2. 名词品解释 · 词训灯论 · 藏外·第2品·名品·以长伊音结尾的阳性词类聚

以长伊音结尾的阳性词类聚

关于以ī结尾的词：依“simhi nā'napuṃsakassā”这条规则，于主格单数中不发生短化；依“ge vā”，当后接ge时，可有条件地变为短音；而在主格复数以及aṃ、nā、sa、smā、smiṃ、su中，则依“ekavacanayosvaghona”这条规则，恒常变为短音。例如：daṇḍī gacchati（持杖者行走）。又依“Jantu hetu”等规则，可有条件地省略主格复数的词尾，例如：daṇḍī gacchanti（持杖者们行走）。

另一选择是——

173在阳性词中，yonaṃ（主格复数词尾）变为 no 和 ne。

在阳性词中，对于以 ī 结尾的所谓“jha”类词，其主格与宾格的复数词尾 yonaṃ，分别变为 no 和 ne，或两种形式均可。

例如：daṇḍino gacchanti（持杖者们行走）；bho daṇḍi、bho daṇḍī、bhonto daṇḍino（呼格形式）；daṇḍiṃ（宾格单数）。

174于 jhī 之后为 naṃ。

在阳性词中，凡有“jha”之称、以ī收尾者，其宾格单数词尾 aṃ 或可变为 naṃ。

Daṇḍinaṃ（持杖者，宾格单数）。

175或为 no。

在阳性中，以 jhī 结尾的词，其第二格（宾格）单数的词尾变为 no，可有此形。

Daṇḍī（持杖者）的变格如下：主格单数 daṇḍī；主格复数 daṇḍino、daṇḍī；宾格复数 daṇḍine；具格单数 daṇḍinā；具格复数 daṇḍīhi、daṇḍībhi；属格单数 daṇḍissa、daṇḍino；属格复数 daṇḍīnaṃ；从格单数 daṇḍismā、daṇḍimhā；重复形 daṇḍinā、daṇḍīhi、daṇḍībhi、daṇḍissa、daṇḍino、daṇḍīnaṃ；处格单数 daṇḍismiṃ、daṇḍimhi。

176smiṃno 变为 ni。

以 jhī 结尾的词，处格单数词尾 smiṃ 变为 ni，或亦可作 ni。

Daṇḍini（处格单数：在持杖者中/对于持杖者）

依‘Ne smiṃno kvaci’这一词尾规则，处格单数的词尾 smiṃ 也转为 ne，例如 daṇḍine、daṇḍīsu。

同样地，cakkī（有轮者）、pakkhī（有翼者）、sukhī（快乐者）、sikhī（有顶髻者）、cāgī（布施者）、bhāgī（分享者）、bhogī（享受者）、yogī（瑜伽行者）、saṅghī（有僧团者）、vācī（有言语者）、dhajī（有旗帜者）、bhajī（崇拜者）、kuṭṭhī（麻风患者）、raṭṭhī（国王）、dāṭhī（有獠牙者）、ñāṇī（有智者）、pāṇī（有生命者）、gaṇī（有随从者）、guṇī（有德者）、cammī（有皮革者）、dhammī（有法者）、sīghayāyī（速行者）、pāpakārī（作恶者）、brahmacārī（梵行者）、māyāvī（有幻术者）、medhāvī（有慧者）、bhuttāvī（已食者）、bhayadassāvī（见怖畏者）、yasassī（有名声者）、tejassī（有光辉者）、chattī（有伞者）、pattī（有钵者）、dantī（有自制者）、mantī（有谋略者）、sattughātī（杀敌者）、sīhanādī（作狮子吼者）等，皆同此理。

接下来，说明特殊的规则。

根据《Mahāvutti》，当词形为 yosu（主格复数）时，即使是以 jhī 结尾的词，有时也会变为 ṭa。

“天鹅、苍鹭与孔雀，象、斑鹿、鹿；

一切众生皆畏惧狮子，无有与其身相等者。”

此处可见‘purisālū ca hatthayo, saññatā brahmacārayo, apace brahmacārayo’等语。其中：‘hatthayo’意为象；‘purisālū’意为贪恋男人、力大凶猛的女夜叉；‘brahmacārayo’意为梵行者；‘apace’意为应当供养。

