1. 大篇·7. 出家论

25那时，在波罗奈，有一个名叫耶舍的良家子弟，是长者的儿子，从小生活养尊处优。他有三座宫殿：一座供冬季使用，一座供夏季使用，一座供雨季使用。在雨季的宫殿里，他被无男人的歌舞伎乐所环绕侍奉，整整四个月都不下到地面上的宫殿。一天，这位在五种欲乐中完全满足、备享快乐的良家子弟耶舍，早早地睡着了；他的侍从们也睡着了；一盏油灯彻夜燃烧。然后，良家子弟耶舍早早地醒了过来，看见自己的侍从们正在熟睡：有人的腋下夹着小竖琴，有人的脖子上挂着小鼓，有人的腋下夹着铙钹，有人披头散发，有人流着口水，有人在说梦话。他感觉眼前这一切就像一处停尸场。看到这景象，他心中生起了过患感，他的心倾向于厌离。于是，良家子弟耶舍发出这样的感叹：‘实在令人压抑啊！实在令人逼迫啊！’巴利注疏 2

接着，良家子弟耶舍穿上黄金拖鞋，向着自己家的大门走去。非人众生为他打开了门，心想：‘不要让任何人成为良家子弟耶舍从在家生活走向出家的障碍。’然后，良家子弟耶舍向着城门走去。非人众生为他打开了门，心想：‘不要让任何人成为良家子弟耶舍从在家生活走向出家的障碍。’然后，良家子弟耶舍向仙人堕处鹿野苑走去。巴利

26那时，世尊在夜晚接近拂晓时起身，正在露天处经行。世尊远远地看到良家子弟耶舍走过来，便从经行道下来，坐在为祂铺设好的座位上。这时，良家子弟耶舍走近世尊不远的地方，发出了感叹：‘实在令人压抑啊！实在令人逼迫啊！’于是，世尊对良家子弟耶舍说：‘耶舍，这里并不压抑，这里也没有逼迫。来，耶舍，坐下吧，我将为你说法。’良家子弟耶舍听了，心想‘据说这里不压抑、没有逼迫’，满心欢喜、雀跃，脱下黄金拖鞋，走到世尊那里，向世尊行礼后，坐在一旁。世尊为坐在一旁的良家子弟耶舍次第说法，即：讲布施、讲持戒、讲升天；解说欲乐的过患、卑劣与杂染；解说出离的功德。当世尊知道良家子弟耶舍的心已准备好、柔软、没有障碍、喜悦、净信时，才向他开示佛陀们独有的最崇高的教法：苦、苦的集、苦的灭、灭苦之道。就像一块洁净、去除了黑渍的布能完全吸收染料一样，同样地，就在那个座位上，良家子弟耶舍生起了远离尘垢、无有瑕疵的法眼：‘凡是有集起性质的东西，那一切也都是有灭尽性质的。’巴利注疏 3

27这时，良家子弟耶舍的母亲登上宫殿，没看到耶舍，便去到了长者居士那里，对长者居士说：‘居士啊，你的儿子耶舍不见了。’于是，长者居士向四方派出信使，然后亲自前往仙人堕处鹿野苑。长者居士看到了那双被脱下的黄金拖鞋，见后便顺着踪迹找去。世尊远远地看到长者居士走过来，见后，世尊心想：‘让我显现一个这样的神通变化，使得坐在此处的长者居士，看不到就坐在此处的良家子弟耶舍。’于是，世尊显示了那样的神通变化。长者居士走到世尊那里，对世尊说：‘尊者，世尊您见到良家子弟耶舍了吗？’世尊回答道：‘居士，坐吧。说不定，当你坐在此地时，就能看到也坐在这里的良家子弟耶舍了。’于是，长者居士心想：‘听说我只要坐在这里，就能看到坐在这里的良家子弟耶舍了。’他满怀欢喜，向世尊行礼后，坐在一旁。世尊为坐在一旁的长者居士次第说法，即：讲布施、讲持戒、讲升天；解说欲乐的过患、卑劣与杂染；解说出离的功德。当世尊知道长者居士的心已准备好、柔软、没有障碍、喜悦、净信时，才向他开示佛陀们独有的最崇高的教法：苦、苦的集、苦的灭、灭苦之道。就像一块洁净、去除了黑渍的布能完全吸收染料一样，同样地，就在那个座位上，长者居士生起了远离尘垢、无有瑕疵的法眼：‘凡是有集起性质的东西，那一切也都是有灭尽性质的。’这时，已经亲自见到法、证得法、了知法、深入法、超越疑惑、没有彷徨、获得自信、在导师的教法中不需依赖他人的长者居士，对世尊说：‘太殊胜了，尊者！太殊胜了，尊者！尊者，就像把倒扣的翻正过来，把遮盖的揭开，为迷路者指明道路，在黑暗中持来油灯，让有眼者能看见事物；同样地，世尊用种种方式阐明了法。尊者，我皈依世尊、皈依法、皈依比丘僧团。请世尊接受我为近事男，从今日起，直到生命结束，我都已皈依。’他成了世间第一位三语皈依的近事男。巴利注疏 3

