大念处经巴利

372如是我闻：一时，世尊住在拘楼国一个名叫剑磨瑟昙（Kammāsadhamma）的镇中。那时，世尊对比丘们说：“诸比丘。”那些比丘回应：“尊者。”世尊便这样开示：巴利

373“诸比丘，这是唯一之道：为众生清净，超越忧愁与悲泣，止息痛苦与忧恼，证得正理，亲证涅槃，也就是四念处。”巴利注疏 2

“诸比丘，哪四种呢？在此，比丘于身随观身而住，精勤、正知、具念，调伏世间的贪忧；于受随观受而住，精勤、正知、具念，调伏世间的贪忧；于心随观心而住，精勤、正知、具念，调伏世间的贪忧；于法随观法而住，精勤、正知、具念，调伏世间的贪忧。”巴利

374“诸比丘，比丘如何于身随观身而住呢？在此，比丘前往林野、树下或空寂之处，结跏趺坐，端正身体，安立正念于面前。他正念而入息，正念而出息。入息长时，他如实了知‘我入息长’；出息长时，他如实了知‘我出息长’。入息短时，他如实了知‘我入息短’；出息短时，他如实了知‘我出息短’。他如此修习：‘我将觉知全身而入息’；他如此修习：‘我将觉知全身而出息’。他如此修习：‘我将平静身行而入息’；他如此修习：‘我将平静身行而出息’。”巴利注疏 2

“诸比丘，犹如熟练的旋工或其学徒，在长拉时了知‘我在长拉’，在短拉时了知‘我在短拉’；诸比丘，同样地，比丘入息长时了知‘我入息长’，出息长时了知‘我出息长’；入息短时了知‘我入息短’，出息短时了知‘我出息短’。他如此修习：‘我将觉知全身而入息’；他如此修习：‘我将觉知全身而出息’；他如此修习：‘我将平静身行而入息’；他如此修习：‘我将平静身行而出息’。如此，他或于内身随观身而住，或于外身随观身而住，或于内外身随观身而住；他或于身随观集法而住，或于身随观灭法而住，或于身随观集灭法而住。或者，他现起‘有身’之念，仅至于智与忆念的程度。他无所依止而住，不于世间执取任何事物。诸比丘，比丘如是于身随观身而住。”巴利

375“再者，诸比丘，比丘行走时，了知：‘我行走’；站立时，了知：‘我站立’；坐着时，了知：‘我坐着’；躺卧时，了知：‘我躺卧’。无论身体处于何种姿势，他都了知。如此，他或于内身随观身而住，或于外身随观身而住，或于内外身随观身而住。他或于身随观集法而住，或于身随观灭法而住，或于身随观集灭法而住。又，他安立‘有身’之念，仅至于智与忆念的程度；他无所依而住，于世间不执取任何事物。诸比丘，如此比丘于身随观身而住。”巴利注疏 2

376“再者，比丘们，比丘在前进与返回时，都以正知而行；在向前看与向旁看时，都以正知而行；在弯曲与伸展肢体时，都以正知而行；在搭持外衣、钵与下衣时，都以正知而行；在食用、饮用、咀嚼与品尝时，都以正知而行；在大便与小便时，都以正知而行；在行走、站立、坐着、入睡、醒来、说话与沉默时，都以正知而行。就这样，他或于内……以此方式，比丘们，比丘于身随观身而住。巴利注疏 2

377“复次，诸比丘，比丘对此身，从脚掌向上，从头顶向下，为皮肤所包裹，审察其中充满种种不净：‘在此身中，有发、毛、爪、齿、皮，肉、筋、骨、骨髓、肾，心、肝、肋膜、脾、肺，肠、肠间膜、胃中物、粪便，胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪，泪、油脂、唾液、鼻涕、关节滑液、尿液。’巴利注疏 2

“诸比丘，犹如一个两端开口的袋子，装满了种种谷物，即：稻、米、绿豆、豌豆、芝麻、白米。一位明眼之人解开袋子后检视：‘这些是稻，这些是米，这些是绿豆，这些是豌豆，这些是芝麻，这些是白米。’同样地，诸比丘，比丘观察此身，从脚底往上，从头顶往下，以皮肤为边际，充满种种不净：‘此身中有发、毛……（中略）……尿。’”巴利

“就这样，于内身随观身……（中略）……诸比丘，比丘即如此于身随观身而安住。巴利

378“再者，比丘们，比丘不论这身体是如何放置、如何安立的，都依界来观察：‘在此身中，有地界、水界、火界、风界。’”巴利注疏 2

“诸比丘，犹如技术娴熟的屠夫或屠夫的学徒，宰牛之后将肉切割成块，坐在十字路口；同样地，比丘们，比丘不论这身体是如何放置、如何安立的，都依界来观察：‘在此身中，有地界、水界、火界、风界。’”巴利

“如是，他或于内身随观身而住……（中略）……诸比丘，比丘正是这样，于身随观身而住。巴利

379“再者，诸比丘，比丘犹如见到一具弃于冢间的尸体，已死一日、二日或三日，肿胀、青瘀、流脓。他便以此身作对照：‘此身也无非如此性质，也必将如此，无法超脱于此。’”巴利注疏 2

“就这样，于内身随观身……（中略）……诸比丘，比丘即如此于身随观身而安住。巴利

“再者，诸比丘，比丘就如看到一具被弃置墓地的尸体，正被乌鸦啄食、被鹰啄食、被秃鹫啄食、被苍鹭啄食、被狗啃食、被虎啃食、被豹啃食、被豺啃食、被种种虫类所食。他便以此身与之比对：‘此身同样是这样，同样会如此，无法超越它。’”巴利

“就这样，于内身随观身……（中略）……诸比丘，比丘即如此于身随观身而安住。巴利

“再者，诸比丘，比丘就如看到一具被弃置墓地的尸体：由筋腱连结、附有血肉的骨骼……（中略）……由筋腱连结、剥去皮肉但沾满血污的骨骼……（中略）……由筋腱连结、血肉都已离尽的骨骼……（中略）……散落四处、断去连结的骨骸，散在各处各方：手骨散落一处，脚骨一处，踝骨一处，小腿骨一处，大腿骨一处，髋骨一处，肋骨一处，脊柱一处，肩胛骨一处，颈骨一处，颚骨一处，齿骨一处，头骨一处。他便以此身引来自我比对：‘此身同样是这样的性质，同样会变成这样，无法超越它。’”巴利

“如是，于内……（中略）……而住。巴利

“再者，诸比丘，比丘犹如见到弃于尸陀林的尸体，白骨，色如螺贝……乃至……积骨经年……乃至……骨已腐朽，化为粉末。他以此身对照：‘此身也是如此之法、如此之性，不能超越于此。’如是，或于内身随观身而住，或于外身随观身而住，或于内外身随观身而住。或于身随观集法而住，或于身随观灭法而住，或于身随观集灭法而住。他现起‘有身’之念，唯为了知与忆念的限度。他无所依而住，不执取世间的任何事物。诸比丘，比丘也如此于身随观身而住。”巴利