桑喀地谢萨学处问
Saṅghādisesa sikkhāpucchā
一、精液泄出桑喀地谢萨学处问
1. Sukkavissaṭṭhisaṅghādisesa sikkhāpucchā
问：贤友，那位知者、见者、阿拉汉、正自觉者的世尊，为故意令不净泄出者所制的桑喀地谢沙，是在何处制定的？
Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena upakkamitvā asuciṃ mocentassa saṅghādiseso kattha paññatto.
答：尊者，在舍卫城制定。
Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññatto.
问——贤友，是缘于谁而制定的？
Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññatto.
答——尊者，是缘于具寿塞雅萨迦而制定的。
Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante seyyasakaṃ ārabbha paññatto.
问——贤友，是依于何事而制定的？
Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññatto.
答：尊者，具寿塞雅萨迦用手故意泄出精液。尊者，正是依此事而制定的。
Vissajjanā – āyasmā bhante seyyasako hatthena upakkamitvā asuciṃ mocesi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.
问：贤友，在那里可有制定、随制定与未生制定？
Pucchā – atthi āvuso tattha paññatti anupaññatti anuppannapaññatti.
答：尊者，有一项制定、一项随制定，那里没有未生制定。
Vissajjanā – ekā bhante paññatti, ekā anupaññatti, anuppannapaññatti tasmiṃ natthi.
问：贤友，在此，什么是根本制戒？
Pucchā – katamā āvuso tattha mūlapaññatti.
答：“故意泄精是桑喀地谢沙”，尊者，这就是此处的根本制戒。
Vissajjanā – sañcetanikā sukkavissaṭṭhi saṅghādisesoti ayaṃ bhante tattha mūlapaññatti.
问：那么，贤友，在此，什么是随制？
Pucchā – katamā panāvuso tattha anupaññatti.
答：“除了梦遗之外”，尊者，这就是此处的“随制”。
Vissajjanā – aññatra supinantāti ayaṃ bhante tattha anupaññatti.
问：尊者，那么，在此处，什么是“圆满制”？
Pucchā – katamā panāvuso tattha paripuṇṇapaññatti.
答：“除了梦遗之外，故意出精，是桑喀地谢沙等”，尊者，这就是此处的“圆满制”。
Vissajjanā – sañcetanikā sukkavissaṭṭhi aññatrasupinantā saṅghādisoti ayaṃ bhante tattha paripuṇṇapaññatti.
问：尊者，这是“共通制”（sādhāraṇapaññatti）呢，还是“不共制”（asādhāraṇapaññatti）呢？
Pucchā – sādhāraṇa paññattinukho āvuso asādhāraṇa paññattinukho.
答：“是‘不共制’，尊者。”
Vissajjanā – asādhāraṇapaññatti bhante.
问：“尊者，在此，倘若有人蓄意令不净排出，犯多少罪？”
Pucchā – tattha āvuso upakkamitvā asuciṃ mocento kati āpattiyo āpajjati.
答曰：“尊者，若着手释放不净，则犯三罪：起心、着手、释放，皆为犯。”
Vissajjanā – upakkamitvā bhante asuciṃ mocento tisso āpattiyo āpajjati, ceteti upakkamati muccati āpatti
于桑喀地谢沙罪，若起心、着手而未释放，犯粗罪；若仅着手，则为恶作。
Saṅghādisesassa , ceteti upakkamati na muccati āpatti thullaccayassa, payoge dukkaṭaṃ.
问：“尊者，哪些人无罪？”
Pucchā – kesaṃ āvuso anāpatti.
答：尊者，有六种人无罪：梦遗者、非为出精而作意者、疯狂者、心乱者、受剧痛者、初犯者。尊者，这六种人无罪。
Vissajjanā – channaṃ bhante anāpatti supinantena mocentassa na mocanādhippāyassa ummattakassa khittacittassa vedanāṭṭassa ādikammikassa imesaṃ kho bhante channaṃ anāpatti.
问：尊者，在五种巴帝摩卡诵中，此是以哪一种诵诵出的？
Pucchā – pañcannaṃ āvuso pātimokkhuddesānaṃ katamena uddesena uddesaṃ āgacchati.
答：尊者，在五种巴帝摩卡诵中，此是以第三种诵诵出的。
Vissajjanā – pañcannaṃ bhante pātimokkhuddesānaṃ tatiyena uddesena uddesaṃ āgacchati.
问：贤友，四种败坏中，何为败坏？
Pucchā – catunnaṃ āvuso vipattīnaṃ katamā vipatti.
答：尊者，四种败坏中，即是戒败坏。
Vissajjanā – catunnaṃ bhante vipattīnaṃ sīlavipatti.
