1. 轮回解脱饿鬼事
1. Saṃsāramocakapetivatthu
95“你赤身露体，形貌丑陋，枯瘦得筋脉毕现，
“肋骨高突，极其瘦削，你是谁？在此站立？”
96“尊者，我是女饿鬼，已堕恶趣，属于阎魔世界。
造作恶业后，从此处投生到了饿鬼道。”
97“你曾以身、以语、以意造作什么恶行？
因何种业的果报，你从此处趣向饿鬼世间？”
98“尊者，我的父亲、母亲或其他亲属，都不是对我有悲悯的人。
没有人劝导我：‘你当向沙门与婆罗门行布施’——那些怀着净信心的人。
99“从此以后，我赤身裸体，四处游荡了五百年。
我被饥饿与渴爱所折磨，这是我的恶业之果。
100“我以净信心礼敬您，圣尊；具大雄力者，请您垂悯于我。
凡有所施，请为我回向；尊者，请度我出离恶趣。”
101具足悲悯的舍利弗应声答道：“善哉。”
他施与诸比丘一撮食物与一掌量的布；
又以钵中水，指定布施与她。
102刚作此指定，果报即刻现起；
食物、衣服和饮料，这就是布施的果报。
103那时她清净洁白，身着净衣，披上最上等的迦尸布；
衣着璀璨，众宝严饰，她来到舍利弗前。
104“女神啊，你以殊胜的容色伫立于此，
遍照诸方，犹如晓星照耀。
105“你因何而有如此容色？你在此因何成就？
凡是心所喜爱的种种受用，皆会为你生起。
106“大威力天女，我请问你：你往昔为人时，曾行何等善业？
你因何而有这般炽盛的威光，你的容色遍照一切方向？”
107“面黄肌瘦，饥肠辘辘，赤身露体，皮肤皱缩塌陷，
世间悲悯的牟尼，见到了这般困苦潦倒的我。
108“施与比丘一抟食，及巴掌大的粗布，
并供一碗水，指定为对我的供养。
109“请看这一抟食的果报：得享饭食长达十个百年。
我纵情受用，遍尝种种珍馐百味。
110“你且看看，那仅如掌许的布片，招致怎样的果报：
遍于难陀王所统御的国境之内，所有蔽体遮身之物。
111“尊者，我的衣物与覆盖物，比那还要多得多，
丝绸毯和羊毛毯，还有亚麻布和棉布；
112“这些衣物宽大又珍贵，就那样悬于空中；
凡是心中所喜爱的，我便取来穿戴。
113“且看那钵中水的果报，是何等样。
那些莲花池深邃而方正，建造得极为精美。
114“池水澄澈，渡岸平缓，清凉而无秽气；
池面为红莲与青莲所覆盖，水面花粉充盈。
115“我于其中尽情嬉戏游乐，欢欣自在，无忧亦无惧；
尊者，我前来礼敬世间那慈悲的牟尼。”
‘‘Naggā dubbaṇṇarūpāsi, kisā dhamanisanthatā; Upphāsulike kisike, kā nu tvaṃ idha tiṭṭhasī’’ti. ‘‘Ahaṃ bhadante petīmhi, duggatā yamalokikā; Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gatā’’ti. ‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkaṭaṃ kataṃ; Kissa kammavipākena, petalokaṃ ito gatā’’ti. ‘‘Anukampakā mayhaṃ nāhesuṃ bhante, pitā ca mātā athavāpi ñātakā; Ye maṃ niyojeyyuṃ dadāhi dānaṃ, pasannacittā samaṇabrāhmaṇānaṃ. ‘‘Ito ahaṃ vassasatāni pañca, yaṃ evarūpā vicarāmi naggā; Khudāya taṇhāya ca khajjamānā, pāpassa kammassa phalaṃ mamedaṃ. ‘‘Vandāmi taṃ ayya pasannacittā, anukampa maṃ vīra mahānubhāva; Datvā ca me ādisa yaṃ hi kiñci, mocehi maṃ duggatiyā bhadante’’ti. Sādhūti so paṭissutvā, sāriputtonukampako; Bhikkhūnaṃ ālopaṃ datvā, pāṇimattañca coḷakaṃ; Thālakassa ca pānīyaṃ, tassā dakkhiṇamādisi. Samanantarānuddiṭṭhe, vipāko udapajjatha; Bhojanacchādanapānīyaṃ, dakkhiṇāya idaṃ phalaṃ. Tato suddhā sucivasanā, kāsikuttamadhārinī; Vicittavatthābharaṇā, sāriputtaṃ upasaṅkami. ‘‘Abhikkantena vaṇṇena, yā tvaṃ tiṭṭhasi devate; Obhāsentī disā sabbā, osadhī viya tārakā. ‘‘Kena tetādiso vaṇṇo, kena te idha mijjhati; Uppajjanti ca te bhogā, ye keci manaso piyā. ‘‘Pucchāmi taṃ devi mahānubhāve, manussabhūtā kimakāsi puññaṃ; Kenāsi evaṃ jalitānubhāvā, vaṇṇo ca te sabbadisā pabhāsatī’’ti. ‘‘Uppaṇḍukiṃ kisaṃ chātaṃ, naggaṃ sampatitacchaviṃ ; Muni kāruṇiko loke, taṃ maṃ addakkhi duggataṃ. ‘‘Bhikkhūnaṃ ālopaṃ datvā, pāṇimattañca coḷakaṃ; Thālakassa ca pānīyaṃ, mama dakkhiṇamādisi. ‘‘Ālopassa phalaṃ passa, bhattaṃ vassasataṃ dasa; Bhuñjāmi kāmakāminī, anekarasabyañjanaṃ. ‘‘Pāṇimattassa coḷassa, vipākaṃ passa yādisaṃ; Yāvatā nandarājassa, vijitasmiṃ paṭicchadā. ‘‘Tato bahutarā bhante, vatthānacchādanāni me; Koseyyakambalīyāni, khomakappāsikāni ca. ‘‘Vipulā ca mahagghā ca, tepākāsevalambare; Sāhaṃ taṃ paridahāmi, yaṃ yaṃ hi manaso piyaṃ. ‘‘Thālakassa ca pānīyaṃ, vipākaṃ passa yādisaṃ; Gambhīrā caturassā ca, pokkharañño sunimmitā. ‘‘Setodakā suppatitthā, sītā appaṭigandhiyā; Padumuppalasañchannā, vārikiñjakkhapūritā. ‘‘Sāhaṃ ramāmi kīḷāmi, modāmi akutobhayā; Muniṃ kāruṇikaṃ loke, bhante vanditumāgatā’’ti.
