比丘尼分别巴吉帝亚

尼萨耆亚 · 149 段

蒜品,第一学处问

问:贤友,那位世尊……正自觉者所制定的“嚼食大蒜者巴吉帝亚”,是在哪里制定的?因谁而制定?在什么事上制定的?

说明:尊者,这条戒是在舍卫城,因比丘尼偷兰难陀而制定的。尊者,比丘尼偷兰难陀不知节制,叫人拿来了很多大蒜。尊者,就是由于这件事而制定的。

蒜品,第六学处问

问:贤友,比丘在吃饭时,有比丘尼以食物、饮料或扇子在一旁侍奉,这犯巴吉帝亚。这条学处是在哪里制定的?是针对谁、因为什么事而制定的?

解释:尊者,这条学处是在舍卫城制定的,因为某位比丘尼而制定。尊者,当时有一位比丘尼,在比丘吃饭的时候,拿着饮用水和拂站在旁边侍候。尊者,就是根据这件事制定的。

蒜品,第八学处问

问:贤友,把大便、小便、垃圾或剩饭扔在厚墙上,犯巴吉帝亚。这条学处是在哪里制定的?是因为谁、因为什么事而制定的?

回答:尊者,这条学处是在舍卫城,因为某位比丘尼而制定的。尊者,有位比丘尼把大便扔到墙外。尊者,就是依据这件事制定的。

蒜品,第十个问题:关于学处

问:贤友,为了观看舞蹈、歌唱或奏乐而前往,犯巴吉帝亚,这条学处是在哪里制定的?是针对谁、因为什么事而制定的?

回答:尊者,这条学处是在舍卫城制定的,因为六群比丘尼而制定。尊者,六群比丘尼为了观看舞蹈、唱歌和奏乐而前去,尊者,就是基于这件事制定的。

问:贤友,比丘为了观看舞蹈、歌唱或奏乐而前往,究竟犯什么罪?

回答:尊者,犯恶作罪。

1. 第一学处问

问:贤友,在黑夜没有灯的地方,与一个男子单独站在一起,犯巴吉帝亚。这条学处是在哪里制定的?是因为谁、因为什么事而制定的?

回答:尊者,这条戒是在舍卫城因某位比丘尼而制定的。当时,有一位比丘尼在黑夜没有灯光的地方,单独和一个男子站在一起。尊者,就是依据这件事制定的。

2. 黑暗品,2-3. 第二学问、第三学问

提问:贤友,在遮蔽处或露地上,与一名男子单独站在一起的比丘尼,其巴吉帝亚罪是在哪里制定的?是针对谁、因为什么事由而制定的?

回答:尊者,这条戒是在舍卫城,因某位比丘尼而制定的。有位比丘尼在遮蔽处和露地上,单独和一名男子站在一起。尊者,就是依据这件事制定的。

黑暗品第八:学处问

问:贤友,因为错误执取、错误受持而讥嫌他人的比丘尼,其巴吉帝亚罪是在哪里制定的?针对谁、依什么事由而制定?

回答:尊者,这条戒是在舍卫城针对某位比丘尼制定的。尊者,有位比丘尼因为执取方式错误、理解受持错误,而指责讥嫌他人,就是依这件事制定的。

2. 黑暗品,9. 第九个学处提问

问:贤友,以地狱或梵行诅咒自己或他人,这条巴吉帝亚罪是在哪里制定的?是针对谁、因为什么事制定的?

回答:尊者,这是在舍卫城针对参达咖离比丘尼而制定的。尊者,参达咖离比丘尼以地狱和梵行诅咒自己,也诅咒他人。尊者,就是依这件事缘而制定的。

黑暗品,第十个问题:关于学处

问:贤友,对于捶打自己、一边捶打一边哭泣的比丘尼,巴吉帝亚罪是在哪里制定的?是针对谁、因为什么事而制定的?

尊者,这条戒是在舍卫城针对参达咖离比丘尼制定的。尊者,参达咖离比丘尼和别的比丘尼争吵后,一边打自己一边哭。尊者,就是根据这件事制定的。

裸体品第三,第三学处问

问:贤友,把比丘尼的衣拆开,或者让别人拆开之后,自己不缝,也不为了让人缝而费心去做,这条巴吉帝亚罪是在哪里制定的?是针对谁制定的?是因为什么事制定的?

回答:在舍卫城,针对偷兰难陀比丘尼而制定。尊者,偷兰难陀比丘尼让人把某比丘尼的衣拆开后,既不自己缝,也不去张罗找人缝。尊者,就是依据这件事制定的。

3. 裸形品,8. 第八学处问

问:贤友,如果比丘尼把沙门衣布施给在家人、外道游行者或外道女游行者,这条巴吉帝亚罪是在哪里制定的?是针对谁制定的?是依什么事由制定的?