问：贤友，什么是败坏？
Pucchā – kā āvuso vipatti.
答：尊者，不防护即是败坏。
Vissajjanā – asaṃvaro bhante vipatti.
问：贤友，何为成就？
Pucchā – kā āvuso sampatti.
答：尊者，防护即是成就。
Vissajjanā – saṃvaro bhante sampatti.
问：贤友，什么是行道？
Pucchā – kā āvuso paṭipatti.
答：尊者，“我将不造作如此色法”，即终生乃至尽形寿受持学处而学，这即是行道。
Vissajjanā – na eva rūpaṃ karissāmīti yāvajīvaṃ āpāṇakoṭikaṃ samādāya sikkhati sikkhāpadesu ayaṃ bhante paṭipatti.
问：贤友，依于多少种利益，世尊为故意泄不净者制定了桑喀地谢沙？
Pucchā – kati āvuso atthavase paṭicca bhagavatā upakkamitvā asuciṃ mocentassa saṅghādiseso paññatto.
答：尊者，依于十种利益，世尊为故意泄不净者制定了桑喀地谢沙：为僧众和合……乃至……为摄受律。
Vissajjanā – dasa bhante atthavase paṭicca bhagavatā upakkamitvā asuciṃ mocentassa saṅghādiseso paññatto saṅghasuṭṭhutāya…pe… vinayānuggahāya.
问：贤友，此罪安立于何处？
Pucchā – kattha āvuso ṭhitaṃ.
答：尊者，此罪依乐于学处者而安立。
Vissajjanā – sikkhākāmesu bhante ṭhitaṃ.
问：贤友，哪些人持守？
Pucchā – ke āvuso dhārenti.
答：尊者，在何人中转起，他们即持守。
Vissajjanā – yesaṃ bhante vattati te dhārenti.
问曰：尊者，此言是何人之语？
Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.
答：尊者，是世尊、阿拉汉、正自觉者之语。
Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.
问：贤友，由谁传来？
Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.
答：尊者，由师承相传而来。
Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.
问：贤友，那里是否有具足因缘、具足分别解说、具足调伏事缘而应添加或应删减之处，或有字母文句颠倒、文辞错乱的情况？
Pucchā – atthi nukho āvuso tattha sanidāne sapadabhājanīye savinītavatthuke upanetabbaṃ vā apanetabbaṃ vā akkharapadapaccābhaṭṭhaṃ vā viraddhapadabyañjanaṃ vā.
尊者，请僧团听我说：我向具寿清净庄严——持三藏者、法之库藏者，询问了第一桑喀地谢沙学处的缘起，询问了人，询问了事，询问了制立，询问了随制，询问了犯，询问了不犯，也询问了其他诸如此类许多应问之处。那位具寿清净庄严对所问一一解答。尊者，如此，这第一桑喀地谢沙学处连同其附属，无垢、极清净，正是彼世尊、阿罗汉、正自觉者之语。因此，如同往昔大迦叶等大长老、古时结集者，为梵行久住，为大众利益，为大众安乐，为悲悯世间，为诸天与人之义利、利益、安乐，而结集并随结集法与律，同样地，我们所有这些参与第六次结集大法会者，也应从缘起开始，由某些人的语言而诵习，由某些人的心意而作意，共同作团体诵习后，结集这第一桑喀地谢沙学处。
Suṇātu me bhante saṅgho āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsaṃ tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikaṃ paṭhamassa saṅghādisesa sikkhāpadassa nidānampi pucchiṃ, puggalampi pucchiṃ, vatthumpi pucchiṃ, paññattimpi pucchiṃ, anupaññattimpi pucchi, āpattimpi pucchiṃ, anāpattimpi pucchiṃ, aññānipi evarūpāni anekāni pucchitabbaṭṭhānāni pucchiṃ, puṭṭho puṭṭho ca so āyasmā vicittasārābhivaṃso vissajjesi, itihidaṃ bhante paṭhama saṅghādisesa sikkhāpadaṃ saparivāraṃ nimmalaṃ suparisuddhaṃ tasseva bhagavato vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa. Tasmā yathāpure mahākassapādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā brahmacariyassa ciraṭṭhitiyā bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ dhammavinayaṃ saṃgāyiṃsuceva anusaṃgāyiṃsuca, evameva mayampi sabbeva chaṭṭhasaṃgītimahādhammasabhā pariyāpannā idaṃ paṭhamaṃ saṅghādisesa sikkhāpadaṃ nidānato paṭṭhāya ekaccānaṃ vacasā sajjhāyavasena ekaccānaṃ manasā manasikaraṇavasenaca ekato gaṇasajjhāyaṃ katvā saṃgāyeyyāma.