2. 舍利弗长老母饿鬼事
2. Sāriputtattheramātupetivatthu
116“你赤身裸体，容貌丑陋，干瘦得青筋暴露；
你肋骨凸出，枯瘦如柴。你是谁，为何站在这里？”
117“在往昔的其他生命中，我是你的亲生母亲。
投生到了饿鬼界，饱受饥渴的煎熬。
118“被丢弃、被抛掷的唾液、鼻涕、痰涎；
以及被焚烧者的油脂，与产妇的血。
119“还有商人们中鼻与头被割断者之血；
我为饥饿所逼，食此男女所出之物。
120“我食畜生与人的脓血，
无依无靠，无家可归，以青黑色的停尸床为归宿。
121“儿啊，请给我布施；布施之后，请为我回向吧！
或许我得以从食脓血中解脱。”
122听闻母亲的话语后，悲悯的优波提舍（舍利弗）……
他唤来目犍连、阿那律与摩诃劫宾那。
123建造四间小屋后，他将其布施给了四方僧团。
他将小屋、饮食等物，指定为对母亲的回向。
124回向完成的当下，果报随即生起；
饮食、净水与衣物，这便是供养所生的果报。
125于是她清净光洁，衣饰洁净，身着最上妙的迦尸衣；
佩戴种种衣物与饰物，来到拘利陀面前。
126“天女，你容色殊胜，安住于此，
遍照一切方向，犹如晨星闪烁。
127“你因何而有如此容色？你在此因何成就？
凡是心所喜爱的种种受用，皆会为你生起。
128“大威神天女啊，我问你：你过去为人时，曾造过怎样的善业？
你因何而有这般炽盛的威光，你的容色遍照一切方向？”
129“我于过去种种生中，曾是舍利弗的母亲。
投生于饿鬼界，备受饥渴煎熬。
130“被丢弃、被抛掷的唾液、鼻涕、痰涎；
以及被焚烧者的油脂，与产妇的血。
131“还有商人们中鼻与头被割断者之血；
为饥饿所迫，我啖食这些依于男女的血肉之物。
132“我曾以动物与人的脓血为食，
无房无家，以蓝床为归宿。
133“因舍利弗的布施，我欢喜而无畏，
尊者，我前来礼敬世间那慈悲的牟尼。”
‘‘Naggā dubbaṇṇarūpāsi, kisā dhamanisanthatā; Upphāsulike kisike, kā nu tvaṃ idha tiṭṭhasi’’. ‘‘Ahaṃ te sakiyā mātā, pubbe aññāsu jātīsu; Upapannā pettivisayaṃ, khuppipāsasamappitā. ‘‘Chaḍḍitaṃ khipitaṃ kheḷaṃ, siṅghāṇikaṃ silesumaṃ; Vasañca ḍayhamānānaṃ, vijātānañca lohitaṃ. ‘‘Vaṇikānañca yaṃ ghāna-sīsacchinnāna lohitaṃ; Khudāparetā bhuñjāmi, itthipurisanissitaṃ. ‘‘Pubbalohitaṃ bhakkhāmi , pasūnaṃ mānusāna ca; Aleṇā anagārā ca, nīlamañcaparāyaṇā. ‘‘Dehi puttaka me dānaṃ, datvā anvādisāhi me; Appeva nāma mucceyyaṃ, pubbalohitabhojanā’’ti. Mātuyā vacanaṃ sutvā, upatissonukampako; Āmantayi moggallānaṃ, anuruddhañca kappinaṃ. Catasso kuṭiyo katvā, saṅghe cātuddise adā; Kuṭiyo annapānañca, mātu dakkhiṇamādisī. Samanantarānuddiṭṭhe, vipāko udapajjatha; Bhojanaṃ pānīyaṃ vatthaṃ, dakkhiṇāya idaṃ phalaṃ. Tato suddhā sucivasanā, kāsikuttamadhārinī; Vicittavatthābharaṇā, kolitaṃ upasaṅkami. ‘‘Abhikkantena vaṇṇena, yā tvaṃ tiṭṭhasi devate; Obhāsentī disā sabbā, osadhī viya tārakā. ‘‘Kena tetādiso vaṇṇo, kena te idha mijjhati; Uppajjanti ca te bhogā, ye keci manaso piyā. ‘‘Pucchāmi taṃ devi mahānubhāve, manussabhūtā kimakāsi puññaṃ; Kenāsi evaṃ jalitānubhāvā, vaṇṇo ca te sabbadisā pabhāsatī’’ti. ‘‘Sāriputtassāhaṃ mātā, pubbe aññāsu jātīsu; Upapannā pettivisayaṃ, khuppipāsasamappitā. ‘‘Chaḍḍitaṃ khipitaṃ kheḷaṃ, siṅghāṇikaṃ silesumaṃ; Vasañca ḍayhamānānaṃ, vijātānañca lohitaṃ. ‘‘Vaṇikānañca yaṃ ghāna-sīsacchinnāna lohitaṃ; Khudāparetā bhuñjāmi, itthipurisanissitaṃ. ‘‘Pubbalohitaṃ bhakkhissaṃ, pasūnaṃ mānusāna ca; Aleṇā anagārā ca, nīlamañcaparāyaṇā. ‘‘Sāriputtassa dānena, modāmi akutobhayā; Muniṃ kāruṇikaṃ loke, bhante vanditumāgatā’’ti.
3. 玛德饿鬼事
3. Mattāpetivatthu
134“你赤身裸体，形貌丑陋，消瘦羸弱，瘦得青筋暴露；
“肋骨高突，极其瘦削，你是谁？在此站立？”
135“我是玛塔，你是提舍，过去我曾是你的情敌。
“造下恶业之后，我便从此处堕入饿鬼道。”
136“你以身、语、意造作了何等恶业？
因何种业的果报，你从此处趣向饿鬼世间？”
137“我曾是暴戾、粗恶，嫉妒、悭吝而虚伪；
138这些事我也全然知晓，知道你往昔是个暴恶的女人；
然而，我另有一事相问：你为何浑身沾满尘土？”
139“你刚刚沐发，衣装洁净，精心修饰过；
而我，实在比你更为盛装，远胜于你。
140“正当我凝望之际，她却与我丈夫攀谈；
于是我生起极大的嫉妒，愤怒在心中生起。
141“然后，我抓起一把尘土，向那人身上撒去。
由于那个业的果报，我如今满身覆盖着尘土。”
142“确实，我也知道：你曾以尘土撒向我。
但我还要问你另一件事：你因何被疥疮这般折磨？”
143“我们二人同为采药人，一同进入森林；
你采回来的是药，我所采的却是迦比迦楚草。
144“在你不知不觉之时，我将污物倾撒在你的床铺上；
由于此业之果报，我如今被疥疮啃噬。”
145“我亦如实了知，你曾将秽物撒在我的卧处；
我再问你一事：你何以赤身裸体？”
146“那时同伴们正在集会，亲族们正在聚会；
你曾受邀，且有丈夫相伴，而我却没有。
147“在她不知不觉中，我取走了她的衣物；”
“因为那业的果报，我如今才这般赤身裸体。”
148“我也确实知道，你取走了我的衣服。”
我还要问你另一件事：你为何有粪臭？
149“你的香、花环，以及名贵的涂香，”
“我将它们弃入粪坑，那恶业是我所造；”
由于此业的果报，我才如此恶臭满身。
150“确实，我也知道那恶业是你所造。
“我还要问你另一件事：你是因何堕入恶道的？”
151“家中所有钱财，你我二人皆有同等份额；
虽有可施之物，我却未曾为自己营造依怙之洲；
由于此业的果报，我才会堕入恶道。”
152“那时，你对我说：‘你行恶业；’
“的确，由恶业而得善趣，实属不易。”
153“你处处与我作对，还对我心怀嫉妒；
且看种种恶业，所感的果报是何等模样。
154“那些房舍、那些婢女、那些璎珞，
旁人正在享用，财富却非恒常。
155“此刻，孩子的父亲就要从店铺回家了。
或许他会给你些什么，你暂且不要离开此处。”
156“我裸形恶色，身形消瘦，皮包骨头；
这是女人的羞处，别让孩子的父亲看见我。”
157“且说，我能给你什么呢？此时此地，我能为你做些什么？
令你安乐，一切所愿悉得成就。”
158“四位是僧团中的比丘，另有四位则是个人。
供养此八位比丘饮食已，请将功德回向于我；
那时我将快乐满足，一切欲乐悉皆圆满具足。”
159那位女子应声说：“善哉！”便供养了八位比丘，
又以衣物作布施，并为她回向了此功德。
160回向方毕，果报即于当下现起；
食物、衣服和饮料，这就是布施的果报。
161那时，她清净无染，身着洁净衣袍，披覆最上等的迦尸布；
她佩戴种种衣饰珠宝，走近了那位共夫之妻。
162“天女啊，你以如此殊妙的容颜安立于此，
犹如奥沙提星，遍照一切方所。
163“你因何而有如此容色？你在此因何成就？
凡是心所喜爱的种种受用，皆会为你生起。
164“大威力女神，我且问你：你前世生而为人时，曾造下何种福德？
你因何而有这般炽盛的威光，你的容色遍照一切方向？”
165“我是玛塔，你是提舍，过去我曾是你的情敌。
造了恶业之后，从此处堕入饿鬼界。
166“因您的布施，我喜悦而无畏。
姊妹，愿你寿命绵长，与所有亲人共聚。
那是无忧、无垢的境界，是自在者的住处。
167“你于此世修习正法，广行布施，光辉的人啊；
你已连根拔除悭吝的垢秽，无有过失的人啊，去往天界之处吧。”
