4. 未曾闻品注释
4. Ananussutavaggavaṇṇanā
3. 念处相应复注 · 3 段
397-407把三界所有的受都思量过之后，就是“思量了任何受之后”的意思。“他的那些”，指的就是那位比丘的那些三界受。这是按相似的方式来说的。这些受在前分阶段已经以无常等方式被了知，到了思量的时候就会显现出来。“于已遍取时”，是指以遍知的方式辨别、把握之后。有人说：“受是渴爱戏论的根，寻是慢戏论的根，想是见戏论的根，所以从根本的角度说思量。”另一些人说：“受、寻、想，是从显示渴爱、慢、见戏论之根的角度来说的。”
397-407.Yāvedanā sammasitvāti yā tebhūmakavedanā sammasitvā. Tāvassāti tā tebhūmakavedanā eva assa bhikkhuno. Sadisavasena cetaṃ vuttaṃ, aniccādisammasanavasena viditā pubbabhāge sammasanakāle upaṭṭhahanti. Pariggahitesūti parijānanavasena paricchijja gahitesu. ‘‘Vedanā taṇhāpapañcassa, vitakko mānapapañcassa, saññā diṭṭhipapañcassa mūlavasena sammasanaṃ vuttā’’ti vadanti. ‘‘Vedanāvitakkasaññā taṇhāmānadiṭṭhipapañcānaṃ mūladassanavasenā’’ti apare.
《未曾闻品》的注释终