宣布:在舍卫城,针对偷兰难陀比丘尼而制定。尊者,偷兰难陀比丘尼把沙门衣给了在家人。尊者,就是依这件事而制定的。

4. 共卧品,第一问和第二问:关于学处的提问

问:贤友,两位比丘尼同卧于一张床,或同卧于同一敷具覆盖物上,这条巴吉帝亚戒是在哪里制定的?是针对谁制定的?是依什么事缘制定的?

声明:在舍卫城,尊者,针对众多比丘尼而制定。尊者,众多比丘尼两人同卧一张床,同铺一张敷具和一件覆具。尊者,就是依这件事作为因由而制定。

4. 共卧品,第三 学处问

问:贤友,比丘尼故意让别人不舒服,这条巴吉帝亚是在哪里制定的?是针对谁制定的?是因为什么事制定的?

回答:尊者,这条学处是在舍卫城制定的,起因是偷兰难陀比丘尼。偷兰难陀比丘尼故意让另一位比丘尼感到不安。尊者,这条学处就是针对这件事制定的。

4. 共卧品,第四个学处问。

问:贤友,对患病的同住者,既不亲自照顾,也不努力安排别人来照顾,这条巴吉帝亚是在哪里制定的?是针对谁制定的?是因为什么事制定的?

回答:尊者,这条戒是在舍卫城制定的,针对的就是偷兰难陀比丘尼。尊者,偷兰难陀比丘尼对患病的同住者,既不亲自照顾,也不设法安排别人来照顾。尊者,就是根据这件事制定的。

4. 共卧品,第五学处问

问:贤友,比丘尼把住处给了另一位比丘尼之后,因为生气、不高兴就把她赶出去,这条巴吉帝亚是在哪里制定的?是针对谁制定的?是因为什么事制定的?

回答:尊者,这条戒是在舍卫城制定的,针对的就是偷兰难陀比丘尼。偷兰难陀比丘尼把住处让给另一位比丘尼后,又生气不高兴,把她赶了出去。尊者,这条戒就是根据这件事制定的。

4. 共卧品,6. 第六学处问

问:贤友,对比丘尼结交而住,经第三次劝告仍不舍弃,这条巴吉帝亚是在哪里制定的?因谁而起?依什么事而制定?

宣告:尊者,这条戒是关于参达咖离比丘尼的,是在舍卫城制定的。尊者,参达咖离比丘尼与人亲近相处而住,就是针对这件事制定的。

4. 共卧品,7-8. 第七、第八学处问

问:贤友,比丘尼在国内或国外,在大家认为有危险、有恐怖、没有护卫的地方游行,这条巴吉帝亚是在哪里制定的?是因为谁而制定的?是因为什么事而制定的?

回答:尊者,这部戒是在舍卫城制定的,起因是众多比丘尼。尊者,众多比丘尼在国境内和国境外,在那些被认为有危险、有恐怖的地方,没有护卫地游行。尊者,就是依据这件事制定的。

4. 共卧品,9. 第九学处问

问:贤友,比丘尼在雨安居期间出游行,这条巴吉帝亚罪是在哪里制定的?是因为谁而制定的?是基于什么事制定的?

回答:尊者,这条戒是在王舍城制定的,起因是众多比丘尼。尊者,众多比丘尼在雨安居期间外出游行。尊者,这条戒就是针对这件事制定的。

4. 土瓦塔品,10. 第十个学处之问

问:贤友,比丘尼雨安居结束后不外出游行的巴吉帝亚罪,是在哪里制定的?是针对谁、因为什么事而制定的?

回答:尊者,在王舍城,是针对众多比丘尼而制定的。尊者,众多比丘尼在雨安居结束后没有外出游行。尊者,就是由于这件事而制定的。

问:贤友,这是谁说的话?

回答:尊者,这是世尊、阿拉汉、正自觉者的话。

问:贤友,这是由谁带来的?

回答:尊者,这是代代相传的教说。

尊者,请僧团听我说……我们应当结集。

心堂品第五,第一学处问

问:贤友,世尊……正自觉者制定这条巴吉帝亚,是因为比丘尼前往观看王宫、心堂、僧园、园林或池塘。它是在哪里制定的?是针对谁制定的?是在什么事上制定的?

回答:尊者,这是在舍卫城,就六群比丘尼而制定的。尊者,六群比丘尼为了观看而前往王宫和画堂,就是在这件事上制定的。

心堂品,第四学处问

问:贤友,比丘尼为在家人做服务,所犯的巴吉帝亚,是在哪里制定的?是针对谁、在什么因缘下制定的?