‘‘Naggā dubbaṇṇarūpāsi, kisā dhamanisanthatā; Upphāsulike kisike, kā nu tvaṃ idha tiṭṭhasī’’ti. ‘‘Ahaṃ mattā tuvaṃ tissā, sapattī te pure ahuṃ; Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gatā’’ti. ‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkaṭaṃ kataṃ; Kissa kammavipākena, petalokaṃ ito gatā’’ti. ‘‘Caṇḍī ca pharusā cāsiṃ, issukī maccharī saṭhā ; Sabbaṃ ahampi jānāmi, yathā tvaṃ caṇḍikā ahu; Aññañca kho taṃ pucchāmi, kenāsi paṃsukunthitā’’ti. ‘‘Sīsaṃnhātā tuvaṃ āsi, sucivatthā alaṅkatā; Ahañca kho adhimattaṃ, samalaṅkatatarā tayā. ‘‘Tassā me pekkhamānāya, sāmikena samantayi; Tato me issā vipulā, kodho me samajāyatha. ‘‘Tato paṃsuṃ gahetvāna, paṃsunā taṃ hi okiriṃ ; Tassa kammavipākena, tenamhi paṃsukunthitā’’ti. ‘‘Saccaṃ ahampi jānāmi, paṃsunā maṃ tvamokiri; Aññañca kho taṃ pucchāmi, kena khajjasi kacchuyā’’ti. ‘‘Bhesajjahārī ubhayo, vanantaṃ agamimhase; Tvañca bhesajjamāhari, ahañca kapikacchuno. ‘‘Tassā tyājānamānāya, seyyaṃ tyāhaṃ samokiriṃ; Tassa kammavipākena, tena khajjāmi kacchuyā’’ti. ‘‘Saccaṃ ahampi jānāmi, seyyaṃ me tvaṃ samokiri; Aññañca kho taṃ pucchāmi, kenāsi naggiyā tuva’’nti. ‘‘Sahāyānaṃ samayo āsi, ñātīnaṃ samitī ahu; Tvañca āmantitā āsi, sasāminī no ca kho ahaṃ. ‘‘Tassā tyājānamānāya, dussaṃ tyāhaṃ apānudiṃ; Tassa kammavipākena, tenamhi naggiyā aha’’nti. ‘‘Saccaṃ ahampi jānāmi, dussaṃ me tvaṃ apānudi; Aññañca kho taṃ pucchāmi, kenāsi gūthagandhinī’’ti. ‘‘Tava gandhañca mālañca, paccagghañca vilepanaṃ; Gūthakūpe adhāresiṃ , taṃ pāpaṃ pakataṃ mayā; Tassa kammavipākena, tenamhi gūthagandhinī’’ti. ‘‘Saccaṃ ahampi jānāmi, taṃ pāpaṃ pakataṃ tayā; Aññañca kho taṃ pucchāmi, kenāsi duggatā tuva’’nti. ‘‘Ubhinnaṃ samakaṃ āsi, yaṃ gehe vijjate dhanaṃ; Santesu deyyadhammesu, dīpaṃ nākāsimattano; Tassa kammavipākena, tenamhi duggatā ahaṃ. ‘‘Tadeva maṃ tvaṃ avaca, ‘pāpakammaṃ nisevasi; Na hi pāpehi kammehi, sulabhā hoti suggatī’’’ti. ‘‘Vāmato maṃ tvaṃ paccesi, athopi maṃ usūyasi; Passa pāpānaṃ kammānaṃ, vipāko hoti yādiso. ‘‘Te gharā tā ca dāsiyo , tānevābharaṇānime; Te aññe paricārenti, na bhogā honti sassatā. ‘‘Idāni bhūtassa pitā, āpaṇā gehamehiti; Appeva te dade kiñci, mā su tāva ito agā’’ti. ‘‘Naggā dubbaṇṇarūpāmhi, kisā dhamanisanthatā; Kopīnametaṃ itthīnaṃ, mā maṃ bhūtapitāddasā’’ti. ‘‘Handa kiṃ vā tyāhaṃ dammi, kiṃ vā tedha karomahaṃ; Yena tvaṃ sukhitā assa, sabbakāmasamiddhinī’’ti. ‘‘Cattāro bhikkhū saṅghato, cattāro pana puggalā; Aṭṭha bhikkhū bhojayitvā, mama dakkhiṇamādisa; Tadāhaṃ sukhitā hessaṃ, sabbakāmasamiddhinī’’ti. Sādhūti sā paṭissutvā, bhojayitvāṭṭha bhikkhavo; Vatthehacchādayitvāna, tassā dakkhiṇamādisī. Samanantarānuddiṭṭhe , vipāko udapajjatha; Bhojanacchādanapānīyaṃ, dakkhiṇāya idaṃ phalaṃ. Tato suddhā sucivasanā, kāsikuttamadhārinī; Vicittavatthābharaṇā, sapattiṃ upasaṅkami. ‘‘Abhikkantena vaṇṇena, yā tvaṃ tiṭṭhasi devate; Obhāsentī disā sabbā, osadhī viya tārakā. ‘‘Kena tetādiso vaṇṇo, kena te idha mijjhati; Uppajjanti ca te bhogā, ye keci manaso piyā. ‘‘Pucchāmi taṃ devi mahānubhāve, manussabhūtā kimakāsi puññaṃ; Kenāsi evaṃ jalitānubhāvā, vaṇṇo ca te sabbadisā pabhāsatī’’ti. ‘‘Ahaṃ mattā tuvaṃ tissā, sapattī te pure ahuṃ; Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gatā. ‘‘Tava dinnena dānena, modāmi akutobhayā; Cīraṃ jīvāhi bhagini, saha sabbehi ñātibhi; Asokaṃ virajaṃ ṭhānaṃ, āvāsaṃ vasavattinaṃ. ‘‘Idha dhammaṃ caritvāna, dānaṃ datvāna sobhane; Vineyya maccheramalaṃ samūlaṃ, aninditā saggamupehi ṭhāna’’nti.
4. 难陀饿鬼事
4. Nandāpetivatthu
168“你肤色黝黑，相貌丑陋，举止粗野，见之令人恐惧；
你面色黄褐，牙齿暴突，我不认为你是人类。”
169“南迪塞那，我是南达，往昔曾是你的妻子；
造作恶行之后，从此处堕入饿鬼道。”
170“你以身、语、意造作了何等恶行？
因何种业的果报，你从此处趣向饿鬼世间？”
171“我那时暴躁粗鲁，对你也不恭敬。
我因说恶语，从此处死后，投生于饿鬼道。”
172“来，我给你上衣，你穿上这件衣吧。
穿上这件衣，来吧，我带你回家。
173“归家之后，你将获得衣服与饮食。
你将见到你的儿子们，也将见到你的儿媳们。”
174“你亲手递给我的东西，于我无益。
当布施给那些具足戒行、离欲、多闻的比丘们。
175“你应以食物和饮料令他们满足，并将功德回向给我。
那时我将快乐，一切欲乐皆得圆满。”
176他应声“好的”，便作了广大布施；
食物、饮品、嚼食，以及衣装、床座与卧具；
伞盖、香、花鬘，及种种鞋履。
177那些戒行具足、离欲、博学多闻的比丘们，
以饮食令之满足后，便为她指示了回向。
178话音刚落，果报便即生起；
食物、衣服和饮料，这就是布施的果报。
179于是她洁净无染，身披净衣，着最上等的迦尸绸；
身着彩衣，佩饰庄严，她走向丈夫。
180“女神啊，你以如此殊胜的容貌立于此处，
犹如明亮的药星，照亮一切方向。
181“你因何而有如此容色？你在此因何成就？
凡是心所喜爱的种种受用，皆会为你生起。
182“请问你，大威德的女神，你从前生而为人时，曾造下何等善业？
你因何而有这般炽盛的威光，你的容色遍照一切方向？”
183“我名难陀，难提塞那，我往昔曾是你的妻子。
造了恶业之后，从此处堕入饿鬼界。
184“因你所作的布施，我心欢喜，无有怖畏。
居士，愿您与一切亲属长久住世；
无忧、无垢、安稳的住处，正是自在者的居所。
185“居士，您于此行持法、行布施；
根除悭吝之垢及其根源，您将无可非难，得升天界。”
‘‘Kāḷī dubbaṇṇarūpāsi, pharusā bhīrudassanā; Piṅgalāsi kaḷārāsi, na taṃ maññāmi mānusi’’nti. ‘‘Ahaṃ nandā nandisena, bhariyā te pure ahuṃ; Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gatā’’ti. ‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkaṭaṃ kataṃ; Kissa kammavipākena, petalokaṃ ito gatā’’ti. ‘‘Caṇḍī ca pharusā cāsiṃ , tayi cāpi agāravā; Tāhaṃ duruttaṃ vatvāna, petalokaṃ ito gatā’’ti. ‘‘Handuttarīyaṃ dadāmi te, imaṃ dussaṃ nivāsaya; Imaṃ dussaṃ nivāsetvā, ehi nessāmi taṃ gharaṃ. ‘‘Vatthañca annapānañca, lacchasi tvaṃ gharaṃ gatā; Putte ca te passissasi, suṇisāyo ca dakkhasī’’ti. ‘‘Hatthena hatthe te dinnaṃ, na mayhaṃ upakappati; Bhikkhū ca sīlasampanne, vītarāge bahussute. ‘‘Tappehi annapānena, mama dakkhiṇamādisa; Tadāhaṃ sukhitā hessaṃ, sabbakāmasamiddhinī’’ti. Sādhūti