逆·4. 依止分

148与喜俱之法与与喜俱者相应，与喜俱之法从因缘生起……（中略）……于因六，于所缘六（一切处六），于不离去六。巴利

于非因六，于非增上六，于非前生六，于非后生六，于非习行六，于业四，于非果报六，于非禅那一，于非道六，于非相应六。巴利

149有喜法以因缘为有喜法之缘——有喜因以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……（中略）……有喜法以因缘为无喜法之缘——有喜因以因缘为喜及心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……（应作根本）有喜因以因缘为相应诸蕴、喜及心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……（3）巴利

无喜法以因缘为无喜法之缘——无喜因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……（1）巴利

150有喜法以所缘缘为有喜法之缘——缘有喜诸蕴，有喜诸蕴生起。（应作根本。）缘有喜诸蕴，无喜诸蕴及喜生起。（应作根本。）缘有喜诸蕴，有喜诸蕴及喜生起。（3）巴利

151无喜法以所缘缘为无喜法之缘——以无喜之心施与布施、持戒……作布萨业已，以无喜之心省察、味著、欢喜，缘彼，无喜之贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起；从无喜诸禅出已……从诸道出已……从诸果出已，以无喜之心省察果，诸圣者以无喜之心省察涅槃，涅槃以所缘缘为无喜之种姓、清净、道、果、转向、喜之缘；诸圣者以无喜之心[省察]无喜之已断诸烦恼……已镇伏诸烦恼……过去……眼……处，以无喜之心观无喜诸蕴与喜为无常……味著、欢喜，缘彼，无喜之贪生起……忧生起；以天眼见色……触处以所缘缘为身识之缘；无喜诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向、喜之缘；缘无喜诸蕴与喜，无喜诸蕴与喜生起。（1）巴利

无喜法以所缘缘为有喜法之缘——以无喜之心施与布施、持戒……布萨业……以有喜之心省察、味著、欢喜，缘彼，有喜之贪生起，见生起；从无喜诸禅出已……从诸道出已……从诸果出已，以有喜之心省察果，诸圣者以有喜之心省察涅槃，涅槃以所缘缘为有喜之种姓、清净、道、果之缘；诸圣者以有喜之心[省察]无喜之已断诸烦恼……已镇伏诸烦恼……过去……眼……处，以有喜之心观无喜诸蕴与喜为无常……味著、欢喜，缘彼，有喜之贪生起，见生起；缘无喜诸蕴与喜，有喜诸蕴生起。（2）巴利

无喜法以所缘缘为有喜及无喜法之缘——以无喜之心施与布施、持戒……布萨业……以有喜之心省察、味著、欢喜，缘彼，有喜诸蕴与喜生起，从无喜诸禅……诸道……诸果出已，以有喜之心省察果，诸圣者以有喜之心省察涅槃，涅槃以所缘缘为有喜之种姓、清净、道、果、喜之缘；诸圣者以有喜之心省察无喜之已断诸烦恼，已镇伏诸烦恼……过去……眼……处，以有喜之心观无喜诸蕴与喜为无常……味著、欢喜，缘彼，有喜诸蕴与喜生起，缘无喜诸蕴与喜，有喜诸蕴与喜生起。（3）巴利

152有喜及无喜法以所缘缘为有喜法之缘——缘于有喜诸蕴及喜，有喜诸蕴生起。（应作根。）缘于有喜诸蕴及喜，无喜诸蕴及喜生起。巴利

（应作根本。）缘有喜诸蕴与喜，有喜诸蕴与喜生起。（3）巴利

153有喜法以增上缘为有喜法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视有喜诸蕴，有喜诸蕴生起。——有喜增上以增上缘为相应诸蕴之缘。（1）巴利

有喜法以增上缘为无喜法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视有喜诸蕴，无喜诸蕴与喜生起。——有喜增上以增上缘为喜与心等起诸色之缘。（2）巴利

有喜法对于有喜法和无喜法以增上缘为缘——所缘增上、俱生增上。——重视有喜蕴，有喜蕴与喜生起。——有喜增上对于相应诸蕴、对于喜、对于心等起诸色以增上缘为缘。（3）巴利

