第五诵分·如来最后之语

216于是，世尊对具寿阿难说：“阿难，你们或许会这样想：‘导师的教法已成过去，我们没有导师了。’阿难，不应作此见。阿难，我所教导、所制定的法与律，在我灭度后，便是你们的导师。阿难，如今诸比丘彼此以‘学友’相称，我灭度后不应再如此相称。阿难，年长的比丘对年少的比丘，可以称名、或称姓、或称‘学友’；年少的比丘对年长的比丘，则应称‘尊者’或‘具寿’。阿难，僧团若愿意，可在我灭度后废除那些微细的学处。阿难，在我灭度后，应对阐那比丘处以梵罚。”“尊者，何为梵罚？”“阿难，阐那比丘随心所说，诸比丘不应与他交谈，不应教诫他，不应教导他。”巴利注疏 2

217那时，世尊对诸比丘说：“诸比丘，或许你们当中，哪怕有一位比丘，对佛、法、僧，或者对道、对修行方法，还有疑惑或犹豫。那就请问吧，诸比丘，莫待将来后悔：‘导师就在我们面前，我们却未能亲自向世尊请问。’”听了这话，那些比丘都默然不语。世尊第二次对诸比丘说：“诸比丘，或许你们当中，哪怕有一位比丘，对佛、法、僧，或者对道、对修行方法，还有疑惑或犹豫。那就请问吧，诸比丘，莫待将来后悔：‘导师就在我们面前，我们却未能亲自向世尊请问。’”第二次，那些比丘仍然默然不语。世尊第三次对诸比丘说：“诸比丘，或许你们当中，哪怕有一位比丘，对佛、法、僧，或者对道、对修行方法，还有疑惑或犹豫。那就请问吧，诸比丘，莫待将来后悔：‘导师就在我们面前，我们却未能亲自向世尊请问。’”到了第三次，那些比丘依旧默然不语。于是，世尊对诸比丘说：“诸比丘，或许你们是出于对导师的尊重，才不发问。那么，诸比丘，就让一位同修告诉另一位同修吧。”听了这话，那些比丘还是默然不语。这时，具寿阿难对世尊这样说：“真是不可思议，尊者！真是稀有难得，尊者！尊者，我对这比丘僧团有如此坚定的信心，我确信：‘在这当中，没有哪怕一位比丘，对佛、法、僧，或者对道、对修行方法，还有疑惑或犹豫。’”“阿难，你这样说，是出于你的信心。然而如来在此，是以智慧确切了知的：在这比丘僧团中，确实没有哪怕一位比丘，对佛、法、僧，或者对道、对修行方法，还有疑惑或犹豫。阿难，因为在这五百位比丘里，即便是修行程度最末后的那一位，也已经是一位入流者，不再堕于恶道，决定无疑，正趋向于究竟觉悟。”巴利注疏 1

218那时，世尊对诸比丘说：“诸比丘，现在我来告诉你们：诸行皆是坏灭之法，当以不放逸而成就！”这便是如来的最后话语。巴利注疏 2

219于是世尊入初禅；从初禅出定后入第二禅；从第二禅出定后入第三禅；从第三禅出定后入第四禅；从第四禅出定后入空无边处；从空无边处出定后入识无边处；从识无边处出定后入无所有处；从无所有处出定后入非想非非想处；从非想非非想处出定后入想受灭定。巴利注疏 2

那时，阿难尊者对阿那律尊者说：“阿那律尊者，世尊已经入灭了。”“阿难贤友，世尊并非入灭，而是进入了想受灭定。”巴利

那时，世尊从想受灭定出，入非想非非想处定；从非想非非想处定出，入无所有处定；从无所有处定出，入识无边处定；从识无边处定出，入空无边处定；从空无边处定出，入第四禅那；从第四禅那出，入第三禅那；从第三禅那出，入第二禅那；从第二禅那出，入第一禅那；从第一禅那出，入第二禅那；从第二禅那出，入第三禅那；从第三禅那出，入第四禅那；从第四禅那出，世尊便般涅槃。巴利