so paṭissutvā, dānaṃ vipulamākiri; Annaṃ pānaṃ khādanīyaṃ, vatthasenāsanāni ca; Chattaṃ gandhañca mālañca, vividhā ca upāhanā. Bhikkhū ca sīlasampanne, vītarāge bahussute; Tappetvā annapānena, tassā dakkhiṇamādisī. Samanantarānuddiṭṭhe , vipāko udapajjatha; Bhojanacchādanapānīyaṃ, dakkhiṇāya idaṃ phalaṃ. Tato suddhā sucivasanā, kāsikuttamadhārinī; Vicittavatthābharaṇā, sāmikaṃ upasaṅkami. ‘‘Abhikkantena vaṇṇena, yā tvaṃ tiṭṭhasi devate; Obhāsentī disā sabbā, osadhī viya tārakā. ‘‘Kena tetādiso vaṇṇo, kena te idha mijjhati; Uppajjanti ca te bhogā, ye keci manaso piyā. ‘‘Pucchāmi taṃ devi mahānubhāve, manussabhūtā kimakāsi puññaṃ; Kenāsi evaṃ jalitānubhāvā, vaṇṇo ca te sabbadisā pabhāsatī’’ti. ‘‘Ahaṃ nandā nandisena, bhariyā te pure ahuṃ; Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gatā. ‘‘Tava dinnena dānena, modāmi akutobhayā; Ciraṃ jīva gahapati, saha sabbehi ñātibhi; Asokaṃ virajaṃ khemaṃ, āvāsaṃ vasavattinaṃ. ‘‘Idha dhammaṃ caritvāna, dānaṃ datvā gahapati; Vineyya maccheramalaṃ samūlaṃ, anindito saggamupehi ṭhāna’’nti.
5. 玛提昆达利饿鬼事
5. Maṭṭhakuṇḍalīpetavatthu
186“你盛装严饰，佩带光洁的耳环，戴着花鬘，遍体涂满黄檀香膏；
你在林间高举双臂哭泣，为何这般痛苦？”
187“我那黄金所成、光明闪耀的车厢，已经现前。
我找不到它的那对车轮，为此痛苦所迫，我将舍弃生命。”
188“黄金的、宝石的、红玉髓的，以及白银的轮子，
贤善的年轻人，请告诉我，我来为你做一对车轮。”
189那位青年对他说道：“日与月二者，于此皆可见。
我的车乘由黄金所成，因那对轮子而闪耀。”
190“年轻人，你何其愚痴，竟渴求那不应希求之物。
我料你必将死去，因为你终究得不到月亮与太阳。”
191“或来或去，皆可睹见；二者在于轨道之中，其色彩亦可观见。
已死的亡者了不可见，在此哭泣的人中，谁更愚痴？”
192“诚然，青年，你说得真实，我才是哭泣者中最愚痴的那一个。
犹如幼童哭着索求月亮，我竟期盼那已故的亡者归来。”
193“我如同被酥油浇灌的火焰，正在燃烧；
愿如同用水浇洒，令一切恐惧熄灭。”
194“他确已为我拔除了那支深植于心的忧伤之箭，
他为我这被忧伤压倒的人，驱散了丧子之痛。
195“我已拔除了那支箭，心得清凉，已达寂静安稳。
青年，听了你的话，我不再忧愁，也不再哭泣。”
196“你是天神，还是乾达婆？抑或是帝释天神——那位城堡的征服者？
你是谁？又是谁的儿子？我们如何才能了知你？”
197“你为之哭泣、为之哀悼的那个儿子，正是你曾在火葬场上亲手火化的那个儿子，
我因造作了此善业，而投生于三十三天众中。”
198“我们在他的家中，并未见他曾行任何布施，无论是少是多；
也未见他持守那样的布萨戒行。你是凭着什么业，得生于天界的呢？”
199“我身患病苦，身心痛苦，病体沉重，在自家住处憔悴虚弱；
我见到了佛陀——远离尘垢、度越疑惑的善逝，具无上智慧。
200“那时，我心怀喜悦，心中净信，向如来合掌。
我行此善业后，便往生与三十三天众为伴。”
201“真是殊胜，真是不可思议啊，合掌致敬竟有如此果报！
我也满心喜悦，信心清净，今日即皈依佛陀。”
202“就在今日，你应以净信心皈依佛陀，亦皈依法与僧伽。
同样，你应当受持那无缺无穿的五学处。
203“你应速疾远离杀生，并于世间避开不与取；
不饮酒，不妄语，满足于自己的妻子。”
204“您是为我利益着想者，夜叉啊；您是为我幸福着想者，天神啊；
我遵从你的话语，你即是我的老师。
205“我皈依佛陀，亦皈依无上之法。
我皈依人天之主的僧团。
206“我当即远离杀生，于此世间，完全弃绝不与取；
我不饮酒，不说妄语，我满足于自己的妻子。”
‘‘Alaṅkato maṭṭhakuṇḍalī, māladhārī haricandanussado; Bāhā paggayha kandasi, vanamajjhe kiṃ dukkhito tuva’’nti. ‘‘Sovaṇṇamayo pabhassaro, uppanno rathapañjaro mama; Tassa cakkayugaṃ na vindāmi, tena dukkhena jahāmi jīvita’’nti. ‘‘Sovaṇṇamayaṃ maṇimayaṃ, lohitakamayaṃ atha rūpiyamayaṃ; Ācikkha me bhaddamāṇava, cakkayugaṃ paṭipādayāmi te’’ti. So māṇavo tassa pāvadi, ‘‘candasūriyā ubhayettha dissare; Sovaṇṇamayo ratho mama, tena cakkayugena sobhatī’’ti. ‘‘Bālo kho tvaṃ asi māṇava, yo tvaṃ patthayase apatthiyaṃ; Maññāmi tuvaṃ marissasi, na hi tvaṃ lacchasi candasūriye’’ti. ‘‘Gamanāgamanampi dissati, vaṇṇadhātu ubhayattha vīthiyā; Peto kālakato na dissati, ko nidha kandataṃ bālyataro’’ti. ‘‘Saccaṃ kho vadesi māṇava, ahameva kandataṃ bālyataro; Candaṃ viya dārako rudaṃ, petaṃ kālakatābhipatthayi’’nti. ‘‘Ādittaṃ vata maṃ santaṃ, ghatasittaṃva pāvakaṃ; Vārinā viya osiñcaṃ, sabbaṃ nibbāpaye daraṃ. ‘‘Abbahī vata me sallaṃ, sokaṃ hadayanissitaṃ; Yo me sokaparetassa, puttasokaṃ apānudi. ‘‘Svāhaṃ abbūḷhasallosmi, sītibhūtosmi nibbuto; Na socāmi na rodāmi, tava sutvāna māṇavā’’ti. ‘‘Devatā nusi gandhabbo, adu sakko purindado; Ko vā tvaṃ kassa vā putto, kathaṃ jānemu taṃ maya’’nti. ‘‘Yañca kandasi yañca rodasi, puttaṃ āḷāhane sayaṃ dahitvā; Svāhaṃ kusalaṃ karitvā kammaṃ, tidasānaṃ sahabyataṃ gato’’ti. ‘‘Appaṃ vā bahuṃ vā nāddasāma, dānaṃ dadantassa sake agāre; Uposathakammaṃ vā tādisaṃ, kena kammena gatosi devaloka’’nti. ‘‘Ābādhikohaṃ dukkhito gilāno, āturarūpomhi sake nivesane; Buddhaṃ vigatarajaṃ vitiṇṇakaṅkhaṃ, addakkhiṃ sugataṃ anomapaññaṃ. ‘‘Svāhaṃ muditamano pasannacitto, añjaliṃ akariṃ tathāgatassa; Tāhaṃ kusalaṃ karitvāna kammaṃ, tidasānaṃ sahabyataṃ gato’’ti. ‘‘Acchariyaṃ vata abbhutaṃ vata, añjalikammassa ayamīdiso vipāko; Ahampi muditamano pasannacitto, ajjeva buddhaṃ saraṇaṃ vajāmī’’ti. ‘‘Ajjeva buddhaṃ saraṇaṃ vajāhi, dhammañca saṅghañca pasannacitto; Tatheva sikkhāya padāni pañca, akhaṇḍaphullāni samādiyassu. ‘‘Pāṇātipātā viramassu khippaṃ, loke adinnaṃ parivajjayassu; Amajjapo mā ca musā bhaṇāhi, sakena dārena ca hohi tuṭṭho’’ti. ‘‘Atthakāmosi me yakkha, hitakāmosi devate; Karomi tuyhaṃ vacanaṃ, tvaṃsi ācariyo mamāti. ‘‘Upemi saraṇaṃ buddhaṃ, dhammañcāpi anuttaraṃ; Saṅghañca naradevassa, gacchāmi saraṇaṃ ahaṃ. ‘‘Pāṇātipātā viramāmi khippaṃ, loke adinnaṃ parivajjayāmi; Amajjapo no ca musā bhaṇāmi; Sakena dārena ca homi tuṭṭho’’ti.
