1. 大犍度·8. 魔论巴利

32那时，世尊对诸比丘说：‘诸比丘，我已经从一切束缚中解脱了，无论那是属于天界的或是人间的。诸比丘，你们也已经从一切束缚中解脱了，无论那是属于天界的或是人间的。诸比丘，为了众多人的利益、为了众多人的安乐、为了对世间的悲悯，为了天神与人类的福祉、利益、安乐，出发游方去吧！不要两个人走同一条路。诸比丘，去宣说法吧，这法在开头、中间、结尾都是吉祥的，有意义、有词句，去开显这完全圆满、全然清净的梵行吧。这世间有众生，他们只有少许的尘垢；由于没有听闻到法，他们正在退失；他们将会成为了解法义的人。诸比丘，我呢，将为了说法，前往优楼频螺（Uruvelā）的将军村（Senānigama）。’巴利注疏 4

33那时，魔罗波旬来到世尊前，以偈颂对世尊说：巴利注疏 4

他就在那里消失不见了。巴利

34那时，诸比丘从四面八方、各个地方带回了那些想要出家的人和想要受达上的人，心想：世尊会让他们出家，会给他们受达上的。结果，诸比丘自己很辛苦，那些想要出家和受达上的人也很辛苦。那时，世尊独自在安静处时，心里生起了这样的念头：“现在，诸比丘从四面八方、各个地方带回了那些想要出家和受达上的人，心想：‘世尊会让他们出家，会给他们受达上的。’结果，诸比丘自己很辛苦，那些想要出家和受达上的人也很辛苦。我何不允许诸比丘：‘诸比丘，现在你们自己在任何方向、任何地方，都可以为人出家、为人受达上吧。’”那时，世尊在傍晚时分，从独自禅修中起身，以此因缘、以此事件，做了佛法开示后，对诸比丘说：“诸比丘，我独自在安静处时，心里生起了这样的念头：‘现在，诸比丘从四面八方、各个地方带回了那些想要出家和受达上的人…… 我何不允许诸比丘：诸比丘，现在你们自己在任何方向、任何地方，都可以为人出家、为人受达上。’”诸比丘，我现在允许你们：现在，你们自己在任何方向、任何地方，都可以为人出家、为人受达上。而且，诸比丘，应该这样为人出家、为人受达上：巴利注疏 5

首先，让他剃除须发，穿上袈裟衣，把上衣搭在一肩，向诸比丘的足下顶礼，蹲坐下来，让他合掌，然后应该教他这样说：“我皈依佛，我皈依法，我皈依僧。我第二次皈依佛，我第二次皈依法，我第二次皈依僧。我第三次皈依佛，我第三次皈依法，我第三次皈依僧。”诸比丘，我允许通过这三遍皈依的方式出家并受达上。巴利

35那时，世尊在雨安居结束后，对众比丘说：“诸比丘，我通过如理作意和如理精勤，证得了无上的解脱，亲证了无上的解脱。诸比丘，你们也应当通过如理作意和如理精勤，去证得无上的解脱，去亲证无上的解脱。” 接着，邪恶的魔罗走近世尊。走到后，以偈颂对世尊说：巴利注疏 5

说完，他就在那里消失了。巴利

36那时，世尊在波罗奈（Bārāṇasī）随心所欲地住了一段时间后，就向优楼频螺方向开始游行。那时，世尊离开大路，走进一处丛林。进入丛林后，在一棵树下坐下。当时，有大约三十位跋达瓦基耶族的贤友青年，带着各自的妻子，正在那处丛林里游玩。其中有一个人没有妻子，为了他，朋友们找了一位妓女来。可是，当他们玩得忘乎所以时，那个妓女就偷了他们的财物逃跑了。这时，那些青年们为了帮那个朋友办事，寻找那个女人，在丛林里四处搜寻，看到了世尊正坐在一棵树下。看见后，他们来到世尊面前，对世尊这样说：“尊者，请问世尊见到一个女人了吗？” “年轻人，你们找女人做什么呢？” “尊者，我们是大约三十位跋达瓦基耶族的贤友，带着各自的妻子在这里的丛林游玩。其中有一个人没有妻子，我们为他找了一个妓女。尊者，可是当我们玩得忘乎所以的时候，那个妓女就偷了我们的财物逃跑了。尊者，我们这些朋友为了帮那个朋友的忙，寻找那个女人，才在这丛林里四处寻找。” “年轻人，你们觉得怎么样？是去寻找那个女人更好，还是去寻找你们自己更好呢？” “尊者，对我们来说，去寻找我们自己当然更好。” “那么，年轻人，你们坐下吧，我要为你们说法。” “好的，尊者。” 那些跋达瓦基耶族的贤友青年，顶礼世尊后，坐在一边。世尊为他们开示了次第说法，即：宣说了布施说、持戒说、生天说；解说了感官欲乐的过患、卑劣与杂染，以及出离的功德利益。当世尊知道他们的心已变得柔软、调柔、没有障碍、昂扬、净信时，便为他们开示了诸佛最殊胜的教法：苦、集、灭、道。就像一块洁净的、去除了黑垢的布，能够完美地吸收染料一样，同样地，就在他们坐着的地方，那远离尘垢、没有瑕疵的法眼，对他们生起了：“凡是任何具有生起性质的法，这一切都具有灭去的性质。” 他们已见到法、证得法、了解法、深入法，越过了疑惑，远离了犹豫，获得了自信，在导师的教法中不再依赖他人，他们对世尊这样说：“尊者，我们愿在世尊座下出家，愿得达上。” “来吧，诸比丘，” 世尊说：“法已善说，请你们修习梵行，为的是彻底灭尽痛苦。” 这样，这便成了那些尊者们受达上的仪式。巴利注疏 4

