尼萨耆亚

问：贤友，世尊、阿拉汉、正自觉者针对持有超过十天的多余衣所制定的尼萨耆亚巴吉帝亚罪，是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，是在毗舍离制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、在什么事上制定的？巴利

回答：尊者，这是针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘持有多余的衣，就是在这个事由中制定的。巴利

问：贤友，世尊是在哪里制定这条尼萨耆亚罪的——离开三衣过一夜就犯尼萨耆亚？巴利

宣布：尊者，这是在舍卫城宣布的。巴利

问：贤友，是为了谁、在什么事上制定的？巴利

尊者，这是针对众多比丘而制定的。尊者，众多比丘把外衣放在其他比丘手里，只穿着上下衣就出发去各地游行了。尊者，正是在这个事由中制定的。巴利

问：贤友，接受了非时衣之后，超过一个月还继续持有，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。世尊是在哪里制定这条的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这是针对众多比丘制定的。尊者，众多比丘接受了非时衣后，过了一个月，就是在那件事上制定的。巴利

1衣篇 四、旧衣学处提问巴利

问：贤友，比丘令非亲里的比丘尼洗旧衣，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。世尊是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，关于谁、在什么事上已制定。巴利

回答：尊者，这条学处是因为具寿伍达义而制定的。具寿伍达义让一位非亲里的比丘尼帮他洗旧衣。尊者，就是在那一事缘上制定的。巴利

1衣品第五：接受衣学处提问巴利

问：贤友，从非亲里比丘尼手中接受衣，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。世尊在哪里制定的？巴利

回答：尊者，是在王舍城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是针对具寿伍达义制定的。具寿伍达义从一位非亲戚的比丘尼手中接受了衣服。尊者，这条学处就是在这一事缘上制定的。巴利

1衣篇第六：向非亲戚乞衣学处问答巴利

问：贤友，世尊在哪里制定了这条戒——向不是亲戚的居士或居士女乞求衣物的比丘犯尼萨耆亚巴吉帝亚？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，是缘于谁、在什么事上制定的？巴利

宣布：尊者，这条学处是因为具寿释子伍巴南达而制定的。具寿释子伍巴南达向一位不是亲戚的长者子乞讨衣布，尊者，这条学处就是依据这件事制定的。巴利

1衣篇 第七 过量学处问巴利

问：贤友，世尊在哪里制定过这条戒——向不是亲戚的男居士或女居士乞讨多余的衣，犯尼萨耆亚巴吉帝亚？巴利

回答：尊者，是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

免责：尊者，这是针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘不知适量，请求了很多僧衣。尊者，就是基于这件事而制定的。巴利

问：贤友，比丘事先没有受邀，就前往不认识的男居士或女居士那里，对衣服提出要求；以及前往不认识的众居士那里，对衣服提出要求，这个尼萨耆亚巴吉帝亚罪，世尊是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的呢？巴利

尊者，回答：这是针对具寿伍巴南达·释迦子而制定的。尊者，具寿伍巴南达·释迦子先前没有受到邀请，就走到非亲属的男居士那里，对衣提出特别要求。尊者，正是这位具寿伍巴南达·释迦子，先前没有受到邀请，就走到非亲属的男居士们那里，对衣提出特别要求。尊者，这条学处就是针对这件事而制定的。巴利

问：贤友，对于被催促超过三次、以站立超过六次的方式使人制作衣的比丘，世尊在哪里制定了这条尼萨耆亚巴吉帝亚罪？巴利

回答：尊者，是在舍卫城制定的。巴利

贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

宣告：这是针对具寿伍巴南达·释迦子而制定的。一位近事男对具寿伍巴南达·释迦子说“尊者，请稍等一下”时，他没有等候。尊者，这就是针对那件事而制定的。巴利

问：贤友，对于让人制作掺有蚕丝的敷具，世尊是在哪里制定尼萨耆亚巴吉帝亚罪的？巴利

回答：尊者，这是在阿罗毗制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条规定是因为六群比丘而制定的。尊者，六群比丘走到煮丝工那里，这样说道：“贤友们，请多煮些蚕茧，也分给我们一些，我们也想做一些与丝混合的东西。”尊者，这条规定就是针对这件事制定的。巴利

问：贤友，对于让人制作纯黑羊毛毯的人，世尊是在哪里制定尼萨耆亚巴吉帝亚的？巴利

回答：尊者，是在毗舍离制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

尊者，这是针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘让人制作了纯黑羊毛的毯子，尊者，就是在这一事上制定的。巴利