220世尊般涅槃时，与般涅槃俱时，大地剧烈震动，令人恐怖、身毛竖立，天鼓亦訇然作响。世尊般涅槃时，与般涅槃俱时，娑婆主梵天神诵出此偈：巴利注疏 2

221世尊入般涅槃时，诸天神之主帝释天神即说此偈：巴利注疏 2

222世尊般涅槃时，尊者阿那律在那时说出这些偈颂：巴利注疏 2

223当世尊般涅槃时，尊者阿难随即说出此偈：巴利注疏 2

224世尊般涅槃时，在场那些未离贪的比丘中，有人高举手臂悲泣，如同被砍断双脚般扑倒在地，辗转翻滚，哭喊：“世尊般涅槃得太快了！善逝般涅槃得太快了！世间之眼消失得太快了！”而那些已离贪的比丘，正念正知，安然承受：“诸行无常，于此如何可得？”巴利注疏 1

225于是，尊者阿那律对诸比丘说：“够了，贤友们！不要忧伤，不要悲泣。贤友们，世尊不是早已预先开示过：‘与一切亲爱、可意的人事物，必有别离、分离、变异’吗？贤友们，在此又怎能期望：‘凡是已生、已有、有为、败坏之法，但愿它不坏灭’呢？那是不可能的。贤友们，天人们正在责备呢。” “可是，尊者阿那律，您所察觉的是怎样的天人呢？”巴利注疏 2

“贤友阿难，有虚空中的具地想天人，她们披头散发，高举双臂而哭，如被断足般倒地，回转翻滚，悲叹：‘世尊太快般涅槃了！善逝太快般涅槃了！世间之眼太快消失了！’贤友阿难，有大地上的具地想天人，她们也同样披头散发，高举双臂而哭，如被断足般倒地，回转翻滚，悲叹：‘世尊太快般涅槃了！善逝太快般涅槃了！世间之眼太快消失了！’而那些已离贪的天人，具念、正知而安忍，思惟：‘诸行无常，对此又怎能强求呢？’那时，具寿阿那律与贤友阿难便以法谈度过了那夜剩余的时间。”巴利

226于是，具寿阿那律对具寿阿难说：“贤友阿难，你前往拘尸那罗城，通告拘尸那罗的末罗人：‘婆悉吒们，世尊已般涅槃，如今你们依时宜而行吧。’”具寿阿难应诺：“是，尊者。”便于清晨，着下衣，持钵与衣，有一位同伴随行，进入拘尸那罗城。其时，拘尸那罗的末罗人正为了此事聚集在议事厅中。于是，具寿阿难来到议事厅，对末罗人宣布：“婆悉吒们，世尊已般涅槃，如今你们依时宜而行吧。”听完具寿阿难这番话，末罗人及其儿子、儿媳、妻子们全都悲痛忧恼，内心焦灼，有的披头散发而哭，有的举起双臂而哭，有的扑倒在地，翻滚辗转，哀号道：“世尊如此快地般涅槃了！善逝如此快地般涅槃了！世间之眼如此快地消逝了！”巴利注疏 1

227于是，拘尸那罗的末罗族人便吩咐仆从：“那么，你们去把拘尸那罗里所有的香、花鬘和各类乐器都集齐！”接着，他们带着那些香、花鬘、各类乐器，以及五百套布匹，前往末罗族沙罗树林中的休憩林，来到世尊的遗体之前。到后，他们便以舞蹈、歌唱、音乐，以及花鬘、香料来恭敬、尊重、尊敬、供养世尊的遗体，并张起布幔，搭起圆顶帐幕。他们就这样度过了一天。巴利注疏 2

这时，拘尸那罗的末罗人心中思惟：“今日火化世尊的遗体，时间实在太晚了。我们明天再行火化吧。”于是，他们便以舞蹈、歌唱、演奏、花鬘、香，恭敬、尊重、尊敬、供养世尊的遗体，张起布幔，搭起圆顶帐幕，就这样度过了第二天。如此又度过了第三天、第四天、第五天，乃至第六天。巴利