28就在为其父说法时，良家子弟耶舍观照着正如他所见、正如他所了知的那个境界，他的心通过不执取，从各种烦恼中解脱了出来。这时，世尊心想：‘在给良家子弟耶舍的父亲说法时，他观照着正如他所见、正如他所了知的那个境界，他的心通过不执取，从烦恼中解脱了。良家子弟耶舍已经不可能再退转回到低俗的欲乐中，像以前做在家人时那样享受了。现在，让我收起那个神通变化吧。’于是世尊收起了那个神通变化。长者居士看到良家子弟耶舍坐在那里，便对他说：‘孩子耶舍啊，你的母亲正沉浸在悲痛忧伤中，你要救你母亲的命啊！’这时，良家子弟耶舍望向了世尊。于是世尊对长者居士说：‘居士，你怎么想呢？一位有学的智慧、有学的知见，已经如你一样见到并了知法义的人，当他观照着正如他所见、正如他所了知的境界时，他的心通过不执取，从烦恼中解脱了。居士，这样的人，还可能退转回去，像以前做在家人时那样享受欲乐吗？’‘那是不可能的，尊者。’‘居士，良家子弟耶舍，正是以有学的智慧、有学的知见，如你一样，已经见到并了知法义。在观照着正如他所见、正如他所了知的境界时，他的心通过不执取，从烦恼中解脱了。居士，良家子弟耶舍，已经不可能再退转回到低俗的欲乐中，像以前做在家人时那样享受了。’长者居士说：‘尊者，这真是良家子弟耶舍的获益，真是良家子弟耶舍的大收获啊！因为良家子弟耶舍的心，已经通过不执取，从烦恼中解脱了。尊者，请世尊今日接受我的供养，并由良家子弟耶舍作为随行比丘吧。’世尊以沉默表示了应允。长者居士知道世尊应允了，便从座起，向世尊行礼，右绕一圈后，离开了。在长者居士离开后不久，良家子弟耶舍对世尊说：‘尊者，我可以在世尊座下出家，接受具足戒吗？’世尊说：‘来吧，比丘！法已善说，修习清净的梵行，以彻底灭尽痛苦吧。’这就是这位尊者接受具足戒的经过。那时，世间有了七位阿拉汉。巴利注疏 3

29然后，世尊在午前时分，穿好下衣，拿着钵和外衣，由具寿耶舍作为随行比丘在后，前往长者居士的住处。到了之后，坐在铺设好的座位上。这时，具寿耶舍的母亲和前妻，来到世尊那里，向世尊行礼后，坐在一旁。世尊为她们次第说法，即：讲布施、讲持戒、讲升天；解说欲乐的过患、卑劣与杂染；解说出离的功德。当世尊知道她们的心已准备好、柔软、没有障碍、喜悦、净信时，才向她们开示佛陀们独有的最崇高的教法：苦、苦的集、苦的灭、灭苦之道。就像一块洁净、去除了黑渍的布能完全吸收染料一样，同样地，就在那个座位上，她们生起了远离尘垢、无有瑕疵的法眼：‘凡是有集起性质的东西，那一切也都是有灭尽性质的。’她们已经亲自见到法、证得法、了知法、深入法、超越疑惑、没有彷徨、获得自信、在导师的教法中不需依赖他人，对世尊说：‘太殊胜了，尊者！太殊胜了，尊者！……尊者，我们皈依世尊、皈依法、皈依比丘僧团。请世尊接受我们为近事女，从今日起，直到生命结束，我们都已皈依。’她们成了世间最初的三语皈依的近事女。巴利注疏 1

那时，耶舍尊者的母亲、父亲和他的前妻，亲手用丰盛的主食和非主食款待了世尊和耶舍尊者，直到他们吃饱、婉拒了更多食物。在世尊用完餐、将钵从手中拿开后，他们便坐到一边。接着，世尊通过佛法开示，教导、激励、鼓舞了耶舍尊者的母亲、父亲和前妻，令他们心生欢喜，然后从座位起身离开了。巴利

30耶舍尊者的四位在俗朋友——维玛罗、苏巴户、富楼那吉、嘎万巴提，都是波罗奈城里富豪和次等富豪家族的子弟。他们听说：‘据说那位良家子弟耶舍，剃除了须发，穿上袈裟，离开俗家，出家进入无家的生活。’听到这消息后，他们心想：‘显然，能让良家子弟耶舍剃除须发、穿上袈裟、离开俗家而进入无家生活的这个法、这个律，绝非等闲；这样的出家，绝非等闲。’于是，他们前往耶舍尊者那里。到了之后，向耶舍尊者行礼，然后站在一边。接着，耶舍尊者便带着这四位在俗朋友前往世尊那里。到了之后，向世尊行礼，然后坐在一边。坐在一边的耶舍尊者对世尊这样说：‘尊者，这是我的四位在俗朋友，都是波罗奈城里富豪和次等富豪家族的子弟。愿世尊教导他们、指引他们。’世尊便为他们次第说法，也就是讲布施、讲持戒、讲升天；解说欲乐的过患、下劣、杂染，以及出离的功德。当世尊知道他们的心已准备好、柔软、没有障碍、喜悦、净信时，便向他们开示佛陀们独有的最崇高的教法：苦、集、灭、道。就像洁净、去除了黑渍的布能完全吸收染料一样，同样地，就在那座位上，他们生起了远离尘垢、远离污秽的法眼：‘任何有集起性质的东西，那全部都有灭尽的性质。’他们已经亲见法、证得法、了知法、深入法、超越了疑惑、远离了彷徨、获得了自信、在导师的教法中不再依赖他人。他们对世尊这样说：‘尊者，愿我们在世尊跟前得以出家，得以受具足戒。’世尊说：‘来吧，比丘们。法已经被完善地宣说了，去过梵行生活吧，为了彻底灭尽痛苦。’这便成了那些具寿的具足戒。随后，世尊以佛法开示教导、指引他们；他们受到世尊以佛法开示教导、指引时，心从诸漏中解脱，不再执取。那时，世间有十一位阿拉汉。巴利注疏 3

