟：恰似时刻即将来临。

我将安住于自己未来的教法之中。

于兰卡岛境内，现有一处非人所在；

我的教法存于此处，因此我当往彼处；

一切由非人生起之恐惧，皆当灭尽。

如此思惟后，那位最胜牟尼出于悲悯，对诸众生，

犹如被厚云笼罩的红日，

如同尼拘律果般的粪扫衣；

手持美丽的石钵

放射六色光辉，遍满十方

自证悟后，于第九个普沙月的满月之夜

为降伏楞伽岛，他自虚空降临；

梵天、阿修罗、天人、龙、金翅鸟，以及诸成就者，

持明者等众，并其眷属，

他们以幢幡、伞盖、宝瓶、灯炬与高大的拱门，在广阔天穹中

在天空大道上作了盛大的供养。

楞伽女神胸前佩戴着光芒闪耀的星月项链，

其水清凉甘美，令人心悦，洋溢迷人光彩。

那里有一片名为瓦鲁卡（沙）的广袤平原，宛如大地之基座。

众人齐聚于此，眼目沉醉于那夺目的美景。

在距此不远一处清净而更为怡人的地方，

纵向绵延二十由旬，横向

方圆四十伽浮他，景致悦目赏心，

泉流清冽，水声潺潺而洪盛；

鸟群结队，吟唱和合悦意之歌。

那片林间，为心神安适的鹿群所依止、所栖居，

众多孔雀聚集一处，翩翩起舞，足趾相并，

这是一座名为优楼那迦林的园林；

那时，在宝岛胜境兰卡的庄严秀美之地，

在名为诃利坎达咖的夜叉众仆役之中，

在邬昙跋罗、苏玛那峰、丹都莱耶等地，

在塞利苏山、摩拉吉里山与米撒迦里提塔那山这些山中，

还有其他诸山，即是森林中令人悦意的游息之处，

恒河、山窟与沙石底地，

那里住着隐秘而粗暴、不受禁制者，

耽于杀生，狡诈虚伪的夜叉。

他们汇聚于那片广大的龙林之中，

与一众扈从及随侍共同计议；

'你算何等人物！'彼此以尖刻言辞质问，

以尖刻的言辞互相刺痛，犹如猛兽用利齿撕咬。

他们因种种不愉快的缘由而彼此忿怒、憎嫌。

因言辞上的争斗、激愤之情与轻率鲁莽，

心被种种烦恼所烧灼，躁动不安，犹如遭遇风暴般激荡，

并因贪欲、嫉妒等心念炽盛，彼此怨恨排斥；

此时，正自觉者世尊心怀善意，现于虚空。

以大悲心，降临他们的所在。

他如同屋脊般端严，身具令人悦意的光鬘，

在此时此处，他如摩尼宝珠一般，又如缀着摩尼珠的耳环，具足功德之宝；

为平息他们的纷争，胜者（佛陀）便成为其中的因缘。

驱散暴雨、黑暗、狂风、严寒与恐惧，

在那里，乌云密布、雷声轰鸣，彩虹横空；

如瀑流奔涌击打，令僧众四散。

他们恰如失明者，深陷于浓重的黑暗之中，

他们愚昧迷妄，在恐惧中既不辨方向，也不识四方。

犹如狂风摧折山巅巨树，

他们惊恐交集，啜泣着向远处逃去。

他们又用寒冷的气息彼此缭绕。

相互攀扶着力图起身，

种种令人惊惧的景象与警告声，

因此，各式各样的恐惧在他们当中生起；

即便是佛陀，内心虽感忧苦，却不会因他人所加的苦难而动摇煎熬。

“为何会如此？”对此不应妄加思惟。

世间因嗔恨而摧毁，正如农夫在收获季节除灭害虫一般。

世尊如同清凉月光，能摧破众敌暴虐之苦；

世尊于时为除暗者，于恐惧忧愁中抚慰众人，令离忧恼；

见众生如同待死，心生悲悯，

驱散雨、暗与风，扫除一切障碍，

他彰显了自己无有悭吝的胸怀，犹如忍辱中的明珠；

见此情景，诸圣者合掌礼敬，犹如莲花般清净庄严。

他们低头合掌，这样说道：

我们恳请您，愿您亲自赐予我们无畏的庇护。

对于仆役，智者应当行持悲悯。