154无喜法以增上缘为无喜法之缘——所缘增上、俱生增上。——以无喜心布施……持戒……行布萨业……以无喜心重视彼而省察、味著、欢喜，重视彼而无喜贪生起，见生起；从无喜诸禅那……诸道……诸果出起后，以无喜心重视果而省察；诸圣者以无喜心重视涅槃而省察，涅槃以增上缘为无喜种姓、净、道、果之缘；眼……处，以无喜心重视无喜诸蕴与喜而味著、欢喜，重视彼而无喜贪生起，见生起，重视无喜诸蕴与喜而无喜诸蕴与喜生起。——无喜增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（1）巴利

无喜法以增上缘为有喜法之缘。——以无喜心布施……持戒……行布萨业……（略）涅槃以增上缘为有喜种姓、净、道、果之缘；眼……处，以无喜心重视无喜诸蕴与喜而味著、欢喜，重视彼而有喜贪生起，见生起；重视无喜诸蕴与喜而有喜诸蕴生起。巴利

无喜法以增上缘为有喜及无喜法之缘。——布施……涅槃以增上缘为有喜的种姓、净、道、果及喜之缘；眼……处，以有喜心重视无喜诸蕴与喜而味著、欢喜，重视彼，贪生起，见生起，重视无喜诸蕴及喜，有喜诸蕴及喜生起。（3）巴利

155有喜法及无喜法以增上缘为有喜法之缘。——重视有喜诸蕴与喜而有喜诸蕴生起。（应作根本。）重视有喜诸蕴与喜而无喜诸蕴与喜生起。（应作根本。）重视有喜诸蕴与喜而有喜诸蕴与喜生起。（3）巴利

156喜俱法是喜俱法的无间缘——前前喜俱蕴是后后喜俱蕴的无间缘。（应作根。）前前喜俱蕴是后后喜的无间缘——喜俱死心是无喜生起心的无间缘，喜俱有分是转向的无间缘，喜俱蕴是无喜出起的无间缘，喜俱果报意识界是作用意识界的无间缘，喜俱有分是无喜有分的无间缘，喜俱善不善是无喜出起的无间缘，作用是出起的无间缘，果是出起的无间缘。（应作根。）前前喜俱蕴是后后喜俱蕴及喜的无间缘。（3）巴利

157无喜法以无间缘为无喜法之缘——前前喜以无间缘为后后喜之缘；前前无喜蕴以无间缘为后后无喜蕴之缘；随顺以无间缘为种姓之缘；前前无喜蕴以无间缘为后后无喜蕴之缘；随顺以无间缘为种姓之缘；随顺以无间缘为道之缘；道以无间缘为果之缘；果以无间缘为果定之缘；灭尽定以无间缘为出之缘；无喜果定以无间缘为喜之缘。前前喜以无间缘为后后有喜蕴之缘；无喜死心以无间缘为有喜结生心之缘，转向以无间缘为有喜蕴之缘，无喜蕴以无间缘为有喜出起之缘，果报意界以无间缘为有喜果报意识界之缘，无喜有分以无间缘为有喜有分之缘，无喜善不善以无间缘为有喜出起之缘，唯作以无间缘为出起之缘，果以无间缘为出起之缘；从灭尽定出起时非想非非想处以无间缘为有喜果定之缘。巴利

无喜法以无间缘为有喜及无喜法之缘——前前喜以无间缘为后后有喜诸蕴及喜之缘。（3）巴利

158有喜及无喜法以无间缘为有喜法之缘——前前的有喜诸蕴和喜依无间缘为后后的有喜诸蕴之缘。巴利

有喜及无喜法以无间缘为无喜法之缘——前前有喜诸蕴与喜，以无间缘为后后喜之缘；有喜死亡心与喜，以无间缘为无喜结生心之缘；有喜有分与喜，以无间缘为转向之缘；有喜诸蕴与喜，以无间缘为无喜出起之缘；有喜果报意识界与喜，以无间缘为唯作意识界之缘；有喜有分与喜，以无间缘为无喜有分之缘；有喜善与不善及喜，以无间缘为无喜出起之缘；唯作与喜，以无间缘为出起之缘；果与喜，以无间缘为出起之缘。巴利

有喜及无喜法以无间缘为有喜及无喜法之缘——前前的有喜诸蕴和喜对后后的有喜诸蕴和喜以无间缘为缘。巴利

以等无间缘为缘……九……以俱生缘为缘……九……以相互缘为缘……九……以依止缘为缘……九。巴利

159有喜法以亲依止缘为缘于有喜法——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……。本性亲依止——有喜诸蕴以亲依止缘为缘于有喜诸蕴。（应作根本。）有喜诸蕴以亲依止缘为缘于无喜诸蕴与喜。（应作根本。）有喜诸蕴以亲依止缘为缘于有喜诸蕴与喜。（3）巴利

