逆摄 §324

324出离法以俱生缘为出离法之缘……以亲依止缘为缘。出离法以所缘缘为非出离法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。出离法以俱生缘为出离及非出离法之缘。（3）巴利

325非出离法以所缘缘为非出离法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。非出离法以亲依止缘为出离法之缘……以前生缘为缘。（2）巴利

出离法及非出离法为出离法之俱生、前生。出离法及非出离法为非出离法之俱生、后生、食、根。（3）巴利

326非因缘有七，非所缘缘有七，非增上缘有七，非无间缘非等无间缘有七，非俱生缘有五，非相互缘有五，非依止缘有五，非亲依止缘有七，非前生缘有六，非后生缘有七……非相应缘有五，非不相应缘有四，非有缘有四，非无有缘有七，非离去缘有七，非不离去缘有四。巴利

327从因缘非所缘四，非增上四，非无间非等无间四，非相互二，非亲依止四……（中略）……非相应二，非不相应二，非无有四，非离去四。巴利

328从非因缘于所缘缘有三，从增上缘有五（应详说顺说母论）……（中略）……从非离去缘有七。巴利

329缘决定法，决定法生起，从因缘——缘决定的一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。缘决定法，非决定法生起，从因缘——缘决定诸蕴，心等起色（简略。应作五问。如决定二法，缘分、俱生分、缘分、依止分、相杂分、相应分亦应如是作，触、智无有差别）。巴利

330决定法以因缘为决定法之缘……四种（与出离二法相似、无差别）。巴利

331决定法以所缘缘为不定法之缘——诸圣者从诸道出已，省察道，省察决定的已断诸烦恼，先前已积习的……省察决定的诸蕴为无常……观，以他心智知具决定心者之心，决定的诸蕴为他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意以所缘缘为缘。（1）巴利

不定法以所缘缘为不定法之缘——布施已，持戒……布萨业……先前已善行的……从诸禅那出已，省察禅那，味著、欢喜，缘彼非决定的贪生起，见……疑……掉举……非决定的忧生起，诸圣者省察果，省察涅槃，涅槃为种姓者、清净者、果、作意以所缘缘为缘；诸圣者省察非决定的已断诸烦恼，已镇伏诸烦恼……先前已积习的……眼……处，省察非决定的诸蕴为无常……观，味著、欢喜，缘彼非决定的贪……忧生起，以天眼见色……作意以所缘缘为缘。非决定法以所缘缘为决定法之缘；涅槃以所缘缘为道之缘；色命根以所缘缘为杀母业……杀父业……杀阿拉汉业……出血业之缘；当触那处时，邪性决定的诸蕴生起，那处以所缘缘为邪性决定诸蕴之缘。（2）巴利

332决定法以增上缘为决定法之缘——决定的增上以增上缘为相应诸蕴之缘。决定法以增上缘为非决定法之缘——所缘增上、俱生增上——诸圣者从诸道出已，重视道而省察——决定的增上以增上缘为心等起诸色之缘。决定法以增上缘为决定法与非决定法之缘——决定的增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）巴利

333非决定法以增上缘为非决定法之缘——所缘增上、俱生增上——布施已，持戒……作布萨业已，重视彼而省察，味著、欢喜，重视彼，非决定的贪生起……见生起；先前……诸禅那……诸圣者重视果而省察，重视涅槃而省察，涅槃以增上缘为种姓者、清净者、果之缘；眼……处，重视非决定的诸蕴而味著、欢喜，重视彼，非决定的贪生起，见生起——非决定的增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。非决定法以增上缘为决定法之缘——涅槃以增上缘为道之缘。（2）巴利

334决定法以无间缘为不定法之缘——道以无间缘为果之缘，决定的诸蕴以无间缘为出起之缘。（1）巴利

非决定法以无间缘为非决定法之缘——前前非决定的诸蕴以无间缘为后后非决定诸蕴之缘；随顺为种姓者……随顺为清净者……果为果……随顺为果等至……从灭出起者，非想非非想处以无间缘为果等至之缘。非决定法以无间缘为决定法之缘——非决定的忧为决定的忧，非决定的邪见以无间缘为决定的邪见之缘；种姓为道……清净以无间缘为道之缘。（2）巴利

以等无间缘为缘……以俱生缘为缘……五……以相互缘为缘……二……以依止缘为缘……七。巴利

335决定法以亲依止缘为缘于决定法。——杀母业以亲依止缘为缘于杀母业……于杀父业……于杀阿拉汉业……于出佛身血业……于破僧业，决定邪见以亲依止缘为缘（轮）。第一道以亲依止缘为缘于第二道……（中略）……第三道以亲依止缘为缘于第四道。决定法以亲依止缘为缘于非决定法——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……（中略）……。自性亲依止——杀母夺命后……（中略）……破僧后，为其对治而行布施，受持戒，作布萨业，诸圣者依止道而生起未生之等至，进入已生之等至……（中略）……以亲依止缘为缘于处非处善巧；道以亲依止缘为缘于果等至。（2）巴利