问：贤友，如果有人不取用一份白羊毛和一份褐色羊毛，就让人做新毯子，世尊是在哪里制定尼萨耆亚巴吉帝亚的？巴利

回答：尊者，是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

Vissajjanā——尊者，这条学处是因为六群比丘而制定的。尊者，六群比丘只取了一点点白色羊毛，掺到毯子的边上，然后照样让人做成纯黑羊毛的毯子。尊者，就是在这件事上制定的。巴利

问：贤友，那位世尊……正自觉者，对每年让人制作坐具的人所制定的尼萨耆亚巴吉帝亚，是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、在什么因缘下制定的？巴利

尊者，这是针对众多比丘而制定的。尊者，众多比丘让人每年雨安居后铺设坐具，就是在这个因缘上制定的。巴利

问：贤友，这是谁的话？巴利

回答：尊者，这是世尊、阿拉汉、正自觉者的话。巴利

问：朋友，这是由谁带来的？巴利

回答：尊者，这是从一代代传承中传下来的。巴利

问：贤友，这里有什么违犯的过失吗？巴利

回答：没有，尊者。巴利

尊者们，请听我说。我曾向具寿维奇德萨拉比旺萨——三藏持者、法藏守护者——请教这些尼萨耆亚学处乃至六年学处中的许多问题，比如缘起等各种要点。每当被问到时，这位具寿维奇德萨拉比旺萨都一一作答。尊者们，因此这些学处确实清净无瑕、极为纯净，正是那位世尊、阿拉汉、正自觉者的教言。所以，就像从前以大迦叶为首的那些大长老、古代结集者们，为了梵行的长久住世、为了大众的利益、为了大众的安乐、为了悲悯世间、为了诸天神与人的利益、福祉与安乐，结集并随结集了法与律；同样，如今我们所有参与这第六次结集大法会的人，也应当从六年尼萨耆亚学处开始，把这些尼萨耆亚学处一起作集体诵习，然后共同诵出。巴利

问：贤友，那条学处——那位世尊……乃至……正自觉者，针对“不取旧坐具边上的一善逝拃量，而让人做新坐具”者所制定的尼萨耆亚巴吉帝亚罪——是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

兹宣布：尊者，这是针对众多比丘而制定的。尊者，当时众多比丘丢弃了坐卧具，受持了阿兰若支、常乞食支、粪扫衣支。尊者，这件事就是制定这条学处的因缘。巴利

问：贤友，接受了羊毛之后，带着走超过三由旬，犯尼萨耆亚巴吉帝亚罪，这条是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这是针对某位比丘而制定的。尊者，有一位比丘接受了羊毛后，带着它走了超过三由旬。尊者，这条学处就是在这一事缘上制定的。巴利

问：贤友，比丘让非亲里比丘尼洗羊毛，犯尼萨耆亚巴吉帝亚罪，这条是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，是在释迦族中制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是因为六群比丘而制定的。尊者，六群比丘让非亲族的比丘尼洗羊毛，就是基于这件事制定的。巴利

问：贤友，世尊是在哪里为接受金银的人制定这条尼萨耆亚巴吉帝亚罪的？巴利

回答：尊者，是在王舍城制定的。巴利

提问：贤友，是针对谁、因为什么事而制定的呢？巴利

宣布：这是针对具寿伍巴南达释迦子而制定的。尊者，具寿伍巴南达释迦子接受了金钱。尊者，就是依据这件事制定的。巴利

问：贤友，在那里这样行持，怎样才叫接受金银呢？巴利

回答：尊者，如果自己拿取，或者让别人拿取，或者别人把东西放在近处说“这是尊者的”，他接受了，那么，尊者，比丘这样行事，就叫作接受金银。巴利

提问：贤友，比丘在那里怎样行持，才叫做不接受银钱呢？巴利

尊者，就像在国王学处和门达咖学处里所说的那样，按照那样去做的比丘，就叫做不接受金银。巴利

问：贤友，世尊是在哪里为从事金钱交易的人制定了尼萨耆亚巴吉帝亚？巴利

解释：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，是缘于谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这是针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘从事种种金钱交易，尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

2第二 拘稀耶品，第十 买卖学处问巴利

问：贤友，对于从事种种买卖的人，世尊在哪里制定了尼萨耆亚巴吉帝亚？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

宣告：这是针对具寿释子伍巴南达而制定的。具寿释子伍巴南达与一位外道进行买卖，尊者，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，在那里，如此行持的比丘就叫做从事买卖。巴利

回答：以这种方式实行——“用这个给这个，用这个拿这个来，用这个换这个，用这个交易这个”。尊者，这样行持的人，就叫做从事买卖。巴利

问：贤友，在那里，怎样行持的比丘才不算是从事买卖呢？巴利

尊者，如果有人问价格，有人告诉净人，或者有人说“我们有这个，我们需要这个和那个”——尊者，这样做的比丘就不算是在从事买卖。巴利

问：贤友，超过十天还继续持有多余的钵，这种尼萨耆亚巴吉帝亚罪是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