160无喜法以亲依止缘为缘于无喜法——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……。本性亲依止——依止无喜信以无喜心施与布施、受持戒、作布萨业；生起无喜禅那……观……道……神通……等至，执持慢、执取见；无喜戒……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿求……身乐……身苦……时节……食物……住所……喜，依止以无喜心施与布施……生起等至，杀生……破僧；无喜信……住所与喜以亲依止缘为缘于无喜信……愿求……身乐……身苦……道、果等至与喜。（1）巴利

无喜法以亲依止缘为有喜法之缘（三种亲依止）。依止无喜之信，以有喜心行布施……无喜诸禅那……执持慢、执取见；无喜戒……依止住所与喜，以有喜心行布施……生起等至；以有喜心不与取、妄语……离间语……杂秽语……断结……抢夺……入一家……埋伏……他妇……村落破坏……城镇破坏；无喜信……住所与喜以亲依止缘为有喜信之缘……慧、贪、痴……慢……见……愿求……道、果等至。（2）巴利

无喜法以亲依止缘为有喜法与无喜法之缘（三种亲依止）。依止无喜之信，以有喜心行布施……生起等至，执持慢、执取见；无喜戒……依止住所与喜，以有喜心行布施……生起等至；以有喜心不与取……（如第二项，乃至）城镇破坏；无喜信……住所与喜以亲依止缘为有喜信之缘……慧……贪……痴……慢……见……愿求……道、果等至与喜。（3）巴利

有喜法与无喜法以亲依止缘为有喜法之缘（三种亲依止）。有喜诸蕴与喜以亲依止缘为有喜诸蕴之缘。（应作根本。）有喜诸蕴与喜以亲依止缘为无喜诸蕴与喜之缘。（应作根本。）有喜诸蕴与喜以亲依止缘为有喜诸蕴与喜之缘。（3）巴利

161无喜法以前生缘为无喜法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……（中略）……所依，以无喜心观无常……（中略）……观，味著、欢喜，缘彼而无喜贪……（中略）……忧生起，喜生起，以天眼见色……（中略）……触处为身识……（中略）……。——眼处为眼识……（中略）……身处为身识……（中略）……所依以前生缘为无喜诸蕴与喜之缘。（1）巴利

无喜法以前生缘为有喜法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……（中略）……所依，以有喜心观无常……（中略）……观，味著、欢喜，缘彼而有喜贪生起，见生起。——所依以前生缘为有喜诸蕴之缘。（2）巴利

无喜法以前生缘为有喜法与无喜法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……（中略）……所依，以有喜心观无常……（中略）……观，味著、欢喜，缘彼而喜与相应诸蕴生起。——所依以前生缘为有喜诸蕴与喜之缘。（3）巴利

162有喜法以后生缘为无喜法之缘……三……以习行缘为缘……九……以业缘为缘……六（应作俱生与异刹那……二异刹那）……以果报缘为缘……九……以食缘为缘……四……以根缘为缘……四……以禅那缘为缘……九……以道缘为缘……四……以相应缘为缘……六……以不相应缘为缘……五……以有缘为缘……九（简略。应作如有寻二法。）……以无有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘……九。巴利

163于因四，于所缘九，于增上九，于无间九，于等无间九，于俱生九，于相互九，于依止九，于亲依止九，于前生三，于后生三，于习行九，于业六，于果报九，于食四，于根四，于禅那九，于道四，于相应六，于不相应五，于有九，于无九，于离去九，于不离去九。巴利

164有喜法以所缘缘为有喜法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。有喜法以所缘缘为无喜法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。有喜法以所缘缘为有喜及无喜法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（3）巴利

165无喜法以所缘缘为无喜法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。无喜法以所缘缘为有喜法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。无喜法以所缘缘为有喜及无喜法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）巴利

166有喜及无喜法以所缘缘为有喜法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。有喜及无喜法以所缘缘为无喜法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。有喜及无喜法以所缘缘为有喜及无喜法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）巴利

（逆分别的计算也与有寻二法相似。即使不相合，观察此随顺后应当计算，其余二种计算应当计算。）巴利

167缘喜俱法，喜俱法以因缘而生起——缘喜俱一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……（如此应详说喜俱二法，与有喜二法相似的倾向之作，触、倾向。）巴利