问：贤友，由彼世尊……正自觉者所制，对于与女人行身触者、对女人说粗恶语者、在女人面前赞叹己身欲求侍奉者，以及从事媒嫁者，所制的桑喀地谢沙，制于何处？
Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena mātukāmena saddhiṃ kāyasaṃsaggaṃ samāpajjantassa ca, mātugāmaṃ duṭṭhullāhi vācāhi obhāsantassa ca, mātugāmassa santike attakāma pāricariyāya vaṇṇaṃ bhāsantassa ca, sañcarittaṃ samāpajjantassa ca saṅghādiseso kattha paññatto.
答：尊者，于舍卫城制立。
Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññatto.
问：尊者，是针对谁而制的？
Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññatto.
答：尊者，是针对具寿优陀夷长老而制的。
Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante udāyittheraṃ ārabbha paññatto.
问：尊者，这是依何事而制的？
Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññatto.
答：尊者，具寿优陀夷长老与女人发生了身体接触；尊者，正是这位优陀夷长老以粗恶语向女人说话；尊者，正是这位优陀夷长老在女人面前称赞为欲事而侍奉；尊者，正是这位优陀夷长老从事了媒嫁之事。尊者，正是依这些事而制的。
Vissajjanā – āyasmā bhante udāyitthero mātugāmena saddhiṃ kāyasaṃsaggaṃ samāpajji, āyasmāyeva bhante udāyitthero mātugāmaṃ duṭṭhullāhi vācāhi obhāsi, āyasmāyeva bhante udāyitthero mātugāmassa santike attakāma pāricariyāya vaṇṇaṃ abhāsi, āyasmāyeva bhante udāyitthero sañcarittaṃ samāpajjiṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.
六、造小屋桑喀地谢萨学处问
6. Kuṭikāra saṅghādisesa sikkhāpucchā
问：尊者，那位……正等正觉者，为自乞而令人建造小屋者制立桑喀地谢沙，这是在哪里制的？
Pucchā – yaṃ tena āvuso…pe… sammāsambuddhena saññācikāya kuṭiṃ kārāpentassa saṅghādiseso kattha paññatto.
答：尊者，是在阿罗毗制定的。
Vissajjanā – āḷaviyaṃ bhante paññattho.
问：尊者，这是针对谁而制定的？
Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññatto.
答：尊者，是针对阿罗毗的比丘们制定的。
Vissajjanā – āḷavike bhante bhikkhū ārabbha paññatto.
问：尊者，这是因何事而制定的？
Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññatto.
答：尊者，阿罗毗的比丘们为自己乞求建造了小舍。尊者，正是缘于此而制定。
Vissajjanā – āḷavikā bhante bhikkhū saññācikāyo kuṭiyo kārāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.
七、造住处桑喀地谢萨学处问
7. Vihārakāra saṅghādisesa sikkhāpucchā
问：尊者，那位……正自觉者，对于令人建造大精舍者所制的桑喀地谢沙罪，是在何处制定的？
Pucchā – yaṃ tena āvuso…pe… sammāsambuddhena mahallakaṃ vihāraṃ kārāpentassa saṅghādiseso kattha paññatto.
答：尊者，在憍赏弥。
Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante.
问：朋友，是缘于何人而制定？
Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha paññatto.
答：尊者，是缘于具寿阐陀长老而制定。
Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante channattheraṃ ārabbha paññatto.
问：“朋友，这是依什么事由而制定的？”
Pucchā – kismiṃ āvuso vatthusmiṃ paññatto.
答：“尊者，具寿阐陀在清理精舍地基时，令人砍伐了一棵被村落、被集镇、被城市、被国土、被国家供奉的塔庙树。尊者，正是依此事由而制定。”
Vissajjanā – āyasmā bhante channo vihāravatthuṃ sodhento aññataraṃ cetiyarukkhaṃ chedāpesi gāmapūjitaṃ nigamapūjitaṃ nagara pūjitaṃ janapadapūjitaṃ raṭṭhapūjitaṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.
八至九、恶意毁谤桑喀地谢沙学处问
8-9. Duṭṭhadosa saṅghādisesa sikkhāpucchā
问：“朋友，由彼世尊、正自觉者所制，对于以无根的波罗夷法诽谤比丘者，以及对于以其他诤事中的某个相似点为由、以波罗夷法诽谤比丘者，所犯的桑喀地谢沙罪，是在何处制定的？”
Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena bhikkhuṃ amūlakena pārājikena dhammena anuddhaṃsentassa ca, bhikkhuṃ aññabhāgiyassa adhikaraṇassa kiñcidesaṃ lesamattaṃ upādāya pārājikena dhammena anuddhaṃsentassa ca saṅghādiseso kattha paññatto.