336非决定法以亲依止缘为缘于非决定法——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止——依止非决定信而行布施，持戒……（中略）……作布萨业，生起禅那，修观……（中略）……神通……（中略）……生起等至，起慢……执见；依止非决定戒……（中略）……慧……贪……（中略）……愿求……身乐……身苦……时节……食物……住所而行布施……（中略）……生起等至，杀生……（中略）……作村镇破坏，依止非决定信……（中略）……住所以亲依止缘为缘于非决定信……（中略）……于愿求……于身乐……于身苦，于果等至。巴利

非决定法以亲依止缘为缘于决定法——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止——依止非决定贪而杀母夺命……（中略）……破僧；依止非决定嗔……（中略）……住所而杀母夺命……（中略）……破僧；非决定贪、非决定嗔……（中略）……住所以亲依止缘为缘于杀母业……（中略）……于破僧业；第一道之遍作以亲依止缘为缘于第一道……（中略）……第四道之遍作以亲依止缘为缘于第四道。（2）巴利

337非决定法以前生缘为缘于非决定法——所缘前生，所依前生（略）。非决定法以前生缘为缘于决定法——所缘前生，所依前生。所缘前生——色命根以前生缘为缘于杀母业……于杀父业……于杀阿拉汉业……于出佛身血业。所依前生——所依以前生缘为缘于决定诸蕴。（2）巴利

以后生缘为缘……二……以数数修习缘为缘……二。巴利

338决定法以业缘为缘于决定法——决定思以业缘为缘于相应诸蕴。决定法以业缘为缘于非决定法——俱生，异刹那。——决定法以业缘为缘于决定法及非决定法——俱生——决定思以业缘为缘于心等起诸色。——决定思以业缘为缘于异熟诸蕴及所造诸色。（应作根本。）决定思以业缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（3）巴利

不定法以业缘为不定法之缘——俱生，异刹那（略）。巴利

以异熟缘为缘……一……以食缘为缘……四……以根缘为缘……四……以禅那缘为缘……四……以道缘为缘……四……以相应缘为缘……二……以不相应缘为缘……三（如无色二法）……以有缘为缘……七（如无色界二法）……以无有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘……七。巴利

339因中有四，所缘中有三，增上中有五，无间中有三，等无间中有三，俱生中有五，相互中有二，依止中有七，亲依止中有四，前生中有二，后生中有二，重复修习中有二，业中有四，异熟中有一，食中有四，根中、禅那中有四，道中有四，相应中有二，不相应中有三，有中有七，无中有三，离去中有三，不离去中有七。巴利

340决定法以俱生缘为决定法之缘……以亲依止缘为缘。决定法以所缘缘为不定法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。决定法以俱生缘为决定及不定法之缘。（3）巴利

341不定法以所缘缘为不定法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。不定法以所缘缘为决定法之缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）巴利

决定法及非决定法以俱生、前生为决定法之缘。决定法及非决定法以俱生、后生、食、根为非决定法之缘。（2）巴利

342非因中有七，非所缘中有七，非增上中有七，非无间、非等无间中有七，非俱生中有五，非相互中有五，非依止中有五，非亲依止中有七，非前生中有六，非后生中有七……（中略）……非相应中有五，非不相应中有四，非有中有四，非无中有七，非离去中有七，非不离去中有四。巴利

343从因缘非所缘四，非增上四，非无间非等无间四，非相互二，非亲依止四……（中略）……非相应二，非不相应二，非无有四，非离去四。巴利

344非因缘于所缘三种，增上五种（应详述顺母论）……（中略）……非离去七种。巴利

345缘有上法，有上法以因缘而生起——缘有上一蕴，三蕴与心等起色……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……（直至内在大种。如小中间二法，与世间二法相似，应作无差别。）巴利

346缘有诤法，有诤法以因缘而生起——缘于有诤的一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）。（五问与无色界二法相似，与顺缘相似。）巴利

于因五，于所缘二，于增上五……（中略）……于不离去五。巴利

缘有诤法，有诤法以非因缘而生起——缘于疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行的痴。（1）巴利

缘无诤法，无诤法以非因缘而生起——缘于无因的无诤的一蕴，三蕴及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）。（1）巴利

于非因二，于非所缘三，于非增上五，于非无间三，于非亲依止三，于非前生四，于非后生五，于非习行五，于非业二，于非果报五，于非食一，于非根一，于非禅那一，于非道一，于非相应三，于非不相应二，于非无有三，于非不离去三。巴利