37那时，世尊一路次第游行，来到了优楼频螺。当时，在优楼频螺住着三位结发苦行者：伍卢韦拉·咖沙巴（Uruveḷakassapa）、那迪·咖沙巴（Nadīkassapa）和嘎亚·咖沙巴（Gayākassapa）。其中，结发苦行者伍卢韦拉·咖沙巴是五百位结发苦行者的领导者、引导者、首领、领导者与首要人物。结发苦行者那迪·咖沙巴是三百位结发苦行者的领导者、引导者、首领、领导者与首要人物。结发苦行者嘎亚·咖沙巴是二百位结发苦行者的领导者、引导者、首领、领导者与首要人物。那时，世尊前往结发苦行者伍卢韦拉·咖沙巴的隐居处。到达后，对结发苦行者伍卢韦拉·咖沙巴这样说：“迦叶（Kassapa），如果不麻烦你的话，我想在你的火堂里住一晚。” “大沙门，对我来说倒不麻烦，只是那里有一条凶猛、有神通、剧毒的龙，我怕它伤害你。” 第二次，世尊又对结发苦行者伍卢韦拉·咖沙巴这样说：“迦叶，如果不麻烦你的话，我想在你的火堂里住一晚。” “大沙门，对我来说倒不麻烦，只是那里有一条凶猛、有神通、剧毒的龙，我怕它伤害你。” 第三次，世尊再次对结发苦行者伍卢韦拉·咖沙巴这样说：“迦叶，如果不麻烦你的话，我想在你的火堂里住一晚。” “大沙门，对我来说倒不麻烦，只是那里有一条凶猛、有神通、剧毒的龙，我怕它伤害你。” “它未必能伤害我。来吧，迦叶，请允许我用火堂吧。” “住吧，大沙门，随你所愿。” 于是，世尊进入火堂，铺好草垫，结跏趺坐，端正身体，将正念安住在面前。巴利注疏 4

38那时，那条龙看见世尊走进去了，一看见就心里不痛快，开始喷烟。这时世尊心里想：“我不如在不伤害这条龙的皮肤、肉、筋、骨、骨髓的情况下，用我的火界降服它的火界吧。”于是，世尊调动了那样的神通行，也喷起烟来。那条龙受不了这种压制，就喷起火来。世尊也入火界定，喷起火来。两边都着起火来，那间火室就像起火燃烧的屋子一样，火焰炽盛。这时，那些结发苦行者围着火室，纷纷说：“唉，这位大沙门长得这么庄严，却被龙这么折腾！”那一夜过去之后，世尊在不伤害那条龙的皮肤、肉、筋、骨、骨髓的情况下，用火界降服了它的火界，把它收进钵里，展示给结发苦行者优楼频螺·迦叶（Kassapa）看，说：“迦叶，这是你的那条龙，它的火界已经被降服了，是用火界降服的火界。”那时，结发苦行者优楼频螺·迦叶心里想：“这位大沙门真是有大神通、大威力，竟然能用火界降服那条凶暴、有神通、有毒牙、毒性强烈的龙。不过，他还不是像我这样的阿拉汉。”巴利注疏 5