宣告：尊者，这是针对六众比丘而制定的。尊者，六众比丘持有多余的钵。尊者，正是在此事上制定的。巴利

5143. 钵品，2. 不足五缀钵学处问巴利

问：用不满五缀的钵，去换求另一个新钵，这条尼萨耆亚巴吉帝亚罪是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，这是在释迦族中制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的呢？巴利

回答——尊者，这是针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘因为一点点破损、一点点缺口、一点点刮痕，就乞求许多钵。尊者，这件事就是制定这条戒的起因。巴利

比丘们，不应该乞求钵。谁若乞求，就犯恶作罪。巴利

问：贤友，接受药物后，过了七天还没处理掉，犯尼萨耆亚巴吉帝亚罪。这条戒是在哪里制定的？巴利

宣布：尊者，这是舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这是针对众多比丘而制定的。尊者，众多比丘接受药物后，过了七天还没用完。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，在热季还剩一个多月的时候，为了寻求雨浴衣而犯尼萨耆亚巴吉帝亚罪，这是在什么地方制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答——尊者，这条戒是针对六群比丘而制定的。尊者，当时六群比丘在热季还剩一个多月的时候，就去寻求雨浴衣。尊者，这条戒就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，如果一位比丘亲手把衣给了另一位比丘，之后又因为生气、不满而把衣夺回来，这条尼萨耆亚巴吉帝亚罪是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：这条戒是因为具寿伍巴南达·释迦子而制定的。具寿伍巴南达·释迦子亲手把衣给了比丘之后，又发怒、不高兴，把衣夺了回来。这条戒就是依这件事制定的。巴利

问：贤友，自己向人乞求线之后，让织工织成衣，这条尼萨耆亚巴吉帝亚罪是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，是在王舍城制定的。巴利

问：贤友，是缘于谁、以什么事为事缘而制定的？巴利

解答：尊者，这条学处是針對六群比丘而制定的。尊者，六群比丘亲自乞求纱线，令织成衣，尊者，就是依这件事而制定的。巴利

问：贤友，如果比丘事先没有被邀请，就走到不相识的居士的织工那里，对衣料作指定安排，这种尼萨耆亚巴吉帝亚罪是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这条戒是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：这条戒是针对具寿伍巴南达释子而制定的。具寿伍巴南达释子先前没有受到邀请，就走到一个不是亲戚的居士的织布工那里，对衣服作了安排。尊者，这条戒就是在那一件事上制定的。巴利

问：贤友，接受了急施衣后，又过了衣时的时间，犯尼萨耆亚巴吉帝亚，这条戒是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

宣告：尊者，这是针对众多比丘而制定的。尊者，众多比丘接受了额外衣后，超过了衣时。尊者，就是依据这件事制定的。巴利

问：贤友，把三件袈裟中的任何一件留在村里，离开超过六夜，就犯尼萨耆亚巴吉帝亚——这条是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，这是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是因为众多比丘而制定的。尊者，众多比丘把三衣中的一件衣留在村里，离开衣超过六夜。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，由世尊、见者、应供、正自觉者所制定的、对明知而将属于僧团的利养转给自己用者的尼萨耆亚巴吉帝亚——这条学处是在哪里制定的？巴利

回答：尊者，是在舍卫城制定的。巴利

问：贤友，是关于谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这是针对六群比丘而制定的。尊者，六群比丘明明知道是僧团的利养已被转交，却把它转给自己。尊者，就是在这个事由上制定的。巴利

问：贤友，明知是已经指定给僧团的利养，却把它转给自己的人，会犯多少种罪？巴利

回答：尊者，明知是已经指定给僧团的利养，却把它转为自己所有，会犯两种罪：在开始转的时候犯恶作，转成之后犯尼萨耆亚巴吉帝亚。尊者，明知是已经指定给僧团的利养，却把它转为自己所有，就会犯这两种罪。巴利

问：贤友，这是谁说的话？巴利

回答：尊者，这是世尊、阿拉汉、正自觉者的话。巴利

问：贤友，这是谁带来的？巴利

回答：尊者，这是从一代代传承中传来的。巴利

贤友，那里有任何违犯的过失吗？巴利

回答：没有，尊者。巴利

尊者，请僧团听我说。我向持三藏、法藏库的维奇德萨拉比旺萨尊者请教了这十六条尼萨耆亚学处的因缘等许多该问的问题，他每被问到都一一作答。尊者，这样一来，这学处的生起就是无垢的、极其清净的，正是那位世尊、阿拉汉、正自觉者的话。所以，就像从前大迦叶等大长老、古时的结集者们，为了让被称为梵行的佛陀教法长久住世，为了众人的利益，为了众人的安乐，为了怜悯世间，为了天与人的义利、利益和安乐，结集并随结集了法与律；同样，我们现在作为第六次结集大法会的参与者，也应该把这些学处从各自发生的地方开始，一起合诵结集。巴利