在 sus 中，有时也会出现 ne 的形式。例如：susukhaṃ vata jīvāma, verinesu averino, verinesu manussesu, viharāma averino。其中，‘verinesu’意为在有敌意的人中。

在复合词中，第一格（主格）单数的词尾也变为 no，第二格（宾格）单数的词尾也变为 no 和 ne。其中，两种 no 的形式是常见的。而 ne 的形式则如下所述：‘assamaṇe samaṇamānine, nare pāṇātipātine, mañjuke piyabhāṇine, māladhārine, kāsikuttamadhārine, vaṇṇavante yasassine, cāpahatthe kalāpine, ubho bhassaravaṇṇine, brāhmaṇe devavaṇḍine, samuddharati pāṇine, evaṃ jarā ca maccu ca, adhivattanti pāṇine’等句中可见。其中，‘bhassaravaṇṇine’意为有光辉色泽者。而处格单数词尾 smiṃ 变为 ne 的情况，如‘mātaṅgasmiṃ yasassine’等，前面已经说过。

以长伊音结尾的阳性词类聚终

以乌音结尾的阳性词类聚

以 bhikkhu 等为首的词群

根据‘Gasīna’规则，省略 si（主格单数词尾），得到 bhikkhu。省略 yonaṃ（主格复数词尾）时，元音延长，得到 bhikkhū。

另一方面——

177在阳性词中，yonaṃ（主格复数词尾）变为 vo。

阳性名词中，对于有‘la’称、以 u 结尾的词，其 yonaṃ（主格复数词尾）变为 vo，或可有此形式。这就是 yonaṃ 变为 vo 的规则。

178当 ve、vo、su 随后时，u 变为 ṭa。

在阳性名词中，当 ve、vo、su 跟在后面时，凡有“la”称、以 u 结尾之词，其 u 变为 ṭa。

Bhikkhavo（比丘们，为呼格复数形式）。

为何称为‘la’？例如：Sayambhuvo（自生者们，为呼格复数形式）。

Bho bhikkhu, bho bhikkhū, bhonto bhikkhū（以上诸形，皆为比丘一词的呼格形式）。

179在阳性呼格中，变为 ve 和 vo。

在阳性呼格中，对于被称为“la”的、以 u 结尾的词，其单数词尾 si 变为 ve，复数词尾 yo 变为 vo，或可有这些形式。

Bhonto bhikkhave——诸位比丘（呼格复数）；Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi ‘bhikkhavo’ti——那时，世尊称唤比丘们：‘比丘们！’；devakāyā abhikkantā, te vijānātha bhikkhavo——天众已来，比丘们，你们应了知；bhikkhuṃ——比丘（宾格单数）；bhikkhū——比丘们（主格复数）；bhikkhavo——比丘们（呼格复数）；bhikkhunā——比丘（具格单数）。根据‘Sunaṃhisū’这条规则，元音变长：bhikkhūhi, bhikkhūbhi（具格复数）；bhikkhussa, bhikkhuno（属格单数）；bhikkhūnaṃ（属格复数）；bhikkhusmā, bhikkhumhā（从格单数）；bhikkhunā（具格单数）；bhikkhūhi, bhikkhūbhi（具格复数）；bhikkhussa, bhikkhuno（属格单数）；bhikkhūnaṃ（属格复数）。

同样地，maṅku（沮丧者）、maccu（死亡）、ucchu（甘蔗）、paṭu（精明者）、bhāṇu（太阳）、setu（桥梁）、ketu（旗帜）、sattu（敌人）、sindhu（海洋）、bandhu（亲属）、kāru（工匠）、neru（尼鲁山）、meru（须弥山）、ruru（鹿）、veḷu（竹子）等词也是如此。

现说明特殊规则。

对于hetu（因）、jantu（众生）、kuru（俱卢）这些词，依‘jantuhetu’等文句，可有条件地省略yonaṃ（主格复数词尾）。例如：hetu dhammo（因法）、hetū dhammā（因诸法）、atīte hetavo pañca（过去有五因）。

