1. 阿毕迦马那饿鬼事
1. Abhijjamānapetavatthu
387“当恒河之水未曾分开时，你来到此处；
你裸露上身，犹如只有上半身的饿鬼，却佩戴花环，盛装严饰；
饿鬼，你将去往何处？又将在哪里安住？”
388“我将前往准陀提拉，”那饿鬼这样说道。
“在瓦萨帕村与波罗奈之间。”
389拘利大臣见到他后，以拘利之名著称，
施予饿鬼炒面、饭食，及一套黄麻衣。
390船停泊时，他让理发师施与。
当布施给理发师之物已施时，就在该处显现为饿鬼的（所有物）。
391于是，他穿着上好衣服，佩戴花鬘，盛装严饰；
立于彼处的饿鬼，布施能带来利益；
因此，应以悲悯之心，反复布施诸饿鬼。
392有些饿鬼身披粗布衣，另一些则以发蔽体；
诸饿鬼为求食而奔走，四散各方。
393其中有远奔他方者，一无所得，只得折返；
他们饥渴交迫，神志迷乱，被击倒在地。
394他们便在那里倒下，摔落在地。
过去未曾造作善行，此刻在烈日下，犹如被火灼烧一般。
395“我们过去行于恶法，身为家庭主妇、家族之母。
有可布施之物时，却不曾为自己作一盏明灯。
396“有丰足的饮食，他们却散弃浪费。
对于正行而出的家者，我们竟未布施分毫。
397“我们不愿劳作，生性懈怠，贪著美味，又食量甚大；
我们布施时仅给一口之食，却当面辱骂那些受施的人。
398“那些屋舍、那些婢女，那些璎珞首饰，如今皆非我所有了；
他人纵情受用，我们却独受其苦。
399“编辫者被人轻贱，造车匠也遭逢饥馑；
旃陀罗女子境遇悲苦，理发师亦复如此。
400“她们便在那种种低贱、困苦的家族中，
一次又一次就在其中受生——这便是悭吝者的归趣。
401“而那些往昔行善、乐善好施、远离悭吝的人，
他们遍满天界，令欢喜园灿烂辉煌。
402“他们这些贪爱欲乐者，于最胜殿中尽情享乐后；
从彼处死没之后，他们便出生于高贵而富裕的家庭。
403“在尖顶楼阁与宫殿中，在铺着长毛毯的床座上，”
身体被孔雀尾羽扇拂，他们出生于声名显赫的家族。
404“他们头戴花环，盛装严饰，从一膝被递到另一膝；
保姆们朝夕在旁侍奉，照料这些唯求快乐的人。
405“这并非未积福德者所能得，唯有积福德者才能享有；
无忧的欢喜园，令人愉悦，是三十三天众的大林苑。
406“未造福业的人，在此世与来世都无有快乐。
行功德者，今生得安乐，来世亦得安乐。
407“若欲与他们共住，便应广修善法。
已修福德的人，确实在天界欢喜，具足种种欲乐。”
‘‘Abhijjamāne vārimhi, gaṅgāya idha gacchasi; Naggo pubbaddhapetova māladhārī alaṅkato; Kuhiṃ gamissasi peta, kattha vāso bhavissatī’’ti. ‘‘Cundaṭṭhilaṃ gamissāmi, peto so iti bhāsati; Antare vāsabhagāmaṃ, bārāṇasiṃ ca santike’’. Tañca disvā mahāmatto, koliyo iti vissuto; Sattuṃ bhattañca petassa, pītakañca yugaṃ adā. Nāvāya tiṭṭhamānāya, kappakassa adāpayi; Kappakassa padinnamhi, ṭhāne petassa dissatha . Tato suvatthavasano, māladhārī alaṅkato; Ṭhāne ṭhitassa petassa, dakkhiṇā upakappatha; Tasmā dajjetha petānaṃ, anukampāya punappunaṃ. Sātunnavasanā eke, aññe kesanivāsanā ; Petā bhattāya gacchanti, pakkamanti disodisaṃ. Dūre eke padhāvitvā, aladdhāva nivattare; Chātā pamucchitā bhantā, bhūmiyaṃ paṭisumbhitā. Te ca tattha papatitā , bhūmiyaṃ paṭisumbhitā; Pubbe akatakalyāṇā, aggidaḍḍhāva ātape. ‘‘Mayaṃ pubbe pāpadhammā, gharaṇī kulamātaro; Santesu deyyadhammesu, dīpaṃ nākamha attano. ‘‘Pahūtaṃ annapānampi, apissu avakirīyati; Sammaggate pabbajite, na ca kiñci adamhase. ‘‘Akammakāmā alasā, sādukāmā mahagghasā; Ālopapiṇḍadātāro, paṭiggahe paribhāsimhase . ‘‘Te gharā tā ca dāsiyo, tānevābharaṇāni no; Te aññe paricārenti, mayaṃ dukkhassa bhāgino. ‘‘Veṇī vā avaññā honti, rathakārī ca dubbhikā; Caṇḍālī kapaṇā honti, kappakā ca punappunaṃ. ‘‘Yāni yāni nihīnāni, kulāni kapaṇāni ca; Tesu tesveva jāyanti, esā maccharino gati. ‘‘Pubbe ca katakalyāṇā, dāyakā vītamaccharā; Saggaṃ te paripūrenti, obhāsenti ca nandanaṃ. ‘‘Vejayante ca pāsāde, ramitvā kāmakāmino; Uccākulesu jāyanti, sabhogesu tato cutā. ‘‘Kūṭāgāre ca pāsāde, pallaṅke gonakatthate; Bījitaṅgā morahatthehi, kule jātā yasassino. ‘‘Aṅkato aṅkaṃ gacchanti, māladhārī alaṅkatā; Dhātiyo upatiṭṭhanti, sāyaṃ pātaṃ sukhesino. ‘‘Nayidaṃ akatapuññānaṃ, katapuññānamevidaṃ; Asokaṃ nandanaṃ rammaṃ, tidasānaṃ mahāvanaṃ. ‘‘Sukhaṃ akatapuññānaṃ, idha natthi parattha ca; Sukhañca katapuññānaṃ, idha ceva parattha ca. ‘‘Tesaṃ sahabyakāmānaṃ, kattabbaṃ kusalaṃ bahuṃ; Katapuññā hi modanti, sagge bhogasamaṅgino’’ti.