那时，结发者伍卢韦拉·咖沙巴对世尊这神通变化生起了极大的信心，他对世尊这样说：“大沙门，请您就住在这里，我会为您提供常供的饮食。”巴利

40那时，世尊就住在结发者伍卢韦拉·咖沙巴的草庵附近的一处林野里。到了深夜，有四位光芒殊胜、照亮了整个林野的四大天王，来到了世尊那里。他们走近之后，向世尊行礼，然后像巨大的火堆一样，站立在四个方向。那一夜过后，结发者伍卢韦拉·咖沙巴来到世尊那里，这样问道：“大沙门，时间到了，饭已经准备好了。昨晚深夜，是哪几位光芒殊胜、照亮了整个林野的尊者来到您这里？他们来了之后，向您行礼，然后像巨大的火堆一样，站在了四个方向。”
“迦叶，那是四大天王，他们来我这里是为了听法。”那时，结发者伍卢韦拉·咖沙巴心里就想：“这位大沙门确实有大神通、大威力，连四大天王都来听他讲法。不过，他终究不像我这样是阿拉汉。”之后，世尊享用了结发者伍卢韦拉·咖沙巴的供养，又回到了那片林野里住下。巴利注疏 3

41到了深夜，有一位光芒殊胜、照亮了整个林野的天帝释来了。他比先前那些光体更加殊胜、更加美妙。他来到世尊那里，向世尊行礼后，像一团巨大无比的火堆一样，站在一旁。那一夜过后，结发者伍卢韦拉·咖沙巴来到世尊那里，这样问道：“大沙门，时间到了，饭已经准备好了。昨晚深夜，是哪位光芒殊胜、照亮了整个林野的尊者来到您这里？他来了之后，向您行礼，然后像一团巨大无比的火堆一样站在一旁，看起来比先前那些光体更加殊胜、更加美妙。”
“迦叶，那是天帝释，他来我这里是为了听法。”那时，结发者伍卢韦拉·咖沙巴心里就想：“这位大沙门确实有大神通、大威力，连天帝释都来听他讲法。不过，他终究不像我这样是阿拉汉。”之后，世尊享用了结发者伍卢韦拉·咖沙巴的供养，又回到了那片林野里住下。巴利

42到了深夜，又有娑婆主梵天，光芒殊胜，照亮了整个林野。他比先前那些光体更加殊胜、更加美妙。他来到世尊那里，向世尊行礼后，像一团巨大无比的火堆一样，站在一旁。那一夜过后，结发者伍卢韦拉·咖沙巴来到世尊那里，这样问道：“大沙门，时间到了，饭已经准备好了。昨晚深夜，是哪位光芒殊胜、照亮了整个林野的尊者来到您这里？他来了之后，向您行礼，然后像一团巨大无比的火堆一样站在一旁，看起来比先前那些光体更加殊胜、更加美妙。”
“迦叶，那是娑婆主梵天，他来我这里是为了听法。”那时，结发者伍卢韦拉·咖沙巴心里就想：“这位大沙门确实有大神通、大威力，连娑婆主梵天都来听他讲法。不过，他终究不像我这样是阿拉汉。”之后，世尊享用了结发者伍卢韦拉·咖沙巴的供养，又回到了那片林野里住下。巴利

43就在那时候，结发者伍卢韦拉·咖沙巴将要举行一场大祭祀，整个鸯伽国（Ango）和摩揭陀国的人们都准备带着大量的硬食和软食前来参加。那时，结发者伍卢韦拉·咖沙巴心里生起了一个念头：“我的大祭祀马上就要举行了，整个鸯伽国和摩揭陀国的人都会带着大量食物前来。如果大沙门当着那么多人的面施展神通，大沙门的名闻利养就会增长，我的名闻利养就会衰减。哎呀，希望大沙门明天不要来。”世尊以心感知了结发者伍卢韦拉·咖沙巴的念头后，就去了北俱卢洲（Uttarakuru），从那里取来了托钵的食物，在阿耨达池（Anotatta）享用了它，并在那里度过了白天。那一夜过后，结发者伍卢韦拉·咖沙巴来到世尊那里，这样问道：“大沙门，时间到了，饭已经准备好了。您昨天怎么没来呢？我们还惦记着您呢，心说‘大沙门怎么没来’。我们给您留了一份硬食和软食。”
“迦叶，你当时心里是不是这样想：‘我的大祭祀马上就要举行了，整个鸯伽国和摩揭陀国的人都会带着大量食物前来。如果大沙门当着那么多人的面施展神通，大沙门的名闻利养就会增长，我的名闻利养就会衰减。哎呀，希望大沙门明天不要来。’迦叶，我感知到了你的这个念头，所以就去了北俱卢洲，从那里取来了托钵的食物，在阿耨达池享用了它，并在那里度过了白天。”那时，结发者伍卢韦拉·咖沙巴心里就想：“这位大沙门确实有大神通、大威力，连别人的心思都能知道。但那位大沙门却不像我这样是阿拉汉。”之后，世尊享用了结发者伍卢韦拉·咖沙巴的供养，又回到了那片林野里住下。巴利注疏 2