347缘有诤法，有诤法以因缘而生起——依有诤一蕴之缘，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……（如无色界二法之缘分亦应如是作）。巴利

于因九，于所缘四，于增上九……（中略）……于不离去九。巴利

348缘有诤法，有诤法以非因缘而生起——依疑俱行、掉举俱行诸蕴之缘，疑俱行、掉举俱行之痴。（1）巴利

依无诤法之缘，无诤法生起，由非因缘——依无因无诤一蕴之缘，三蕴及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）依眼处之缘，眼识……（中略）……依身处之缘，身识，依依处之缘，无因诸蕴。依无诤法之缘，有诤法生起，由非因缘——依依处之缘，疑俱行、掉举俱行之痴。（2）巴利

缘有诤与无诤法，有诤法以非因缘而生起——依疑俱行、掉举俱行诸蕴及依处之缘，疑俱行、掉举俱行之痴。（1）巴利

于非因四，于非所缘三，于非增上九，于非无间三，于非等无间三，于非相互三，于非亲依止三，于非前生四，于非后生九，于非习行九，于非业四，于非果报九，于非食一，于非根一，于非禅那一，于非道一，于非相应三，于非不相应二，于非无有三，于非离去三。巴利

（如是其余二计数亦应作依止分，于相杂分亦应作二问，于一切处。）巴利

因缘二，所缘缘二（一切处二），异熟一，不离去缘二（顺）。巴利

非因缘二，非增上缘二，非前生缘二，非后生缘二，非习行缘二，非业缘二，非异熟缘二，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘二（逆）。巴利

349有诤法以因缘为有诤法之缘（如无色二法，四）。巴利

350有诤法以所缘缘为有诤法之缘——味著贪、欢喜贪，缘彼而贪生起，见……疑……掉举……忧生起，味著见、欢喜见，缘彼而贪生起……忧生起，缘疑……缘掉举……缘忧而忧生起，见……疑……掉举生起。有诤法以所缘缘为无诤法之缘——诸圣者对已断诸烦恼……对已镇伏诸烦恼……对以前已积集……对有漏诸蕴以无常……观，以他心智知有漏心者之心。有漏诸蕴以所缘缘为他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意之缘。（2）巴利

351无诤法以所缘缘为缘于无诤法——布施……戒……行布萨已，省察之，以前……诸禅那……诸圣道出定后省察道，果……省察涅槃；涅槃以所缘缘为缘于种姓、离欲、道、果、转向。眼……处，于无诤诸蕴观无常……以天眼见色……以所缘缘为缘于未来智、转向。无诤法以所缘缘为缘于有诤法——布施……戒……行布萨已，味著之、欢喜之，缘彼而贪生起……以前……诸禅那……眼……处，味著、欢喜无诤诸蕴，缘彼而贪生起……忧生起。巴利

352有诤法以增上缘为缘于有诤法——所缘增上、俱生增上。——重视贪而味著、欢喜，重视彼而贪生起……见生起；重视见而味著、欢喜。——有诤增上以增上缘为缘于相应诸蕴。有诤法以增上缘为缘于无诤法。——有诤增上以增上缘为缘于心等起诸色。有诤法以增上缘为缘于有诤法及无诤法。——有诤增上以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（3）巴利

353无诤法以增上缘为缘于无诤法——所缘增上、俱生增上。——布施……戒……作布萨羯磨后重视之而省察，以前……诸禅那……诸圣道出定后重视道而省察，果……重视涅槃而省察，涅槃以增上缘为缘于种姓、离欲、道、果。——无诤增上以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。无诤法以增上缘为缘于有诤法。——布施……戒……作布萨羯磨后重视之而味著、欢喜，重视彼而贪生起……见生起；以前善作……诸禅那……眼……处，重视无诤诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起……见生起。巴利

354有诤法以无间缘为缘而成为有诤法之缘——前前有诤蕴以无间缘为缘而成为后后有诤蕴之缘。有诤法以无间缘为缘而成为无诤法之缘——有诤蕴以无间缘为缘而成为出起之缘。巴利

355无诤法以无间缘为无诤法之缘——前前无诤诸蕴以无间缘为后后无诤诸蕴之缘；随顺以无间缘为种姓智之缘；道以无间缘为果等至之缘。无诤法以无间缘为有诤法之缘——转向以无间缘为有诤诸蕴之缘。巴利

