5. 有偈福德流注品巴利

1037“诸比丘，有这四种福德之流、善之流，是乐的滋养。哪四种呢？诸比丘，于此，圣弟子对佛陀具足证净，即：‘彼世尊是阿拉汉、正自觉者……天人师、佛陀、世尊。’这是第一种福德之流、善之流，乐的滋养。巴利注疏 2

“再者，诸比丘，圣弟子于法……（中略）……于僧团……（中略）。巴利

“再者，诸比丘，圣弟子具足圣者所爱之戒，无缺……（中略）……导向定。这便是第四种福德之流、善之流、乐之食。诸比丘，这四种即是福德之流、善之流、乐之食。巴利

“诸比丘，对于具足此四种福德之流、善之流的圣弟子，不易计算出其福德的量，说：‘他有这么多福德之流、善之流、乐之食。’那只能算作一个不可计数、不可衡量的广大福德蕴聚。”巴利

“诸比丘，譬如在大海中，要计量水的数量并不容易，不能说‘有这么多升’，或‘有这么多百升’，或‘有这么多千升’，或‘有这么多十万升’。它只能被记作一个无法计算、无法衡量的巨大水聚。同样地，诸比丘，当一位圣弟子具备这四种福德流、善德流时，要计量他累积的福德，说‘福德流、善德流、快乐的资粮有这么多’，并不容易。它只能被记作一个无法计算、无法衡量的巨大福德蕴。”巴利

世尊说了此语。接着，善逝、导师又说了此语：巴利

1038“诸比丘，有这四种福德之流、善之流，是乐的滋养。哪四种呢？诸比丘，于此，圣弟子对佛陀具足证净，即：‘彼世尊是阿拉汉、正自觉者……天人师、佛陀、世尊。’这是第一种福德之流、善之流，乐的滋养。巴利注疏 2

“再者，诸比丘，圣弟子于法……于僧……巴利

“再者，诸比丘，圣弟子以离悭吝垢秽之心居于家中，慷慨施舍、敞手施与、好乐放舍、有求必应、喜于赠与分享。这便是第四种福德之流、善之流、乐之食。诸比丘，这便是四种福德之流、善之流、乐之食。巴利

“诸比丘，具足此四种福德之流、善之流、乐之食的圣弟子，其福德之量很难这样去计算：‘有如此多的福德之流、善之流、乐之食。’它只应被称为不可计数、不可测量的广大福德聚。”巴利

“诸比丘，正如这些大河流汇合交融之处——即恒河、耶牟那河、阿致罗筏底河、萨罗由河、摩醯河——在汇流处，水的分量不易计算：“有这么多桶水”，或“有这么多百桶水”，或“有这么多千桶水”，或“有这么多十万桶水”。那只能算作一个不可计数、无法衡量的广大水蕴聚。同样地，诸比丘，对于具足这四种福德之流、善之流的圣弟子，他的福德分量也不易计算：“有这么多福德之流、善之流、快乐之食粮”。那只能算作一个不可计数、无法衡量的广大福德蕴聚。这是世尊所说。……那位导师接着说道：”巴利

1039“诸比丘，有这四种福德之流、善之流，是乐的滋养。哪四种呢？诸比丘，于此，圣弟子对佛陀具足证净，即：‘彼世尊是阿拉汉、正自觉者……天人师、佛陀、世尊。’这是第一种福德之流、善之流，乐的滋养。巴利注疏 2

“再者，比丘们，圣弟子于法……（中略）……于僧……（中略）……。巴利

“再者，诸比丘！圣弟子有智慧，成就了圣者的、决择的、正导向苦尽的生灭智慧。这是第四种福德之流、善之流、乐之食。诸比丘！这些便是四种福德之流、善之流、乐之食。巴利

“诸比丘！成就这四种福德之流、善之流的圣弟子，若欲计量他的福德，说“有如此多的福德之流、善之流、乐之食”，实非易事；那只能说是不可计、不可量的巨大福德聚。 世尊如是说……（中略）……导师——”巴利

1040“比丘们，具足四种法的圣弟子，便被称为“富有、大富、大财”。”巴利注疏 2

“是哪四种呢？比丘们，在此，圣弟子对佛具足不坏净，即：“彼世尊是阿拉汉……天人师、佛陀、世尊。”对法……对僧……他具足圣者所爱的戒，无缺无损……导向定。比丘们，具足此四种法的圣弟子，便被称为“富有、大富、大财”。”第四经。巴利

1041“诸比丘！具足四法的圣弟子，可说是富裕、大富、大财、大名声者。”巴利

“是哪四种呢？诸比丘！在此，圣弟子对佛陀具足不坏净信——‘彼世尊是阿拉汉……（中略）……诸天神与人的导师、佛陀、世尊。’对法……（中略）……对僧……（中略）……他具足圣者所爱之戒，无缺……（中略）……导向定。诸比丘！具足这四法的圣弟子，便被称为富裕、大富、大财、大名声者。”第五经。巴利

1042“比丘们！具足四法的圣弟子，是入流者，不退堕恶道，决定而趣向正觉。巴利

“哪四法呢？诸比丘，于此，圣弟子对佛陀具足证净：‘彼世尊是……（中略）……天人师、佛陀、世尊。’对法……（中略）……对僧……（中略）……具足圣者所乐、无有毁坏……（中略）……能令心入定的戒。诸比丘，具足此四法的圣弟子即为入流者，不退堕法，决定趣向正觉。”第六经。巴利

1043在迦毗罗卫城。世尊对坐在一旁的释迦族难提说：“难提，具足四法，圣弟子便成为入流者，不退堕恶趣，决定趣向正觉。”巴利

“具足哪四法呢？难迪亚，在此，圣弟子对佛陀具足不坏净信：“彼世尊即是阿拉汉、正自觉者……天神与人的导师、佛陀、世尊。”于法……于僧……他具足圣者所爱乐的戒，这些戒无缺漏……能导向定。难迪亚，具足这四法的圣弟子即是入流者，不退堕恶趣，决定趣向正觉。”第七经。巴利

1044在迦毗罗卫，世尊对坐在一旁的释迦族人跋提亚说：“跋提亚，圣弟子具足四法，即为入流者，不堕恶趣，决定趣向正觉。”巴利

“具足哪四法呢？跋提亚，于此，圣弟子对佛……对法……对僧……具足圣者所爱之戒，其戒不缺不穿……能令心入定。跋提亚，正是具足此四法，圣弟子即为入流者，不堕恶趣，决定趣向正觉。”第八经。巴利

1045一时，世尊在迦毗罗卫。释迦族人摩诃男坐在一旁，世尊对他说：“摩诃男，具足四法，圣弟子即成为入流者……以正觉为归宿。”巴利

“是哪四种呢？摩诃男，于此，圣弟子对佛陀……对法……对僧……具足圣者所喜爱的戒，这些戒不破损……能导向定。摩诃男，具足这四法，圣弟子就是入流者，不堕恶趣，决定趣向正觉。” 第九经。巴利

1046“诸比丘，有此四种入流支。哪四种？亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行——诸比丘，此即四种入流支。”第十经。巴利

其摄颂：巴利