44就在那时候，世尊有了一件粪扫衣。世尊那时就想：“我该在哪里洗这件粪扫衣呢？”天帝释感知到世尊的心思后，就用手挖出一个池塘，对世尊说：“尊者，请世尊在这里洗粪扫衣吧。”接着，世尊又想：“我该在什么东西上搓揉这件粪扫衣呢？”天帝释感知到世尊的念头后，就放下一块大石头，说：“尊者，请世尊在这上面搓揉粪扫衣吧。”然后，世尊又想：“我该抓着什么上岸呢？”这时，一位住在咖咕特（Kakudha）上的树神感知到世尊的念头后，就弯下了一根树枝，说：“尊者，请世尊抓着这个上岸吧。”世尊接着又想：“我该在哪里晾晒这件粪扫衣呢？”天帝释感知到世尊的念头后，又放下一块大石头，说：“尊者，请世尊在这上面晾晒粪扫衣吧。”那一夜过后，结发者伍卢韦拉·咖沙巴来到世尊那里，这样说道：“大沙门，时间到了，饭已经准备好了。大沙门，这里以前没有池塘，现在怎么有了个池塘？这些石头以前也没放在这里，是谁放的呢？这棵咖咕特的树枝以前也没有弯下来，现在怎么弯下来了？”世尊说：“迦叶，我想：‘我该在哪里洗这件粪扫衣呢？’天帝释感知到我的心思后，就用手挖出这个池塘，说：‘尊者，请世尊在这里洗粪扫衣吧。’因此这个池塘名为手掘池。我又想：‘我该在什么东西上搓揉这件粪扫衣呢？’天帝释感知到我的念头后，就放下这块石头，说：‘尊者，请世尊在这上面搓揉粪扫衣吧。’我又想：‘我该抓着什么上岸呢？’住在咖咕特上的树神感知到我的念头后，就弯下这根树枝，说：‘尊者，请世尊抓着这个上岸吧。’迦叶，这棵咖咕特现在就是伸出这只手臂的样子。我又想：‘我该在哪里晾晒这件粪扫衣呢？’天帝释感知到我的念头后，就放下这块石头，说：‘尊者，请世尊在这上面晾晒粪扫衣吧。’”巴利注疏 5

那一夜过后，结发者伍卢韦拉·咖沙巴来到世尊那里，告知时间到了：“大沙门，时间到了，饭已经准备好了。”世尊打发结发者伍卢韦拉·咖沙巴说：“迦叶，你先走，我随后就来。”随后，世尊去了那个被称为“阎浮提”的阎浮树那里，摘了一颗果子，比迦叶更早地回到火堂里坐了下来。结发者伍卢韦拉·咖沙巴看到世尊已经坐在了火堂里，就问他说：“大沙门，您是从哪条路来的？我比您先走，您怎么反而比我先到，还坐在了火堂里？”
“迦叶，我把你打发走以后，就去了那个被称为‘阎浮提’的阎浮树那里，摘了颗果子，然后比你早一步回来，坐在了火堂里。迦叶，你看这颗阎浮树果子，色泽美妙、香气美妙、味道美妙，如果你想的话，就吃了吧。”
“不了，大沙门，您才配得上它，您自己享用吧。”那时，结发者伍卢韦拉·咖沙巴心里就想：“这位大沙门确实有大神通、大威力，他把我先打发走，竟然能跑到叫做‘阎浮提’的阎浮树那里，摘了果子，再比我早一步回来坐在火堂里。不过，他终究不像我这样是阿拉汉。”之后，世尊享用了结发者伍卢韦拉·咖沙巴的供养，又回到了那片林野里住下。巴利

45那时，一夜过后，结发苦行者伍卢韦拉·咖沙巴来到世尊那里，到了之后，便向世尊禀报时间：“时候到了，大沙门，饭食已经准备好了。”世尊先把伍卢韦拉·咖沙巴这位结发苦行者打发走，对他说：“你去吧，迦叶，我先走。”随后，世尊去了被称为“阎浮提”的那棵阎浮树附近的一棵芒果树……去了那附近的一棵余甘子树……去了那附近的一棵诃黎勒树……最后去了三十三天，取了一朵昼度树花，比伍卢韦拉·咖沙巴更早返回来，坐在了火堂里。伍卢韦拉·咖沙巴看见世尊坐在火堂里，看到后便对世尊说：“大沙门，你是走哪条路来的？我明明比你早出门，你却比我早回来，还坐在了火堂里。”世尊说：“迦叶，我打发你走之后，就去了三十三天，取了这朵昼度树花，比你早一步回来，坐在火堂里了。迦叶，你看这朵昼度树花，颜色和香气都这么好。如果你想，可以拿去。”伍卢韦拉·咖沙巴说：“不了，大沙门，它只适合你，你自己拿着吧。”于是，伍卢韦拉·咖沙巴这位结发苦行者心里想：“这位大沙门确实有大神通、大威力啊！他打发了比他先出发的我，竟然能去三十三天取了昼度树花，还比我早回来坐在火堂里。不过，他终究不像我这样是阿拉汉。”巴利注疏 1