31耶舍尊者的另外约五十位在俗时的朋友也听说了，他们都是来自各地的、前后相续世代良善家族的子弟。他们听说：‘那位良家子弟耶舍，剃除了须发，穿上袈裟，离开俗家，出家进入无家的生活。’听到这消息后，他们心想：‘显然，能让良家子弟耶舍剃除须发、穿上袈裟、离开俗家而进入无家生活的这个法、这个律，绝非等闲；这样的出家，绝非等闲。’于是，他们前往耶舍尊者那里。到了之后，向耶舍尊者行礼，然后站在一边。接着，耶舍尊者便带着这约五十位在俗时的朋友前往世尊那里。到了之后，向世尊行礼，然后坐在一边。坐在一边的耶舍尊者对世尊这样说：‘尊者，我的这约五十位在俗时的朋友，都是来自各地的、前后相续世代良善家族的子弟。请世尊教导、指引他们。’于是，世尊为他们次第说法，也就是说，他开示了布施的论题、持戒的论题、生天的论题，并揭示了感官欲乐的过患、卑劣、杂染，以及在出离中的功德利益。当世尊知道他们的心已经准备好、柔软、没有障碍、欢喜、净信时，他便开示了诸佛独有无比的法教——苦、苦的集起、苦的灭尽、趣向苦灭的道路。正如一块洁净、去除了黑点的布料，能完美地吸收染料一样，就在那座座位之上，他们生起了远离尘垢、无有瑕疵的法眼：‘任何有集起性质的法，全部都有灭去的性质。’他们已经亲见了法、证得了法、了知了法、彻底洞彻了法，度越了疑惑，远离了犹豫，在导师的教法中获得了不依赖他人的自信。他们对世尊这样说：‘尊者，我们能否在世尊座下出家，能否获得具足戒？’世尊说：‘来吧，诸比丘！法已经被很好地宣说了，为了彻底地灭尽苦，来修习梵行吧！’这便是这些尊者获得具足戒的方式。接着，世尊用佛法开示教导、指引这些比丘。当这些比丘在世尊的佛法开示中接受教导和指引时，他们的心不再执取，而从诸漏中解脱出来。那时，世间有了六十一位阿拉汉。巴利注疏 3

32那时，世尊对诸比丘说：‘诸比丘，我已经从一切束缚中解脱了，无论那是属于天界的或是人间的。诸比丘，你们也已经从一切束缚中解脱了，无论那是属于天界的或是人间的。诸比丘，为了众多人的利益、为了众多人的安乐、为了对世间的悲悯，为了天神与人类的福祉、利益、安乐，出发游方去吧！不要两个人走同一条路。诸比丘，去宣说法吧，这法在开头、中间、结尾都是吉祥的，有意义、有词句，去开显这完全圆满、全然清净的梵行吧。这世间有众生，他们只有少许的尘垢；由于没有听闻到法，他们正在退失；他们将会成为了解法义的人。诸比丘，我呢，将为了说法，前往优楼频螺的将军村。’巴利注疏 4

33那时，魔罗波旬来到世尊前，以偈颂对世尊说：巴利注疏 4

他就在那里消失不见了。巴利

34那时，诸比丘从四面八方、各个地方带回了那些想要出家的人和想要受具足戒的人，心想：世尊会让他们出家，会给他们受具足戒的。结果，诸比丘自己很辛苦，那些想要出家和受具足戒的人也很辛苦。那时，世尊独自在安静处时，心里生起了这样的念头：“现在，诸比丘从四面八方、各个地方带回了那些想要出家和受具足戒的人，心想：‘世尊会让他们出家，会给他们受具足戒的。’结果，诸比丘自己很辛苦，那些想要出家和受具足戒的人也很辛苦。我何不允许诸比丘：‘诸比丘，现在你们自己在任何方向、任何地方，都可以为人出家、为人受具足戒吧。’”那时，世尊在傍晚时分，从独自禅修中起身，以此因缘、以此事件，做了佛法开示后，对诸比丘说：“诸比丘，我独自在安静处时，心里生起了这样的念头：‘现在，诸比丘从四面八方、各个地方带回了那些想要出家和受具足戒的人…… 我何不允许诸比丘：诸比丘，现在你们自己在任何方向、任何地方，都可以为人出家、为人受具足戒。’”诸比丘，我现在允许你们：现在，你们自己在任何方向、任何地方，都可以为人出家、为人受具足戒。而且，诸比丘，应该这样为人出家、为人受具足戒：巴利注疏 5

首先，让他剃除须发，穿上袈裟衣，把上衣搭在一肩，向诸比丘的足下顶礼，蹲坐下来，让他合掌，然后应该教他这样说：“我皈依佛，我皈依法，我皈依僧。我第二次皈依佛，我第二次皈依法，我第二次皈依僧。我第三次皈依佛，我第三次皈依法，我第三次皈依僧。”诸比丘，我允许通过这三遍皈依的方式出家并受具足戒。巴利