6. 刊哈饿鬼事
6. Kaṇhapetavatthu
207“起来，黑！你为何躺着？睡眠对你又有何用？”
你的亲兄弟，就如你的心与右眼；
风病加剧，凯萨瓦念叨着兔子。
208“听了洛希尼之子这番话，凯萨瓦”
被兄弟的悲伤所折磨，他急促地站起身来。
209“你何以状如癫狂，在这整座德瓦拉卡城中游荡徘徊？”
你连声说“兔子、兔子”，你究竟想求怎样的兔子？
210“黄金所造、珠宝所造、铜所造，或是银所造；
我会用螺贝、水晶和珊瑚，为你做一只兔子。
211“森林中还有别的兔子，游荡觅食；
我也会把它们带到你面前，你想要的究竟是怎样的兔子？”
212“我不要这些兔子，这些栖身地上的兔子。
我想要月亮中的兔子，凯萨瓦，请为我把它取下来吧。”
213“你确实将要舍弃甜美的生命，亲族啊；
你追求不可得之物，竟想要月亮里的兔子。”
214“黑啊，你既如教导他人那样了知，
为何从前已经逝去的儿子，你至今仍为他悲伤？
215“此事，无论是人还是非人，都不可得；
我生的儿子啊，不要死去；不可得之物，又从何处可求？
216“非凭咒术、根药、草药，亦非凭财富，
卡哈，你正为之哀悼的亡者，能被带回来。
217“纵使是大富巨财、坐拥王国的刹帝利，
他们拥有丰足的财宝与粮食，却也并非不老不死。
218“刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗、旃陀罗、补羯娑；
这些人以及其他依出身立名者，同样不能免于老与死。
219“那些转诵梵天所思维的六支咒术之人；
这些人和其它有明的人，也一样不能免于老和死。
220“还有那些寂静的仙人，那些自制、修行苦行的人，
即便是这些苦行者，时节到来，也会放舍此身。
221“那些修习成就的阿拉汉，所作已办，已尽诸漏；
善业与恶业灭尽故，他们舍弃此身躯。”
222“我确在燃烧，如同浇了酥油的火焰；
愿您以水浇灌，熄灭我所有的忧苦。
223“他确已为我拔除了那支深植于心的忧伤之箭，
他为我这被忧伤压倒的人，驱散了丧子之痛。
224“如今我已拔除利箭，得清凉、证寂灭；
兄弟啊，听了你的话，我不再忧愁，不再哭泣。”
225有智慧的人正是这样做的，他们心怀悲悯。
他们引人脱离忧伤，犹如嘎塔救护兄长。
226凡有这样的人，即大臣与侍从，
他们依善言而行，犹如嘎塔对待兄长。
‘‘Uṭṭhehi kaṇha kiṃ sesi, ko attho supanena te; Yo ca tuyhaṃ sako bhātā, hadayaṃ cakkhu ca dakkhiṇaṃ; Tassa vātā balīyanti, sasaṃ jappati kesavā’’ti. ‘‘Tassa taṃ vacanaṃ sutvā, rohiṇeyyassa kesavo; Taramānarūpo vuṭṭhāsi, bhātusokena aṭṭito. ‘‘Kiṃ nu ummattarūpova, kevalaṃ dvārakaṃ imaṃ; Saso sasoti lapasi, kīdisaṃ sasamicchasi. ‘‘Sovaṇṇamayaṃ maṇimayaṃ, lohamayaṃ atha rūpiyamayaṃ; Saṅkhasilāpavāḷamayaṃ, kārayissāmi te sasaṃ. ‘‘Santi aññepi sasakā, araññavanagocarā; Tepi te ānayissāmi, kīdisaṃ sasamicchasī’’ti. ‘‘Nāhamete sase icche, ye sasā pathavissitā; Candato sasamicchāmi, taṃ me ohara kesavā’’ti. ‘‘So nūna madhuraṃ ñāti, jīvitaṃ vijahissasi; Apatthiyaṃ patthayasi, candato sasamicchasī’’ti. ‘‘Evaṃ ce kaṇha jānāsi, yathaññamanusāsasi; Kasmā pure mataṃ puttaṃ, ajjāpi manusocasi. ‘‘Na yaṃ labbhā manussena, amanussena vā pana; Jāto me mā mari putto, kuto labbhā alabbhiyaṃ. ‘‘Na mantā mūlabhesajjā, osadhehi dhanena vā; Sakkā ānayituṃ kaṇha, yaṃ petamanusocasi. ‘‘Mahaddhanā mahābhogā, raṭṭhavantopi khattiyā; Pahūtadhanadhaññāse, tepi no ajarāmarā. ‘‘Khattiyā brāhmaṇā vessā, suddā caṇḍālapukkusā; Ete caññe ca jātiyā, tepi no ajarāmarā. ‘‘Ye mantaṃ parivattenti, chaḷaṅgaṃ brahmacintitaṃ; Ete caññe ca vijjāya, tepi no ajarāmarā. ‘‘Isayo vāpi ye santā, saññatattā tapassino; Sarīraṃ tepi kālena, vijahanti tapassino. ‘‘Bhāvitattā arahanto, katakiccā anāsavā; Nikkhipanti imaṃ dehaṃ, puññapāpaparikkhayā’’ti. ‘‘Ādittaṃ vata maṃ santaṃ, ghatasittaṃva pāvakaṃ; Vārinā viya osiñcaṃ, sabbaṃ nibbāpaye daraṃ. ‘‘Abbahī vata me sallaṃ, sokaṃ hadayanissitaṃ; Yo me sokaparetassa, puttasokaṃ apānudi. ‘‘Svāhaṃ abbūḷhasallosmi, sītibhūtosmi nibbuto; Na socāmi na rodāmi, tava sutvāna bhātika’’ . Evaṃ karonti sappaññā, ye honti anukampakā; Nivattayanti sokamhā, ghaṭo jeṭṭhaṃva bhātaraṃ. Yassa etādisā honti, amaccā paricārakā; Subhāsitena anventi, ghaṭo jeṭṭhaṃva bhātaranti.