168缘于乐俱行法，乐俱行法以因缘而生起——缘于乐俱行的一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]；于结生刹那……。缘于乐俱行法，非乐俱行法以因缘而生起——缘于乐俱行诸蕴，乐与心等起色[生起]。（如此应详述乐俱行二法，如有喜二法的顺缘分。）巴利

于因九[问]，于所缘九……于前生六，于习行六，于业九……于不离去九。巴利

169缘于乐俱行法，乐俱行法以非因缘而生起——缘于无因的乐俱行一蕴，二蕴[生起]，二蕴……（应作根本。）缘于无因的乐俱行诸蕴，乐与心等起色[生起]。缘于乐俱行法，乐俱行与非乐俱行诸法以非因缘而生起——缘于无因的乐俱行一蕴，二蕴、乐与心等起色[生起]，二蕴……。（3）巴利

缘非乐俱法，非乐俱法以非因缘而生起——缘于无因的非乐俱行一蕴，三蕴与心等起色[生起]……二蕴……缘于无因的乐，心等起色[生起]；于无因结生刹那，缘于非乐俱行一蕴，三蕴与业生色[生起]……二蕴……缘于诸蕴，所依[生起]；缘于所依，诸蕴[生起]；一大种……。（乃至无想有情）缘于疑俱行掉举俱行诸蕴，疑俱行掉举俱行痴[生起]。（如有喜的非因缘相似，于一切处皆有九问。）巴利

于非因九，于非所缘三……于非所依三，于非前生九，于非后生九，于非习行九，于非业四，于非果报九，于非食一，于非根一，于非禅那六，于非道九，于非相应三，于非不相应六，于非不存在三，于非不离去三。巴利

（如此其余二计算与俱生分亦如缘分相似。于缘分中，转起与结生皆应详述，如有喜二法缘分的被缘中，于转起所依亦应详述，如有喜二法中唯一痴，如此其余二计算、依止分、相杂分、相应分亦应如有喜二法而作。）巴利

170乐俱法以因缘为乐俱法之缘……四种。（在所缘缘与增上缘中，亦如有喜二法，乐是不同之处。）巴利

171乐俱法以无间缘为乐俱法之缘——前前乐俱诸蕴以无间缘为后后乐俱诸蕴之缘。（应作根本。）前前乐俱诸蕴以无间缘为后后乐之缘。乐俱死心以无间缘为非乐俱结生心之缘……乐俱有分以无间缘为转向之缘……乐俱身识以无间缘为果报意界之缘……乐俱果报意识界以无间缘为唯作意识界之缘……乐俱有分以无间缘为非乐俱有分之缘……乐俱善不善以无间缘为非乐俱出起之缘……唯作以无间缘为出起之缘……果以无间缘为出起之缘。（应作根本。）前前乐俱诸蕴以无间缘为后后乐俱诸蕴及乐之缘。（1）巴利

非乐俱法以无间缘为非乐俱法之缘——前前非乐俱……（根本。三种亦如有喜二法。）巴利

172乐俱及非乐俱法以无间缘为乐俱法之缘——前前乐俱诸蕴及乐以无间缘为后后乐俱诸蕴之缘。（应作根本。）前前乐俱诸蕴及乐以无间缘为后后乐之缘；乐俱死心及乐以无间缘为非乐俱结生心之缘；乐俱有分及乐以无间缘为转向之缘……乐俱身识及乐以无间缘为果报意界之缘……乐俱果报意识界及乐以无间缘为唯作意识界之缘……乐俱有分及乐以无间缘为非乐俱有分之缘……乐俱善不善及乐以无间缘为非乐俱出起之缘……唯作以无间缘为出起之缘……果以无间缘为出起之缘。（应作根本。）前前乐俱诸蕴及乐以无间缘为后后乐俱诸蕴及乐之缘。（3）巴利

以等无间缘为缘……以俱生缘为缘……以相互缘为缘……以依止缘为缘。巴利

173乐俱法以亲依止缘为乐俱法之缘……三。巴利

非乐俱法以亲依止缘为非乐俱法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……本性亲依止——依止非乐俱信，以非乐俱心施与布施、持戒……生起等至、怀慢、执见；依止非乐俱戒……慧……贪……愿求……身乐……身苦……时节……食物……住所之乐，以非乐俱心施与布施……生起等至、杀生……破僧；非乐俱信……住所之乐及非乐俱信……慧……贪……嗔……愿求……身乐、身苦、道、果等至之乐，以亲依止缘为缘。巴利