“第七天，他们心想：“我们以舞蹈、歌唱、演奏、花鬘与香，恭敬、尊重、尊敬、供养世尊遗体之后，当将遗体抬至城南，在城外火化世尊的遗体。”巴利

228就在那时，有八位末罗族首领，刚洗过头，身穿新衣，心想：“我们来抬起世尊的遗体。”却无法抬起。于是，拘尸那罗的末罗众便对阿那律尊者说：“阿那律尊者，是什么因，是什么缘，使得这八位刚洗过头、身穿新衣的末罗族首领，想‘我们来抬起世尊的遗体’却无法抬起呢？”“婆悉咤们，你们的意愿是如此，天神的意愿却不同。”“那么，尊者，天神的意愿是怎样的呢？”“婆悉咤们，你们的想法是：‘我们以舞蹈、歌唱、音乐、花鬘与香，恭敬、尊重、礼敬、供养世尊的遗体之后，从南门抬出城外，再到城的南方，于彼处火化世尊的遗体。’然而，婆悉咤们，天神的想法是：‘我们以天界的舞蹈、歌唱、音乐、花鬘与香，恭敬、尊重、礼敬、供养世尊的遗体之后，将遗体从城北抬出城外，再由北门抬入城，穿过城的中央，而后从东门出城，到城东名为系冠塔的末罗族圣地，于彼处火化世尊的遗体。’”“尊者，就遵照天神的意愿而行吧。”巴利注疏 2

229那时，整个拘尸那罗城，乃至墙角、垃圾堆与各处角落，都铺满了齐膝高的曼陀罗花。接着，诸天人与拘尸那罗的末罗众，便以天界与人间的舞蹈、歌唱、音乐、花鬘、香，恭敬、尊重、礼敬、供养世尊的遗体之后，将遗体抬到城北，再由北门抬入城，穿过城的中央，然后从东门出城。来到城东名为系冠塔的末罗族圣地，便将世尊的遗体安奉于彼处。巴利注疏 2

230接着，拘尸那罗的末罗众问阿难尊者：“阿难尊者，我们应当如何处理如来的遗体呢？”“婆悉咤们，处理转轮王遗体的方式，便是处理如来遗体的方式。”“那么，阿难尊者，人们是怎样处理转轮王遗体的呢？”“婆悉咤们，他们先用新布包裹转轮王的遗体。以新布裹好后，再用梳散的棉絮裹之。以梳散的棉絮裹好后，又用新布裹之。以此方式，用五百重新布与棉絮层层裹好转轮王的遗体后，便将它放入铁制的油槽，再以另一铁槽合盖其上。然后，聚种种香木作香堆，火化转轮王的遗体。之后，于四通八达的交叉路口为转轮王建塔。婆悉咤们，这便是处理转轮王遗体的方式。你们也当以此方式处理如来的遗体，于四通八达的交叉路口为如来建塔。未来，若有人在那里献花、供香、涂香、顶礼，或在塔前生起净信之心，这将为他们带来长久的利益与安乐。”于是，拘尸那罗的末罗众便吩咐手下的人说：“那么，喂，去收集末罗族所用的梳散棉絮吧。”巴利

于是，拘尸那罗的末罗人先用新布裹好世尊的遗体，再以梳理过的棉絮包覆；以梳理过的棉絮包覆后，又裹上新布。依此方式，用五百对新布与棉絮将世尊的遗体裹卷完成后，奉入铁制油槽，并以另一铁槽覆合其上。接着，堆起种种香木所成的香堆，将世尊的遗体请上香堆。巴利

231那时，大迦叶尊者与约五百位比丘组成的大比丘僧团一起，正从波婆城前往拘尸那罗城。途中，大迦叶尊者离开大路，于一处树下安坐。此时，有一邪命外道从拘尸那罗城摘得曼陀罗花，正往波婆城方向而来。大迦叶尊者遥遥望见那位邪命外道向这边走来，便对他说道：“贤友，你可晓得我们导师的消息吗？”那人答道：“是的，贤友，我晓得。沙门乔达摩已于七日前般涅槃了。这朵曼陀罗花，就是我从那里取来的。”听到这番话，那些尚未离欲的比丘，有的振举双臂，悲泣号咷，有的匍匐在地，辗转翻滚，椎心痛楚地说：“世尊何以这般早便般涅槃！善逝何以这般早便般涅槃！世间的明目，竟这么快就隐没了！”而那些已离欲的比丘，则各自正念正知，安然领受，如此说道：“诸行确实无常，想要不坏灭，又怎么可能呢？”巴利注疏 2

