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1. 连声品

140 段

一、连声章

『想』

2字母等，共四十一种。

字母，即以 a 等开头的四十一个，是经中所用的。即：a ā i ī u ū e o，ka kha ga gha ṅa，ca cha ja jha ña，ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa，ta tha da dha na，pa pha ba bha ma，ya ra la va sa ha ḷa aṃ——如此。

3其中，以 u 收尾的元音有八个。

其中，于字母中，以o音结尾者称为八元音。“其中”即指此义。

44. 就轻量而言，短音有三。

其中，于元音中，就轻量而言，a、i、u这三者为短音。

55. 短音之外，其余皆为长音。

其中，于元音中，除短音外，其余皆为长音。

于辅音连缀之前，e与o为短音，作如是说。紧接无间的辅音，即名连缀。如此处例词：seyyo, oṭṭho, sotthi。

6其余诸音，即是辅音。

除去元音后，其余以 k 等为首、以随韵为末的音，即是辅音。

7诸组别各各以五音为一组，合为咒语。

辅音中，以 k 等开头、以 m 结尾的字母，每五个为一组，称为组别。

8各组的第一、第二字母为清音。以 ḷ 结尾的其余字母为浊音。清音与浊音的名称，以及“依他命名于运用中”等，皆被收录。如此，还有性、代词、词、前缀、不变词、派生词缀、动词、介词等名称。

9“aṃ” 称为随韵。

所谓“aṃ”，是指在 a 音之后所听闻的那个点，名为随韵。

此点形如顶髻宝珠，故称随韵。

因其仅作独用，a 音便隐含于其中。

1010. a、喉音组与 h 为喉音；i、腭音组与 y 为腭音；u、唇音组为唇音；ṭ 组、r、ḷ 为头音；t 组、l、s 为齿音；e 为喉腭音；o 为喉唇音；v 为齿唇音。

术语。

元音连声

1111. 在“loka aggo”一类情形中——“若前一个辅音之下没有元音，应将其从后头的元音分离”，即应将前一个辅音从元音中析离出来。

元音相遇时，发生省略。

当前面紧接另一个元音时，元音即发生省略。

“当nara与paraṃ结合时”，是指辅音（非元音）应被带到后面的音节，例如lokaggo。

此处的‘sare’为依格（第七格），表示‘在元音上’的邻近关系，因此若有音素或时间的间隔，则不发生连音。例如 maṃ ahā sīti，以及‘pamādamanuyuñjantī’等偈颂中的‘janā appamāda’。一切连音皆是如此。

将说明紧接其后元音的省略，由此可知前面元音的省略，也因此了知以第七格所示者，即指其后。

12第12条。‘sare’是主题范围。此处‘ime pana ime’中的元音，即发生省略。

或者，其后异形的元音可省略。

从异形元音之后，其后的元音亦可省略，例如 paname、panime。

1313. 如“bandhussa iva, na upeti”等例，此中——

在某些情况下，元音省略后会出现非同类音。

当前面的元音省略时，属于后面的那个元音，在某些情况下会变为非同类音——即是说，i 和 u 会变成发音部位相近的 e 和 o。如 bandhusseva，又如 nopeti。

1414. 此处——tatra ayaṃ, yāni idha, bahu upakāraṃ, saddhā idha, tathā upama——这些即属于此类情况：

是长音。

当元音被省略时，后一位置的元音有时会变为相近部位的长音。如：Tatrāyaṃ、yānīdha、bahūpakāraṃ、saddhīdha、tathūpamaṃ。

15十五、此处，“Kiṃsu idha”这一句——

前面的元音亦会变长。

当后续的元音被省略时，前面的元音有时亦会变长，例如：Kiṃ sūdha。

16十六、此处就“Te ajja”、“Te ahaṃ”等作出说明——

此即“Yamedantassādeso”规则。

当随后是元音时，词末的“e”有时替换为“y”，例如 tyajja；当随后是辅音时，则有时变为长音，例如 tyāhaṃ。

为何说“有时”？譬如 Nettha。

17十七、关于“So assa”、“Anu eti”等形式，在此处——

关于“va”、“o”、“u”、“d”、“u”、“dant”等末尾字母的规则。

当后接元音时，词末的“a”、“u”等有时会替换为“v”。例如：Svassa, anveti。

“有时”是何义？例如tayassu、sametāyasmā。

1818. 此处，“ahaṃ”读作“tīdha”——

“Do”者，属于“dha”字。

当后接元音时，『dha』有时变为『do』。长音例如『idāhaṃ』（我于此处）。说“有时”，是因为存在不转变的情况，如『idheva』（就在此处）。以连词『ca』（及）表示，后接辅音时同理，如『idha bhikkhave』（诸比丘，此处）。