7. 达那巴喇施主饿鬼事
7. Dhanapālaseṭṭhipetavatthu
227“你赤身裸体，形貌丑陋，瘦得筋脉毕现。
肋骨凸显，瘦骨嶙峋。贤者，你究竟是谁？”
228“尊者，我是饿鬼，是阎魔界中一苦厄众生。
做了恶业之后，就从这里投生到了饿鬼界。”
229“你究竟以身、口、意造作了什么恶行？
是因何等业报，使你从此沦落这饿鬼界？”
230“有座般纳人的城市，名伊罗迦奢，广为人知；
昔时我为城中长者，人称檀那波罗。
231“我曾拥有八十车黄金，
我拥有大量的黄金，还有珍珠与琉璃。
232“尽管坐拥如此巨富，我心亦不喜布施；
我关起门来进餐，唯恐被乞者看见。
233“我那时既无信，又悭吝，刻薄，喜好斥责他人。
我曾障碍过众多正在布施、正在行善的人。
234“布施并无果报，自制又从何而有果报？
掘莲池、凿水井，种植园林；
饮水之处与险途上的桥梁，皆为我所毁坏。
235“我便是这样一个未曾造作善业、唯行恶事的人，从那里命终之后，
投生于饿鬼道，为饥渴所逼恼。
236“我命终以来，已有五十五年；
我不记得曾用过食物，也不记得曾饮过水。
237“那节制即是毁灭，那毁灭即是节制；
听说饿鬼们确实知晓：那节制便是毁灭。
238“我从前虽能自制，拥有众多财物，却不肯布施；
正当有可施之物时，我却没有为自己营造依怙。
如今我追悔莫及，承受着自身业行所感的果报。
239“再过四个月，死期便将到来。
我将堕入那极度痛苦、可怖的地狱。
240“它有四角、四门，划分均匀，区块分明。
四周围以铁墙，顶上用铁严密覆盖。
241“其地由铁所成，炽燃着，遍满火焰。
它遍满周围一百由旬，恒常安住。
242“在那里，我将于极漫长的时间中，感受痛苦的感受。
这是恶业的果报，因此我忧伤不已。
243“我向在场诸位聚集者宣说此语，愿你们吉祥。
切莫造作恶业，无论是公开还是隐秘。
244“若你们将造作这恶业，或正在造作；
纵使你们腾身奔逃，也绝无从众苦中解脱。
245“你们应当孝敬母亲、孝敬父亲，在家族中恭敬长上；
你们当成就沙门性、成就婆罗门性，如此便能生至天界。”
‘‘Naggo dubbaṇṇarūposi, kiso dhamanisanthato; Upphāsuliko kisiko, ko nu tvamasi mārisa’’. ‘‘Ahaṃ bhadante petomhi, duggato yamalokiko; Pāpakammaṃ karitvāna, petalokaṃ ito gato’’. ‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkaṭaṃ kataṃ; Kissa kammavipākena, petalokaṃ ito gato’’. ‘‘Nagaraṃ atthi paṇṇānaṃ , erakacchanti vissutaṃ; Tattha seṭṭhi pure āsiṃ, dhanapāloti maṃ vidū. ‘‘Asīti sakaṭavāhānaṃ, hiraññassa ahosi me; Pahūtaṃ me jātarūpaṃ, muttā veḷuriyā bahū. ‘‘Tāva mahaddhanassāpi, na me dātuṃ piyaṃ ahu; Pidahitvā dvāraṃ bhuñjiṃ , mā maṃ yācanakāddasuṃ. ‘‘Assaddho maccharī cāsiṃ, kadariyo paribhāsako; Dadantānaṃ karontānaṃ, vārayissaṃ bahu jane . ‘‘Vipāko natthi dānassa, saṃyamassa kuto phalaṃ; Pokkharaññodapānāni, ārāmāni ca ropite; Papāyo ca vināsesiṃ, dugge saṅkamanāni ca. ‘‘Svāhaṃ akatakalyāṇo, katapāpo tato cuto; Upapanno pettivisayaṃ, khuppipāsasamappito. ‘‘Pañcapaṇṇāsavassāni, yato kālaṅkato ahaṃ; Nābhijānāmi bhuttaṃ vā, pītaṃ vā pana pāniyaṃ. ‘‘Yo saṃyamo so vināso,yo vināso so saṃyamo; Petā hi kira jānanti, yo saṃyamo so vināso. ‘‘Ahaṃ pure saṃyamissaṃ, nādāsiṃ bahuke dhane; Santesu deyyadhammesu, dīpaṃ nākāsimattano; Svāhaṃ pacchānutappāmi, attakammaphalūpago. ‘‘Uddhaṃ catūhi māsehi, kālaṃkiriyā bhavissati; Ekantakaṭukaṃ ghoraṃ, nirayaṃ papatissahaṃ. ‘‘Catukkaṇṇaṃ catudvāraṃ, vibhattaṃ bhāgaso mitaṃ; Ayopākārapariyantaṃ, ayasā paṭikujjitaṃ. ‘‘Tassa ayomayā bhūmi, jalitā tejasā yutā; Samantā yojanasataṃ, pharitvā tiṭṭhati sabbadā. ‘‘Tatthāhaṃ dīghamaddhānaṃ, dukkhaṃ vedissa vedanaṃ; Phalaṃ pāpassa kammassa, tasmā socāmahaṃ bhusaṃ. ‘‘Taṃ vo vadāmi bhaddaṃ vo, yāvantettha samāgatā; Mākattha pāpakaṃ kammaṃ, āvi vā yadi vā raho. ‘‘Sace taṃ pāpakaṃ kammaṃ, karissatha karotha vā; Na vo dukkhā pamutyatthi , uppaccāpi palāyataṃ. ‘‘Matteyyā hotha petteyyā, kule jeṭṭhāpacāyikā; Sāmaññā hotha brahmaññā, evaṃ saggaṃ gamissathā’’ti.
8. 朱喇长者饿鬼事
8. Cūḷaseṭṭhipetavatthu
246“尊者，您裸身消瘦，已为出家之人。夜晚您往何处去？所为何事？
请告知此事，若有可能，我等愿以全部财产为您备办。”
247“声名远扬的波罗奈，居士，在那里，我曾富有而悭吝。
不施之人，于财物心怀贪著，由恶行故，堕入阎魔的世界。
248“他们以针刺，令其备受折磨。
正因如此，我为求微薄的食物，游走于亲族之间。
他们生性不乐布施，亦不信受。
布施的果报，在于来世。
249“我的女儿一再地说：‘我要为父亲们和祖父们作供养。’
婆罗门们将那备好的食物分发时，我说道：“我要去安达卡文达受用。”
250国王对他说：“你受用了那个之后，
请你快来，我也将作供养。”
若有因由，请为我说。
此有因有据、可信之言，我们听从。
251他说了“如是”，便去往那里；众人在那里吃了食物，却不值得供养。
他又回到了王舍城，现身于众人之主面前。
252看见那饿鬼又回来了，国王便问：“我又该布施些什么呢？”
若有因缘，请告诉我，以此你能长久得到饱足。”
253“国王啊，以饮食与衣物供养佛陀和僧团之后；
愿将这供养回向于我、利益于我，如此我便能长久地安乐。”
254于是国王随即躬身，亲手向僧团布施了无量的供养；
他向如来禀报此事，并为那饿鬼指定了布施。
255他得到供养后，光耀无比，出现在国王面前。
“我是证得最上神通的夜叉，人间无人能与我相比。”
256“请看我这无量的威德，正是你布施给僧团后，你所见的那份无可比拟的功德。”
“我恒常为众多供养所饱足，快乐地往来于人天之间。”
‘‘Naggo kiso pabbajitosi bhante, rattiṃ kuhiṃ gacchasi kissa hetu; Ācikkha me taṃ api sakkuṇemu, sabbena vittaṃ paṭipādaye tuva’’nti. ‘‘Bārāṇasī nagaraṃ dūraghuṭṭhaṃ, tatthāhaṃ gahapati aḍḍhako ahu dīno; Adātā gedhitamano āmisasmiṃ, dussīlyena yamavisayamhi patto. ‘‘So sūcikāya kilamito tehi, Teneva ñātīsu yāmi āmisakiñcikkhahetu; Adānasīlā na ca saddahanti, Dānaphalaṃ hoti paramhi loke. ‘‘Dhītā ca mayhaṃ lapate abhikkhaṇaṃ, ‘dassāmi dānaṃ pitūnaṃ pitāmahānaṃ’; Tamupakkhaṭaṃ parivisayanti brāhmaṇā , ‘yāmi ahaṃ andhakavindaṃ bhottu’’’nti. Tamavoca rājā ‘‘anubhaviyāna tampi, Eyyāsi khippaṃ ahamapi kassaṃ pūjaṃ; Ācikkha me taṃ yadi atthi hetu, Saddhāyitaṃ hetuvaco suṇomā’’ti. ‘Tathā’ti vatvā agamāsi tattha, bhuñjiṃsu bhattaṃ na ca dakkhiṇārahā; Paccāgami rājagahaṃ punāparaṃ, pāturahosi purato janādhipassa. Disvāna petaṃ punadeva āgataṃ, rājā avoca ‘‘ahamapi kiṃ dadāmi; Ācikkha me taṃ yadi atthi hetu, yena tuvaṃ cirataraṃ pīṇito siyā’’ti. ‘‘Buddhañca saṅghaṃ parivisiyāna rāja, annena pānena ca cīvarena; Taṃ dakkhiṇaṃ ādisa me hitāya, evaṃ ahaṃ cirataraṃ pīṇito siyā’’ti. Tato ca rājā nipatitvā tāvade , dānaṃ sahatthā atulaṃ daditvā saṅghe; Ārocesi pakataṃ tathāgatassa, tassa ca petassa dakkhiṇaṃ ādisittha. So pūjito ativiya sobhamāno, pāturahosi purato janādhipassa; ‘‘Yakkhohamasmi paramiddhipatto, na mayhamatthi samā sadisā mānusā. ‘‘Passānubhāvaṃ aparimitaṃ mamayidaṃ, tayānudiṭṭhaṃ atulaṃ datvā saṅghe; Santappito satataṃ sadā bahūhi, yāmi ahaṃ sukhito manussadevā’’ti.