那时，世尊以柔和甜美的音声这般说道：

散居的游方者啊，我召唤你们，请同等观察。

你们若能赐予某一处所，

令一切为厚重风寒所苦者，皆得止息；

若由此能除灭苦恼，我等便当行之。

具足智慧者，若欲遍渡一切洲渚，应当摄持。

以此广说，即为断除生死之道。

接着，以水浸树皮制成一块树皮片；

坐于彼处，入火遍定，显现火焰光辉，

犹如藤蔓缠绕的火炬炽然燃烧，照亮大地，

烟焰如柱，升入高空，犹如高耸的山峰，

炽燃轰鸣，如雷震响，令山林回声，惊动四方；

攀越树木、丛林与山冈

犹如缠绕枝干与枝叶一般

即便是大象、野猪与猛兽

心想它们也如同林中野兽，成群聚集，

见那烈火燃烧之处，火焰炽盛，火花四散飞溅。

此火交织如网，隐密而汇聚，宛如在深洞内燃烧的幽火。

风势迅猛，火星迸散，犹如风中星火闪烁不定。

火焰随枯枝败叶聚合，彼此相连，飞腾奔窜，势不可挡；

正觉者之光焰炽盛，身心遍照，威光赫奕，无比庄严。

奔至海岸边，

纵然在那里也未能寻得庇护，

随即众人皆齐集于地面；

见那位圣者与同伴共处悲伤

当时，大海中央那广大而可爱之物

以自身神通将山岛移来此地

统合提升后，复令四方归趣于彼

宣说此‘无分彼此，平等周遍’之义

世尊即于彼处，身光赫奕，端然而坐

梵天、魔众、阿修罗、迦楼罗等诸成就者，

齐聚一堂，成就了一场盛大而庄严的集会；

胜者于会中宣说微妙善法；

其法常断诸漏，施予众生清凉吉祥；

闻法之众，数以百千亿计，

那时，他们一同获得了照见诸行法的法眼。

那一天，安住于殊胜的善妙峰顶上，

具足光明、神通、智慧与威德，名为善妙者，

天人以清净欢喜之心，于三宝前

他已证得那最初、最殊胜的果位；

起身面带喜悦，双手合十。

如愚象在清波中搅动摧折。

敬礼之后，对无与伦比、英勇沉稳者如此说道。

世间无上之士，圣主贤哲，我今称扬。

我是您的仆人，是您莲足的礼敬者。

我拥有信等之财，是您的儿子。

若无你们，我片刻不愿存留世间。

故请世尊赐我应受礼敬者。

智慧女子闻已，抚头致敬。

如同群蜂簇拥莲花一般

以手握持自身青黑发所成的舍利之拳

应以宝珠容器供养之

他双手合十，高举过顶，躬身而立，

满心欢喜，犹如将冠冕戴在头上，

随后，他与三十三天众一同，作了殊胜的供养，

智者应以宽恕与慈悲对待世间众生；

他以蓝宝石与殊胜的宝石，

筑成一座七宝高的塔，

那座塔于导师住世之时便已矗立；

此塔犹如能赐予三界安乐的如意宝珠一般。

于三界皈依处已般涅槃之后

漏尽者、至寂者、萨兰弗苦行王

从火葬堆取来胜者颈骨舍利，

于彼处安奉，建造了手塔十二座；

转至他处，于小无畏林之时，

以三十二肘建成的殊胜高塔，

恶徒首领未能调伏，反将其杀害，

造作肩披，长六十四手；

如此，他犹如峭壁耸立于狮子国的大山；

如白莲花，为蜂群所亲近

大地之上，掌中清凉露水，如甘露般的美妙嬉戏，

愿宝塔赐予众生内心的清凉安乐；

除去了兰卡的依附，安立安稳，

那属于自己的兰卡，以殊胜的宝石玉饰为庄严，

圣者便以精妙圆满之说为因，

如护明灯，于其航路，令不闪灭；

于彼处，展现了种种甚深神变，

他以千智破除坚固的邪见之网，

为千眼者授予了涅槃寂静之地。

涅槃——那座殊胜之城，他已令其圆满。