180在 yomhi 中，有时亦有变化。

在 yosu（主格复数）中，对于有‘la’之称的、以 u 结尾之词，有时亦可变为 ṭa，或可有此形式。

过去有五因（Atīte hetayo pañca）。

此处‘或’（vā）指什么？指 hetuyo（诸因）。

此处‘有时’（kvaci）指什么？指 bhikkhavo（比丘们）。

Bho hetu、bho hetū、bhonto hetū（因的呼格）；hetavo、hetayo、hetuyo（诸因，主格复数，或作这些形式）；hetuṃ（因，宾格单数）；hetū、hetavo、hetayo、hetuyo（诸因，主格复数，或作这些形式）。其余变格与比丘（bhikkhu）相同。

Jantu gacchati（众生行走），jantū、jantayo、jantuyo 是‘众生’一词的主格复数形式，这些形式皆可。

181以 jantu 等为首的词，其 yonaṃ 语尾亦变为 no。

在阳性词中，以 jantu 等为首的词，其主格复数语尾 yonaṃ 变为 no，亦变为 vo。

众生（jantu）一词的变格形式有：jantuno、jantavo、bhojantu、bhojantū、bhonto jantū、jantayo、jantuyo、jantuno、jantavo、jantuṃ、jantū、jantayo、jantuyo、jantuno、jantavo。其余变化与比丘一词相同。

拘罗（kuru）一词的变格形式有：kuru、kurū、kurayo、kuruyo、kuruno、kuravo，一切变化与‘众生’一词相同。

可以见到这样的句子：“今日，愿众拘罗护送彼；今日，众拘罗因见彼而欢喜；今日，我令众拘罗护送彼。”

据《大语》所述，以‘aṃ’结尾的词语有时会呈现‘naṃ’的形式，例如可见于如下语句：‘kimatthinaṃ bhikkhunaṃ āhu, bhikkhunamāhu maggadesiṃ, bhikkhunamāhu maggajīviṃ, buddhaṃ ādiccabandhuna’以及‘roganiḍḍaṃ pabhaṅgunaṃ, bhogānañca pabhaṅgunaṃ, viññāṇañca virāguna’。其中，‘kimatthina’意为‘何种性质者’，‘maggadesi’意为‘教导道路者’，‘maggajīvi’意为‘依道而活者’，‘roganiḍḍa’意为‘疾病之巢’，‘pabhaṅguna’意为‘有破坏习性者’，‘virāguna’意为‘有离染习性者’。此处亦可见主格形式，并出现‘nā’的增音。

以上为以“比丘”等为首的群体集合。

以“导师”等为首的群体集合

导师等集合

182对于以ltu词缀结尾的词语，以及以‘pitā’等为首的词语，于主格单数词尾（si）时。

当主格单数词尾（si）随后时，以ltu词缀结尾的词语，以及以‘satthu’、‘kattu’等和‘pitā’等为首的词语，其末尾的u变为ā。依‘gasīna’规则，该词尾被省略。

【导师】

183对于以 ltu 词缀结尾的词以及以‘pitā’等为首的词，当它们处于主格单数以外的语尾时：

当主格单数以外的其他变格组跟随其后时，以 ltu 词缀结尾的词和以‘pitā’等为首的词，其中的 u 变为 āraṅa。

184从 āraṅa 形式开始。

在 āraṅa 形式之后，复数主格词尾 yo 变为 ṭo。

“导师们”。

185在呼格中，词尾为a或ā。

当呼格（ge）随后出现时，以ltu结尾的词及pitā等词，其u音变为a或ā。例如：bhosattha, bho satthā, bhonto satthāro, satthāraṃ。

186或者变为ṭo或ṭe。

在āraṅa形式之后，复数主格词尾（yo）依次变为ṭo或ṭe。这里的‘vā’一词表示选项，与‘sakhasadda’相关，因为有其他规则存在。再次提及ṭo是为了简便。