2. 萨那瓦西长老饿鬼事
2. Sāṇavāsītherapetavatthu
408军底城长老，住于萨那瓦西。
有一位名为波特巴达的沙门，诸根已得修习。
409他的父亲、母亲与兄弟，皆堕恶趣，往生阎魔世界。
造了恶业之后，从此处堕入饿鬼界。
410他们堕入恶趣，为针刺所苦，疲惫赤裸，枯槁羸弱；
战栗不安，极度恐惧，不敢当众显露令人怖畏的形貌。
411兄弟越过之后，赤身裸体，独行于一条小路上。
他四肢匍匐，向长老显露自身。
412长老未加留意，默然走过。
他便向长老禀告：‘我是您的兄弟，已投生为饿鬼。’
413“‘尊者，您的母亲与父亲，已堕在恶趣的阎摩世界；
造了恶业之后，从此处堕入饿鬼界。
414“他们堕入恶趣，为针刺所苦，疲惫赤裸，枯槁羸弱；
惶恐战栗，心怀大怖，残忍者不敢显露。
415“悲悯者，请垂怜我们；布施后，请为我们作回向吧；
依凭您所施的布施，这些残忍之人得以维生。”
416长老为乞食而行，另有十二位比丘；
他们为分发施食而齐聚一处。
417长老便对所有人说：“将你们各自所得的食物布施给我吧；”
我将供养僧团食，这是出于对亲族的哀愍。
418他们将食物交付长老，长老便邀请僧团。
布施已毕，长老回向母亲、父亲与兄弟。
“愿此功德归于我的亲族，愿亲族们皆得安乐。”
419就在回向之际，饮食便出现了。
那食物洁净、精妙、丰盛，具足种种美味与佳肴。
420于是兄弟显现，容貌端正，强健有力，安乐自在。
“尊者，饮食丰盛，请看我们却赤身无衣。
尊者，请您如此努力，好让我们也能获得衣服。”
421长老从垃圾堆中捡拾破布片，
将碎布拼缀成粗布衣，施予四方僧团。
422布施已，长老回向母亲、父亲与兄弟；
“愿此功德归于我的亲族，愿亲族们获得安乐。”
423刚指派已，衣物即现。
那时，那位身着妙衣者，为了见长老而来。
424“凡难陀王境内所有的衣物，
尊者，我们的衣物和遮盖物，比那还要多得多。
425“丝绸毯和羊毛毯，还有亚麻布和棉布；
这些衣服宽大而珍贵，悬垂于空中。
426“我们穿著这些衣物，凡是心中所喜爱的，便取来穿上。
尊者，请您依此精进，令我等获得住所。”
427长老以叶搭建了一间小屋，布施与四方僧团。
布施后，那位上座如是回向：‘为母亲，为父亲，也为兄弟。’
“愿我这份功德，归于我的亲族；愿亲族们快乐。”
428回向刚一结束，那些房屋便出现了：
那是尖顶殿堂，分布匀称，划分合度。
429“人间没有像我们这样的住处；
天界的住处如何，我们这里的家也便如何。
430“它们璀璨闪耀，光明遍照四方；
尊者，请您这样努力，让我们得到饮水。”
431那位上座将水器盛满后，向四方僧团行布施；
布施已，长老将此功德回向予母亲、父亲以及兄弟。
“‘愿此功德归于我的亲族，愿亲族们快乐。’
432就在回向完成之际，饮水便现前了；
深而方正的水池，构造得十分精妙；
433水清凉宜人，有善好阶梯，清凉而无恶臭；
池塘铺满了红莲与青莲，水面遍覆花粉。
434他们在那处沐浴、饮水后，便向长老禀告：
“尊者，饮水虽然充足，我们的双脚却疼痛欲裂。”
435“我们辗转游走，在碎石与吉祥草刺间跛行；
‘尊者，请您如是精勤，令我们能够获得车乘。’
436长老获得单层凉鞋后，便施与了四方僧团。
布施之后，长老将其回向给母亲、父亲与兄弟；
“愿此功德归于我的亲属，愿诸亲属安乐！”
437就在回向的当下，饿鬼们便乘着车而来；
“尊者！我们因食物与衣物而蒙受悲悯，
438“还有房舍、饮水之施，与车乘之施，这二种布施；
尊者，我前来礼敬世间那慈悲的牟尼。”
Kuṇḍināgariyo thero, sāṇavāsi nivāsiko; Poṭṭhapādoti nāmena, samaṇo bhāvitindriyo. Tassa mātā pitā bhātā, duggatā yamalokikā; Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gatā. Te duggatā sūcikaṭṭā, kilantā naggino kisā; Uttasantā mahattāsā , na dassenti kurūrino . Tassa bhātā vitaritvā, naggo ekapathekako; Catukuṇḍiko bhavitvāna, therassa dassayītumaṃ. Thero cāmanasikatvā, tuṇhībhūto atikkami; So ca viññāpayī theraṃ, ‘bhātā petagato ahaṃ’. ‘‘Mātā pitā ca te bhante, duggatā yamalokikā; Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gatā’. ‘‘Te duggatā sūcikaṭṭā, kilantā naggino kisā; Uttasantā mahattāsā, na dassenti kurūrino. ‘‘Anukampassu kāruṇiko, datvā anvādisāhi no; Tava dinnena dānena, yāpessanti kurūrino’’ti. Thero caritvā piṇḍāya, bhikkhū aññe ca dvādasa; Ekajjhaṃ sannipatiṃsu, bhattavissaggakāraṇā. Thero sabbeva te āha, ‘‘yathāladdhaṃ dadātha me; Saṅghabhattaṃ karissāmi, anukampāya ñātinaṃ’’. Niyyādayiṃsu therassa, thero saṅghaṃ nimantayi; Datvā anvādisi thero, mātu pitu ca bhātuno; ‘‘Idaṃ me ñātīnaṃ hotu, sukhitā hontu ñātayo’’. Samanantarānuddiṭṭhe, bhojanaṃ udapajjatha; Suciṃ paṇītaṃ sampannaṃ, anekarasabyañjanaṃ. Tato uddassayī bhātā, vaṇṇavā balavā sukhī; ‘‘Pahūtaṃ bhojanaṃ bhante, passa naggāmhase mayaṃ; Tathā bhante parakkama, yathā vatthaṃ labhāmase’’ti. Thero saṅkārakūṭamhā, uccinitvāna nantake; Pilotikaṃ paṭaṃ katvā, saṅghe cātuddise adā. Datvā anvādisī thero, mātu pitu ca bhātuno; ‘‘Idaṃ me ñātīnaṃ hotu, sukhitā hontu ñātayo’. Samanantarānuddiṭṭhe, vatthāni udapajjisuṃ; Tato suvatthavasano, therassa dassayītumaṃ. ‘‘Yāvatā nandarājassa, vijitasmiṃ paṭicchadā; Tato bahutarā bhante, vatthānacchādanāni no. ‘‘Koseyyakambalīyāni, khoma kappāsikāni ca; Vipulā ca mahagghā ca, tepākāsevalambare. ‘‘Te mayaṃ paridahāma, yaṃ yaṃ hi manaso piyaṃ; Tathā bhante parakkama, yathā gehaṃ labhāmase’’ti. Thero paṇṇakuṭiṃ katvā, saṅghe cātuddise adā; Datvā anvādisī thero, mātu pitu ca bhātuno; ‘‘Idaṃ me ñātīnaṃ hotu, sukhitā hontu ñātayo’’. Samanantarānuddiṭṭhe , gharāni udapajjisuṃ; Kūṭāgāranivesanā, vibhattā bhāgaso mitā. ‘‘Na manussesu īdisā, yādisā no gharā idha; Api dibbesu yādisā, tādisā no gharā idha. ‘‘Daddallamānā ābhenti , samantā caturo disā; ‘Tathā bhante parakkama, yathā pānīyaṃ labhāmase’’ti. Thero karaṇaṃ pūretvā, saṅghe cātuddise adā; Datvā anvādisī thero, mātu pitu ca bhātuno; ‘‘Idaṃ me ñātīnaṃ hotu, sukhitā hontu ñātayo’’. Samanantarānuddiṭṭhe, pānīyaṃ udapajjatha; Gambhīrā caturassā ca, pokkharañño sunimmitā. Sītodikā suppatitthā, sītā appaṭigandhiyā; Padumuppalasañchannā, vārikiñjakkhapūritā. Tattha nhatvā pivitvā ca, therassa paṭidassayuṃ; ‘‘Pahūtaṃ pānīyaṃ bhante, pādā dukkhā phalanti no’’. ‘‘Āhiṇḍamānā khañjāma, sakkhare kusakaṇṭake; ‘Tathā bhante parakkama, yathā yānaṃ labhāmase’’’ti. Thero sipāṭikaṃ laddhā, saṅghe cātuddise adā; Datvā anvādisī thero, mātu pitu ca bhātuno; ‘‘Idaṃ me ñātīnaṃ hotu, sukhitā hontu ñātayo’’. Samanantarānuddiṭṭhe , petā rathena māgamuṃ; ‘‘Anukampitamha bhadante, bhattenacchādanena ca. ‘‘Gharena pānīyadānena, yānadānena cūbhayaṃ; Muniṃ kāruṇikaṃ loke, bhante vanditumāgatā’’ti.