1919. 在『pati』之后接『antuṃ』，此处说明规则如下——

『i』类元音，或变为『ya』，或保持不变。

后接元音时，i 类元音有时变为 ya，有时不变。若已变为 ya，则依“一切加 ca 字……”的规则，在有时加 ca 的替换中，又依“当位双写”的规则，由于后接辅音的发音部位与前面元音相邻近，故进行双写。例如 paccantaṃ、vutyassa。

为何说“有时不变”呢？例如 paṭaggi。

此处，依“某些情况下以 paṭi 替代 patissa”的规则，patissa 变为 paṭi。用元音字母的说法，是为了在一切处统摄短音与长音。

2020. 如是——

“eva”等词中的“ri”，其前字母亦变为短音。

位于元音之后的“eva”等词中的“e”，变为“ri”，有时则不变。其前字母亦依发音部位相近而变为短音。例如“yathariva”、“yatheva”。

21第二十一节：此非三支，非轻快，非义与义，非从此而来。故于此，唯与诸善士共，六通各别，即‘pā’也。

'ya、va、ma、da、na、ta、ra、ḷa'等，皆为可增入之辅音。

当后有元音时，'y'等或成增入音；以'ca'字故，'go'亦然。'nayimassa'，此非三支；'lahumessati'，非轻快；'attadatthaṃ'，非自义；'itonāyati'，非从此而来。故'tasmātiha'，唯与诸善士共；'chaḷabhiñā'，六通各别；'puthageva'，即各别也。'rassa'——于后有辅音时，某处为短音。此即'pageva'之所在。