答：尊者，在王舍城制定。
Vissajjanā – rājagahe bhante paññatto.
问：贤友，这是为谁、在何事缘中制定的？
Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.
答：尊者，这是缘于慈地比丘与地比丘而制定。尊者，慈地比丘与地比丘曾以无根的波罗夷法诽谤具寿陀骠摩罗子。尊者，正是那些慈地比丘与地比丘，又借其他相关诤事的少许相似之处，以波罗夷法诽谤具寿陀骠摩罗子。尊者，即在此因缘中制定。
Vissajjanā – mettiyabhūmajakā bhante bhikkhū ārabbha paññatto, mettiyabhūmajakā bhante bhikkhū āyasmantaṃ dabbaṃ mallaputtaṃ amūlakena pārājikena dhammena anuddhaṃsesuṃ, teyeva bhante mettiyabhūmajakā bhikkhū āyasmantaṃ dabbaṃ mallaputtaṃ aññabhāgiyassa adhikaraṇassa kiñcidesaṃ lesamattaṃ upādāya pārājikena dhammena anuddhaṃsesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ, paññatto.
十、破僧桑喀地谢沙学处问
10. Saṅghabhedaka saṅghādisesa sikkhāpucchā
问——贤友，由世尊……乃至……正自觉者，针对分裂僧团的比丘，于第三次如法谏劝仍不舍弃者，所制的桑喀地谢沙罪，制定于何处？
Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena saṅghabhedakassa bhikkhuno yāvatatiyaṃ samanubhāsanāya appaṭinissajjantassa saṅghādiseso kattha paññatto.
答——尊者，制定于王舍城。
Vissajjanā – rājagahe bhante paññatto.
问——贤友，是针对谁、于何事制定的？
Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññattho.
答：尊者，这是针对提婆达多制定的。
Vissajjanā – devadattaṃ bhante ārabbha paññatto.
尊者，提婆达多企图分裂和合僧团；尊者，此学处正是依此事而制定。
Devadatto bhante samaggassa saṅghassa bhedāya parakkami, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.
11. 随破僧者转学处问
11. Bhedānuvattaka sikkhāpucchā
问：贤友，世尊……乃至……正自觉者，为随顺破僧、经三次如法谏劝仍不舍弃的比丘所制定的桑喀地谢沙罪，是在何处制定的？
Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena bhedānuvattakānaṃ bhikkhūnaṃ yāvatatiyaṃ samanubhāsanāya appaṭinissajjantānaṃ saṅghādiseso kattha paññatto.
回答：尊者，是在王舍城制定的。
Vissajjanā – rājagahe bhante paññatto.
问：贤友，这是针对谁、因何事而制定的？
Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.
回答：尊者，这是针对众多比丘制定的。尊者，那时众多比丘随顺企图分裂僧团的提婆达多，成为别众异语者。尊者，正是以此事为因缘而制定。
Vissajjanā – sambahule bhante bhikkhū ārabbha paññatto, sambahulā bhante bhikkhū devadattassa saṅghābhedāya parakkamantassa anuvattakā ahesuṃ vaggavādakā, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.
12. 难谏桑喀地谢沙学处问
12. Dubbaca, saṅghādisesa sikkhāpucchā
问：贤友，由世尊乃至正自觉者，针对难谏的比丘，于第三次如法谏劝时仍不舍弃者，所制定的桑喀地谢沙罪，是在何处制定的？
Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena dubbacassa bhikkhuno yāvatatiyaṃ samanubhāsanāya appaṭinissajjantassa saṅghādiseso kattha paññatto.
答：尊者，是在拘睒弥制定的。
Vissajjanā – kosambiyaṃ bhante paññatto.
问：贤友，是缘于何人、于何事缘而制定的？
Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.
答：尊者，这是缘于具寿阐陀而制定的。具寿阐陀尊者被比丘们如法劝告时，却使自己成为不可劝化者。尊者，正是在这件事上制定的。
Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante channaṃ ārabbha paññatto, āyasmā bhante channo bhikkhūhi sahadhammikaṃ vuccamāno attānaṃ avacanīyaṃ akāsi, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.
13. 污家桑喀地谢萨学处问
13. Kuladūsaka saṅghādisesa sikkhāpucchā
问：贤友，彼世尊……正自觉者所制定的：对于污家比丘，经三次劝告仍不舍弃，犯桑喀地谢沙——这是在何处制定的？
Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena kuladūsakassa bhikkhuno yāvatatiyaṃ samanubhāsanāya appaṭinissajjantassa saṅghādiseso kattha paññatto.