Satthāro, satthāre。

187从āraṅa形式开始，nā和smā词尾变为ṭā。

在āraṅa形式之后，词尾nā与smā变为ṭā。

Satthārā、satthārehi、satthārebhi。

188省略。

以ltu词缀结尾的词，以及以‘pitā’等为首者，其末尾的s有时会被省略。

Satthu、satthussa、satthuno。

189在词尾naṃ之前，或有变化。

当词尾 naṃ 随后时，以 ltu 后缀结尾的词，以及以‘pitā’等为代表的词，所含的 u 音有时变为 āraṅa。例如：imesaṃ mahānāma tiṇṇaṃ satthārānaṃ ekā niṭṭhā udāhu puthu niṭṭhā 和 satthūnaṃ。

190变为 ā。

当词尾 naṃ 随后时，以 ltu 后缀结尾的词，以及以‘pitā’等为代表的词，其中的 u 音有时变为 ā。

satthānaṃ, satthārā, satthārehi, satthārebhi, satthu, satthussa, satthuno, satthūnaṃ, satthārānaṃ, satthānaṃ。

191在 smiṃ 词尾前，变为 ṭi。

在 āraṅa 形式之后，smiṃ 词尾变为 ṭi。

192缩略的āraṅa。

当后接smiṃ词尾时，āraṅa形式中的长元音变为短元音。

在导师（satthar）的依格单数形式为 satthari，依格复数形式为 satthāresu。

依‘bahulādhikārā’规则，在nā和smā词尾时，有‘satthunā’等形式；在su词尾时，有‘satthūsu’等形式，这些皆可成立。巴利语中有：‘Dhammarājena satthunā, pūjaṃ labbhati bhattusū’。‘bhattusū’意为‘在主人中’，亦有读作‘bhattāsū’的版本。

依‘ltupitādīnamase’规则，若未包含‘as’，则在to词尾前会出现āraṅa形式。巴利语中有：‘satthārato satthāraṃ gacchanti, satthārato satthāraṃ ghaṭentī’。

同样地，kattā、bhattā、gantā、jetā、janetā、chettā、cheditā、viññātā、viññāpetā、uṭṭhātā、uṭṭhāpetā、taritā、tāretā、dātā、dāpetā、sandhātā、sandhāpetā、netā、nettā、posetā、bhettā、yātā、vattā、setā、hantā、sakamandhātā、mahāmandhātā等等。

现在说明特殊规则。

据《大语》所述，复数主格词尾‘yo’变为‘ā’。例如：‘avitakkitā gabbhamupavajanti, te bhikkhū brūhetā suññāgārānaṃ’。

以‘amacca’等词结尾的‘kattu’词，以及以‘khattu’等词结尾的词，其属格词尾变为‘etta’。例如：‘uṭṭhehi katte taramāno, natthi bho khatte paroloko’。

若后接呼格词尾，亦出现āraṅa形式。如‘pucchāma kattāra anomapañña’，亦可作‘kattāraṃ anomapañña’。

当后接aṃ词尾时，前面的元音亦被省略。如‘anukampakaṃ pāṇasamampi bhattuṃ jahanti itthiyo’。依‘So patīto pamuttena, bhattunā bhattugāravo’等用例可见，‘kattunā, gantunā’等形式也是合理的。

词干‘nettumhā’在smiṃ词尾前变为‘etta’。如‘nette ujuṃ gate sati’。此类词在三性中形式相同，如‘kattā itthī, kattā puriso, kattā kulaṃ’等。

以上为导师等集合。

父等集合

Pitā gacchati（父亲去）。

193对以‘pitā’等为首的词，不包括以‘nattā’等为首的词。

除去以‘nattā’等为首的诸词，以‘pitā’等为首的诸词，其āraṅa形式中的长元音变为短元音。

Pitaro, bho pita, bho pitā, bhonto pitaro。Pitaraṃ 或 pituṃ。可见“mātuṃ pituñca vanditvā”这样的用例。

父亲（单数主格），父亲（单数呼格），父亲（单数具格），由父亲，由诸父亲，由诸父亲，父亲的，属于父亲的，属于诸父亲的，父亲（单数属格），父亲的，属于父亲的，属于诸父亲的，父亲（单数具格），由父亲，由诸父亲，由诸父亲，父亲（单数属格），父亲的，属于父亲的，属于诸父亲的，在父亲中，在父亲处，在诸父亲中。