问：贤友，那位了知者、见者、阿拉汉、正等正觉的世尊，针对明知故犯地说妄语这件事制定的巴吉帝亚，是在哪里制定的？是因为谁而制定的？是在什么事情上制定的？巴利

解答：尊者，这是在舍卫城制定的，是针对手长者·释迦子而制定的。尊者，手长者·释迦子跟外道交谈时，否认后承认，承认后否认。尊者，就是针对这件事制定的。巴利

问：贤友，辱骂语巴吉帝亚和比丘离间语巴吉帝亚，是世尊在哪里制定的？缘于谁、因为什么事而制定？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的，是因为六群比丘而制定的。尊者，六群比丘和比丘们争吵时，辱骂了比丘们，并且就是由于这件事；尊者，六群比丘对那些发生争吵、口角和争执的比丘们挑拨离间，就是依据这件事制定的。巴利

问：贤友，教未受具足戒的人逐句诵法，犯巴吉帝亚，这条是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条规定是在舍卫城制定的，是因为六群比丘而制定的。尊者，六群比丘逐句给在家男信徒教说法，尊者，就是针对这件事制定的。巴利

问：贤友，与未受具足戒的人一起同宿超过两夜或三夜，犯巴吉帝亚。这条戒是在哪里制定的？是因为谁、在什么因缘下制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在阿罗毗制定的，是因为众多比丘而制定的。尊者，众多比丘与未受具足戒的人一起同宿，尊者，就是由于这件事而制定的。巴利

问：贤友，在这里，哪些人与未受具足戒者一起同宿，也无犯？巴利

回答：尊者，有十一种人与未受具足戒者同宿，是无犯的：住了两或三夜；住了不足两或三夜；住了两夜之后，在第三夜破晓前离开，然后又回来住；全部覆盖且全部无隔障；全部有隔障且全部未覆盖；大部分未覆盖、大部分无隔障；未受具足戒者躺着，比丘坐着；比丘躺着，未受具足戒者坐着；两人都坐着；疯子；最初犯戒者。尊者，这十一种人与未受具足戒者同宿，是无犯的。巴利

问：贤友，对与女人同宿这件事，巴吉帝亚是在哪里制定的？是因为谁、在什么事上制定的？巴利

说明：尊者，这是在舍卫城，因具寿阿那律而制定的。尊者，具寿阿那律与女人同床共宿，尊者，就是基于这个事由制定的。巴利

问：贤友，对女人说法超过五六句，这条巴吉帝亚是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城，因为具寿伍达义而制定的。尊者，具寿伍达义为女人说法，尊者，就是在这个事由上制定的。巴利

问：贤友，比丘向未受具足戒的人宣说真实的上人法，这条巴吉帝亚是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答——尊者，在毗舍离，是就跋求摩河岸的比丘们而制定的。尊者，跋求摩河岸的比丘们向居士称说彼此的上人法，就是由于这件事而制定的。巴利

问：贤友，比丘把比丘的粗重罪告诉未受具足戒的人，这一巴吉帝亚是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

说明：尊者，这条规定是在舍卫城制定的，起因是六群比丘。六群比丘把一位比丘的粗重罪对未受具足戒的人说了，就是因这件事而制定。巴利

问：贤友，掘地的人犯巴吉帝亚，这条戒是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，在阿罗毗，这条戒是因为阿罗毗的比丘们而制定的。尊者，阿罗毗的比丘们掘地，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，关于破坏植物的巴吉帝亚，世尊是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，在阿罗毗，是因为阿罗毗的比丘们而制定的。尊者，阿罗毗的比丘们砍了树，尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

2草木品第二 异语者学处问第二巴利

问：贤友，关于说异语者和恼害者的巴吉帝亚，世尊是在哪里制定的？针对谁、因为什么事而制定的？巴利

尊者，在憍赏弥，是针对具寿恰那而制定的。尊者，具寿恰那在僧团中被追问犯戒之事时，以异语相答。尊者，就是针对这件事而制定的。巴利

问：贤友，关于教唆抱怨、教唆嫌责的巴吉帝亚，世尊是在哪里制定的？针对谁？因为什么事而制定？巴利

回答：尊者，这条戒是在王舍城制定的，针对的是慈地比丘和土地比丘。尊者，慈地比丘和土地比丘怂恿其他比丘去指责具寿达巴摩罗子。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，若将僧团的床、凳、床垫或坐垫铺在露天处，不取走、不经询问就离开，犯巴吉帝亚。这条戒是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城，针对众多比丘制定的。尊者，众多比丘把僧团的坐卧处铺在露天的地方，后来没有收起来，也没有告诉别人就走了。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，在僧团精舍里铺好卧具，离开时既不收起来，也不打招呼就走，犯巴吉帝亚。这条戒是在哪里制定的？是因为谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，起因是十七群比丘。尊者，十七群比丘在僧团精舍里铺好卧具后，没有收起来，也没有告诉别人就离开了，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，这是谁说的话？巴利