3. 拉他咖喇饿鬼事
3. Rathakārapetivatthu
439“登上琉璃为柱、璀璨闪耀、众彩庄严的天宫，
大威力女神，你安住其中，犹如十五的满月高照天穹。
440“你的肤色如黄金般明耀，殊妙端严，极为悦目；
你独自坐在无与伦比、最为殊胜的卧榻上，却没有丈夫。
441“你的这些莲池遍布四周，花鬘繁盛，白莲朵朵；
处处遍洒金粉，那里没有淤泥与水苔。
442“这些天鹅美丽悦目，始终在水上悠游；
它们齐声发出柔和的鸣啭，音声清澈，犹如群鼓之声。
443“你容光熠熠，具足名声，正倚着船身站立；
你睫毛浓密、笑意盈盈，言辞亲切，四肢端美，光彩照人。
444“此无垢天宫，平正安立，林苑具足，能令喜乐增长；
容貌无双的女子啊，我愿与你在此欢喜园中，一同安享欢悦。”
445“你去造那于此受报的业，也让你的心安置于此；
造那于此受报的业，贪欲者啊，你便将得到我。”
446“善哉。”他这样应允了她，便去造了那于彼[天界]受报的业；
在造作了当于彼处受报的业之后，那位青年便投生到她的同类之中。
‘‘Veḷuriyathambhaṃ ruciraṃ pabhassaraṃ, vimānamāruyha anekacittaṃ; Tatthacchasi devi mahānubhāve, pathaddhani pannaraseva cando. ‘‘Vaṇṇo ca te kanakassa sannibho, uttattarūpo bhusa dassaneyyo; Pallaṅkaseṭṭhe atule nisinnā, ekā tuvaṃ natthi ca tuyha sāmiko. ‘‘Imā ca te pokkharaṇī samantā, pahūtamalyā bahupuṇḍarīkā; Suvaṇṇacuṇṇehi samantamotthatā, na tattha paṅko paṇako ca vijjati. ‘‘Haṃsā cime dassanīyā manoramā, udakasmimanupariyanti sabbadā; Samayya vaggūpanadanti sabbe, bindussarā dundubhīnaṃva ghoso. ‘‘Daddallamānā yasasā yasassinī, nāvāya ca tvaṃ avalamba tiṭṭhasi; Āḷārapamhe hasite piyaṃvade, sabbaṅgakalyāṇi bhusaṃ virocasi. ‘‘Idaṃ vimānaṃ virajaṃ same ṭhitaṃ, uyyānavantaṃ ratinandivaḍḍhanaṃ; Icchāmahaṃ nāri anomadassane, tayā saha nandane idha moditu’’nti. ‘‘Karohi kammaṃ idha vedanīyaṃ, cittañca te idha nihitaṃ bhavatu ; Katvāna kammaṃ idha vedanīyaṃ, evaṃ mamaṃ lacchasi kāmakāmini’’nti. ‘‘Sādhū’’ti so tassā paṭissuṇitvā, akāsi kammaṃ tahiṃ vedanīyaṃ; Katvāna kammaṃ tahiṃ vedanīyaṃ, upapajji so māṇavo tassā sahabyatanti.
4. 粗糠饿鬼事
4. Bhusapetavatthu
447“一人吃谷壳，另一人吃米，而这个女人在吃自己的肉、喝自己的血；
而你呢，却吃着粪便，吃不净、可厌、令人厌恶的东西，这是什么业所招感的果报？”
448“此人过去伤害母亲，此人则是奸诈的商人；
此人食肉之后，又以妄语欺诳他人。
449“我曾生在人间，身为在家人，是掌管全家的女主人；
有东西时我便藏匿起来，不从此处施予任何物品。
450“我以妄语来遮掩：‘我家中并无此物。’
若我藏匿了已有的东西，愿我以粪便为食。
451“因为那业和妄语两者的果报，
芳香的米饭，到我这里却转成粪便。
452“所造之业必不空过，业果确实不会消亡；
我吃这恶臭、生虫的粪便，也饮用它。”
‘‘Bhusāni eko sāliṃ punāparo, ayañca nārī sakamaṃsalohitaṃ; Tuvañca gūthaṃ asuciṃ akantaṃ , paribhuñjasi kissa ayaṃ vipāko’’ti. ‘‘Ayaṃ pure mātaraṃ hiṃsati, ayaṃ pana kūṭavāṇijo; Ayaṃ maṃsāni khāditvā, musāvādena vañceti. ‘‘Ahaṃ manussesu manussabhūtā, agārinī sabbakulassa issarā; Santesu pariguhāmi, mā ca kiñci ito adaṃ. ‘‘Musāvādena chādemi, ‘natthi etaṃ mama gehe; Sace santaṃ niguhāmi, gūtho me hotu bhojanaṃ’. ‘‘Tassa kammassa vipākena, musāvādassa cūbhayaṃ; Sugandhaṃ sālino bhattaṃ, gūthaṃ me parivattati. ‘‘Avañjhāni ca kammāni, na hi kammaṃ vinassati; Duggandhaṃ kiminaṃ mīḷaṃ, bhuñjāmi ca pivāmi cā’’ti.