非乐俱法以亲依止缘为乐俱法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……本性亲依止——依止非乐俱信，以乐俱心施与布施……生起等至，怀慢，执见；依止非乐俱戒……慧……贪……愿求……身乐……身苦……时节……食物……住所之乐，以乐俱心施与布施……生起等至；以乐俱心取不与取；妄语……离间语……杂秽语……破僧……抢夺……闯入一家……埋伏道路……侵犯他妻……破坏村落……破坏城镇；非乐俱信……住所之乐及乐俱信……慧……贪……嗔……愿求……身乐、身苦、道、果等至之乐，以亲依止缘为缘。巴利

非乐俱法以亲依止缘为乐俱法及非乐俱法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……本性亲依止——依止非乐俱信，以乐俱心施与布施……（与第二行相似）怀慢，执见；依止非乐俱戒……住所之乐，以乐俱心施与布施……生起等至；以乐俱心取不与取……非乐俱信……住所之乐及乐俱……信……愿求……身乐、道、果等至之乐，以亲依止缘为缘。巴利

乐俱及非乐俱法以亲依止缘为乐俱法之缘……三。巴利

174非乐俱行法以所缘前生、所依前生为前生缘，为非乐俱行法之缘。——眼……所依，以非乐俱行心观无常……观，味著、欢喜，缘彼非乐俱行贪生起……忧生起，乐生起，以天眼见色……触处对身识……眼处对眼识……身处对身识……所依以前生缘为缘，为非乐俱行诸蕴及乐俱行诸蕴之缘。（1）巴利

非乐俱行法以所缘前生、所依前生为前生缘，为乐俱行法之缘。——眼……所依，以乐俱行心观无常……观，味著、欢喜，缘彼乐俱行贪生起，见生起。——所依以前生缘为缘，为乐俱行诸蕴之缘。（2）巴利

非乐俱行法以前生缘为缘是乐俱行及非乐俱行法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依，以乐俱行心观无常……观，味著、欢喜，缘彼乐及相应诸蕴生起。——所依以前生缘为缘是乐俱行诸蕴及乐之缘。（3）巴利

以后生缘为缘……三种……以习行缘为缘……九种。巴利

175乐俱法以业缘为乐俱法之缘——俱生、异刹那。（六业，四种应作俱生及异刹那，二种异刹那。）……以异熟缘为缘……九种……以食缘为缘……四种……以根缘为缘……九种……以禅那缘为缘……九种……以道缘为缘……四种……以相应缘为缘……六种……以不相应缘为缘……五种……以有缘为缘……九种……以无有缘为缘……九种……以离去缘为缘……九种……以不离去缘为缘……九种。巴利

176因缘四，所缘缘九，增上缘九，无间缘九，等无间缘九，俱生缘九，相互缘九，依止缘九，亲依止缘九，前生缘三，后生缘三，重复缘九，业缘六，异熟缘九，食缘四，根缘九，禅那缘九，道缘四，相应缘六，不相应缘五，有缘九，无有缘九，离去缘九，不离去缘九。巴利

（如此，分别论与计数也应如喜俱二法那样来作，即使有疑惑，见顺缘后应计数。）巴利

177缘舍俱法，舍俱法从因缘生起——缘舍俱一蕴，二蕴[生起]，二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘舍俱法，非舍俱法从因缘生起——缘舍俱诸蕴，舍与心等起色[生起]；于结生刹那……（中略）……缘舍俱法，舍俱与非舍俱诸法从因缘生起——缘舍俱一蕴，二蕴、舍与心等起色[生起]，二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……（3）巴利

缘非舍俱法，非舍俱法以因缘而生起——缘非舍俱一蕴，三蕴与心等起色[生起]……（中略）……二蕴……（中略）……缘舍，心等起色[生起]；于结生刹那，缘非舍俱一蕴，三蕴与业生色[生起]……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那，缘舍，业生色[生起]，缘诸蕴，所依[生起]，缘所依，诸蕴[生起]，缘舍，所依[生起]，缘所依，舍[生起]，一大种……（中略）……（与有喜二法相似，顺问有九问。）巴利

178于因有九，于所缘有九，于增上有九……（中略）……于前生有六，于习行有六，于业有九（一切处有九），于不离去有九。巴利

179缘舍俱法，舍俱法由非因缘生起——缘无因舍俱一蕴，二蕴[生起]，二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……缘疑俱、掉举俱诸蕴，疑俱、掉举俱痴[生起]。缘舍俱法，非舍俱法由非因缘生起——缘无因舍俱诸蕴，舍与心等起色[生起]；于无因结生刹那……（中略）……缘舍俱法，舍俱与非舍俱诸法由非因缘生起——缘无因舍俱一蕴，二蕴、舍与心等起色[生起]，二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……（3）巴利