35那时，世尊在雨安居结束后，对众比丘说：“诸比丘，我通过如理作意和如理精勤，证得了无上的解脱，亲证了无上的解脱。诸比丘，你们也应当通过如理作意和如理精勤，去证得无上的解脱，去亲证无上的解脱。” 接着，邪恶的魔罗走近世尊。走到后，以偈颂对世尊说：巴利注疏 5

说完，他就在那里消失了。巴利

36那时，世尊在波罗奈随心所欲地住了一段时间后，就向优楼频螺方向开始游行。那时，世尊离开大路，走进一处丛林。进入丛林后，在一棵树下坐下。当时，有大约三十位跋达瓦基耶族的贤友青年，带着各自的妻子，正在那处丛林里游玩。其中有一个人没有妻子，为了他，朋友们找了一位妓女来。可是，当他们玩得忘乎所以时，那个妓女就偷了他们的财物逃跑了。这时，那些青年们为了帮那个朋友办事，寻找那个女人，在丛林里四处搜寻，看到了世尊正坐在一棵树下。看见后，他们来到世尊面前，对世尊这样说：“尊者，请问世尊见到一个女人了吗？” “年轻人，你们找女人做什么呢？” “尊者，我们是大约三十位跋达瓦基耶族的贤友，带着各自的妻子在这里的丛林游玩。其中有一个人没有妻子，我们为他找了一个妓女。尊者，可是当我们玩得忘乎所以的时候，那个妓女就偷了我们的财物逃跑了。尊者，我们这些朋友为了帮那个朋友的忙，寻找那个女人，才在这丛林里四处寻找。” “年轻人，你们觉得怎么样？是去寻找那个女人更好，还是去寻找你们自己更好呢？” “尊者，对我们来说，去寻找我们自己当然更好。” “那么，年轻人，你们坐下吧，我要为你们说法。” “好的，尊者。” 那些跋达瓦基耶族的贤友青年，顶礼世尊后，坐在一边。世尊为他们开示了次第说法，即：宣说了布施说、持戒说、生天说；解说了感官欲乐的过患、卑劣与杂染，以及出离的功德利益。当世尊知道他们的心已变得柔软、调柔、没有障碍、昂扬、净信时，便为他们开示了诸佛最殊胜的教法：苦、集、灭、道。就像一块洁净的、去除了黑垢的布，能够完美地吸收染料一样，同样地，就在他们坐着的地方，那远离尘垢、没有瑕疵的法眼，对他们生起了：“凡是任何具有生起性质的法，这一切都具有灭去的性质。” 他们已见到法、证得法、了解法、深入法，越过了疑惑，远离了犹豫，获得了自信，在导师的教法中不再依赖他人，他们对世尊这样说：“尊者，我们愿在世尊座下出家，愿得具足戒。” “来吧，诸比丘，” 世尊说：“法已善说，请你们修习梵行，为的是彻底灭尽痛苦。” 这样，这便成了那些尊者们受具足戒的仪式。巴利注疏 4

37那时，世尊一路次第游行，来到了优楼频螺。当时，在优楼频螺住着三位结发苦行者：优楼频螺·迦叶、那提·迦叶和伽耶·迦叶。其中，结发苦行者优楼频螺·迦叶是五百位结发苦行者的领导者、引导者、首领、领导者与首要人物。结发苦行者那提·迦叶是三百位结发苦行者的领导者、引导者、首领、领导者与首要人物。结发苦行者伽耶·迦叶是二百位结发苦行者的领导者、引导者、首领、领导者与首要人物。那时，世尊前往结发苦行者优楼频螺·迦叶的隐居处。到达后，对结发苦行者优楼频螺·迦叶这样说：“迦叶，如果不麻烦你的话，我想在你的火堂里住一晚。” “大沙门，对我来说倒不麻烦，只是那里有一条凶猛、有神通、剧毒的龙，我怕它伤害你。” 第二次，世尊又对结发苦行者优楼频螺·迦叶这样说：“迦叶，如果不麻烦你的话，我想在你的火堂里住一晚。” “大沙门，对我来说倒不麻烦，只是那里有一条凶猛、有神通、剧毒的龙，我怕它伤害你。” 第三次，世尊再次对结发苦行者优楼频螺·迦叶这样说：“迦叶，如果不麻烦你的话，我想在你的火堂里住一晚。” “大沙门，对我来说倒不麻烦，只是那里有一条凶猛、有神通、剧毒的龙，我怕它伤害你。” “它未必能伤害我。来吧，迦叶，请允许我用火堂吧。” “住吧，大沙门，随你所愿。” 于是，世尊进入火堂，铺好草垫，结跏趺坐，端正身体，将正念安住在面前。巴利注疏 4