回答：尊者，这是世尊、阿拉汉、正自觉者的话。巴利

问：贤友，这是谁带来的？巴利

回答：尊者，这是师徒代代辗转传来的。巴利

提问：贤友，这里难道有什么缺失或过失吗？巴利

回答——尊者，没有。巴利

尊者们，请僧团听我说。尊者们，我向具寿维奇德萨拉比旺萨请教了这十五条学处的因缘等许多应当问的问题，他每被问到就作答。尊者们，这样一来，这确实就是那位世尊、阿拉汉、正自觉者纯净无染的教法。因此，正如从前大迦叶等诸位大长老、古代结集的上座们，为了让梵行长久住世，为了大众的利益，为了大众的安乐，出于对世间的悲悯，为了天神与人类的利益、福祉与安乐，结集并随诵了法与律；同样，我们现在这些属于第六次结集大法会的人，从如理现前开始，将这些学处汇集一处，大众共同诵持而结集。巴利

问：贤友，那位……中略……正自觉者，针对明知而闯入僧团精舍中先已进入的比丘处铺设卧具的人所制定的巴吉帝亚，是在哪里制定的？缘何人而制？缘何事而制？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城，因为六众比丘而制定的。尊者，那些六众比丘闯进长老比丘们那里铺卧具。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，因为愤怒、不满，把比丘从僧团精舍里赶出去，世尊是在哪里制定这条巴吉帝亚的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，起因是六群比丘。当时六群比丘发了脾气、心里不高兴，把比丘们从僧团住处赶了出去。尊者，就是基于这件事制定的。巴利

问：贤友，在上层楼阁里，猛然坐到可拆卸脚的床或凳上，这条巴吉帝亚是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

说明——尊者，这条戒是在舍卫城，因某位比丘而制定的。尊者，当时那位比丘在僧团精舍的上层阁楼里，突然猛地坐到高脚床上。尊者，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，在两三层的范围内决定之后，又决定超出那个范围，犯巴吉帝亚——这条是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

理由——尊者，在憍赏弥，因具寿恰那长老而制定。尊者，具寿恰那让人把已经完工的精舍一再覆盖、一再涂抹，精舍因为太重而倒塌了。尊者，就是在这个事上制定的。巴利

问：贤友，明知水里有活物，却拿这种水去浇草或浇泥，这条巴吉帝亚是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在阿罗毗城制定的，是因为阿罗毗城的比丘们而制定。尊者，阿罗毗城的比丘们明明知道水里有虫，却还是用那水去浇草、浇泥。尊者，就是基于这件事制定的。巴利

问：贤友，世尊在哪里、因为谁、在什么事上，制定了“未受认可而教诫比丘尼”的巴吉帝亚？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城，因六群比丘而制定的。尊者，六群比丘没有得到认可就教诫比丘尼，尊者，就是在这个事由上制定的。巴利

问：贤友，世尊是在哪里，因为谁，在什么事上，制定了“日没之后教诫比丘尼”的巴吉帝亚？巴利

说明：尊者，这条戒是在舍卫城针对具寿秋喇潘塔咖制定的。尊者，具寿秋喇潘塔咖在太阳落山后教诫比丘尼；尊者，就是在这个事缘上制定的。巴利

问：贤友，对于去比丘尼住处教诫比丘尼的比丘，以及说“长老比丘们是为了利养才教诫比丘尼”的比丘，世尊在哪里、因为谁、在什么事上，制定了这条巴吉帝亚？巴利

回答：尊者，前往比丘尼住处教诫比丘尼的巴吉帝亚，是在释迦族中因六群比丘而制定的。尊者，六群比丘前往比丘尼住处教诫比丘尼。说“长老比丘们是为了利养才教诫比丘尼”的巴吉帝亚，是在舍卫城因六群比丘而制定的。尊者，六群比丘说了“长老比丘们是为了利养才教诫比丘尼”。尊者，就是在这件事上制定的。巴利