232那时，有一位名叫须跋陀罗的老年出家者，正坐在大众之中。他对那些比丘们说：“止，诸位贤友！莫要忧伤，莫要悲泣。我们终于摆脱了那位大沙门。他曾处处约束我们：‘这件事你们可以做，那件事你们不可以做。’从今往后，我们可以随心所欲，想做的就做，不想做的便不去做。”大迦叶尊者对诸比丘说：“止，诸贤友！莫要忧伤，莫要悲泣。世尊不是早已开示过吗？凡所爱、可意的事物，终将与我们分离、相别、变异。贤友，此事无可避免。想要令如来那已生、已成、有为、必当坏灭的色身不坏灭，这是不可能的。”巴利注疏 2

233那时，四位末罗族首领沐浴净发，身着新衣，想点燃世尊的香木堆，却无法点燃。拘尸那罗的末罗人便问阿那律尊者：“尊者阿那律，是什么因、什么缘，使这四位沐浴净发、身着新衣的首领，虽欲点燃世尊的香木堆，却无法点燃？”阿那律尊者回答：“婆悉咤们，这是天神的意乐。”“尊者，天神们有何意乐？”“婆悉咤们，天神的意乐是：大迦叶尊者正与约五百位比丘组成的大比丘僧团一起，从帕瓦走在前往拘尸那罗的路上。世尊的香木堆尚不宜燃，须待大迦叶尊者以头面礼世尊双足后，方可燃烧。”“尊者，既然天神们如此期望，便依此而行吧。”巴利注疏 2

234大迦叶尊者来到拘尸那罗城末罗族人的天冠寺，世尊的香木堆前。他趋前，将上衣偏袒右肩，合掌恭敬，右绕香木堆三匝，头面顶礼世尊双足。随行的五百位比丘亦偏袒右肩，合掌，右绕香木堆三匝，头面顶礼世尊双足。大迦叶尊者与五百位比丘顶礼已，世尊的香木堆便自行燃烧起来。巴利注疏 2

235当世尊的身体火化时，皮肤、内外表皮、肌肉、筋腱、关节液——这一切皆无灰烬，也无烟灰，唯留舍利。正如酥油或油燃烧时，不见灰烬与烟灰；同样地，世尊的身体火化时，皮肤、内外表皮、肌肉、筋腱、关节液，无灰无烟，唯余舍利。那五百双衣中，唯有最内与最外的两件衣未被烧毁。当世尊的身体完全烧尽时，虚空中降下水流，浇灭了世尊的荼毗堆。沙喇树也倾泻水流，浇灭了世尊的荼毗堆。拘尸那罗的末罗人更用一切香水浇灭了世尊的荼毗堆。那时，拘尸那罗的末罗人在集会堂中，以矛栏围绕，以弓墙环绕，七日之间，以舞蹈、歌唱、音乐、花鬘、香料，恭敬、尊重、礼敬世尊的舍利。巴利注疏 2

236摩揭陀国的阿阇世王听闻：“世尊已在拘尸那罗般涅槃。”于是，摩揭陀国的阿阇世王派遣使者到拘尸那罗的末罗人那里，说道：“世尊是刹帝利，我亦是刹帝利。我理应分得世尊的一份舍利，为世尊的舍利建塔并作广大供养。”巴利注疏 2

毗舍离的离车族闻知：“世尊已在拘尸那罗般涅槃。”于是，毗舍离的离车族派遣使者到拘尸那罗的末罗人那里，说道：“世尊是刹帝利，我们亦是刹帝利，我们理应分得世尊舍利的一份，我们也要为世尊的舍利建塔并举行大供养。”巴利