38那时，那条龙看见世尊走进去了，一看见就心里不痛快，开始喷烟。这时世尊心里想：“我不如在不伤害这条龙的皮肤、肉、筋、骨、骨髓的情况下，用我的火元素降服它的火元素吧。”于是，世尊调动了那样的神通行，也喷起烟来。那条龙受不了这种压制，就喷起火来。世尊也入火界定，喷起火来。两边都着起火来，那间火室就像起火燃烧的屋子一样，火焰炽盛。这时，那些结发苦行者围着火室，纷纷说：“唉，这位大沙门长得这么庄严，却被龙这么折腾！”那一夜过去之后，世尊在不伤害那条龙的皮肤、肉、筋、骨、骨髓的情况下，用火元素降服了它的火元素，把它收进钵里，展示给结发苦行者优楼频螺·迦叶看，说：“迦叶，这是你的那条龙，它的火元素已经被降服了，是用火元素降服的火元素。”那时，结发苦行者优楼频螺·迦叶心里想：“这位大沙门真是有大神通、大威力，竟然能用火元素降服那条凶暴、有神通、有毒牙、毒性强烈的龙。不过，他还不是像我这样的阿拉汉。”巴利注疏 5

那时，结发者优楼频螺·迦叶对世尊这神通变化生起了极大的信心，他对世尊这样说：“大沙门，请您就住在这里，我会为您提供常供的饮食。”巴利

40那时，世尊就住在结发者优楼频螺·迦叶的草庵附近的一处林野里。到了深夜，有四位光芒殊胜、照亮了整个林野的四大天王，来到了世尊那里。他们走近之后，向世尊行礼，然后像巨大的火堆一样，站立在四个方向。那一夜过后，结发者优楼频螺·迦叶来到世尊那里，这样问道：“大沙门，时间到了，饭已经准备好了。昨晚深夜，是哪几位光芒殊胜、照亮了整个林野的尊者来到您这里？他们来了之后，向您行礼，然后像巨大的火堆一样，站在了四个方向。”“迦叶，那是四大天王，他们来我这里是为了听法。”那时，结发者优楼频螺·迦叶心里就想：“这位大沙门确实有大神通、大威力，连四大天王都来听他讲法。但我自己，也还不能算是个阿拉汉。”之后，世尊享用了结发者优楼频螺·迦叶的供养，又回到了那片林野里住下。巴利注疏 3

41到了深夜，有一位光芒殊胜、照亮了整个林野的天帝释来了。他比先前那些光体更加殊胜、更加美妙。他来到世尊那里，向世尊行礼后，像一团巨大无比的火堆一样，站在一旁。那一夜过后，结发者优楼频螺·迦叶来到世尊那里，这样问道：“大沙门，时间到了，饭已经准备好了。昨晚深夜，是哪位光芒殊胜、照亮了整个林野的尊者来到您这里？他来了之后，向您行礼，然后像一团巨大无比的火堆一样站在一旁，看起来比先前那些光体更加殊胜、更加美妙。”“迦叶，那是天帝释，他来我这里是为了听法。”那时，结发者优楼频螺·迦叶心里就想：“这位大沙门确实有大神通、大威力，连天帝释都来听他讲法。但我自己，也还不能算是个阿拉汉。”之后，世尊享用了结发者优楼频螺·迦叶的供养，又回到了那片林野里住下。巴利

42到了深夜，又有娑婆主梵天神，光芒殊胜，照亮了整个林野。他比先前那些光体更加殊胜、更加美妙。他来到世尊那里，向世尊行礼后，像一团巨大无比的火堆一样，站在一旁。那一夜过后，结发者优楼频螺·迦叶来到世尊那里，这样问道：“大沙门，时间到了，饭已经准备好了。昨晚深夜，是哪位光芒殊胜、照亮了整个林野的尊者来到您这里？他来了之后，向您行礼，然后像一团巨大无比的火堆一样站在一旁，看起来比先前那些光体更加殊胜、更加美妙。”“迦叶，那是娑婆主梵天神，他来我这里是为了听法。”那时，结发者优楼频螺·迦叶心里就想：“这位大沙门确实有大神通、大威力，连娑婆主梵天神都来听他讲法。但我自己，也还不能算是个阿拉汉。”之后，世尊享用了结发者优楼频螺·迦叶的供养，又回到了那片林野里住下。巴利

43就在那时候，结发者优楼频螺·迦叶将要举行一场大祭祀，整个鸯伽国和摩揭陀国的人们都准备带着大量的硬食和软食前来参加。那时，结发者优楼频螺·迦叶心里生起了一个念头：“我的大祭祀马上就要举行了，整个鸯伽国和摩揭陀国的人都会带着大量食物前来。如果大沙门当着那么多人的面施展神通，大沙门的名闻利养就会增长，我的名闻利养就会衰减。哎呀，希望大沙门明天不要来。”世尊以心感知了结发者优楼频螺·迦叶的念头后，就去了北俱卢洲，从那里取来了托钵的食物，在阿耨达池享用了它，并在那里度过了白天。那一夜过后，结发者优楼频螺·迦叶来到世尊那里，这样问道：“大沙门，时间到了，饭已经准备好了。您昨天怎么没来呢？我们还惦记着您呢，心说‘大沙门怎么没来’。我们给您留了一份硬食和软食。”“迦叶，你当时心里是不是这样想：‘我的大祭祀马上就要举行了，整个鸯伽国和摩揭陀国的人都会带着大量食物前来。如果大沙门当着那么多人的面施展神通，大沙门的名闻利养就会增长，我的名闻利养就会衰减。哎呀，希望大沙门明天不要来。’迦叶，我感知到了你的这个念头，所以就去了北俱卢洲，从那里取来了托钵的食物，在阿耨达池享用了它，并在那里度过了白天。”那时，结发者优楼频螺·迦叶心里就想：“这位大沙门确实有大神通、大威力，连别人的心思都能知道。但那位大沙门却不像我这样是阿拉汉。”之后，世尊享用了结发者优楼频螺·迦叶的供养，又回到了那片林野里住下。巴利注疏 2