46而就在那个时候，那些结发苦行者想要侍奉火，却劈不开木柴。那些结发苦行者们心里就想：“毫无疑问，这是大沙门的神通力造成的，我们才劈不开木柴。”这时，世尊对伍卢韦拉·咖沙巴这位结发苦行者说：“迦叶，让木柴自动劈开吧。”伍卢韦拉·咖沙巴说：“大沙门，让它们自动劈开吧。”话音刚落，五百捆木柴一下子就全自动劈开了。于是，伍卢韦拉·咖沙巴这位结发苦行者心里又想：“这位大沙门确实有大神通、大威力啊，连木柴都会自动劈开。不过，他终究不像我这样是阿拉汉。”巴利注疏 3

47而就在那个时候，那些结发苦行者想要侍奉火，却点不燃火。那些结发苦行者们心里就想：“毫无疑问，这是大沙门的神通力造成的，我们才点不燃火。”这时，世尊对伍卢韦拉·咖沙巴这位结发苦行者说：“迦叶，让火自动燃起来吧。”伍卢韦拉·咖沙巴说：“大沙门，让它们自动燃起来吧。”话音刚落，五百个火堆一下子就全自动燃烧了起来。于是，伍卢韦拉·咖沙巴这位结发苦行者心里又想：“这位大沙门确实有大神通、大威力啊，连火都会自动燃起来。不过，他终究不像我这样是阿拉汉。”巴利注疏 2

48而就在那个时候，那些结发苦行者侍奉完火之后，却无法把火熄灭。那些结发苦行者们心里就想：“毫无疑问，这是大沙门的神通力，使我们无法把火熄灭。”这时，世尊对伍卢韦拉·咖沙巴这位结发苦行者说：“迦叶，让火熄灭吧。”伍卢韦拉·咖沙巴说：“大沙门，让火熄灭吧。”话音刚落，五百处火一下子都熄灭了。于是，伍卢韦拉·咖沙巴这位结发苦行者心里又想：“这位大沙门确实有大神通、大威力啊，连火都会熄灭。不过，他终究不像我这样是阿拉汉。”巴利注疏 2

49而就在那个时候，那些结发苦行者们在寒冬的夜晚，在降雪的时节，于尼连禅河里多次潜入水中又浮出来，反复地入水出水。这时，世尊变化出了五百个火盆，让那些结发苦行者从水里出来时，可以在那里取暖。那些结发苦行者们心里就想：“毫无疑问，这是大沙门的神通力，能变化出这么多火盆。”于是，伍卢韦拉·咖沙巴这位结发苦行者心里又想：“这位大沙门确实有大神通、大威力啊，居然能变化出这么多的火盆。不过，他终究不像我这样是阿拉汉。”巴利注疏 3

50而就在那个时候，下起了不合时节的大暴雨，引发了巨大的洪水。但世尊所住的那块地方，却没有被水淹没。那时世尊心想：“我何不把周围的水排开，在中间布满尘土的干地上经行呢？”于是，世尊就把周围的水排开，在中间布满尘土的干地上经行。伍卢韦拉·咖沙巴这位结发苦行者，心想“大沙门别被水冲走了”，便与许多结发苦行者一起，乘船前往世尊所住的地方。伍卢韦拉·咖沙巴看到世尊在排开了周围洪水的中间干地上经行，见到后便对世尊说：“大沙门，是你吗？”世尊回答说：“是我，迦叶。”说完便腾空而起，站到了船上。于是，伍卢韦拉·咖沙巴这位结发苦行者心里又想：“这位大沙门确实有大神通、大威力啊，连洪水都不能把他冲走。不过，他终究不像我这样是阿拉汉。”巴利注疏 3