问：贤友，世尊是在哪里、因为谁、在什么事上，制定了给非亲戚比丘尼衣服的巴吉帝亚？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，起因是某位比丘。尊者，有一位比丘把衣服布施给了非亲戚的比丘尼。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，为无亲属关系的比丘尼缝制衣服，犯巴吉帝亚。世尊是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城，因为具寿伍达义而制定的。尊者，具寿伍达义曾为一位没有亲属关系的比丘尼缝制衣服，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，比丘与比丘尼约定后，一起走上同一条路，犯巴吉帝亚。这条戒是世尊在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，起因是六群比丘。尊者，六群比丘和比丘尼事先约好，一起走同一条路，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，与比丘尼约定后同乘一条船，犯巴吉帝亚。世尊是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

开解：尊者，这条戒是在舍卫城，因为六群比丘而制定的。尊者，六群比丘和比丘尼们事先约好，一起登上了一条船，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，明知而吃由比丘尼促成得来的钵食，犯巴吉帝亚。世尊是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，在王舍城，因为提婆达多而制定。尊者，提婆达多明知而吃了由比丘尼促成的钵食。尊者，就是因为这件事而制定。巴利

问：贤友，与一位比丘尼单独在隐蔽处共坐，犯巴吉帝亚。世尊是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城针对具寿伍达义制定的。具寿伍达义和一位比丘尼单独在隐蔽处共坐，尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，对于超过规定次数食用客舍施食而犯巴吉帝亚这件事，世尊是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城针对六群比丘制定的。尊者，六群比丘一再住下来，然后食用客舍施食，尊者，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，关于众食的巴吉帝亚，世尊是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在王舍城制定的，起因是提婆达多。尊者，提婆达多带着他的随从们到在家人家里索要食物来吃，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，关于相续食的巴吉帝亚，世尊是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，在毗舍离，是因为众多比丘而制定的。尊者，众多比丘在一处受邀，却到别处去吃了。尊者，就是基于这件事而制定的。巴利

问：接受了够装满两三钵的饼之后，再多接受，就犯巴吉帝亚——这条戒是在哪里制定的？是针对谁制定的？是在什么事情上制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城因为众多比丘而制定的。尊者，众多比丘没有知道适量，就接受了饼食；尊者，就是由于这件事而制定的。巴利

问：贤友，这是谁说的话？巴利

回答：尊者，这是世尊、阿拉汉、正自觉者的话。巴利

问：贤友，这是由谁带来的？巴利

解释：尊者，这是从传承中辗转传来的。巴利

问：贤友，这里有没有任何违失或过失呢？巴利

回答：没有，尊者。巴利

问：贤友，那位……正自觉者制定“已食、已受请足食之后，再吃非剩余嚼食或啖食者，犯巴吉帝亚”——这条学处是在哪里制定的？是针对谁制定的？是在什么事件上制定的？巴利

回答——尊者，这条学处是在舍卫城，因为众多比丘而制定的。尊者，众多比丘已经吃过饭、已经受请吃饱了，却又在别处吃东西，尊者，就是基于这件事而制定的。巴利

提问：贤友，如果有人拿不属于剩余食物的嚼食或软食，去邀请已经吃过饭、已经受邀请的比丘再吃，这条巴吉帝亚是在哪里制定的？是针对谁制定的？是在什么事件上制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，因为一位比丘而制定。尊者，当时有一位比丘，用不属于剩余食物的可食之物，邀请一位已经吃过饭、已经满足而拒绝再吃的比丘进食。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，在非时吃硬食或软食，犯巴吉帝亚。这条学处是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在王舍城制定的，是因为十七群比丘而制定。当时十七群比丘在非时吃东西。尊者，就是基于这件事而制定的。巴利

问：贤友，吃存起来的嚼食或啖食的人，犯巴吉帝亚。这条学处是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，因为具寿贝拉塔斯萨而制定。尊者，具寿贝拉塔斯萨吃了储藏起来的食物，尊者，就是由于那件事而制定的。巴利

问：贤友，为自己索要殊胜食物而吃的人，犯巴吉帝亚。这条学处是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

尊者，这条学处是在舍卫城针对六群比丘制定的。尊者，六群比丘为了自己，请求美味食物来享用。尊者，就是基于这件事制定的。巴利

问：贤友，别人没给就把食物送进嘴里的这条巴吉帝亚罪，是在哪里制定的？是因为谁而制定的？又是依什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在毗舍离制定的，是因为某位比丘而制定。尊者，那位比丘把别人没给的食物从嘴里吃进去，尊者，就是根据这件事制定的。巴利