44就在那时候，世尊有了一件粪扫衣。世尊那时就想：“我该在哪里洗这件粪扫衣呢？”天帝释感知到世尊的心思后，就用手挖出一个池塘，对世尊说：“尊者，请世尊在这里洗粪扫衣吧。”接着，世尊又想：“我该在什么东西上搓揉这件粪扫衣呢？”天帝释感知到世尊的念头后，就放下一块大石头，说：“尊者，请世尊在这上面搓揉粪扫衣吧。”然后，世尊又想：“我该抓着什么上岸呢？”这时，一位住在迦拘陀上的树神感知到世尊的念头后，就弯下了一根树枝，说：“尊者，请世尊抓着这个上岸吧。”世尊接着又想：“我该在哪里晾晒这件粪扫衣呢？”天帝释感知到世尊的念头后，又放下一块大石头，说：“尊者，请世尊在这上面晾晒粪扫衣吧。”那一夜过后，结发者优楼频螺·迦叶来到世尊那里，这样说道：“大沙门，时间到了，饭已经准备好了。大沙门，这里以前没有池塘，现在怎么有了个池塘？这些石头以前也没放在这里，是谁放的呢？这棵迦拘陀的树枝以前也没有弯下来，现在怎么弯下来了？”世尊说：“迦叶，我想：‘我该在哪里洗这件粪扫衣呢？’天帝释感知到我的心思后，就用手挖出这个池塘，说：‘尊者，请世尊在这里洗粪扫衣吧。’因此这个池塘名为手掘池。我又想：‘我该在什么东西上搓揉这件粪扫衣呢？’天帝释感知到我的念头后，就放下这块石头，说：‘尊者，请世尊在这上面搓揉粪扫衣吧。’我又想：‘我该抓着什么上岸呢？’住在迦拘陀上的树神感知到我的念头后，就弯下这根树枝，说：‘尊者，请世尊抓着这个上岸吧。’迦叶，这棵迦拘陀现在就是伸出这只手臂的样子。我又想：‘我该在哪里晾晒这件粪扫衣呢？’天帝释感知到我的念头后，就放下这块石头，说：‘尊者，请世尊在这上面晾晒粪扫衣吧。’”巴利注疏 5

那一夜过后，结发者优楼频螺·迦叶来到世尊那里，告知时间到了：“大沙门，时间到了，饭已经准备好了。”世尊打发结发者优楼频螺·迦叶说：“迦叶，你先走，我随后就来。”随后，世尊去了那个被称为“阎浮提”的阎浮树那里，摘了一颗果子，比迦叶更早地回到火堂里坐了下来。结发者优楼频螺·迦叶看到世尊已经坐在了火堂里，就问他说：“大沙门，您是从哪条路来的？我比您先走，您怎么反而比我先到，还坐在了火堂里？”“迦叶，我把你打发走以后，就去了那个被称为‘阎浮提’的阎浮树那里，摘了颗果子，然后比你早一步回来，坐在了火堂里。迦叶，你看这颗阎浮树果子，色泽美妙、香气美妙、味道美妙，如果你想的话，就吃了吧。”“不了，大沙门，您才配得上它，您自己享用吧。”那时，结发者优楼频螺·迦叶心里就想：“这位大沙门确实有大神通、大威力，他把我先打发走，竟然能跑到叫做‘阎浮提’的阎浮树那里，摘了果子，再比我早一步回来坐在火堂里。但我自己，也还不能算是个阿拉汉。”之后，世尊享用了结发者优楼频螺·迦叶的供养，又回到了那片林野里住下。巴利

45那时，一夜过后，结发苦行者优楼频螺·迦叶来到世尊那里，到了之后，便向世尊禀报时间：“时候到了，大沙门，饭食已经准备好了。”世尊先把优楼频螺·迦叶这位结发苦行者打发走，对他说：“你去吧，迦叶，我先走。”随后，世尊去了被称为“阎浮提”的那棵阎浮树附近的一棵芒果树……去了那附近的一棵余甘子树……去了那附近的一棵诃黎勒树……最后去了三十三天，取了一朵波利质多罗花，比优楼频螺·迦叶更早返回来，坐在了火堂里。优楼频螺·迦叶看见世尊坐在火堂里，看到后便对世尊说：“大沙门，你是走哪条路来的？我明明比你早出门，你却比我早回来，还坐在了火堂里。”世尊说：“迦叶，我打发你走之后，就去了三十三天，取了这朵波利质多罗花，比你早一步回来，坐在火堂里了。迦叶，你看这朵波利质多罗花，颜色和香气都这么好。如果你想，可以拿去。”优楼频螺·迦叶说：“不了，大沙门，它只适合你，你自己拿着吧。”于是，优楼频螺·迦叶这位结发苦行者心里想：“这位大沙门确实有大神通、大威力啊！他打发了比他先出发的我，竟然能去三十三天取了波利质多罗花，还比我早回来坐在火堂里。不过，他终究不像我这样是阿拉汉。”巴利注疏 1