尊者,在舍卫城,是因为众多比丘尼而制定的。尊者,众多比丘尼为在家人做了服务,就是在这个事由上制定的。

彩堂品第五,第六学处问

问:贤友,比丘尼亲手把嚼食或啖食递给在家人、男性游方者或女性游方者,所犯的巴吉帝亚,是在哪里制定的?是针对谁制定的?是在什么事件上制定的?

回答:尊者,这条学处是在舍卫城制定的,因为偷兰难陀比丘尼而起。尊者,偷兰难陀比丘尼亲手把嚼食和啖食布施给在家人,就是依这件事制定的。

心堂品,第9和第10:第九问和第十问学处

问:贤友,比丘尼学习畜生明并教人学习畜生明,这一巴吉帝亚是在哪里制定的?是针对谁制定的?是因为什么事制定的?

回答:尊者,这是在舍卫城,因六群比丘尼而制定的。尊者,六群比丘尼不但自己学习畜生明,还教别人学习畜生明。尊者,这条学处就是依这件事而制定的。

问:贤友,那么比丘学习和教人这样的畜生明,到底犯什么罪呢?

回答:尊者,犯恶作罪。

园品第六,第一学处问

问:贤友,明明知道寺院里有比丘,却不请求允许就进去,犯巴吉帝亚罪。这条戒是在哪里制定的?是针对谁制定的?是因为什么事制定的?

回答:尊者,这条学处是在舍卫城因众多比丘尼而制定的。尊者,众多比丘尼没有告知就进入了寺院,尊者,就是因这件事而制定的。

园品第六,第二个学处问

问:贤友,辱骂比丘的巴吉帝亚戒是在哪里制定的?是针对谁、因为什么事而制定的?

回答:尊者,这条学处是在毗舍离制定的,因为六群比丘尼的缘故。尊者,六群比丘尼辱骂了具寿优波离,尊者,就是因这件事而制定的。

园品,第三学处问

问:贤友,因为瞋怒而辱骂僧众,犯巴吉帝亚,这条戒是在哪里制定的?是针对谁、因为什么事制定的?

回答:尊者,这条戒是在舍卫城制定的,因为偷兰难陀比丘尼而制定。尊者,偷兰难陀比丘尼因为瞋怒而辱骂僧众,就是由于这件事而制定。

园品第六,第五学处问

问:贤友,对家族悭吝而犯巴吉帝亚,这条戒是在哪里制定的?是针对谁、因为什么事制定的?

回答:尊者,这条戒是在舍卫城,因为某一位比丘尼而制定的。尊者,有一位比丘尼对施主家心怀吝啬,就是由于这件事而制定的。

园品第六,第六学处问答

问:贤友,在无比丘的住处雨安居时,犯巴吉帝亚,这条是在哪里制定的?是针对谁制定的?是以什么事为缘由制定的?

回答:尊者,这条戒是在舍卫城制定的,起因是众多比丘尼。尊者,众多比丘尼在没有比丘的住处结夏安居,就是根据这件事制定的。

园品第六,第七个学处问答

问:贤友,比丘尼雨安居结束后,不在两部僧众中以三种方式行自恣,[此]巴吉帝亚是在哪里制定的?是针对谁制定的?是因为什么事制定的?

回答:尊者,这条学处是在舍卫城制定的,因为众多比丘尼而制定。尊者,众多比丘尼结完雨安居后,没有向比丘僧团行自恣。尊者,就是依据这件事制定的。

园品,第八学处问

问:贤友,比丘尼不为了求教诫或为了共住而前往,犯巴吉帝亚。这条学处是在哪里制定的?是针对谁制定的?是因为什么事制定的?

回答:尊者,这是在释迦族中针对六群比丘尼制定的。尊者,六群比丘尼不去接受教诫,就是在这件事上制定的。

园品,第九个学处问

问:贤友,对于不问伍波萨他、也不请教诫的比丘尼,巴吉帝亚是在哪里制定的?是针对谁制定的?是因为什么事制定的?

尊者,在舍卫城,是因为众多比丘尼而制定的。尊者,众多比丘尼不问伍波萨他,也不请求教诫,就是在这件事上制定的。

7. 孕妇品,第一和第二个学处问。

问:贤友,关于让孕妇或正在哺乳的妇女出家,这条巴吉帝亚是在哪里制定的?是针对谁制定的?是因为什么事制定的?

回答:尊者,这是在舍卫城制定的,缘于众多比丘尼。尊者,当时众多比丘尼让孕妇出家,让正在哺乳的妇女出家。尊者,就是针对这件事制定的。

7. 孕妇品;第三学处问。

问:贤友,对于让未在六法上修学满两年的在学尼受具足戒这件事,巴吉帝亚是在哪里制定的?是针对谁制定的?是因为什么事制定的?