他于亲属无债，于诸天神及父亲亦无债。父母去世之后，大王，当行于法；刹帝利，在父母当中行法。

如是，兄弟，兄弟们，女婿，女婿们等。

所谓“anattādīni”是指什么呢？诸如：nattā、nattāro、nattāraṃ、nattāro、nattāre 等。同样，panattu 一词也是如此。

然而，mātu, dhītu, duhitu 等词仅为阴性词，mātā, mātaro, bhoti māta, bhoti mātā, bhoti māte 或如此出现：‘acchariyaṃ nandamāte, abbhutaṃ nandamāte’。‘Ghabrahmāditve’ti gassa ettaṃ。Bhotiyo mātaro, mātaraṃ, mātuṃ, mātaro, mātare, mātuyā, mātarā, mātarehi, mātarebhi, mātūhi, mātūbhi, mātu, mātussa, mātuyā。在经典中出现：‘Mātussa sarati, pitussa saratī’ti。也出现：‘Buddhamātussa sakkāraṃ, karotu sugatoraso’ti。Mātūnaṃ, mātānaṃ, mātarānaṃ。第五格形式与第三格相同。第六格形式与第四格相同。Mātusmiṃ, mātumhi, mātari, mātuyā, mātuyaṃ, mātaresu, mātūsu。如是，dhītu, duhitu 等词亦然。

在特殊规则的偈颂中，依大注释，由 mātu、pitu 等词构成的五个 nādi 类单数形式，以及 smiṃ 的某些形式，会发生词尾省略。如：Matyā kataṃ、matyā deti、matyā apeti、matyā dhanaṃ、matyā ṭhitaṃ。又：Matyaṃ ṭhitaṃ。同样地，petyā kataṃ 等，此处则有元音增长。

我得母亲允许，被父亲所舍弃。此事由母亲与父亲共同所作，甚为善妙。人主啊，我确知此事，由母亲与父亲所做的一切，皆如先前所述。

关于 satthu、pitu 等的复合词构成规则，将于复合词章节中说明。

如是，pitu 等词群。

如是，satthu 等词群。

以 u 结尾的阳性词群终

以 ū 结尾的阳性词类

“Gasīna”指 lopo：sayambhū gacchati（自生者去）。“Lopo”指 yonaṃ lopo：sayambhū gacchanti（自生者们去）。

另一情况：

“Jantādito no cā”指 yonaṃ vo, no：即 sayambhuvo, sayambhuno（自生者们）。

‘Ge vā’ti：若 ge 在词尾，则可选择性地有短音，如 bho sayambhu, bho sayambhū, bhonto sayambhū, sayambhuvo, sayambhuno。

‘Ekavacanayosvaghona’nti：在 am 等单数形式中，恒为短音，如 sayambhuṃ；在偈颂中，亦作 sayambhunā。

Sayambhū, sayambhuvo, sayambhuno。作者格：Sayambhunā, sayambhūhi, sayambhūbhi。属格：Sayambhussa, sayambhuno, sayambhūnaṃ。从具格：Sayambhusmā, sayambhumhā, sayambhunā, sayambhūhi, sayambhūbhi。属格：Sayambhussa, sayambhuno, sayambhūnaṃ。处格：Sayambhusmiṃ, sayambhumhi, sayambhūsu。

如是，如 abhibhū、parābhibhū、vessabhū、gotrabhū、vatrabhū 等。然而在其余情况下，并无“yonaṃ no”这种形式，只如“cittasahabhuno dhammā”一般。

194后缀 kū。

对阳性词而言，以 kū 后缀结尾者，其 yonaṃ 可变为 no。

Sabbaññū 与 sabbaññuno，其余易知。

Viññū、vadaññū、atthaññū、dhammaññū、mattaññū、vidū。在此，由“kū”音，也摄取了以 rū 为后缀的词，如 vedagū、pāragū。同样，bhīrū、pabhaṅgū、virāgū 等。