从那绽放的莲花林之辉耀

为诸漏尽者所围绕，行向善逝

你前往王舍城，踏上无上快乐之路。

应当如同莲花般洁净的太阳，远离众生。

当那位胜者离去时，殊胜的频婆娑罗王

与诸天众一同举行了盛大的供养

在那集会中，众生皆获得了无过

于道、果与皈依皆得安立。

国王便来到那处宽广而可爱怡人的竹林园。

其间缀以种种树木所成的亭阁，

南侧水瀑悬泻，

其声能令群山与雪山为之动摇。

于彼处环顾四方，眼目得悦，心生欢喜。

恒常增长众生之福德，

普降法雨之流，周遍洒落。

第二年雨季时，他独自安住雨安居；

天帝以顶髻庄严您的双足，

恒常精勤于利益世间之行，

正是在那里，世尊于第三年乃至第四年，

善逝在此吉祥安稳的住处而住；

恒常运持世间无垢之法

于舍卫城可爱庄严之祇园

于第五年，施安乐之牟尼在此安住

观察着可调众生之时节

那时，世尊正住在名为祇园的园林中

此林庄严华美，具足吉祥之相

犹如天界天众的欢喜园，

不死龙之居处，形色悦意；

在那极其光耀、渐次增长的山上，

甜美的河水缓缓流淌，悦意而祥和，

大海之中有群蛇栖居，龙岛之畔，

拥有广大威力的龙众群聚而住。

往昔具大威神，住于增长不动山中，

曾是众蛇之主，名为小腹者，

名为大腹者，居于龙洲海中。

尔时，那位山岳之中的龙王正居住在他们那里，

而另一位龙王之女，乃是龙女，

当时，她作了迦尸龙极可爱、极美丽的妻子，

那时，他将给女儿的赠礼递过去，

便送上光洁如宝石的坐具；

当女儿出嫁的恰当时候，为了铺设床座，

水生与陆生的诸龙，皆已列阵，准备交战。

此时，那些陆生的蛇群，纠结如同碎浪之环，

他们心神散乱，如同怀妊者一般哀号；

水中毒蛇的名声与财富，对我们有何用？

或论名声与随从，其力量与成就又有何用？

以我、我见而生的执取，对他们有何意义？

驱散黑暗之敌，令日轮之道高扬；

继而，水中之龙发出雷鸣般的咆哮，

那令人怖畏的凶猛吼声，在树林间轰然震响，

我啊，光明之声！啊！在山岳之上，

犹如晨露初升时，鸟群的啼鸣般响亮。

犹如愈加猛烈的雷霆，牙齿咔嚓作响。

目光所及的通路尚未断灭，直至喉咙迸出咆哮，

犹如大地所生的洪流，奔腾汇聚于一处，

眼前的景象便不显空寂虚无；

如是，两军互相怒吼，彼此冲击。

挥舞种种兵器，互相砍杀，喊声震天。

恒时激荡，犹如大海波涛般翻腾。

他们心潮涌动，一心迎战，立于阵中；

于是，在那夜晚结束时，牟尼主来到阵前说：

观察世间，已陷入思惟之网，

见那些沉溺于争战的享乐者，未来的荣华

继而，他看见了楞伽洲的增盛

于是，牟尼于蜜月的布萨日，值黑半月时

圆满成就一切律仪，执持僧伽梨等法，

五眼者从四方遍观随顺者，

善意者见到名为‘善意’、具足圆满的天人；

其时，善天天人正住于祇园

于近门楼之处，有座名为胜妙之精舍

他立于枝叶繁茂的乳树之下

日日以赞颂礼敬善逝者

见到那位暗暗的沙门，诵其偈后，于他去世之后

我这样说道：“尊者，请与我同往楞伽，

与我共居于昔日所住之地，

愿你成为诸有福者的依止与繁荣；”

于是，他将这名为“心”的要点从圣者言教中把握之后，

内心好似从那树根里拔起而生的嫩芽一般升起，

尊崇并将如来供奉于头顶，以此托持着全然绽放的，

以层层密叶展为伞盖，悬于天际；