51这时世尊心里想：“这个愚痴的人很久以来一直这样想：‘这位大沙门确实有大神通、大威力，不过，他终究不像我这样是阿拉汉’。我何不让这位结发苦行者心生警觉呢？”于是，世尊对伍卢韦拉·咖沙巴这位结发苦行者说：“迦叶，你既不是阿拉汉，也没有进入阿拉汉道。你根本没有那种修行，能让你成为阿拉汉，或是进入阿拉汉道。”这时，伍卢韦拉·咖沙巴这位结发苦行者，以头面顶礼世尊的双足，对世尊说：“尊者啊，我能否在世尊座下出家？能否受达上？”世尊说：“迦叶，你是这五百位结发苦行者的领导者、指导者、最优秀的人、首领和导师。你还是先去和他们打个招呼吧，他们想怎样就怎样。”于是，伍卢韦拉·咖沙巴这位结发苦行者便来到那些结发苦行者那里，到了之后，对他们说：“诸位，我想在大沙门座下修清净行了。你们想怎么样，就怎么办吧。”那些结发苦行者说：“我们对大沙门早有信心很久了。如果您要在大沙门座下修清净行，我们所有人就都一起在他座下修清净行。”于是，那些结发苦行者们就把他们的头发、发髻、滤水囊、祭火勺等杂物都扔进了水里，任其漂流，然后来到世尊那里。到了之后，以头面顶礼世尊的双足，对世尊说：“尊者啊，我们能否在世尊座下出家？能否受达上？”世尊说：“来吧，诸比丘！法已经很好地被宣讲了，为彻底灭尽苦，来修清净行吧。”就这样，这些尊者就收到了达上。巴利注疏 5

52结发苦行者那迪·咖沙巴看到那些头发、发髻、滤水囊、祭火器具等杂物在水中漂流，看到后心里想：“可别是我兄长出事了。”于是他派遣一些结发苦行者前去，说：“去看看我的兄长怎么样了。”随后，他自己也与三百位结发苦行者一起，来到尊者伍卢韦拉·咖沙巴那里。到了之后，便问尊者伍卢韦拉·咖沙巴：“迦叶，这个更好吗？”伍卢韦拉·咖沙巴回答说：“是的，贤友，这个更好。”于是，那些结发苦行者们就把他们的头发、发髻、滤水囊、祭火器具等杂物都扔进了水里，任其漂流，然后来到世尊那里。到了之后，以头面顶礼世尊的双足，对世尊说：“尊者啊，我们能否在世尊座下出家？能否受达上？”世尊说：“来吧，诸比丘！法已经很好地被宣讲了，为彻底灭尽苦，来修清净行吧。”就这样，这些尊者便得到了达上。巴利注疏 4

53那时，结发苦行者嘎亚·咖沙巴看见头发、发髻、背袋柴火、祭祀火具等杂物混杂在一起顺着河水冲下来。看见之后，他心里想：“可别让我那些兄弟们遭遇什么灾祸啊。”他就派人去对苦行者们说：“去吧，了解一下我兄弟们的状况。”然后他自己和两百名结发苦行者一起，到具寿伍卢韦拉·咖沙巴那里去。到了之后，他对具寿伍卢韦拉·咖沙巴说：“迦叶，这样是不是更好呢？”
“是的，朋友，这样更好。”于是，那些结发苦行者们把头发、发髻、背袋柴火、祭祀火具等杂物都扔进水里冲走，然后去世尊那里。到了以后，他们以头礼在世尊的脚下，对世尊说：“尊者，我们想在世尊的座下出家，想得到达上。”
“来吧，诸比丘，”世尊说，“法已经被很好地阐述了，为了彻底地灭尽苦，来修习梵行吧。”就这样，这些具寿们便获得了达上。巴利注疏 2

凭借世尊的决意，五百根木柴先是劈不开，后来又劈开了；火先是点不燃，后来又点燃了；火先是不熄灭，后来又熄灭了；世尊还化现出五百个火盆。照这样计算，总共有三千五百次神变。巴利

54那时，世尊在优楼频螺如其所乐地住了一段时间后，便与一千位比丘组成的大比丘僧团一起，向着伽耶（Gayā）的伽耶山（Gayāsīsa）出发了，这一千位比丘全部都是以前的结发苦行者。就这样，世尊在伽耶，住在伽耶山，和那一千位比丘在一起。在那里，世尊对诸比丘说：巴利注疏 3