以等无间缘为缘……以俱生缘为缘……五……以相互缘为缘……二……以依止缘为缘……七。巴利

356有诤法以亲依止缘为缘于有诤法——。自性亲依止——依止贪而杀生……破僧；嗔……依止希求而杀生……破僧，贪……希求以亲依止缘为缘于贪……希求。有诤法以亲依止缘为缘于无诤法——。自性亲依止——依止贪而行布施，戒……作布萨羯磨，生起禅那，观……道……神通……等至；嗔……依止希求而行布施……生起等至，贪……希求以亲依止缘为缘于信……慧……身乐……身苦……道……果等至。巴利

357无诤法以亲依止缘为缘于无诤法——。自性亲依止——依止信而行布施……生起等至；戒……慧……身乐……身苦……时节……食物……依止住所而行布施……生起等至；信……住所以亲依止缘为缘于信……慧……身乐……身苦……道……果等至。巴利

无诤法对有诤法以亲依止缘为缘 —— 。自性亲依止 —— 依止信而生慢、执见；依止戒……（中略）……依止住所而杀生……（中略）……破僧；信……（中略）……住所以亲依止缘为缘为贪……（中略）……希求之缘。（2）巴利

358无诤法以前生缘为缘是无诤法之缘 —— 所缘前生、所依前生。—— 眼……（中略）……所依以无常……（中略）……观……（中略）……以天眼见色，以天耳界闻声，色处对眼识……（中略）……触处对身识……（中略）……。—— 眼处对眼识……（中略）……身处对身识……（中略）……所依以前生缘为缘是无诤诸蕴之缘。无诤法以前生缘为缘是有诤法之缘 —— 所缘前生、所依前生。—— 眼……（中略）……所依而味著、欢喜，缘彼而生起贪……（中略）……生起忧。—— 所依以前生缘为缘是有诤诸蕴之缘。（2）巴利

以后生缘为缘……二……以数数习行缘为缘……二。巴利

359有诤法以业缘为缘是有诤法之缘 —— 有诤思以业缘为缘是相应诸蕴之缘。（应作根本。）俱生、异刹那。—— 有诤思以业缘为缘是心等起诸色之缘。—— 有诤思以业缘为缘是异熟诸蕴及所造诸色之缘。（应作根本。）有诤思以业缘为缘是相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）巴利

无诤法以业缘为缘是无诤法之缘 —— 俱生、异刹那。俱生 —— （略）。（1）巴利

以异熟缘为缘……一……以食缘为缘……四……以根缘为缘……四……以禅那缘为缘……四……以道缘为缘……四……以相应缘为缘……二……以不相应缘为缘……三（如无色二法）。巴利

360有诤法以有缘为缘是有诤法之缘（略）。有诤法以有缘为缘是无诤法之缘 —— 俱生、后生（略）。有诤法以有缘为缘是有诤及无诤法之缘（略）。（3）巴利

361无诤法以有缘为缘是无诤法之缘 —— 俱生、前生、后生、食、根（略）。无诤法以有缘为缘是有诤法之缘。—— 眼……（中略）……所依而味著、欢喜，缘彼而生起贪……（中略）……生起忧，所依以有缘为缘是有诤诸蕴之缘。（2）巴利

有诤与无诤诸法，以有之缘为有诤法之缘——俱生、前生（略）。有诤与无诤诸法，以有之缘为无诤法之缘——俱生、后生、食、根。——有诤诸蕴与诸大种，以有之缘为心等起诸色之缘。——有诤诸蕴与段食，以有之缘为此身之缘。——有诤诸蕴与色命根，以有之缘为业生诸色之缘。（2）巴利

362因缘四，所缘缘四，增上缘五，无间缘四，等无间缘四，俱生缘五，相互缘二，依止缘七，亲依止缘四，前生缘二，后生缘二，重复缘二，业缘四，异熟缘一，食缘四，根缘四，禅那缘四，道缘四，相应缘二，不相应缘三，有缘七，无有缘四，离去缘四，不离去缘七。巴利

363有诤法以所缘缘为有诤法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。有诤法以所缘缘为无诤法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。有诤法以俱生缘为有诤及无诤法之缘。（3）巴利

364无诤法以所缘缘为无诤法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。无诤法以所缘缘为有诤法之缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）巴利

有诤与无诤诸法，为有诤法之俱生、前生。有诤与无诤诸法，为无诤法之俱生、后生、食、根。（2）巴利

365非因缘七，非等无间缘七，非俱生缘五，非相互缘五，非依止缘五，非亲依止缘七，非前生缘六，非后生缘七……（中略）……非相应缘五，非不相应缘四，非有缘四，非无有缘七，非离去缘七，非不离去缘四。巴利

366因缘非所缘缘四，非增上缘四……（中略）……非等无间缘四，非相互缘二，非亲依止缘四……（中略）……非相应缘二，非不相应缘二，非无有缘四，非离去缘四。巴利

367非因缘所缘四，增上五，无间四（应取顺之母论）……（中略）……不离去七。巴利