5. 童子饿鬼事
5. Kumārapetavatthu
453善逝的智慧实为希有，导师能随顺各人而作分别解说。
有人福德深厚，有人福德微薄。
454这孩子被弃于坟场，靠着吮吸拇指度过黑夜。
夜叉与爬虫之类，都不会伤害这位福德具足的孩子。
455狗舔舐他的双足，乌鸦与豺狼在他身边徘徊。
群鸟将胎衣衔去，乌鸦啄走了他眼中的垢秽。
456没有谁为他施以保护，未给药物，也未作芥子烟熏；
也没有举行星宿合会的仪式，没有撒下种种谷物。
457如此陷入极度困苦，通身浸血，被弃置坟场；
犹如鲜酥团般颤栗不安，命如残烛，存亡难定。
458受天人敬重的佛陀见到了他，见后，深慧者便授记说：
“此童子将成为这座城中的豪族，于财富中亦称第一。”
459“这是何种誓戒？又是何种梵行？是何种善行圆满，能感得这些果报？
遭遇如此灾祸之后，他将经历那般境遇。
460大众向以佛陀为首的比丘僧团，作了盛大的供养；
那时，他的心念起了变化，说出了粗暴、污秽的言语。
461他驱除那个恶念后，便获得了喜悦与净信；
他连续七日以粥供养住在祇树给孤独园的如来。
462这样的誓愿、这样的梵行，正是他所善修的果报；
经历如此灾难之后，他却能获得那般威德成就。”
463他于此安住整整百年，具足一切欲乐；
身坏命终之后，便投生为帝释天神的同伴。
Accherarūpaṃ sugatassa ñāṇaṃ, satthā yathā puggalaṃ byākāsi; Ussannapuññāpi bhavanti heke, parittapuññāpi bhavanti heke. Ayaṃ kumāro sīvathikāya chaḍḍito, aṅguṭṭhasnehena yāpeti rattiṃ; Na yakkhabhūtā na sarīsapā vā, viheṭhayeyyuṃ katapuññaṃ kumāraṃ. Sunakhāpimassa palihiṃsu pāde, dhaṅkā siṅgālā parivattayanti; Gabbhāsayaṃ pakkhigaṇā haranti, kākā pana akkhimalaṃ haranti. Nayimassa rakkhaṃ vidahiṃsu keci, na osadhaṃ sāsapadhūpanaṃ vā; Nakkhattayogampi na aggahesuṃ , na sabbadhaññānipi ākiriṃsu. Etādisaṃ uttamakicchapattaṃ, rattābhataṃ sīvathikāya chaḍḍitaṃ; Nonītapiṇḍaṃva pavedhamānaṃ, sasaṃsayaṃ jīvitasāvasesaṃ. Tamaddasā devamanussapūjito, disvā ca taṃ byākari bhūripañño; ‘‘Ayaṃ kumāro nagarassimassa, aggakuliko bhavissati bhogato ca’’ . ‘‘Kissa vataṃ kiṃ pana brahmacariyaṃ, kissa suciṇṇassa ayaṃ vipāko; Etādisaṃ byasanaṃ pāpuṇitvā, taṃ tādisaṃ paccanubhossatiddhiṃ. Buddhapamukhassa bhikkhusaṅghassa, pūjaṃ akāsi janatā uḷāraṃ; Tatrassa cittassahu aññathattaṃ, vācaṃ abhāsi pharusaṃ asabbhaṃ. So taṃ vitakkaṃ pavinodayitvā, pītiṃ pasādaṃ paṭiladdhā pacchā; Tathāgataṃ jetavane vasantaṃ, yāguyā upaṭṭhāsi sattarattaṃ. Tassa vataṃ taṃ pana brahmacariyaṃ, tassa suciṇṇassa ayaṃ vipāko; Etādisaṃ byasanaṃ pāpuṇitvā, taṃ tādisaṃ paccanubhossatiddhi’’nti. Ṭhatvāna so vassasataṃ idheva, sabbehi kāmehi samaṅgibhūto; Kāyassa bhedā abhisamparāyaṃ, sahabyataṃ gacchati vāsavassāti.