尊者,这条戒是在舍卫城制定的,因为众多比丘尼而制定。尊者,众多比丘尼让一个没有在六法上修学满两年的在学尼受了具足戒,就是由于这件事而制定的。

8. 童女品;第九,学处问。

问:贤友,如果让一个与男子交往、与少年交往、性情暴戾、住在忧苦中的在学尼出家,这条巴吉帝亚是在哪里制定的?是针对谁制定的?是以什么事为根据制定的?

回答:尊者,这条戒是在舍卫城制定的,因为偷兰难陀比丘尼而制定。尊者,偷兰难陀比丘尼让一名在学尼受具足戒;这名在学尼名叫暴戾黑,与男子交往,与少年交往,性情暴戾,住在忧苦之中。尊者,就是依据这件事制定的。

童女品第八,第十个问题:问学处

问:贤友,关于让没有得到父母或丈夫允许的学法女受具足戒的巴吉帝亚戒,是在哪里制定的?是针对谁制定的?是在什么因缘下制定的?

回答:尊者,这条戒是在舍卫城,因为偷兰难陀比丘尼而制定的。尊者,偷兰难陀比丘尼让一位没有得到父母和丈夫许可的在学尼受了具足戒,就是在这个因缘下制定的。

9. 伞与鞋品,1-2. 第一问、第二问

问:贤友,关于持伞、穿鞋以及乘车的人,这条巴吉帝亚戒是在哪里制定的?是因为谁、因为什么事而制定的?

回答:尊者,这条戒是在舍卫城制定的,因为六群比丘尼的缘故。尊者,六群比丘尼持伞和鞋,乘车出行。尊者,就是基于这件事制定的。

9. 伞和鞋品,第四 学处提问

问:贤友,关于佩戴女性装饰品的巴吉帝亚,是在哪里制定的?因谁而制定?在什么因缘下制定的?

回答:尊者,这条戒是在舍卫城制定的,因为六群比丘尼的缘故。尊者,六群比丘尼佩戴了女性装饰品,尊者,就是针对这件事制定的。

问:贤友,比丘佩戴男子装饰品,会犯什么罪?

答:尊者,会犯恶作罪。

9. 伞与鞋品,第五 学处问

问:贤友,以香粉涂身而沐浴,这条巴吉帝亚是在哪里制定的?是因为谁而制定?又是因什么事而制定?

回答:尊者,这条戒是在舍卫城制定的,因为六群比丘尼的缘故。尊者,那些六群比丘尼用香粉沐浴,尊者,就是因为这件事而制定的。

第9品 伞盖与鞋履品,第11 学处提问

问:贤友,比丘尼没有先问过比丘,就坐在比丘前面的座位上,这是巴吉帝亚吗?这条是在哪里制定的?是因为谁、因为什么事而制定的?

回答:尊者,这是在舍卫城,因众多比丘尼而制定的。尊者,当时众多比丘尼没有先向比丘请求许可,就坐在比丘前面的座位上,尊者,就是因为这件事而制定的。

第十二 伞盖与鞋履品,第十二 学处问答

问:贤友,比丘尼未先请求许可就向比丘提问,这条巴吉帝亚是在哪里制定的?是针对谁、因为什么事而制定的?

回答:尊者,在舍卫城,是因为众多比丘尼而制定的。尊者,众多比丘尼向一位未被给予机会的比丘提问,尊者,就是因这件事而制定的。

问:贤友,比丘尼乞讨熟酥、油、蜂蜜、糖、鱼、肉、牛奶、酪来吃,这条悔过戒是在哪里制定的?是针对谁、因为什么事制定的?

宣布:在舍卫城,尊者,这是针对六群比丘尼而制定的。尊者,六群比丘尼乞求熟酥、油、蜂蜜、糖、鱼、肉、牛奶、酪之后吃了,尊者,就是在这个事由上制定的。

问:贤友,四种过失当中,这是哪一种过失?

回答:尊者,这是行为上的过失。

问:贤友,六种犯戒的起因当中,是由几种起因生起的?

回答:尊者,它由四种生起方式生起:有时从身生起,不从语、不从心生起;有时从身和语生起,不从心生起;有时从身和心生起,不从语生起;有时从身、语、心三者生起。尊者,它就是由这四种生起方式生起。

问:贤友,什么是退堕?

无节制——尊者,不守护就是失败。

问:贤友,什么是成就?

回答:尊者,守护就是成就。

问:贤友,什么是修行?

回答是:心里想着“我绝不再做这种事”,然后尽此一生、直到命终都受持学处并照着学,尊者,这就是修行。

贤友,这是谁说的话?

回答:尊者,这是世尊、阿拉汉、正自觉者的话。

问:朋友,这是谁带来的?

回答——尊者,是从代代相传的传承中传来的。

尊者,请僧团听我说……(中略)……我们应当一起诵出。