答：尊者，是在舍卫城制定的。
Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññatto.
朋友，这是缘于何人、在什么事由上制定的？
Pucchā – kaṃ ārabbha āvuso kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.
尊者，这是缘于阿湿婆与富那婆娑比丘而制定的。阿湿婆、富那婆娑比丘被僧团作了驱摈羯磨后，便堕入了依贪欲、依瞋恚、依愚痴、依怖畏而行的过失。尊者，正是在这件事由上而制定的。
Vissajjanā – assaji punabbasuke bhante bhikkhū ārabbha paññatto, assajipunabbasukā bhante bhikkhū saṅghena pabbājanīyakammakatā chandagāmitā dosagāmitā mohagāmitā bhayagāmitā pāpesuṃ, tasmiṃ bhante vatthusmiṃ paññatto.
不定学处问
Aniyata sikkhāpucchā
问：朋友，由彼世尊……正自觉者所制定的，第一不定法和第二不定法，是在何处制定的？
Pucchā – yaṃ tena āvuso bhagavatā…pe… sammāsambuddhena paṭhamo ca aniyato dutiyo ca aniyato kattha paññatto.
答：尊者，这也是在舍卫城制定的。
Vissajjanā – sāvatthiyaṃ bhante paññatto.
问：贤友，是缘于何人、以何事而制定的？
Pucchā – kaṃ āvuso ārabbha kismiṃ vatthusmiṃ paññatto.
答：尊者，此学处是缘于具寿优陀夷而制定的。具寿优陀夷曾准备与女人单独在隐蔽、僻静、堪为行欲之处的座位共坐；也正是在此事中，具寿优陀夷与女人单独隐秘地共坐。尊者，此学处便是因此事而制定的。
Vissajjanā – āyasmantaṃ bhante udāyiṃ ārabbha paññatto, āyasmā bhante udāyī mātugāmena saddhiṃ ekoekāya raho paṭicchanne āsane alaṃkammaniye nisajjaṃ kappesi, tasmiñca vatthusmiṃ, āyasmāyeva bhante udāyī mātugāmena saddhiṃ raho nisajjaṃ akāsi, tasmiñca bhante vatthusmiṃ paññatto.
问：“贤友，这是谁所说的话语？”
Pucchā – kassa āvuso vacanaṃ.
答：“尊者，这是世尊、阿拉汉、正自觉者的话语。”
Vissajjanā – bhagavato bhante vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.
问：“贤友，这是由谁传承下来的？”
Pucchā – kenāvuso ābhataṃ.
答：“尊者，这是辗转传承而来的。”
Vissajjanā – paramparāya bhante ābhataṃ.
问：“贤友，于此是否有任何违失与过错？”
Pucchā – atthi nukho āvuso ettha kocipi viraddhadoso.
答：“没有，尊者。”
Vissajjanā – natthi bhante.
尊者，愿僧团听我言。我曾向具寿维吉达萨拉毗旺萨——持三藏之法库主，从第一条恶作学处起，询问了许多应问之处。那位具寿对所问皆一一作答。尊者，这一切学处如此无垢、极清净，正是彼世尊、阿拉汉、正自觉者的话语。因此，如同往昔大迦叶尊者等大长老及古代结集者，为令梵行久住、为利益大众、为安乐大众、为悲愍世间、为利益安乐诸天与人，而结集并随结集圣教；如今，我等参与第六次结集大法会者，亦应以众诵的方式共同诵出这些学处，加以结集。
Suṇātu me bhante saṅgho, ahaṃ bhante āyasmantaṃ vicittasārābhivaṃsaṃ tipiṭakadhara dhammabhaṇḍāgārikaṃ paṭhama duṭṭhadosa sikkhāpadato paṭṭhāya pucchitabbāni anekāni ṭhānāni pucchiṃ, so ca āyasmā puṭṭho puṭṭho vissajjeti, itihidaṃ bhante sabbaṃ sikkhāpadaṃ nimmalaṃ suparisuddhaṃ tasseva bhagavato vacanaṃ arahato sammāsambuddhassa, tasmā yathāpure mahākassapādayo mahātheravarā porāṇasaṃgītikārā brahmacariyassa ciraṭṭhitiyā bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ saṃgāyiṃsuceva anusaṃgāyiṃsuca, evameva mayampi dāni sabbeva chaṭṭhasaṃgīti mahādhammasabhāpariyāpannā imāni sikkhāpadāni ekato gaṇasajjhāyaṃ katvā saṃgāyeyyāma.