“诸比丘，一切都在燃烧。诸比丘，什么是‘一切都在燃烧’呢？眼在燃烧，色在燃烧，眼识在燃烧，眼触在燃烧，由眼触这个条件而生起的感受——无论是乐受、苦受还是不苦不乐受，那也在燃烧。被什么燃烧？被贪欲之火、嗔恚之火、愚痴之火燃烧，我说它是被生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼所燃烧。耳在燃烧，声在燃烧，耳识在燃烧，耳触在燃烧，由耳触这个条件而生起的感受——无论是乐受、苦受还是不苦不乐受，那也在燃烧。被什么燃烧？被贪欲之火、嗔恚之火、愚痴之火燃烧，我说它是被生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼所燃烧。鼻在燃烧，香在燃烧，鼻识在燃烧，鼻触在燃烧，由鼻触这个条件而生起的感受——无论是乐受、苦受还是不苦不乐受，那也在燃烧。被什么燃烧？被贪欲之火、嗔恚之火、愚痴之火燃烧，我说它是被生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼所燃烧。舌在燃烧，味在燃烧，舌识在燃烧，舌触在燃烧，由舌触这个条件而生起的感受——无论是乐受、苦受还是不苦不乐受，那也在燃烧。被什么燃烧？被贪欲之火、嗔恚之火、愚痴之火燃烧，我说它是被生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼所燃烧。身在燃烧，所触在燃烧，身识在燃烧，身触在燃烧，由身触这个条件而生起的感受——无论是乐受、苦受还是不苦不乐受，那也在燃烧。被什么燃烧？被贪欲之火、嗔恚之火、愚痴之火燃烧，我说它是被生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼所燃烧。意在燃烧，法尘在燃烧，意识在燃烧，意触在燃烧，由意触这个条件而生起的感受——无论是乐受、苦受还是不苦不乐受，那也在燃烧。被什么燃烧？被贪欲之火、嗔恚之火、愚痴之火燃烧，我说它是被生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼所燃烧。巴利

“诸比丘，当这样观察的时候，多闻的圣弟子对眼也厌离，对色也厌离，对眼识也厌离，对眼触也厌离，对由眼触这个条件而生起的感受——无论是乐受、苦受还是不苦不乐受——也对它厌离。对耳也厌离，对声也厌离……（中略）……对鼻也厌离，对香也厌离……（中略）……对舌也厌离，对味也厌离……（中略）……对身也厌离，对所触也厌离……（中略）……对意也厌离，对法尘也厌离，对意识也厌离，对意触也厌离，对由意触这个条件而生起的感受——无论是乐受、苦受还是不苦不乐受——也对它厌离。因为厌离，他就离染；因为离染，他就解脱；在解脱的时候，就有了‘已经解脱’的智慧。他了知：‘生已灭尽，梵行已立，应做的已经做了，不会再有像现在这样的生命状态了。’”巴利

就在这篇开示被宣说的时候，那一千位比丘的心，通过没有任何执取，从各种烦恼中解脱了出来。巴利

55那时，世尊在伽耶山如其所乐地住了一段时间后，便向着王舍城（Rājagaha）的方向开始游行，与一千位比丘组成的大比丘僧团一起，这一千位比丘全部都是以前的结发苦行者。于是，世尊一路次第游行，来到了王舍城。就这样，世尊住在王舍城，善建立的塔庙旁的杖林园（Laṭṭhivana）中。摩揭陀国（Magadha）的洗尼王频婆娑罗（Bimbisāra）听说了：“那位释迦族的出家人，从释迦族出家的沙门乔达摩（Gotama），已经到了王舍城，正住在王舍城善建立的塔庙旁的杖林园里。关于那位乔达摩，已经有这样的好名声传开了：那位世尊是阿拉汉、正自觉者、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛陀、世尊。他亲自证知、完全体证了这个有天神、有魔罗、有梵天的世界，包括有沙门婆罗门、天神和人类众生在内，然后宣说教法。他说的法，开头好、中间好、结尾好，有意义、有文采，他揭示了完全圆满、清净的梵行。能见到这样的阿拉汉，确实是件好事。”巴利注疏 5

于是，摩揭陀国的洗尼王频婆娑罗，由十二万摩揭陀婆罗门居士围绕着，去世尊那里。到了之后，礼敬世尊，然后坐在一旁。那些十二万摩揭陀婆罗门居士，有的人礼敬世尊后，坐在一旁；有的人和世尊互相问候致意，进行了一番欢欣、值得记念的交谈后，坐在一旁；有的人朝着世尊的方向合掌致敬后，坐在一旁；有的人在世尊面前通报了自己的姓名和族姓后，坐在一旁；有的人则默默地坐在一旁。那时，这十二万摩揭陀婆罗门居士心里生起了这样的疑问：“到底是这位大沙门在伍卢韦拉·咖沙巴座下修习梵行呢，还是伍卢韦拉·咖沙巴在这位大沙门座下修习梵行呢？”世尊以他的心，了知了这十二万摩揭陀婆罗门居士心中的思虑，于是就用偈颂对具寿伍卢韦拉·咖沙巴说：巴利

