名色等巴利

愿他能以相称的庄严，令我这些离于庄严者欢喜；

我此辛劳便非徒然。巴利

那些智慧未得积聚、于众多经教义理未加通晓之人，

他们实为痴迷所蒙蔽，对任何事情都无有所知。巴利

在此无有可恭敬的师长之人，对他们而言，承事恭敬又有何用？

被彼等足尘所染的人，正是善妙的远离者。巴利

那些倾心于诗歌与戏剧的诗人们；

他们无论创作什么，对他人而言都算不上令人惊叹。巴利

如是敷演，此篇章自成奇绝；

智者由之生喜，于此亦不无恭敬。巴利

所谓篇构，乃声与义相合、远离诸过；

依偈颂、散文与二者相杂之别，此分三种。巴利

连缀与不连缀，复次安立为二种；

诸庄严令彼得至更可玩味之宝。巴利

面如莲华净无过，语亦无瑕无罪责；

二者严饰尚光辉，何况不加严饰时。巴利

未承师教，愚者欲饰此作；

彼怎不遭智者耻笑？巴利

纵是诗人妙语所成之论书，亦为庄严之显明者；

依彼惯用语之转借，它得彼称名。巴利

庄严有二种，依声与义而分；

声义即是构文，所饰者是其篇章。巴利

虽具足功德与庄严，却亦带有少许过失的印记。

她如同那女子一般，不被智者所称赞。巴利

是故当以大精进，断除诸过；

于一切处皆无过者，岂不成具德之人？巴利

虽无华美的装饰，若具足美德，便令人心生向往；

无过失、离瑕疵、具足美德，犹如贤善的妻子。巴利

于词、句及其义理中，被认为存在的种种过失——

我今为这些，宣说其例及相。巴利