46而就在那个时候，那些结发苦行者想要侍奉火，却劈不开木柴。那些结发苦行者们心里就想：“毫无疑问，这是大沙门的神通力造成的，我们才劈不开木柴。”这时，世尊对优楼频螺·迦叶这位结发苦行者说：“迦叶，让木柴自动劈开吧。”优楼频螺·迦叶说：“大沙门，让它们自动劈开吧。”话音刚落，五百捆木柴一下子就全自动劈开了。于是，优楼频螺·迦叶这位结发苦行者心里又想：“这位大沙门确实有大神通、大威力啊，连木柴都会自动劈开。不过，他终究不像我这样是阿拉汉。”巴利注疏 3

47而就在那个时候，那些结发苦行者想要侍奉火，却点不燃火。那些结发苦行者们心里就想：“毫无疑问，这是大沙门的神通力造成的，我们才点不燃火。”这时，世尊对优楼频螺·迦叶这位结发苦行者说：“迦叶，让火自动燃起来吧。”优楼频螺·迦叶说：“大沙门，让它们自动燃起来吧。”话音刚落，五百个火堆一下子就全自动燃烧了起来。于是，优楼频螺·迦叶这位结发苦行者心里又想：“这位大沙门确实有大神通、大威力啊，连火都会自动燃起来。不过，他终究不像我这样是阿拉汉。”巴利注疏 2

48而就在那个时候，那些结发苦行者侍奉完火之后，却无法把火熄灭。那些结发苦行者们心里就想：“毫无疑问，这是大沙门的神通力，使我们无法把火熄灭。”这时，世尊对优楼频螺·迦叶这位结发苦行者说：“迦叶，让火熄灭吧。”优楼频螺·迦叶说：“大沙门，让火熄灭吧。”话音刚落，五百处火一下子都熄灭了。于是，优楼频螺·迦叶这位结发苦行者心里又想：“这位大沙门确实有大神通、大威力啊，连火都会熄灭。不过，他终究不像我这样是阿拉汉。”巴利注疏 2

49而就在那个时候，那些结发苦行者们在寒冬的夜晚，在降雪的时节，于尼连禅河里多次潜入水中又浮出来，反复地入水出水。这时，世尊变化出了五百个火盆，让那些结发苦行者从水里出来时，可以在那里取暖。那些结发苦行者们心里就想：“毫无疑问，这是大沙门的神通力，能变化出这么多火盆。”于是，优楼频螺·迦叶这位结发苦行者心里又想：“这位大沙门确实有大神通、大威力啊，居然能变化出这么多的火盆。不过，他终究不像我这样是阿拉汉。”巴利注疏 3

50而就在那个时候，下起了不合时节的大暴雨，引发了巨大的洪水。但世尊所住的那块地方，却没有被水淹没。那时世尊心想：“我何不把周围的水排开，在中间布满尘土的干地上经行呢？”于是，世尊就把周围的水排开，在中间布满尘土的干地上经行。优楼频螺·迦叶这位结发苦行者，心想“大沙门别被水冲走了”，便与许多结发苦行者一起，乘船前往世尊所住的地方。优楼频螺·迦叶看到世尊在排开了周围洪水的中间干地上经行，见到后便对世尊说：“大沙门，是你吗？”世尊回答说：“是我，迦叶。”说完便腾空而起，站到了船上。于是，优楼频螺·迦叶这位结发苦行者心里又想：“这位大沙门确实有大神通、大威力啊，连洪水都不能把他冲走。不过，他终究不像我这样是阿拉汉。”巴利注疏 3

51这时世尊心里想：“这个愚痴的人很久以来一直这样想：‘这位大沙门确实有大神通、大威力，不过，他终究不像我这样是阿拉汉’。我何不让这位结发苦行者心生警觉呢？”于是，世尊对优楼频螺·迦叶这位结发苦行者说：“迦叶，你既不是阿拉汉，也没有进入阿拉汉道。你根本没有那种修行，能让你成为阿拉汉，或是进入阿拉汉道。”这时，优楼频螺·迦叶这位结发苦行者，以头面顶礼世尊的双足，对世尊说：“尊者啊，我能否在世尊座下出家？能否受具足戒？”世尊说：“迦叶，你是这五百位结发苦行者的领导者、指导者、最优秀的人、首领和导师。你还是先去和他们打个招呼吧，他们想怎样就怎样。”于是，优楼频螺·迦叶这位结发苦行者便来到那些结发苦行者那里，到了之后，对他们说：“诸位，我想在大沙门座下修清净行了。你们想怎么样，就怎么办吧。”那些结发苦行者说：“我们对大沙门早有信心很久了。如果您要在大沙门座下修清净行，我们所有人就都一起在他座下修清净行。”于是，那些结发苦行者们就把他们的头发、发髻、滤水囊、祭火勺等杂物都扔进了水里，任其漂流，然后来到世尊那里。到了之后，以头面顶礼世尊的双足，对世尊说：“尊者啊，我们能否在世尊座下出家？能否受具足戒？”世尊说：“来吧，诸比丘！法已经很好地被宣讲了，为彻底灭尽苦，来修清净行吧。”就这样，这些尊者就收到了具足戒。巴利注疏 5