问：贤友，如果亲手把嚼食或啖食给裸形外道男、游方外道男或游方外道女，这条巴吉帝亚是在哪里制定的？因为谁而制定？因为什么事而制定？巴利

回答：尊者，这条学处是在毗舍离因具寿阿难而制定的。尊者，具寿阿难以为只是一个糕饼，就把两个糕饼给了某个游方女修行者。尊者，正是因这件事而制定的。巴利

问：如果有人对比丘说“来，贤友，我们一起进村或进镇乞食吧”，然后不管有没有让他得到食物，就把他打发走，这犯巴吉帝亚。这条学处是在哪里制定的？是因为谁而制定的？是因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城，因尊者释迦子伍巴南达而制定的。尊者，当时释迦子伍巴南达对一位比丘说：“来吧，贤友，我们一起进村乞食。”却没有让他得到食物，就把他打发走了。尊者，这条戒就是依这件事制定的。巴利

问：贤友，对于在有食物的家里不请自入而坐的人，这条巴吉帝亚罪是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，起因是释迦子伍巴南达尊者。这位释迦子伍巴南达尊者，在有食物的家里不请自入，还坐了下来。尊者，就是根据这件事制定的。巴利

问：贤友，与女人一起在隐蔽、有遮蔽的座位上坐着，以及一位比丘与一位女人在隐秘处一对一地坐着，这条巴吉帝亚是在哪里制定的？是因为谁而制定的？是在什么事件中制定的？巴利

宣布：尊者，这条戒是在舍卫城，因为释迦子伍巴南达尊者而制定的。释迦子伍巴南达尊者和女人一起坐在隐蔽、有遮蔽的座位上，和女人一对一地在隐蔽处坐着。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，一位受邀请并已接受供食的比丘，没有告知在场的比丘，就在食前或食后到俗人家中走动，犯巴吉帝亚。这条戒是在哪里制定的？是因为谁而制定的？是在什么事件中制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在王舍城，关于尊者释迦子伍巴南达而制定的。尊者释迦子伍巴南达受人邀请、已得饭食，在饭前和饭后都到俗人家里走动。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，比丘为了求得更多的药而乞求，这条巴吉帝亚是在哪里制定的？是因为谁而制定的？是在什么事情上制定的？巴利

回答：尊者，这是在释迦族中，因六群比丘而制定的。尊者，玛哈那玛对六群比丘说“尊者，请稍等一下”时，他们不肯等待。尊者，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，前往观看出征的军队、在军中住超过三夜、前往战场，犯巴吉帝亚，这是在哪里制定的？因谁而制定？因什么事而制定？巴利

答：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，关于六群比丘。尊者，六群比丘为了观看出征的军队而前往，又在军中住超过三夜，还前往战场。尊者，正是由于这件事，这条学处才被制定。巴利

问：贤友，饮酒的巴吉帝亚，是在哪里制定的？是因为谁而制定的？是因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，在憍赏弥，是因为具寿萨伽陀而制定的。尊者，具寿萨伽陀喝了酒，尊者，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，关于用手指戳弄，巴吉帝亚是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，因为六群比丘而起。尊者，六群比丘用手指戳比丘，逗他笑。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，关于水中嬉戏这条巴吉帝亚，是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，因为十七群比丘而制定。尊者，十七群比丘在阿致罗筏底河里玩水，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，不恭敬这条巴吉帝亚是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在憍赏弥制定的，因具寿恰那而制定。尊者，具寿恰那在被追究犯戒时，表现出不恭敬，尊者，就是由于那件事而制定。巴利

问：朋友，恐吓比丘的人，巴吉帝亚是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条学处在舍卫城制定，是因为六群比丘的缘故。尊者，六群比丘恐吓了比丘，尊者，就是针对这件事制定的。巴利

问：贤友，关于生火取暖的巴吉帝亚，是在哪里制定的？针对谁制定的？因为什么事制定的？巴利

尊者，在跋伽国，是针对众多比丘而制定的。尊者，众多比丘点火后取暖了，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，关于不到半个月就沐浴的巴吉帝亚，是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这是在王舍城，因为众多比丘而制定的。尊者，当时众多比丘见到国王后，不知节制，就去沐浴了，尊者，正是在这件事上制定的。巴利

问：贤友，这是谁说的话？巴利

回答：尊者，这是世尊、阿拉汉、正自觉者的话。巴利

问：贤友，这是由谁带来的？巴利

宣布：尊者，这是通过世代传承带来的。巴利

问：贤友，这里有什么相违的过失吗？巴利

宣布：没有，尊者。巴利

尊者，请僧团听我说……中略……我们应当共同诵出。巴利

问：贤友，对于那位没有接受正自觉者所定的三种坏色中任何一种坏色，就享用新衣的比丘，这条巴吉帝亚是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城，因为众多比丘而制定的。尊者，当时众多比丘认不出自己的衣，尊者，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，比丘藏匿他人的钵、衣、坐具、针筒或腰带，这条巴吉帝亚是在哪里制定的？是针对谁制定的？是因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，起因是六群比丘。尊者，六群比丘把比丘们的钵和衣藏了起来，尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，故意夺走有情的生命，这条巴吉帝亚是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

