3. 《大般涅槃经》的注释·舍利塔供养的注释

239在王舍城，他为世尊的舍利建塔并举行了盛大的供养。那是怎么做的呢？从拘尸那罗到王舍城有二十五由旬。他命人在这一段路上修了一条宽八乌沙巴的平坦大道，然后像末罗王们在摩角束堂和集会堂之间举行供养那样，在这二十五由旬的路上也一路举行供养。为了让世人不起厌烦之心，他到处搭起帐篷，把放在金棺里的舍利用矛做的栅栏围起来，并召集了自己统治范围内方圆五百由旬的人。众人捧着舍利，从拘尸那罗出发，一路玩着“善戏”前行，凡是见到金色花朵的地方，就把舍利安放在矛栏中间作供养。等那些花用完了就继续走，当车队的前部到达后部原先所在的位置时，他们又连续七天玩“善戏”。就这样捧着舍利一路走来，前后经过了七年七个月零七天。巴利

那些持邪见的人抱怨说：“自从沙门乔达摩般涅槃以后，我们就被强行拉去参加这种礼敬庆典，受尽折腾，我们的活儿全给毁了。”他们这样怨声载道，心生怨恨，结果大约有八万六千人投生到了恶趣。诸漏尽者观察之后，看见“大批人因为心生怨恨而投生恶趣”，就商量说：“我们得让帝释天王想办法把舍利取回来。”于是他们来到帝释天王那里，把这件事告诉他，说：“大王，请想个办法把舍利取回来。”帝释天王说：“尊者，在凡夫当中，没有谁像阿阇世那样虔诚，他不会听我的话。不过，我可以示现像魔罗恐吓那样的恐怖景象，发出巨大的声响，制造夜叉抓人、摔人、让人生病之类的事。然后你们就对国王说：‘大王，非人发怒了，请赶快让人把舍利取回来！’这样他就会让人去取了。”于是帝释天王就把这一切都做了。巴利

长老们也去见国王，说道：“大王，非人发怒了，请让人把舍利取回来。”国王说：“尊者，我的心还没满足，即便如此，就让他们取来吧。”到了第七天，人们把舍利取来了。取回舍利后，国王拿着舍利，在王舍城建了塔，并举行了盛大的法会。其他人也各自随自己的能力取来舍利，在各自的地方建塔，并举行了盛大的法会。巴利

240这件事过去确实是这样发生的——后来结集经典的诸位长老这样说：在赡部洲，舍利的分配和十座塔的建造，过去确实曾经这样发生过。然而，当塔庙这样建好之后，大迦叶尊者看到舍利会有危险，就去见阿阇世王，说：“大王，应该造一个收藏舍利的地方。”国王说：“好的，尊者，收藏舍利的事先由我来做，可是其余的舍利我要怎么取来呢？”大迦叶尊者说：“不，大王，取舍利不是你的责任，是我们的责任。”国王说：“好的，尊者，你们去把舍利取来，我来做收藏舍利的事。”尊者只给那些王族留下够他们自己供养的一点点，其余舍利全都取了来。不过，在罗摩村的舍利由龙族守护着，那些舍利不会有危险。尊者想到：“将来它们会被安放在兰卡岛大寺的大塔里”，所以没有取走那些舍利，而是从其余七座城取来舍利。然后他站在王舍城东南方，立下决意：“在这个地方，凡是石头，都消失吧；泥土要变得非常清净；水不要涌出来。”巴利

国王让人把那块地方挖开，用挖出来的泥土烧成砖，为八十位大弟子建了塔庙。即使有人问“国王在这里建什么”，他们也只是回答“是大弟子的塔庙”，没有人知道那是安放舍利的地方。当那个地方挖到八十肘深时，他让人在底下铺了一层铜板，然后按照塔园舍利殿的尺寸，用赤铜造了一座殿堂，又让人做了八组栴檀木等材质的容器和塔。接着，他把世尊的舍利放进栴檀木容器里，再把这个栴檀木容器放进另一个栴檀木容器，再放进另一个，就这样一共套了八层栴檀木容器。然后用同样的方法，把这八层栴檀木容器放进八层栴檀木塔里，把八层栴檀木塔放进八层红栴檀木容器里，把八层红栴檀木容器放进八层红栴檀木塔里，接着依次是：八层象牙容器、八层象牙塔；八层众宝容器、八层众宝塔；八层金容器、八层金塔；八层银容器、八层银塔；八层摩尼宝容器、八层摩尼宝塔；八层赤珠容器、八层赤珠塔；八层猫眼石容器、八层猫眼石塔；八层水晶容器、八层水晶塔，就这样一层套一层地放了进去。巴利

所有这些建筑的最上面是一座水晶塔，大小跟塔园舍利殿一样。在它上面，他让人建了一座众宝所成的殿堂；再上面是一座黄金所成的殿堂，再上面是一座白银所成的殿堂，再上面是一座赤铜所成的殿堂。在那里，他撒下各种宝石做的沙，又散下成千上万的水生和陆生鲜花，还让人用黄金塑造了五百五十个本生故事、八十位大长老、净饭大王、玛哈玛亚夫人以及七位同日出生者的所有形象。他让人安放了五百五十个金银所成的满瓶，竖起了五百面金幢。又让人做了五百盏金灯和五百盏银灯，灌满香精油，并在灯里放上细布灯芯。巴利