6. 《谢利尼饿鬼事》
6. Seriṇīpetavatthu
464“你赤身裸体，相貌丑陋，瘦骨嶙峋，青筋毕露；
“肋骨高突，极其瘦削，你是谁？在此站立？”
465“尊者，我是饿鬼女，堕于恶趣，生在阎魔世界；
造了恶业之后，我从这里死去，转生到饿鬼道。”
466“是由身、语、意造了什么恶业，
因何种业的果报，你从此处趣向饿鬼世间？”
467“在无遮的渡口与浅滩，我搜寻那半枚小钱。
虽有可布施之物，我却未为自己建立庇护之所。
468“我焦渴地走向河流，河水却干涸退去；
我于酷暑中避入荫凉，烈日却转而炙烤。
469“火色的风向我吹来，炽热灼身；”
“尊者！我当受此报，以及其他比这更恶的恶报。”
470“你到了象城，请转告我的母亲：
我见到了你的女儿，她处境悲惨，堕在阎魔界；
造了恶业之后，从此处堕入饿鬼界。
471“我有财物存放彼处，此事我未曾说明；”
四十万，在床座的下方。
472“故此，请为我行布施，并让她得以维持生计。
我母亲布施后，愿她回向那份功德于我。
那时我便得快乐，一切所愿悉皆圆满。”
473“他应声说‘善哉’，便前往象城。”
（他）便对她的母亲说：
‘我见到了你的女儿，她处境悲惨，堕在阎魔界；
造了恶业之后，从此处堕入饿鬼界。’
474“在那里，她敦促我，让我转告我的母亲：”
‘我见到了你的女儿，她处境悲惨，堕在阎魔界；
造了恶业之后，从此处堕入饿鬼界。’
475“而且我在此还有寄存之物，那事我至今未曾说出。”
四十万，在床座的下方。
476“愿她为我行布施，愿此成为她的生计；
我母亲布施后，愿她回向那份功德于我。
“那时我便得享快乐，一切所欲皆成圆满。”
477于是那位母亲行布施，并将那供养回向予她。
饿鬼女因而得乐，而她（母亲）也过上了安乐的生活。
‘‘Naggā dubbaṇṇarūpāsi, kisā dhamanisanthatā; Upphāsulike kisike, kā nu tvaṃ idha tiṭṭhasī’’ti. ‘‘Ahaṃ bhadante petīmhi, duggatā yamalokikā; Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gatā’’ti. ‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā kukkaṭaṃ kataṃ; Kissa kammavipākena, petalokaṃ ito gatā’’ti. ‘‘Anāvaṭesu titthesu, viciniṃ aḍḍhamāsakaṃ; Santesu deyyadhammesu, dīpaṃ nākāsimattano. ‘‘Nadiṃ upemi tasitā, rittakā parivattati; Chāyaṃ upemi uṇhesu, ātapo parivattati. ‘‘Aggivaṇṇo ca me vāto, ḍahanto upavāyati; Etañca bhante arahāmi, aññañca pāpakaṃ tato. ‘‘Gantvāna hatthiniṃ puraṃ, vajjesi mayha mātaraṃ; ‘Dhītā ca te mayā diṭṭhā, duggatā yamalokikā; Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gatā. ‘‘Atthi me ettha nikkhittaṃ, anakkhātañca taṃ mayā; Cattārisatasahassāni, pallaṅkassa ca heṭṭhato. ‘‘Tato me dānaṃ dadatu, tassā ca hotu jīvikā; Dānaṃ datvā ca me mātā, dakkhiṇaṃ anudicchatu ; Tadāhaṃ sukhitā hessaṃ, sabbakāmasamiddhinī’’ti. ‘‘Sādhū’’ti so paṭissutvā, gantvāna hatthiniṃ puraṃ; Avoca tassā mātaraṃ – ‘Dhītā ca te mayā diṭṭhā, duggatā yamalokikā; Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gatā’. ‘‘Sā maṃ tattha samādapesi, ( ) vajjesi mayha mātaraṃ; ‘Dhītā ca te mayā diṭṭhā, duggatā yamalokikā; Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gatā’. ‘‘Atthi ca me ettha nikkhittaṃ, anakkhātañca taṃ mayā; Cattārisatasahassāni, pallaṅkassa ca heṭṭhato. ‘‘Tato me dānaṃ dadatu, tassā ca hotu jīvikā; Dānaṃ datvā ca me mātā, dakkhiṇaṃ anudicchatu ( ) ; ‘Tadā sā sukhitā hessaṃ, sabbakāmasamiddhinī’’’ti. Tato hi sā dānamadā, tassā dakkhiṇamādisī; Petī ca sukhitā āsi, tassā cāsi sujīvikāti.
7. 弥嘎卢达咖饿鬼事
7. Migaluddakapetavatthu
478“你为男女众所环绕，正值青春，依种种可意的欲乐而容光焕发；
你于白日承受此般惊惧，过去生你究竟做了什么？”
479“我曾住在可爱的王舍城，在那令人愉悦的山围城中，
过去世我曾为猎师，双手沾血，性情残忍。
480“对于那些不争斗的众生，我对众多有情心怀歹毒。
我到处游荡，极其残暴，恒以害他为乐，全无节制。
481“我那时有个心地善良的朋友，是个有信仰的在家居士。
他也出于悲悯，反复劝阻我。
482“莫造恶业，孩子，莫堕恶趣；
若你希望死后得乐，应停止杀生，远离放逸。
483“我听了他的话语——那位愿我得安乐、心怀利益与悲悯者的教诫。
我这愚人，长久耽著恶行，未能完全遵从教导。
484“那位具足广大智慧者，再度出于悲悯，将我安立于调伏之中。
‘若你白昼杀害众生，那么夜晚便应自我节制。’
485“于是，我白日杀害众生，夜晚则戒除杀生、自我调伏。
我夜晚纵情享乐，白天却悲惨地被啃食。
486“因为那个善业，我在夜里享受到非人的快乐。
而白昼，群犬如被驱赶一般，从四面八方扑来啃食。
487“那些恒常精勤、坚定安住于善逝教法的人；
我想，他们完整地证得了那不死、无为的境界。”
‘‘Naranāripurakkhato yuvā, rajanīyehi kāmaguṇehi sobhasi; Divasaṃ anubhosi kāraṇaṃ, kimakāsi purimāya jātiyā’’ti. ‘‘Ahaṃ rājagahe ramme, ramaṇīye giribbaje; Migaluddo pure āsiṃ, lohitapāṇi dāruṇo. ‘‘Avirodhakaresu pāṇisu, puthusattesu paduṭṭhamānaso; Vicariṃ atidāruṇo sadā , parahiṃsāya rato asaññato. ‘‘Tassa me sahāyo suhadayo , saddho āsi upāsako; Sopi maṃ anukampanto, nivāresi punappunaṃ. ‘‘‘Mākāsi pāpakaṃ kammaṃ, mā tāta duggatiṃ agā; Sace icchasi pecca sukhaṃ, virama pāṇavadhā asaṃyamā’. ‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, sukhakāmassa hitānukampino; Nākāsiṃ sakalānusāsaniṃ, cirapāpābhirato abuddhimā. ‘‘So maṃ puna bhūrisumedhaso, anukampāya saṃyame nivesayi; ‘Sace divā hanasi pāṇino, atha te rattiṃ bhavatu saṃyamo’. ‘‘Svāhaṃ divā hanitvā pāṇino, virato rattimahosi saññato; Rattāhaṃ paricāremi, divā khajjāmi duggato. ‘‘Tassa kammassa kusalassa, anubhomi rattiṃ amānusiṃ; Divā paṭihatāva kukkurā, upadhāvanti samantā khādituṃ. ‘‘Ye ca te satatānuyogino, dhuvaṃ payuttā sugatassa sāsane; Maññāmi te amatameva kevalaṃ, adhigacchanti padaṃ asaṅkhata’’nti.