9. 安古喇饿鬼事
9. Aṅkurapetavatthu
257“我们这些寻财者，是为了他的利益而前往剑浮沙。”
这位是能施与所欲的神灵，我们把他带走吧。
258“将这位夜叉捉住，或以好言，或以强力；
把他装上车，我们速往多门城吧。”
259“若有人在其树荫之下坐卧休息，
对于那棵树，不应折断它的枝条，伤害朋友者，实为鄙恶之人。”
260“若有人在一棵树的树荫下，或坐或卧，
若确有如此需要，即使砍断它的树干也无妨。”
261“无论是在哪棵树的荫下坐过或躺过，
不应折断它的叶子，因为背叛朋友是邪恶的。”
262“无论在哪棵树下坐卧栖息过，
若确有如是必要，即便将其连根拔起，也在所不惜。”
263“哪怕只在他人家中借住一夜，并在那里获得过饮食，
乃至在心中也不应对他怀有恶意——知恩，为善士所称扬。
264“倘若他在谁家哪怕只住一夜，受到饮食的供养；
乃至在心中也不应对他怀有恶意；不害之手者能烧尽那背叛朋友的人。
265“曾受人恩惠者，后却以恶行相报；
伤害（布施）恩人之手的人，他见不到吉祥之事。”
266“无论是天神还是人类，凭其权柄，都不能轻易将我制伏。
我是夜叉，神通已达极致，能远行，相好与威力皆悉具足。”
267“你的手遍体光泽，五道蜜流从中淌出；
种种妙味流溢而出，我想你正是那位因陀罗。”
268“我不是天神，也不是乾达婆，更不是释迦因陀罗；
盎古罗，你应当知道，我是从罗卢瓦来到此地的饿鬼。”
269“你从前在罗卢瓦时，是怎样的戒行与操行？
你修持何等梵行，如今福报竟能于手中自然成就？”
270“往昔我是一名裁缝，那时在罗卢瓦。
我生计艰难，穷苦可怜，没有什么可以施与他人。
271“我的住处曾在阿萨哈附近。
他是一位具足信心、乐善好施、已积聚福德、常怀惭愧的施主。
272“在那里，种种姓的乞讨者都会前来。
他们在那里问我：‘难忍者的住处。’
273“我们该去往何处？愿你们吉祥！何处正有布施施与？”
他们问我，我便告诉他们：“难忍者的住处。”
274“（我）举起右臂，说道：‘请往那边去，愿你们吉祥。’
在那里，于安萨哈的住处，正有布施施与。”
275“因此，那只手是随愿施与之手；因此，那只手是流溢蜜味之手；
以此梵行，功德于我掌中成就。”
276“听说，你从未亲手布施给任何人。
随喜他人布施时，他举手宣称。
277“因此，那只手是随愿施与之手；因此，那只手是流溢蜜味之手；
正因你的梵行，功德便在你手中成就了。
278“尊者，那位施主满怀净信，亲手行布施，”
他舍弃了人身，究竟去往何处？
279“我不知道那位难胜者——鸯耆罗仙人的去向或来处；
但我从多闻天王那里听说，难胜已往生与帝释天神共住之处。”
280“确实应当行善，如法布施。
看见这只能够满足欲望的手，谁还会不去积福呢？
281“他必定是从这里离去，到达了多门城。
我将修习布施，这能为我带来安乐。
282“我将施予食物与饮料，以及衣物、坐卧具；
还有饮水处、水井，以及在难行处的桥梁。”
283“你的手指为何弯曲，面容也扭曲变形？
双眼还在流淌，你造了什么恶业？”
284“属于那位具足净信、在家修行的居士安吉拉沙。
那时，在分发施物的场合，我负责布施事务。
285“在那里，见到前来乞食的人们，
便退到一旁，做了个鬼脸。
286“因此，我的手指卷曲，容颜也变得扭曲；
双眼之中泪水流淌——这就是我所造恶业的果报。”
287“你这恶人，依法，面容扭曲！
他因他人的布施而双目流泪。
他现出了扭曲的面容。
288“布施者应如何行施，方能利益他人？
食物、饮品、嚼食、衣服与住处。
289“他必定由此离去，来到多门城；
我将修习布施，这能为我带来安乐。
290“我将施予食物与饮料，以及衣物、坐卧具；
还有饮水处、水井，以及在难行处的桥梁。”
291于是他由此转身返回，来到多瓦罗迦城；
安古罗设立布施，这必为他带来安乐。
292他布施了饮食，以及衣物与坐卧具；
还有饮水处与水井，以清净之心。
293“谁人饥饿？谁人口渴？谁人将穿衣？”
谁的挽具在此？请从此处套上车乘。
294“谁想要伞？谁想要香？谁想要花鬘？谁想要鞋履？”
理发师、厨师与摩揭陀的歌者，正在那里这般高唱：
常于傍晚与清晨，在安古拉的住处。
295“安古拉睡得安稳”，众人如此知我；
辛达卡啊，因不见乞者，我痛苦难眠。
296“‘安古拉安然而眠’，众人皆如此知我。”
辛达卡啊，因乞者寥寥，我痛苦难眠。
297“如果帝释天神——那位三十三天之主——赐你一个愿望，”
在这整个世间，你渴求、选择怎样的恩惠呢？
298“如果沙咖帝释天神——那位三十三天之主——赐我一个愿望的话——
当我黎明前早起，直至日出之时，
愿天界的食物出现，也愿持戒的乞食者出现。
299“当我布施时，愿无匮乏；布施之后，愿我不生懊悔。
以净信之心行布施，祈愿此最上之愿吧。”
300“不应将所有财富尽施于人，既当布施，也当守护财产；
因此，财富实较布施更为殊胜，过度施舍，家族便会不存。
301“不施与施之过度，智者俱不称赞。”
是故，以布施而善用其财方为殊胜，智者当依中道而行——此即贤善之士的法。
302“啊，愿我亲自布施，愿寂静的善士们亲近于我；
犹如云朵遍满低地，愿我令一切乞求者皆得满足。
303“若人见到乞求者时，面容便显欢喜；
施与之后，心意欣悦，住于彼家是为安乐。
304“见到乞求者时，面容便明净欢喜。
“布施之后心满意足，这就是祭祀的成就。”
305“布施之前便已心怀欣喜，布施之时令心澄净。
布施之后，内心满足，这便是祭祀的圆满。”
306在安古拉的住处，有六万车食物，
食物恒常施予那位希求功德之人。
307有三千名厨工，佩戴着珠宝制成的耳饰。
他们依止安古罗而活，专力于布施与祭祀。
308又有六万名男子，佩戴着珠宝制成的耳饰；
在安古罗的大布施中，学童们正劈着薪柴。
309一万六千名女子，悉以一切庄严具为饰；
在安古拉的大布施中，妇女们正在制作食团。
310一万六千名女子，悉以一切庄严具为饰；
在安古拉的大布施中，持杓侍立一旁。
311那位刹帝利长久地向众人施与丰厚的供养；
并且恭敬地亲手布施，一再精心而行。
312历经许多月份、许多半月，乃至季节与年岁，
安库拉举办了大布施，经久不息。
313如此，安库拉布施与供养之后，长久地，
他舍弃人身之后，投生至三十三天。
314因达卡仅以一勺之食布施阿那律，
他舍弃人身之后，投生至三十三天。
315然而在十件事情上，因达卡都远远胜过了安古罗：
于色、声、香、味，以及可意的触中。
316凭寿命、名誉，以及容貌与快乐，
因陀迦以其威德，超胜安古罗。
317当佛陀在三十三天，坐于黄毯石上，
人中至尊，安住于昼度树下。
318十方世界诸天神聚集之后，
他们礼敬那位安住山顶的正觉者。
319没有任何天神能以容色胜过正自觉者。
超越一切诸天神，唯正自觉者方能如此辉耀。
320那时，安库拉坐在十二由旬之外。
在佛陀近旁，因达卡更显光辉，映照一方。
321正自觉者观察了安库拉与因达迦之后，
为彰显应供者，而说出此语：
322“安库拉，你长久以来行过大布施，
“你坐得太远了，到我身边来吧。”
323经修行圆满者这般敦促，安库拉便这样说道：
“那样的布施于我何益？当时并无应受供养之人。”
324“而这位因达卡夜叉，仅布施了微薄的供养，
却比我们更为光耀，犹如群星之中的月亮。”
325“就像在贫瘠的田地里，即使播下再多的种子，
不会结出丰硕的果实，也不能令农夫心生欢喜。
326“同样地，布施之物再多，若施与戒行败坏之人，
不会结出丰硕的果报，也不能令施主心生欢喜。
327“正如在肥沃的良田中，即便只播下少许种子，
适时降下甘霖，收成便令农夫喜悦满足。
328“同样，于持戒者中，于具足如此德行者中，
即使所行微细，所生的福德亦有广大果报。”
329应当审择而行布施，于彼处所施得大果报；
审择而施已，施者生于天界。
330以审择而行的布施，是善逝所称扬的；于此世间，那些应受供养者，
向他们布施得大果报，犹如种子播于良田。