以 ū 结尾的阳性词类终

至于以 o 结尾的词，唯独 go 一词，前文已说。

阳性词类终

中性词聚

以a结尾的中性词群，例如citta等。

现在说明中性词。中性词分为五种：以a结尾、以i结尾、以ī结尾、以u结尾、以ū结尾。

195在中性词中，为aṃ。

中性名词以 a 结尾者，其 si 语尾变为 aṃ。

心。

196ya 的复数属格语尾 naṃ 变为 ni。

对于以 a 结尾的中性词，yonaṃ 变为 ni。根据‘Yolopanīsū’规则，此时 ni 前为长音。

诸心。

197或变为 nīnaṃ。

对于以 a 结尾的词，其 nīnaṃ 变为 ṭā 或 ṭe。

cittā、he citta、he cittā、he cittāni、he cittā vā、cittaṃ、cittāni、citte、cittena。其余变化与阳性相同。

如此，dakaṃ、udakaṃ、sukhaṃ、dukkhaṃ、mukhaṃ、aṅgaṃ、liṅgaṃ、siṅgaṃ、aghaṃ、saccaṃ、naccaṃ、rajjaṃ、pajjaṃ、ambujaṃ、dhaññaṃ、thaññaṃ、araññaṃ、puññaṃ、kiliṭṭhaṃ、piṭṭhaṃ、bhaṇḍaṃ、tuṇḍaṃ、ñāṇaṃ、tāṇaṃ、leṇaṃ、karaṇaṃ、caraṇaṃ、chattaṃ、khettaṃ、nettaṃ、amataṃ、sotaṃ、pīṭhaṃ、vatthaṃ、padaṃ、gadaṃ、āvudhaṃ、kānanaṃ、ghānaṃ、jhānaṃ、dānaṃ、dhanaṃ、vanaṃ、pāpaṃ、dumaṃ、hadayaṃ、cīraṃ、cīvaraṃ、kulaṃ、mūlaṃ、balaṃ、maṅgalaṃ、bhisaṃ、sīsaṃ、lohaṃ 等。

如是，citta 等词群。

kamma 等词群

关于 kamma 一词——

198nāsseno 即 nā 与 ena。

在 kamma 等词后，nā 可变为 ena。

kammena、kammanā（kamma 一词的两种形式）

依‘Pumakammathāmaddhāna’经句所示，nā、smā等变化有：kammunā、kammassa、kammuno、kammasmā、kammamhā、kammanā、kammunā、kammassa、kammuno。

199始于kamma等词。

于 kamma 等词，smiṃ 可转变为 ni。

Kammasmiṃ、kammamhi、kammani、kamme。其余变化与 citta 相同。

诸如业、皮、热、石、家、路、头、日、梵天神、我、自己等词，以业为首。其处格形式为：于业（kammani）、于皮（cammani）。经文中可见：“以何欲、何意图，你独坐于热处？”“大梵天神，你希求什么，独坐于热处？”“月啊，你莫在石上跌倒。”“大梵天神见他坐于家中。”于路、于头、于日、于梵天、于我、于自己，这些前文已述。其中，sammasi 意为“你坐”，ghammani 意为“于热时”或“于日晒处”，asmani 意为“于石上”，vesmani 意为“于家中”。

如是业等之聚。

200于中性词，aṃ 为语尾。

于中性词，当为 si 语尾时，nt 语干可有 aṃ 语尾。此为语尾省略。

具德之家。

于翼。

当添加 si 语尾时，依大语法所述，nt 语干的末尾变为 a，继以 si 语尾变为 aṃ。例如：“guṇavantaṃ kulaṃ”（有德之家）。

所谓“yvā 等中 nt 语干”（Yvādo ntussā），意指在 yvā 等语尾前，nt 语干的末尾变为 at。譬如：guṇavantāni、guṇavantā、he guṇava、he guṇavā、he guṇavantāni、he guṇavantā、guṇavaṃ、guṇavantaṃ、guṇavantāni、guṇavante、guṇavantena、guṇavatā kulena。一切与阳性变化相同。