180缘非舍俱法，非舍俱法以非因缘而生起——缘无因非舍俱一蕴，三蕴与心等起色[生起]……（中略）……二蕴……（中略）……缘无因舍，心等起色[生起]；于无因结生刹那……（中略）……缘舍，所依[生起]，缘所依，舍[生起]，一大种……（中略）……（乃至无想有情）。巴利

缘非舍俱法，舍俱法以非因缘而生起——以无因舍为缘，俱生诸蕴；于无因结生刹那，以舍为缘，俱生诸蕴；于无因结生刹那，以所依为缘，舍俱诸蕴；以疑俱、掉举俱舍为缘，疑俱、掉举俱痴。巴利

缘非舍俱法，舍俱与非舍俱诸法以非因缘而生起——缘无因舍，相应诸蕴及心等起色；缘无因舍，相应诸蕴，缘大种，心等起色；于无因结生刹那，缘舍，相应诸蕴及业生色；于无因结生刹那，缘舍，相应诸蕴，缘大种，业生色；于无因结生刹那，缘所依，舍俱诸蕴，缘大种，业生色；于无因结生刹那，缘所依，舍及相应诸蕴。巴利

181缘舍俱与非舍俱法，舍俱法以非因缘而生起——缘无因俱舍受一蕴及舍受，二蕴，缘二蕴……（中略）……于无因结生刹那，缘俱舍受一蕴及舍受，二蕴，缘二蕴……（中略）……于无因结生刹那，缘俱舍受一蕴及处，二蕴；缘二蕴……（中略）……缘俱疑、俱掉举诸蕴及舍受，俱疑、俱掉举之痴。巴利

缘舍俱与非舍俱法，非舍俱法以非因缘而生起——缘于无因与舍俱行诸蕴及舍，心生色；缘于无因与舍俱行诸蕴及诸大种，心生色；于无因结生刹那缘于与舍俱行诸蕴及舍，业生色；于无因结生刹那缘于与舍俱行诸蕴及诸大种，业生色；于无因结生刹那缘于与舍俱行诸蕴及依处，舍。巴利

缘舍俱与非舍俱法，舍俱与非舍俱诸法以非因缘而生起——缘无因俱舍受一蕴及舍受，二蕴及心等起色，缘二蕴……（中略）……缘无因俱舍受一蕴及舍受，二蕴，缘二蕴……（中略）……缘无因俱舍受诸蕴及舍受、大种，心等起色；于无因结生刹那，缘俱舍受一蕴及舍受，二蕴及业生色，缘二蕴……（中略）……于无因结生刹那，缘俱舍受一蕴及舍受，二蕴，缘二蕴……（中略）……缘无因俱舍受诸蕴及舍受、大种，业生色；于无因结生刹那，缘俱舍受一蕴及处，二蕴及舍受，缘二蕴……（中略）……（略）。巴利

182非因九，非所缘三，非增上九，非无间三，非相互三，非亲依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业四，非果报九，非食一，非根一，非禅那九，非道九，非相应三，非不相应六，非无有三，非离去三。巴利

183缘舍俱法，舍俱法以因缘而生起——缘于舍俱一蕴，二蕴[生起]，缘于二蕴……（中略）……于结生刹那……[乃至]（如有寻二[句]相似，于缘分作种种说。应作“舍”九问，结生转起及所依亦[应作]）。巴利

于因九，于所缘九……（中略）……于前生九，于习行九（一切处九），于不离去九。巴利

184缘于舍俱法，舍俱法生起，以非因缘——缘于无因舍俱一蕴，二蕴[生起]，缘于二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……缘于疑俱掉举俱诸蕴，疑俱掉举俱痴[生起]。（如此，九问转起结生，如有寻二[句]应如是作。仅三痴，于转起所依亦应作）。巴利

于非因九，于非所缘三，于非增上九，于非无间三，于非等无间三，于非亲依止三，于非前生九，于非后生九，于非习行九，于非业四，于非果报九，于非食一，于非根一，于非禅那一，于非道九，于非相应三，于非不相应六，于非不存在三，于非不离去三。巴利