迦毗罗卫的释迦人闻知：“世尊已在拘尸那罗般涅槃。”于是，迦毗罗卫的释迦人派遣使者到拘尸那罗的末罗人那里，说道：“世尊是我等亲族中的无上尊长，我们理应分得世尊舍利的一份，我们也要为世尊的舍利建塔并举行大供养。”巴利

阿拉卡帕的布利人闻知：“世尊已在拘尸那罗般涅槃。”于是，阿拉卡帕的布利人派遣使者到拘尸那罗的末罗人那里，说道：“世尊是刹帝利，我们亦是刹帝利，我们理应分得世尊舍利的一份，我们也要为世尊的舍利建塔并举行大供养。”巴利

罗摩村的拘利人听闻世尊已于拘尸那罗入般涅槃。于是，他们遣使往拘尸那罗的末罗人处，说道：“世尊是刹帝利，我们也是刹帝利。我们也有资格分得一份世尊的舍利，我们也要为世尊的舍利建塔并举行大供养。”巴利

呔提岛的婆罗门听闻世尊已于拘尸那罗入般涅槃。于是，他遣使往拘尸那罗的末罗人处，说道：“世尊是刹帝利，我是婆罗门。我同样有资格分得一份世尊的舍利，我也要为世尊的舍利建塔并举行大供养。”巴利

波婆城的末罗人听闻世尊已于拘尸那罗入般涅槃。于是，他们遣使往拘尸那罗的末罗人处，说道：“世尊是刹帝利，我们也是刹帝利。我们也有资格分得一份世尊的舍利，我们也要为世尊的舍利建塔并举行大供养。”巴利

听了这话，拘尸那罗的末罗人便对那些集会大众说：“世尊是在我们村落的地界内般涅槃的，我们不会分出任何一份世尊的舍利。”巴利

237听到这话，婆罗门徒卢那便对那些集会大众开了口：巴利注疏 2

238“那么，婆罗门，请你亲自将世尊的舍利均分为八份吧。”“如命，尊者。”度那婆罗门应允了那些僧团与大众后，便将世尊的舍利善巧地均分为八份，然后对他们说：“诸位尊者，请将这瓮给我，我也愿为它建塔并作大供养。”他们便将瓮给了度那婆罗门。巴利注疏 2

毕波离瓦那的莫利亚族人听说：“据说世尊已在拘尸那罗入般涅槃。”于是，毕波离瓦那的莫利亚族人派遣使者前往拘尸那罗的末罗人处，说：“世尊是刹帝利，我们也是刹帝利，我们理应分得世尊舍利的一份，我们也要为世尊的舍利建塔与行大供养。”对方回答：“世尊的舍利已无余份，世尊的舍利已被分配。你们就从这里取些炭吧。”他们便从那里取了炭。巴利

239那时，摩揭陀王韦提希子阿阇世，在王舍城为世尊的遗骨建起灵塔并作了大供养。毗舍离的离车族人，也在毗舍离为世尊的遗骨建起灵塔并作了大供养。迦毗罗卫的释迦族人，在迦毗罗卫为世尊的遗骨建起灵塔并作了大供养。阿拉咖巴的布罗人，在阿拉咖巴为世尊的遗骨建起灵塔并作了大供养。罗摩村的拘利人，在罗摩村为世尊的遗骨建起灵塔并作了大供养。韦塔迪巴的婆罗门，在韦塔迪巴为世尊的遗骨建起灵塔并作了大供养。巴韦的末罗族人，在巴韦为世尊的遗骨建起灵塔并作了大供养。拘尸那罗的末罗族人，在拘尸那罗为世尊的遗骨建起灵塔并作了大供养。徒卢那婆罗门也为那个陶罐建起灵塔并作了大供养。毕钵离林的莫利亚族人，在毕钵离林为那些木炭建起灵塔并作了大供养。如此，便有八座舍利灵塔，第九座是陶罐塔，第十座是炭塔。此即是往昔所发生之事。巴利注疏 2

240具眼者的舍利有八斗，其中七斗在赡部洲受大供养。巴利注疏 1