这时，大迦叶尊者下定决心：“愿花环不枯萎，愿香气不消散，愿灯不熄灭。”然后命人在金片上刻下文字：巴利

未来会有一位叫喜见的王子，他举起伞盖登位，成为无忧法王。他会让这些舍利广泛流传。巴利

国王用各种装饰把塔供养了一遍，然后从最里面的门开始，一扇一扇地把门关上，走了出来。他关上红铜门，把钥匙和印章系在门闩绳上，又就地放了一大堆宝石，并让人刻下文字：“将来如果有穷困的国王，可以取走这颗宝石，用来供养舍利。”巴利

帝释天王把毗首羯磨叫来，派他去说：孩子，阿阇世王已经安置好了舍利函，你去那里设好守护吧。毗首羯磨来了以后，装了一套猛兽合击的机关。他在舍利室里让一些木制人像手持水晶色的剑，又装了一个像风一样飞速旋转的机关，用一根楔子固定住。然后他在四周砌起像砖房一样的石墙，上面用一块石板盖住，填上土，把地面整平，在它上面建起了一座石塔。舍利函就这样安置完成了。大长老住世直到寿命尽时，也般涅槃了；国王也随业而去；那些人也都在那时去世了。巴利

后来，名叫喜见的王子举起伞盖，成为无忧法王。他取出那些舍利，在赡部洲广泛分布。他是怎么做的呢？他依靠尼拘律沙弥，在教法中获得了净信，建造了八万四千座寺院，然后问比丘僧团：“尊者，我建了八万四千座寺院，该从哪里得到舍利呢？”僧团说：“大王，我们听说有舍利函，但不知道在哪个地方。”国王派人拆开王舍城的塔庙，没找到舍利，就把它修复如初。然后他带领比丘、比丘尼、近事男、近事女这四众，前往毗舍离。在那里也没找到，又去迦毗罗卫。在那里也没找到，又去了罗摩村。在罗摩村，龙族不让拆塔，锄头一落到塔上就碎成片片。这样在那里也没得到，他又去了阿罗迦、毗提诃岛、波婆、拘尸那罗，到处都拆了塔庙，还是得不到舍利，只好一一修复如初。然后他回到王舍城，召集四众问道：“有谁曾经听说过‘某个地方有舍利函’吗？”巴利

这时，有一位一百二十岁的长老说：“我不知道‘某处有舍利函’这件事。不过，我的父亲是一位大长老。我七岁那年，他让我拿着花篮，对我说：‘来，沙弥，某处灌木丛中有一座石塔，我们去那里吧。’我们到了那里，供养之后，他说：‘沙弥，你应当记住这个地方。’我就只知道这么多，大王。”国王说：“就是这个地方！”于是让人移开树丛，清除石塔和泥土，看到了下面的石灰地面。接着又搬开石灰和砖块，一层层下到院落里，看见了七宝沙，还有那些手持刀剑、不停旋转的木制人像。他召来夜叉仆从，做了祭祀供养，却仍然看不到尽头和边际，于是向天神们致敬，说道：“我取出这些舍利后，会安置在八万四千座寺院中供养，请天神们不要阻碍我。”巴利

帝释天王正在巡游，看见这情形，就吩咐毗首羯磨：“孩子，无忧法王下到院落里了，说要取出舍利，你去把那些木制人像搬走。”毗首羯磨就变成五个发髻的村童模样，走到国王面前，手持弓箭站定，说：“大王，我来搬。”国王说：“搬吧，孩子。”他拿起箭，直接射向接合处，所有木像全都散开了。国王随即抓住系在门闩绳上的钥匙和印章，看见了那堆宝石。他读到上面刻的字：“未来会有一个贫穷的国王拿到这颗宝石，供养舍利。”他又看到那些字，生气起来：“把我这样的国王叫作贫穷的国王，这太不像话了。”他一次又一次地用力，终于让人打开门，走进了内室。巴利

那些安放在两百一十八年以上的灯，依然那样燃烧着。青莲花仿佛刚刚才采来放上去，花垫仿佛刚刚才铺好，香料仿佛刚刚才研磨后摆在那里。国王拿起金箔，念道：“未来会有一位名叫喜见的王子，他将会举起伞盖，成为名叫阿育的法王，他会把这些舍利广泛分布。”念完之后，他说：“尊者，我被大迦叶长老见到了。”说完，他弯起左臂，用右手弹指。他只在那个地方留下需要就地供养的那一份舍利，把其余的舍利取走，按照先前封闭舍利室的方法把舍利室重新封好，一切都恢复原样，然后在上面建起石塔，把舍利安奉到八万四千座精舍中。接着他顶礼大长老们，问道：“尊者，我是佛陀教法的继承人吗？”大长老们说：“大王，你哪里是继承人？你是教法之外的人。”国王说：“尊者，我布施了九十六俱胝的财富，建了八万四千座精舍，如果我还不是继承人，那还有谁是呢？”大长老们说：“大王，你是资具的布施者。如果有人让自己的儿子和女儿出家，那才是教法中的继承人。”于是国王就让自己的儿子和女儿出家了。这时长老们对他说：“大王，现在你是教法中的继承人了。”巴利

“往昔之事如此”这句话的意思是：在过去，赡部洲确实也曾有过这样的舍利安置。第三次结集的编集者们也把这一句收了进去。巴利

至于“具眼者八斛之身”等偈颂，则是锡兰岛的长老们所说的。巴利