“具念之家”、“具念之家”等。

“去往之家”、“去往之家”，指的是正在前往的各个家庭等。

如是 a 韵尾中性词聚。

i 韵尾中性词聚

aṭṭhi 是单数形式，aṭṭhī 是复数形式。

201以 jha、la 结尾的词，可作变化。

在中性名词中，以 jha、la 结尾的词，其 yo 语尾的 ni 可有可无。依“yo 省略”规则，元音变长。

aṭṭhīni、he aṭṭhi、he aṭṭhī、he aṭṭhīni 或 he aṭṭhī；aṭṭhiṃ、aṭṭhinaṃ、aṭṭhīni、aṭṭhī；aṭṭhinā、aṭṭhīhi、aṭṭhībhi。其余与 muni 相同。

在复合词中也是如此，如“sammādiṭṭhi kulaṃ”（正见之家）、“sammādiṭṭhīni kulāni”（正见诸家）等；其中，yo 语尾的 no、ne 形式并不存在。

于 smiṃ 语尾时，如“sammādiṭṭhismiṃ”、“sammādiṭṭhimhi”、“sammādiṭṭhini”、“sammādiṭṭhine kule”，应作“ariyavuttine kule”（圣者所行之家）。

同样地，“akkhi”（眼）、“acchi”（眼）、“satthi”（大腿）、“dadhi”（凝乳）、“vāri”（水）等词，皆依此规则类推。

如是 i 韵尾中性词之聚。

ī 韵尾中性词之聚

以 ī 结尾的词，依“单数 yo 语尾无 ghona”之规则，于 si 语尾时元音变短，如“daṇḍi kulaṃ”（有杖之家）、“daṇḍīni kulāni”（有杖之诸家），yo 语尾省略时则为“daṇḍī”。

依“ge 语尾”规则，元音变短，如：he daṇḍi、或 he daṇḍī、he daṇḍīni、he daṇḍī、daṇḍiṃ、daṇḍinaṃ、daṇḍīni、daṇḍī、daṇḍinā、daṇḍīhi、daṇḍībhi。其变化与阳性相同。

复合词中也是如此，如“sīghayāyi cittaṃ”（速行之心）、“sīghayāyīni”、“sīghayāyī”、“he sīghayāyi”、或“he sīghayāyī”、“he sīghayāyīni”、“he sīghayāyī”、“sīghayāyiṃ”、“sīghayāyinaṃ”、“sīghayāyīni”等。

同样地，应当了知那些与家族相关的词，例如“sukhakāri dānaṃ”（乐施）、“cakkī”（有轮者）、“pakkhī”（有翼者）、“sukhī”（有乐者）、“sikhī”（有髻者）等。

如是 ī 韵尾中性词之聚。

u 韵尾中性词之聚

āyu 为单数。依“jha、la 等结尾可有变化”的规则，yo 语尾的 ni 省略时，元音便转长，例如：āyūni、āyū、he āyu、he āyū、he āyūni、he āyū、āyuṃ、āyunaṃ、āyūni、āyū。其余的变化与 bhikkhu 相同。

āyu 一词也用于阳性，如巴利文句所示：“我又重获寿命”“诸友，你等寿命几何？”“寿命已尽，死已临近”“寿命未尽，死尚遥远”。

如是，cakkhu（眼）、hiṅgu（阿魏）、siggu（辣木）、jatu（虫胶）、vatthu（事）、matthu（乳清）、madhu（蜜）、dhanu（弓）、tipu（锡）、dāru（木）、vasu（宝）、assu（泪）等，亦应了知。

202如ambu等。

ambu、paṃsu等词，smiṃ语尾的ni可有可无。

如“phalaṃ patati ambuni, pupphaṃ yathā paṃsuni ātape gataṃ”（果实落于水中，犹如花落于热沙之上）。其余与āyu相同。citragu、vahagu、digu等，亦是以u结尾的本原词干。

如是 u 韵尾中性词之聚。

ū 韵尾中性词之聚

当位于si语尾时，元音缩短，例如：gotrabhu ñāṇaṃ（种姓智）、gotrabhūni、gotrabhū、he gotrabhu、he gotrabhū、he gotrabhūni、he gotrabhū、gotrabhuṃ、gotrabhunaṃ、gotrabhūni、gotrabhū。其余与阳性相同。同理，sayambhu ñāṇaṃ（自然智）、abhibhu jhānaṃ（胜禅）等亦应了知。

如是 ū 韵尾中性词之聚。

中性词类终