56那时，具寿伍卢韦拉·咖沙巴从座而起，将上衣搭在一肩，以头顶礼世尊之足，对世尊如此说：“尊师，世尊是我的导师，我是弟子；尊师，世尊是我的导师，我是弟子。”当时，那十二万位摩揭陀的婆罗门和居士心中生起这样的念头：“看来伍卢韦拉·咖沙巴在大沙门座下修梵行。”世尊以心感知了这十二万位摩揭陀婆罗门居士的内心思惟，于是为他们次第说法。那就是：他阐明布施之说、持戒之说、升天之说；阐明诸欲的过患、低下、杂染，以及出离的功德。当世尊了知他们心已柔顺、心已调柔、心离障碍、心已欣然、心已净信，那时，他宣说了诸佛特有的说法要目：苦、集、灭、道。正如一块纯净无黑点的布料，能正确地吸收染料，同样地，包括频婆娑罗王为首的十一万位摩揭陀婆罗门居士，就在那座位上，远尘离垢的法眼生起：“凡任何集起之法，彼等一切皆为灭尽之法。”另有一万人宣说了近事男皈依。巴利注疏 3

57那时，摩揭陀王斯尼耶频婆娑罗已是见法者、得法者、了知法者、深入法者，度疑、离惑、得无所畏，于导师教法不依他人，他对世尊这样说：“尊师，我幼年时曾有过五个志愿，如今它们都已应验实现。尊师，我幼年时曾这样想：‘啊，愿他们为我灌顶，让我登上王位。’尊师，这是我的第一个志愿，如今已应验实现。‘愿那位阿拉汉等正自觉者来到我的国土。’尊师，这是我的第二个志愿，如今已应验实现。‘愿我能承事那位世尊。’尊师，这是我的第三个志愿，如今已应验实现。‘愿那位世尊为我说法。’尊师，这是我的第四个志愿，如今已应验实现。‘愿我能了知那位世尊的法。’尊师，这是我的第五个志愿，如今也已应验实现。尊师，我幼年时曾有过这五个志愿，如今它们都已应验实现。善哉，尊师，善哉！尊师，就如将覆倒之物翻转过来，将隐蔽之物显露出来，为迷路者指明道路，或在黑暗中持来油灯，使有眼者能看见诸色——同样地，世尊以种种方式阐明了法。如今我，尊师，皈依世尊，皈依法，以及比丘僧团。愿世尊摄受我为近事男，从今日起终生皈依。并愿世尊垂愍，明日与比丘僧团一起，接受我供养的饭食。”世尊默然应允。摩揭陀王斯尼耶频婆娑罗知道世尊已应允，便从座而起，礼敬世尊，右绕作礼，然后离去。那一夜过后，摩揭陀王斯尼耶频婆娑罗让人准备好上等的嚼食与含食，然后使人告知世尊时间：“尊师，时间已到，饭食已备。”巴利注疏 5

58那时，世尊在午前时分，穿好下衣，拿着钵和衣，与一千位比丘组成的大比丘僧团一起进入了王舍城，这些比丘全部都是过去的旧结发苦行者。而在那个时候，帝释天神化身为青年男子的模样，走在以佛陀为首的比丘僧团最前面，唱着这些偈颂：巴利注疏 5

众人见到天帝后，这样说：“这位年轻人确实英俊，这位年轻人确实好看，这位年轻人确实令人心生欢喜。这位年轻人是谁的人呢？”听到这么说，天帝以偈颂回答那些人们：巴利

59那时，世尊来到摩揭陀国洗尼频婆娑罗的住处，到了之后，和比丘僧团一起在已设好的座位上坐下。那时，摩揭陀国洗尼频婆娑罗亲手用美味的硬食和软食款待、劝请以佛陀为首的比丘僧团，使他们饱足。当世尊用餐完毕，放下钵和手后，国王坐在一边。坐在一边的摩揭陀国洗尼频婆娑罗心里思量着：“世尊住在哪里才合适呢？那个地方要离村落不远不近，往来方便，是想来的人就能到的地方，白天不嘈杂，夜晚安静、不喧闹、没有噪音，清幽隐蔽，适合人群独处，是适宜静修之处。”接着，摩揭陀国洗尼频婆娑罗心想：“我们这座竹林园，正是离村落不远不近，往来方便，白天不嘈杂，夜晚安静、不喧闹、没有噪音，清幽隐蔽，适宜静修的地方。不如我就把这座竹林园布施给以佛陀为首的比丘僧团吧。”于是，摩揭陀国洗尼频婆娑罗拿起一个金水壶，把水献给世尊，说：“尊者，我愿将此竹林园布施给以佛陀为首的比丘僧团。”世尊接受了这座林园。那时，世尊用教法的开示教导、鼓励、激发、令摩揭陀国洗尼频婆娑罗欢喜后，从座起身离开。随后，借着这个因缘，世尊宣说了教法的开示后，对诸比丘说：“诸比丘，我允许你们接受林园。”巴利注疏 3