8. 第二弥嘎卢达咖饿鬼事
8. Dutiyamigaluddakapetavatthu
488“在尖顶楼阁与宫殿中，在铺着长毛毯的床座上，”
你陶醉于五种乐器奏出的美妙乐声，纵情欢悦；
489“待到夜尽天明、太阳升起之时；
你却被弃于坟场，饱受着极大的痛苦。
490“你以身、语、意造作了什么恶事？
你是由于何等业的果报，才遭受这般的苦？”
491“我曾住在可爱的王舍城，在那令人愉悦的山围城中，
往昔我为猎鹿者，凶暴而不加自制。
492“我那时有个心地善良的朋友，是个有信仰的在家居士。
他有一位常至其家应供的比丘，是乔达摩的弟子。
他也怜悯我，再三地阻止我。
493“莫造恶业，孩子，莫堕恶趣；
若你希望死后得乐，应停止杀生，远离放逸。”
494“我听了那位愿我得乐、心怀悲悯与饶益者的话，
我却没有完全遵从他的一切教导，长久以来耽著恶行，无有智慧。
495“那位广大智慧者出于悲悯，再度将我安立于自制之中。
“若你白昼杀害众生，夜晚便应有所自制。”
496“我这个人，白昼杀害众生，夜晚便舍离而自制。
我夜晚纵情享乐，白天却悲惨地被啃食。
497“因为那个善业，我在夜里享受到非人的快乐。
而白昼，群犬如被驱赶一般，从四面八方扑来啃食。
498“而那些持续精进、坚固精勤、全身心投入善逝教法的人——
我想他们全然证得了纯粹的不死，即无为的境界。”
‘‘Kūṭāgāre ca pāsāde, pallaṅke gonakatthate; Pañcaṅgikena turiyena, ramasi suppavādite. ‘‘Tato ratyā vivasāne , sūriyuggamanaṃ pati; Apaviddho susānasmiṃ, bahudukkhaṃ nigacchasi. ‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkaṭaṃ kataṃ; Kissa kammavipākena, idaṃ dukkhaṃ nigacchasi’’. ‘‘Ahaṃ rājagahe ramme, ramaṇīye giribbaje; Migaluddo pure āsiṃ, luddo cāsimasaññato. ‘‘Tassa me sahāyo suhadayo, saddho āsi upāsako; Tassa kulupako bhikkhu, āsi gotamasāvako; Sopi maṃ anukampanto, nivāresi punappunaṃ. ‘‘‘Mākāsi pāpakaṃ kammaṃ, mā tāta duggatiṃ agā; Sace icchasi pecca sukhaṃ, virama pāṇavadhā asaṃyamā’. ‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, sukhakāmassa hitānukampino; Nākāsiṃ sakalānusāsaniṃ, cirapāpābhirato abuddhimā. ‘‘So maṃ puna bhūrisumedhaso, anukampāya saṃyame nivesayi; ‘Sace divā hanasi pāṇino, atha te rattiṃ bhavatu saṃyamo’. ‘‘Svāhaṃ divā hanitvā pāṇino, virato rattimahosi saññato; Rattāhaṃ paricāremi, divā khajjāmi duggato. ‘‘Tassa kammassa kusalassa, anubhomi rattiṃ amānusiṃ; Divā paṭihatāva kukkurā, upadhāvanti samantā khādituṃ. ‘‘Ye ca te satatānuyogino, dhuvaṃ payuttā sugatassa sāsane; Maññāmi te amatameva kevalaṃ, adhigacchanti padaṃ asaṅkhata’’nti.