为何说“vā”？六神通各自有别，这就是“pā”之意。

此处，“于元音某处”意指元音保持其自性，即唯是自相，并非变化之义。

2222. “上升超越”处——

‘abhi’转为‘abbho’，即‘abhi’的abbho形，因此成为abbhuggato（超然升起）。

元音连声。

辅音连声。

23第二十三节：辅音章。唯某处。彼比丘，汝或许可，我等知此——

此中，亦有a音的删去与增入。

后有辅音时，元音在某些情况下会被删去；而在删去之处，有a音的增入；以ca字表示，o音与u音也是如此。那位比丘，您或许能认可，我们知道他。

此处说“某处”，意为何义？尊者。

24“高声”，此处即指：在二种状态下。

在组中，浊音与清音的第三与第一。

在组中，浊音与清音的第四与第二，在相应组中依序转为第三与第一；在合宜之处，即为“高声”；于短音中，如是称名。

25“他处千数”“极喧闹”——此处依“于某些辅音前有 o”之规则增入 o，而成“他处千数”；又增入 g，而成“极喧闹”。

26“未系缚”——此处依“于 avassa 有 o”之规则，在某些情况下 avassa 之 a 转为 o，故成“未系缚”。

为何说“在某些情况下”？如“愿其干涸”即是。

辅音连声。

随韵连声。

2727. 随韵——此为增补章。“何所作”即成“已作”？“已生”“已住”“彼财”“彼友”——即此。

或依组末之音而转入组中。

当后面有同类辅音时，随韵或变为与之相应的组末音。如：何所作、已生、已住、彼财、彼友。

vāti 是什么？即“非彼业”（kamma）。

通过 vākāra 词缀，便得 le 与 lo。此为阳性。

2828. vāti 附加规则。这便是其含义，如是所说——

mada 遇元音（sare）时。

在后随元音前，随韵点（bindu）的 m、dā 或 v 发生。此即其义，如是所说。

Vāti 是什么意思？即 maṃ ajini（我征服了）。

2929. 正是它，即它——此处说：

Eheñaṃ（即是此）。

当位于e音与he之后，且后接元音时，随韵点会变为ñ或v。在双数的情况下，如taññeva、tameva；又如tañhi、taṃ hi。

3030. 此处所说的“saṃyogo”（连音）——

以及在saye（躺卧）中。

当其后为yakāra时，与之结合的随韵点成为ñ或v。在双数形式中，例如：saññogo、saṃyogo。

31第31句：“眼是无常的”，而非“头朝下”——此处是引文，只是个别处如此。

以及鼻音收尾字。

当后接元音或辅音时，有时会插入一个随鼻音。例如：‘cakkhuṃaniccaṃ’（眼是无常）、‘avaṃsiro’（头朝下）。

32第32句：‘诸智者中最上’者，此处他们之‘我’——

‘Kvaci lopaṃ’指随鼻音消失，如‘vidūnaggaṃ’；长音的情形如‘tāsāhaṃ’。

33第33项：此处指佛陀的教法，即于此中有贪染。

‘Byañjane ce’者，是指随鼻音消失，如‘buddhānasāsanaṃ’。长音即如‘sārāgo’。

34第34项：‘种子’——此处如是说。

或者后接元音。

鼻音之后接元音亦可脱落，如‘bījaṃva’。

3535.如此解说道，此处宣说——

辅音及其分离

当点（随韵）在别处被省略时，辅音的结合即成失去结合之结合，此谓前词省略。如这些等。

鼻音点连声。

混合连声

3636. 未明示之处，依所说之方法即可了知。

此处未明示的连声，应依前文所述之理了知。例如：若为‘yadi evaṃ’，则‘bodhi aṅgā’——依此‘yā’替换的规则，‘d’与‘y’结合处成‘j’，‘dh’与‘y’结合处成‘jh’，再经重叠后成‘yajjevaṃ’、‘bojjhaṅgā’。

3737. 不相似之结合，亦有同化。

此处‘Pari esanā’——依‘yā’替换规则，‘r’变为‘y’，便成为‘payyesanā’。

3838. 音素之增多与颠倒。

此处‘sarati’、‘iti eva’、‘sā itthī’、‘busaṃ eva’、‘bahu ābādho’、‘adhi abhavi’、‘sukhaṃ’、‘dukkhaṃ’、‘jīvoti’——

在‘s’音前增入‘m’，并将‘a’变为‘u’，即成‘sumarati’。

‘issa’转为‘vo’，便得‘itveva’。

后词省略时，前词末的‘ā’变为‘o’，如‘sotthī’。

当位于 mā 等词处且上一音节发生长音化时，e 会变为 i。例如：'busāmiva'（犹如糠秕）。

在 vā 发生替换的情形中，h 与 v 会发生字母换位。例如：'bahvābādho'（多病的）。

adhi 在某些情况下会变为 addha，并伴随长音化，例如：'addhābhavi'（成为……之上）。

鼻音（ṃ）与元音 o 均可变为 e。例如：‘sukhe’（于乐）、‘dukkhe’（于苦）、‘jīve’（于生命）。

39三十九、r 和 d 等变为 ḷ。例如：‘paṭibodho’（觉悟）、‘pariḷāho’（热恼）。

4040. 当后续有元音或辅音时，鼻音（ṃ）有时变为 m。例如：‘mama abhāsi’（对我说）、‘buddhama saraṇaṃ’（以佛陀为皈依），前面的 m 不应带向后方，因为不适宜。

41鼻点之后的辅音，有时也会变为同化音。

“taṃ iminā”变为“tadaminā”，其中 i 变为 a；“evaṃ imaṃ”变为“evumaṃ”；“kiṃ ahaṃ”变为“kehaṃ”。例如：“tadaminā”。

其中 i 变为 u，a 变为 e，并伴随鼻点的消失等。例如：“evumaṃ”、“kehaṃ”。

4242. 为使语句发音顺畅，并避免韵律缺失，也会出现音素的省略。

“paṭisaṅkhāya yoniso”在此处——省略了前面的 y，而成为“paṭisaṅkhāyoniso”。

4343. 如“alābūni”等，皆有 a 音的省略。例如：“lābūni sīdanti”（葫芦沉没）、“silā plavanti”（石头漂浮）。

44第四十四条 再者，为了区分音类，也有音变。

例如“akaramhase”等词，对于重音节中的e音，依此规则变为轻音节；又如“akaramhasa te kiccaṃ”。

45第四十五条 字母的规则即是韵律，重轻音节的规则在于音步：长元音，或有复辅音在前时的短元音为重；反之，短元音则为轻。

长音，以及有复辅音等在前面的短音为重音，单纯的短音则为轻音。例如：ā, assa, aṃ, a。

46

诸如此类，其余亦应了知，连音是为利益经典而设。

所谓“连音”，即诸音之邻近与间隔。

混合连声。