52结发苦行者那提·迦叶看到那些头发、发髻、滤水囊、祭火器具等杂物在水中漂流，看到后心里想：“可别是我兄长出事了。”于是他派遣一些结发苦行者前去，说：“去看看我的兄长怎么样了。”随后，他自己也与三百位结发苦行者一起，来到尊者优楼频螺·迦叶那里。到了之后，便问尊者优楼频螺·迦叶：“迦叶，这个更好吗？”优楼频螺·迦叶回答说：“是的，贤友，这个更好。”于是，那些结发苦行者们就把他们的头发、发髻、滤水囊、祭火器具等杂物都扔进了水里，任其漂流，然后来到世尊那里。到了之后，以头面顶礼世尊的双足，对世尊说：“尊者啊，我们能否在世尊座下出家？能否受具足戒？”世尊说：“来吧，诸比丘！法已经很好地被宣讲了，为彻底灭尽苦，来修清净行吧。”就这样，这些尊者便得到了具足戒。巴利注疏 4

53那时，结发苦行者伽耶·迦叶看见头发、发髻、背袋柴火、祭祀火具等杂物混杂在一起顺着河水冲下来。看见之后，他心里想：“可别让我那些兄弟们遭遇什么灾祸啊。”他就派人去对苦行者们说：“去吧，了解一下我兄弟们的状况。”然后他自己和两百名结发苦行者一起，到具寿优楼频螺·迦叶那里去。到了之后，他对具寿优楼频螺·迦叶说：“迦叶，这样是不是更好呢？”“是的，朋友，这样更好。”于是，那些结发苦行者们把头发、发髻、背袋柴火、祭祀火具等杂物都扔进水里冲走，然后去世尊那里。到了以后，他们以头礼在世尊的脚下，对世尊说：“尊者，我们想在世尊的座下出家，想得到具足戒。”“来吧，诸比丘，”世尊说，“法已经被很好地阐述了，为了彻底地灭尽苦，来修习梵行吧。”就这样，这些具寿们便获得了具足戒。巴利注疏 2

凭借世尊的决意，五百根木柴先是劈不开，后来又劈开了；火先是点不燃，后来又点燃了；火先是不熄灭，后来又熄灭了；世尊还化现出五百个火盆。照这样计算，总共有三千五百次神变。巴利

54那时，世尊在优楼频螺如其所乐地住了一段时间后，便与一千位比丘组成的大比丘僧团一起，向着伽耶的伽耶山出发了，这一千位比丘全部都是以前的结发苦行者。就这样，世尊在伽耶，住在伽耶山，和那一千位比丘在一起。在那里，世尊对诸比丘说：巴利注疏 3

“诸比丘，一切都在燃烧。诸比丘，什么是‘一切都在燃烧’呢？眼在燃烧，色在燃烧，眼识在燃烧，眼触在燃烧，由眼触这个条件而生起的感受——无论是乐受、苦受还是不苦不乐受，那也在燃烧。被什么燃烧？被贪欲之火、嗔恚之火、愚痴之火燃烧，我说它是被生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼所燃烧。耳在燃烧，声在燃烧，耳识在燃烧，耳触在燃烧，由耳触这个条件而生起的感受——无论是乐受、苦受还是不苦不乐受，那也在燃烧。被什么燃烧？被贪欲之火、嗔恚之火、愚痴之火燃烧，我说它是被生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼所燃烧。鼻在燃烧，香在燃烧，鼻识在燃烧，鼻触在燃烧，由鼻触这个条件而生起的感受——无论是乐受、苦受还是不苦不乐受，那也在燃烧。被什么燃烧？被贪欲之火、嗔恚之火、愚痴之火燃烧，我说它是被生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼所燃烧。舌在燃烧，味在燃烧，舌识在燃烧，舌触在燃烧，由舌触这个条件而生起的感受——无论是乐受、苦受还是不苦不乐受，那也在燃烧。被什么燃烧？被贪欲之火、嗔恚之火、愚痴之火燃烧，我说它是被生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼所燃烧。身在燃烧，所触在燃烧，身识在燃烧，身触在燃烧，由身触这个条件而生起的感受——无论是乐受、苦受还是不苦不乐受，那也在燃烧。被什么燃烧？被贪欲之火、嗔恚之火、愚痴之火燃烧，我说它是被生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼所燃烧。意在燃烧，法尘在燃烧，意识在燃烧，意触在燃烧，由意触这个条件而生起的感受——无论是乐受、苦受还是不苦不乐受，那也在燃烧。被什么燃烧？被贪欲之火、嗔恚之火、愚痴之火燃烧，我说它是被生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼所燃烧。巴利

“诸比丘，当这样观察的时候，多闻的圣弟子对眼也厌离，对色也厌离，对眼识也厌离，对眼触也厌离，对由眼触这个条件而生起的感受——无论是乐受、苦受还是不苦不乐受——也对它厌离。对耳也厌离，对声也厌离……（中略）……对鼻也厌离，对香也厌离……（中略）……对舌也厌离，对味也厌离……（中略）……对身也厌离，对所触也厌离……（中略）……对意也厌离，对法尘也厌离，对意识也厌离，对意触也厌离，对由意触这个条件而生起的感受——无论是乐受、苦受还是不苦不乐受——也对它厌离。因为厌离，他就离染；因为离染，他就解脱；在解脱的时候，就有了‘已经解脱’的智慧。他了知：‘生已灭尽，梵行已立，应做的已经做了，不会再有像现在这样的生命状态了。’”巴利

就在这篇开示被宣说的时候，那一千位比丘的心，通过没有任何执取，从各种烦恼中解脱了出来。巴利