尊者，在舍卫城，是关于具寿伍达义而制定的。尊者，具寿伍达义故意夺走了有情的生命，尊者，就是针对那件事而制定的。巴利

问：贤友，明知水里有虫还拿来用，犯巴吉帝亚，这条是在哪里制定的？因为谁制定的？因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，是因为六群比丘而制定。尊者，六群比丘明明知道水里有活物还拿来喝，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，明知而与盗贼团伙约好一起走同一条路的人，犯巴吉帝亚。这条戒是在哪里制定的？是因为谁而制定的？是因为什么事而制定的？巴利

说明：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，是因为某位比丘而制定。尊者，有位比丘明明知道对方是盗贼团伙，还和他们约好一起走同一条路，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，和女人约好之后，独自走同一条路，这条巴吉帝亚戒是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，是因为某位比丘而制定。尊者，那位比丘和女人约好一起走同一条路，就是因为这件事而制定。巴利

问：比丘们如法地劝告一位比丘时，他说：“贤友，在还没有向另一位通达律藏的比丘请教之前，我暂时不修学这条学处。”这犯巴吉帝亚。这条戒是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

说明：尊者，这条戒是在憍赏弥因具寿恰那而制定的。尊者，具寿恰那被比丘们如法劝告时，说：“贤友，在还没向另一位通达律藏的比丘请教之前，我暂时不修学这条学处。”尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，诋毁戒律的巴吉帝亚是在哪里制定的？是缘于谁、因什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城，因为六群比丘而制定的。尊者，六群比丘诋毁戒律，尊者，就是因这件事而制定的。巴利

问：贤友，关于迷惑的巴吉帝亚，是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城针对六群比丘制定的。尊者，六群比丘使人迷惑。尊者，就是针对这件事制定的。巴利

问：贤友，因生气、不高兴而打比丘、还做出手刀劈砍的动作，这条巴吉帝亚是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事制定的？巴利

宣示：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，因为六群比丘的缘故。尊者，六群比丘发了怒、心里不高兴，动手打了十七群比丘，还做出手刀劈砍的动作。就是由于这件事，这条学处被制定出来。巴利

问：贤友，比丘故意让人生起追悔，这条巴吉帝亚是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，因为六群比丘而制定。尊者，六群比丘故意让比丘们心生懊悔，就是由于这件事而制定的。巴利

问：贤友们，当比丘们起了争执、起了口角、陷入争论时，站在旁边偷听，犯巴吉帝亚。这条学处是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，因为六群比丘而制定。尊者，六群比丘在比丘们发生争吵、争执、纷争时，站在旁边偷听；尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，对如法甘马先给了同意，事后却生起不满非难的人，犯巴吉帝亚。这条学处是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事制定的？巴利

回答——尊者，这条学处是在舍卫城制定的，因为六群比丘而制定。尊者，六群比丘对如法的僧团事务表达了同意之后，事后却反过来提出批评。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友们，僧团正在做裁决讨论时，有人没有给出同意就起身离座走了，这条巴吉帝亚是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事制定的？巴利

答复——尊者，这条学处是在舍卫城制定的，因某位比丘而制定。尊者，有一位属于六群比丘的比丘，在僧团正在进行裁决讨论时，没有给出同意就起身离开座位走了。尊者，就是由于这件事而制定的。巴利

问：贤友，明知已经回向给僧团的利养，却把它转回向给个人，犯巴吉帝亚。这条戒是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条戒是在舍卫城制定的，是因为六群比丘而制定。尊者，六群比丘明明知道利养已经回向给僧团，却把它转给个人。尊者，就是因为这件事而制定的。巴利

问：贤友，没有事先告知就进入国王后宫的人，犯巴吉帝亚。这条戒是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，是因为具寿阿难而制定。尊者，具寿阿难以前没有事先通报就进入了国王的后宫；尊者，这条学处就是因为那件事而制定的。巴利

问：贤友，接受宝物的人犯巴吉帝亚，这条学处是在哪里制定的？是因为谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这条学处是在舍卫城制定的，起因是某位比丘。尊者，某位比丘拿了宝物，尊者，这条学处就是因这件事而制立的。巴利

问：贤友，有比丘在场时，未经他允许，就在非时进入村落，这条巴吉帝亚罪是在哪里制定的？是针对谁、因为什么事而制定的？巴利

回答：尊者，这是在舍卫城制定的，因为六群比丘的缘故。尊者，六群比丘没有先告诉在场比丘，就在非时进入村落。尊者，正是由于这件事而制定。巴利