小品·业处修习方法论

在首要的别解脱律仪中，在通向解脱的入口处；

在说到“一切苦的灭尽”时，其余三者也同样已经说到了。巴利

明白了这四种戒，并安住于其中；

再修习定之后，就通过慧而得到解脱。巴利

十随念已说，遍和十不净；

四种无量心，以及同样地，诸无色（定），后两类（一想一差别，即食厌想与四界差别）。巴利

如是，此四十种业处皆已宣说；

此乃意生者（魔罗）之要害。巴利

还有近行定与安止定，以及禅那的种种差别和超越。

以及从增长与不增长，还有从所缘与地。巴利

以执取为缘而更增，随顺所行亦复然；

此中差别，具慧者应知。巴利

八随念、食厌想与界差别，此等名为引生近行定者；

其余三十，则说为能引禅那之法。巴利

在这其中，不净观和身至念属于初禅。

入出息念和诸遍，这些属于四种禅那。巴利

三种无量能得三禅，最后的无量则不然。

四种无色定也被认为是属于第四禅那的。巴利

超越有两种说法：从禅支和从所缘来说。

在四禅与三禅的禅那中，被认为超越了禅支。巴利

第四无量也可能通过超越支分而产生；

无色定则是超越了所缘之后才生起的。巴利

在这里，瑜伽修行者应当修习十种遍处；

至于其余的一切，也同样都不应该让它增长。巴利

在这其中，以相为所缘的，是十遍和十不净。

身至念，以及入出息念，这些一共二十二种。巴利

其余八种随念、想、界差别。

识无边处与非想非非想处，此二者（等）为十二种有行境。巴利

四种无量心，以及两种无色界心；

这些法已被详细区分，六种是不可说境的范畴。巴利

十种不净想、厌逆想与身至念，

于诸天中不现起；依地而说，唯此十二。巴利

彼十二种，更添入出息念，

合为十三，梵天界中皆不受生。巴利

除了四种无色（果心），据说（它们）生于无色界；

其余则皆不生于彼，一切（欲界、色界心）唯生于人间。巴利

舍弃第四遍，以及诸遍与十不净；

唯以眼见即应取，彼等生于前行分。巴利

入出息也可通过所触而触及，皮之五法也可通过所见而触及。

风界靠所见和所触来把握，而这里其余的部分则靠所闻来把握。巴利

此中，除虚空遍外，其余九遍

生起初无色界心之缘。巴利

十种遍处皆为神通之所依，

三种无量亦是第四禅之缘。巴利

下下之无色，为后后之缘；

非想非非想处，说为灭尽之缘。巴利

乐住、出有及诸有之乐，

一切皆说为其助缘。巴利

应当了知十种不净观，以及身至念。

这些对贪行者来说尤其相应。巴利

四种无量心，及青黄赤白诸显色遍；

此等业处，已说为适合嗔行者。巴利

寻行之人与痴性者，亦复如是；

唯入出息念，宣说为相应。巴利

想与简择，及对死之寂止的念，

此四者，于慧行者说为随顺。巴利

以随念为首之六法，称为信行者所修；

四无色与其余遍，此十皆随顺一切。巴利

智者如是依类别，了知诸禅修业处；

于中随顺己行性，当取自之相应者。巴利

智者受持此已，坚定依止善知识；

先断诸障碍。巴利

住在与自身相应、远离过失的精舍里，

修习了初禅等禅那之后，但从一切方面（彻底地）……巴利

然后，具慧者从初禅等禅那出定，

辨别名色之后，断除疑惑。巴利

十种观染等属于随烦恼，不是道。

智者这样了知：道就是观智。巴利

三者既已分别，以此即得；

三谛之界定，亦已完成。巴利

生灭随观智、坏灭随观智、怖畏智、过患智、厌离智；

想要解脱的智、审察随观。巴利

行舍智和第九种随顺谛智，

这就是被宣说为“道智见”的。巴利

然后，对于种姓心，也是无间（刹那）。

把寂静作为所缘之后，智见就生起来了。巴利

“智见清净”，这就是所要说明的智。

以反复观察为终点，它的果报随之而生。巴利

他正是用这个方法，一次又一次地修习；

比丘这样证得其余的道与果。巴利

如是究尽通达诸法已，

摧毁一切不善无残余。

他已经让三种存在状态彻底干涸；

他到达了无余依的寂静。巴利

纵由识所了取，或依前后次第；

或于字母缀合之处，似亦见其不合。巴利

不应以那种方式执取它，而应以无过失的方式执取。

被我仔细考察之后，因为已经完全造作。巴利

在殊胜的朱罗国，不被征服，没有纷乱；

而整个世间，就像被聚拢到一个村子里一样。巴利

芭蕉、娑罗、棕榈、甘蔗与椰林交织密布；

莲花与睡莲覆盖的池水，庄严秀丽。巴利

被迦韦利河水流冲刷过的大地表面；

在丰足、具足一切支分、吉祥、成就吉祥的地方。巴利

被殊胜的城墙和壕沟环绕着；

在韦奴达萨的精舍，景色悦目，令人心生欢喜。巴利

岸畔丛树、婆提罗树与树王交相辉映；

群鸟翔集之苑，种种园苑悦目怡心。巴利

以布满美丽莲花的池塘善加庄严的；

被甘甜净水盈满的殊胜水井所辉映。巴利

种种宽广高耸殊胜楼阁而为庄严，

复以众多住所，极其辉丽。巴利

还有那座高耸的塔，直接冲破了大地的表面；

以胜利者的姿态大笑，轻蔑那险峻粗硬的凯拉萨山峰。巴利

就像秋天的云彩一样，悦目而高耸；

住在能让人生起净信、令人悦意的宫殿里，我曾安住其中。巴利

由佛陀狮子所宣说的律的判定；

为了佛狮子，我的共住弟子。巴利

这部论则是为了诸比丘的利益，以简要的方式而作。

为了让人轻松又快速地理解并通达律藏。巴利

无可动摇的勇者、令迦兰巴族欢喜的阿朱达王，

当其统御大地之时，此篇已然发起，亦已圆满功成。巴利

正如已得成就，如是而无障碍；

愿一切众生的意图都与法相应，全都得以实现。巴利

只要曼达罗山与美谷住于世间，

愿佛陀之教亦住世，摧伏斗诤。巴利

愿雨云在合适的时候降下雨水，好好下雨。

愿大地的守护者们依照正法保护整片大地。巴利

我今行此具足精髓、饶益、与义相应之事；

凡由是行我所获得之福德。

愿此世间由彼抵达牟尼主所至之处，

那座清凉、离忧的城池。巴利