185相杂于舍俱行法，舍俱行法从因缘生起——相杂于舍俱行一蕴，二蕴，二蕴……（中略）……结生刹那……（如有寻二法之相应分应如是作。）巴利

于因六，于所缘六（一切处六），于不离去六。巴利

相杂于舍俱行法，舍俱行法从非因缘生起——相杂于无因舍俱行一蕴，二蕴，二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……相杂于疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴。（如是五问如有寻二法应如是作。）巴利

于非因六，于非增上六，于非前生六，于非后生六，于非习行六，于非业四，于非果报六，于非不相应六。巴利

186伴随舍的法以伴随舍的法为因缘而为缘——伴随舍的因以因缘为相应诸蕴的缘；在结生刹那，伴随舍的因以因缘为相应诸蕴的缘。 不伴随舍的法以伴随舍的法为因缘而为缘——不伴随舍的因以因缘为伴随舍的相应诸蕴的缘；在结生刹那，不伴随舍的因以因缘为伴随舍的相应诸蕴的缘。 伴随舍的法以不伴随舍的法为因缘而为缘——伴随舍的因以因缘为不伴随舍的相应诸蕴的缘；在结生刹那，伴随舍的因以因缘为不伴随舍的相应诸蕴的缘。 伴随舍的法与不伴随舍的法以伴随舍的法与不伴随舍的法为因缘而为缘——伴随舍的因与不伴随舍的因以因缘为伴随舍与不伴随舍的相应诸蕴的缘；在结生刹那，伴随舍的因与不伴随舍的因以因缘为伴随舍与不伴随舍的相应诸蕴的缘。巴利

舍俱法以所缘缘为舍俱法之缘……以增上缘为舍俱法之缘。（如有喜二法，所缘与增上亦应详说，“舍”为差别。）巴利

187与舍俱行的法以无间缘为与舍俱行的法之缘──前前与舍俱行的诸蕴以无间缘为后后与舍俱行的诸蕴之缘。（1）巴利

舍俱法以无间缘为非舍俱法之缘——前前舍俱诸蕴以无间缘为后后舍之缘；舍俱死心以无间缘为非舍俱结生心之缘……转向以无间缘为非舍俱诸蕴之缘……果报意界以无间缘为非舍俱果报意识界之缘……舍俱有分以无间缘为非舍俱有分之缘……舍俱善不善以无间缘为非舍俱出起之缘……唯作以无间缘为出起之缘……果以无间缘为出起之缘……从灭出起者，非想非非想处以无间缘为非舍俱果等至之缘。（2）巴利

舍俱法以无间缘为舍俱及非舍俱法之缘——前前与舍俱的诸蕴对后后与舍俱的诸蕴及对舍，以无间缘为缘。巴利

188非舍俱法以无间缘为非舍俱法之缘——前前之舍以无间缘为后后之舍之缘；前前非舍俱诸蕴以无间缘为后后非舍俱诸蕴之缘；随顺以无间缘为种姓之缘……随顺以无间缘为果等至之缘。（应作根本。）前前之舍以无间缘为后后舍俱诸蕴之缘；非舍俱死心以无间缘为舍俱结生心之缘……非舍俱有分以无间缘为转向之缘……身识界以无间缘为果报意界之缘……非舍俱果报意识界以无间缘为唯作意识界之缘……非舍俱有分以无间缘为舍俱有分之缘……非舍俱善不善以无间缘为舍俱出起之缘……唯作以无间缘为出起之缘……果以无间缘为出起之缘。（2）巴利

非舍俱法以无间缘为舍俱及非舍俱法之缘——前前舍对后后舍俱行诸蕴及舍以无间缘为缘。（3）巴利

189舍俱及非舍俱法以无间缘为舍俱法之缘——前前舍俱诸蕴及舍，对后后舍俱诸蕴，为无间缘之缘。前前舍俱诸蕴及舍，对后后之舍，为无间缘之缘；舍俱死心及舍，对非舍俱之生心，为无间缘之缘；转向及舍，对非舍俱诸蕴，为无间缘之缘；果报意界及舍，对非舍俱之果报意识界，为无间缘之缘；舍俱有分及舍，对非舍俱之有分，为无间缘之缘；舍俱善不善及舍，对非舍俱之出起，为无间缘之缘；唯作及舍，对出起，为无间缘之缘；果及舍，对出起，为无间缘之缘；从灭而出起者，非想非非想处及舍，对非舍俱之果等至，为无间缘之缘。前前舍俱诸蕴及舍，对后后舍俱诸蕴及舍，为无间缘之缘。巴利