9. 古德维尼差伊咖饿鬼事
9. Kūṭavinicchayikapetavatthu
499“你戴着花鬘、头冠与臂环，身上涂着檀香膏泽；
你面容明净，犹如太阳般照耀。
500“那些围绕在你身旁的侍从，皆是非人；
这一万名少女，尽是你的侍女；
她们佩戴着贝壳臂钏，以金饰为庄严。
501“你实有大威神力，形貌令人毛发竖立；
你亲手割下自己背上的肉，就这样啃食。
502“你究竟是以身、以语、以意，造作了什么恶业？
是由何种业报所致，使你自己后背的肉，
自己割下而吞食呢？”
503“我在这世间活着时，所行皆于己无益，唯是自害；
因离间、妄语，以及欺诳与诈伪，
504“那时我走入人群中，当应说真实之时，
我却弃舍了义与法，随顺非法而行。
505“如是，那背后诋毁者，实在啃食自身；
正如我今天，啃食着自己的背肉。
506“那罗陀啊，此事你已亲眼目睹，心怀悲愍的善者会说：
莫说离间语，莫说妄语，莫作背后中伤者。”
‘‘Mālī kiriṭī kāyūrī , gattā te candanussadā; Pasannamukhavaṇṇosi, sūriyavaṇṇova sobhasi. ‘‘Amānusā pārisajjā, ye teme paricārakā; Dasa kaññāsahassāni, yā temā paricārikā; Tā kambukāyūradharā, kañcanāveḷabhūsitā. ‘‘Mahānubhāvosi tuvaṃ, lomahaṃsanarūpavā; Piṭṭhimaṃsāni attano, sāmaṃ ukkacca khādasi. ‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkuṭaṃ kataṃ; Kissa kammavipākena, piṭṭhimaṃsāni attano; Sāmaṃ ukkacca khādasī’’ti. ‘‘Attanohaṃ anatthāya, jīvaloke acārisaṃ; Pesuññamusāvādena, nikativañcanāya ca. ‘‘Tatthāhaṃ parisaṃ gantvā, saccakāle upaṭṭhite; Atthaṃ dhammaṃ nirākatvā , adhammamanuvattisaṃ. ‘‘Evaṃ so khādatattānaṃ, yo hoti piṭṭhimaṃsiko; Yathāhaṃ ajja khādāmi, piṭṭhimaṃsāni attano. ‘‘Tayidaṃ tayā nārada sāmaṃ diṭṭhaṃ, anukampakā ye kusalā vadeyyuṃ; Mā pesuṇaṃ mā ca musā abhāṇi, mā khosi piṭṭhimaṃsiko tuva’’nti.
10. 毁谤舍利者饿鬼事
10. Dhātuvivaṇṇapetavatthu
507“你站在空中，散发着腐烂的恶臭；
蛆虫啃噬你这腐烂恶臭的口；你过去造了什么业？
508“然后又拿起刀，一再地进入；
被盐水喷洒之后，他们便一再地被割削。
509“究竟你以身、语、意，造作了何种恶业？
你是因为什么业的果报，才遭受这样的苦呢？”
510“我曾住在可爱的王舍城，在那令人愉悦的山围城中，
善友啊，我是丰饶财富与谷物之主。
511“这是我的妻子，这是我的女儿与儿媳。
她们手持花鬘、青莲花，以及昂贵的香膏，
我拦阻了搬运佛塔的她们，我造作了这个恶业。
512“我们这八万六千饿鬼，各自感受着各自的苦报。
批评塔庙供养之后，我们便惨烈地堕入地狱。
513“而当供奉阿拉汉的大祭进行之时，
他们宣说过患，并说：‘你们应当远离他们！’
514“且看这些前来的女子，头戴花环，装扮华丽，
她们正享受着花鬘的果报，富足而又享有令誉。
515“见如此奇异、稀有、令人身毛竖立之事，
具慧者恭敬合掌，礼敬那位大牟尼。
516“我从这里离去，获得人的生处后，
将不放逸地，再三修习塔供养。”
‘‘Antalikkhasmiṃ tiṭṭhanto, duggandho pūti vāyasi; Mukhañca te kimayo pūtigandhaṃ, khādanti kiṃ kammamakāsi pubbe. ‘‘Tato satthaṃ gahetvāna, okkantanti punappunaṃ; Khārena paripphositvā, okkantanti punappunaṃ. ‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkaṭaṃ kataṃ; Kissa kammavipākena, idaṃ dukkhaṃ nigacchasī’’ti. ‘‘Ahaṃ rājagahe ramme, ramaṇīye giribbaje; Issaro dhanadhaññassa, supahūtassa mārisa. ‘‘Tassāyaṃ me bhariyā ca, dhītā ca suṇisā ca me; Tā mālaṃ uppalañcāpi, paccagghañca vilepanaṃ; Thūpaṃ harantiyo vāresiṃ, taṃ pāpaṃ pakataṃ mayā. ‘‘Chaḷāsītisahassāni , mayaṃ paccattavedanā; Thūpapūjaṃ vivaṇṇetvā, paccāma niraye bhusaṃ. ‘‘Ye ca kho thūpapūjāya, vattante arahato mahe; Ādīnavaṃ pakāsenti, vivecayetha ne tato. ‘‘Imā ca passa āyantiyo, māladhārī alaṅkatā; Mālāvipākaṃnubhontiyo , samiddhā ca tā yasassiniyo. ‘‘Tañca disvāna accheraṃ, abbhutaṃ lomahaṃsanaṃ; Namo karonti sappaññā, vandanti taṃ mahāmuniṃ. ‘‘Sohaṃ nūna ito gantvā, yoniṃ laddhāna mānusiṃ; Thūpapūjaṃ karissāmi, appamatto punappuna’’nti.
不破、水罐、造车者，与以谷壳。
青年、妓女、两位猎人与背供者，
此品便因此而得名。
Abhijjamāno kuṇḍiyo , rathakārī bhusena ca; Kumāro gaṇikā ceva, dve luddā piṭṭhipūjanā; Vaggo tena pavuccatīti.