以等无间缘为缘……以俱生缘为缘……九……以相互缘为缘……九……以依止缘为缘……九。巴利

190舍俱法以亲依止缘为舍俱法之缘……三。巴利

非舍俱法以亲依止缘为非舍俱法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……本性亲依止——依非舍俱信，以非舍俱心施与布施、持戒……行布萨业……生起非舍俱禅那……观……道……等至，执持慢，执取见；依非舍俱戒……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿求……身乐……身苦……时节……食物……住所、舍，以非舍俱心施与布施……生起等至，杀生……破僧；非舍俱信……住所、舍及非舍俱信之……慧……贪……愿求……身乐……身苦……道、果等至、舍，以亲依止缘为缘。（1）巴利

非舍俱法以亲依止缘为舍俱法之缘（三种亲依止缘）。依非舍俱信而以舍俱心施与布施……生起等至，执持慢，执取见；依非舍俱戒……住所、舍，以舍俱心施与布施……生起等至，杀生……破僧；非舍俱信……住所、舍及非舍俱信之……慧……贪……愿求……身乐……身苦……道、果等至、舍，以亲依止缘为缘。巴利

非舍俱法以亲依止缘为舍俱及非舍俱法之缘（三种亲依止，如第二行。）（3）巴利

舍俱及非舍俱法以亲依止缘为舍俱法之缘……三。巴利

191非舍俱法以前生缘为非舍俱法之缘……三（应如伴随喜二法）。巴利

192伴随舍之法，以后生缘为不伴随舍之法的缘……三种……以习行缘为缘……九种……以业缘为缘……六种。（四种俱生应作为异刹那，二种为异刹那。）……以果报缘为缘……九种……以食缘为缘……四种……以根缘为缘……九种……以禅那缘为缘……九种……以道缘为缘……四种……以相应缘为缘……六种……以不相应缘为缘……五种……以有缘为缘……九种……以无有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。（这些缘应以伴随喜之方式分别论。）巴利

193因中四种，所缘中九种，增上中九种，无间中九种，等无间中九种，俱生中九种，相互中九种，依止中九种，强力中九种，前生中三种，后生中三种，习行中九种，业中六种，果报中九种，食中四种，根中九种，禅那中九种，道中四种，相应中六种，不相应中五种，有中九种，无中九种，离去中九种，不离去中九种。巴利

（如此，缘之分别论以及其余三种计算，应如伴随喜二法而作。）巴利

194缘欲界法，欲界法从因缘生起——缘欲界一蕴，三蕴与心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……一大种……（中略）……（简略）。缘欲界法，非欲界法从因缘生起——于结生刹那，缘处，非欲界诸蕴生起。缘欲界法，欲界与非欲界诸法从因缘生起——于结生刹那，缘处，非欲界诸蕴生起；缘诸大种，业生色生起。（3）巴利

195缘非欲界法，非欲界法从因缘生起——缘非欲界一蕴，三蕴生起……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……。缘非欲界法，欲界法从因缘生起——缘非欲界诸蕴，心等起色生起；于结生刹那，缘非欲界诸蕴，业生色生起。缘非欲界法，欲界与非欲界诸法从因缘生起——缘非欲界一蕴，三蕴与心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……。（3）巴利

196缘欲界与非欲界法，欲界法从因缘生起——缘非欲界诸蕴与诸大种，心等起色生起；于结生刹那，缘非欲界诸蕴与诸大种，业生色生起。缘欲界与非欲界法，非欲界法从因缘生起——于结生刹那，缘非欲界一蕴与处，三蕴生起……（中略）……二蕴……（中略）……。缘欲界与非欲界法，欲界与非欲界诸法从因缘生起——于结生刹那，缘非欲界一蕴与处，三蕴生起……（中略）……二蕴……（中略）……缘非欲界诸蕴与诸大种，业生色生起。（3）（简略）巴利

197因缘九，所缘缘四，增上缘五，无间缘四，等无间缘四，俱生缘九，相互缘六，依止缘九，亲依止缘四，前生缘二，习行缘二，业缘九，异熟缘九，食缘九，根缘九，禅那缘九，道缘九，相应缘四，不相应缘九，有缘九，无有缘四，离去缘四，不离去缘九。巴利

198缘欲界法，欲界法以非因缘而生起——缘无因欲界一蕴，三蕴与心等起色生起……乃至……二蕴……乃至……无因结生刹那……乃至……（直至无想有情）缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴生起。（1）巴利