‘‘Yassa atthāya gacchāma, kambojaṃ dhanahārakā; Ayaṃ kāmadado yakkho, imaṃ yakkhaṃ nayāmase. ‘‘Imaṃ yakkhaṃ gahetvāna, sādhukena pasayha vā; Yānaṃ āropayitvāna, khippaṃ gacchāma dvāraka’’nti. ‘‘Yassa rukkhassa chāyāya, nisīdeyya sayeyya vā; Na tassa sākhaṃ bhañjeyya, mittadubbho hi pāpako’’ti. ‘‘Yassa rukkhassa chāyāya, nisīdeyya sayeyya vā; Khandhampi tassa chindeyya, attho ce tādiso siyā’’ti. ‘‘Yassa rukkhassa chāyāya, nisīdeyya sayeyya vā; Na tassa pattaṃ bhindeyya , mittadubbho hi pāpako’’ti. ‘‘Yassa rukkhassa chāyāya, nisīdeyya sayeyya vā; Samūlampi taṃ abbuhe , attho ce tādiso siyā’’ti. ‘‘Yassekarattimpi ghare vaseyya, yatthannapānaṃ puriso labhetha; Na tassa pāpaṃ manasāpi cintaye, kataññutā sappurisehi vaṇṇitā. ‘‘Yassekarattimpi ghare vaseyya, annena pānena upaṭṭhito siyā; Na tassa pāpaṃ manasāpi cintaye, adubbhapāṇī dahate mittadubbhiṃ. ‘‘Yo pubbe katakalyāṇo, pacchā pāpena hiṃsati; Allapāṇihato poso, na so bhadrāni passatī’’ti. ‘‘Nāhaṃ devena vā manussena vā, issariyena vāhaṃ suppasayho; Yakkhohamasmi paramiddhipatto, dūraṅgamo vaṇṇabalūpapanno’’ti. ‘‘Pāṇi te sabbaso vaṇṇo, pañcadhāro madhussavo; Nānārasā paggharanti, maññehaṃ taṃ purindada’’nti. ‘‘Nāmhi devo na gandhabbo, nāpi sakko purindado; Petaṃ maṃ aṅkura jānāhi, roruvamhā idhāgata’’nti. ‘‘Kiṃsīlo kiṃsamācāro, roruvasmiṃ pure tuvaṃ; Kena te brahmacariyena, puññaṃ pāṇimhi ijjhatī’’ti. ‘‘Tunnavāyo pure āsiṃ, roruvasmiṃ tadā ahaṃ; Sukicchavutti kapaṇo, na me vijjati dātave. ‘‘Nivesanañca me āsi, asayhassa upantike; Saddhassa dānapatino, katapuññassa lajjino. ‘‘Tattha yācanakā yanti, nānāgottā vanibbakā; Te ca maṃ tattha pucchanti, asayhassa nivesanaṃ. ‘‘Kattha gacchāma bhaddaṃ vo, kattha dānaṃ padīyati; Tesāhaṃ puṭṭho akkhāmi, asayhassa nivesanaṃ. ‘‘Paggayha dakkhiṇaṃ bāhuṃ, ettha gacchatha bhaddaṃ vo; Ettha dānaṃ padīyati, asayhassa nivesane. ‘‘Tena pāṇi kāmadado, tena pāṇi madhussavo; Tena me brahmacariyena, puññaṃ pāṇimhi ijjhatī’’ti. ‘‘Na kira tvaṃ adā dānaṃ, sakapāṇīhi kassaci; Parassa dānaṃ anumodamāno, pāṇiṃ paggayha pāvadi. ‘‘Tena pāṇi kāmadado, tena pāṇi madhussavo; Tena te brahmacariyena, puññaṃ pāṇimhi ijjhati. ‘‘Yo so dānamadā bhante, pasanno sakapāṇibhi; So hitvā mānusaṃ dehaṃ, kiṃ nu so disataṃ gato’’ti. ‘‘Nāhaṃ pajānāmi asayhasāhino, aṅgīrasassa gatiṃ āgatiṃ vā; Sutañca me vessavaṇassa santike, sakkassa sahabyataṃ gato asayho’’ti. ‘‘Alameva kātuṃ kalyāṇaṃ, dānaṃ dātuṃ yathārahaṃ; Pāṇiṃ kāmadadaṃ disvā, ko puññaṃ na karissati. ‘‘So hi nūna ito gantvā, anuppatvāna dvārakaṃ; Dānaṃ paṭṭhapayissāmi, yaṃ mamassa sukhāvahaṃ. ‘‘Dassāmannañca pānañca, vatthasenāsanāni ca; Papañca udapānañca, dugge saṅkamanāni cā’’ti. ‘‘Kena te aṅgulī kuṇā , mukhañca kuṇalīkataṃ ; Akkhīni ca paggharanti, kiṃ pāpaṃ pakataṃ tayā’’ti. ‘‘Aṅgīrasassa gahapatino, saddhassa gharamesino; Tassāhaṃ dānavissagge, dāne adhikato ahuṃ. ‘‘Tattha yācanake disvā, āgate bhojanatthike; Ekamantaṃ apakkamma, akāsiṃ kuṇaliṃ mukhaṃ. ‘‘Tena me aṅgulī kuṇā, mukhañca kuṇalīkataṃ; Akkhīni me paggharanti, taṃ pāpaṃ pakataṃ mayā’’ti. ‘‘Dhammena te kāpurisa, mukhañca kuṇalīkataṃ; Akkhīni ca paggharanti, yaṃ taṃ parassa dānassa; Akāsi kuṇaliṃ mukhaṃ. ‘‘Kathaṃ hi dānaṃ dadamāno, kareyya parapattiyaṃ; Annaṃ pānaṃ khādanīyaṃ, vatthasenāsanāni ca. ‘‘So hi nūna ito gantvā, anuppatvāna dvārakaṃ; Dānaṃ paṭṭhapayissāmi, yaṃ mamassa sukhāvahaṃ. ‘‘Dassāmannañca pānañca, vatthasenāsanāni ca; Papañca udapānañca, dugge saṅkamanāni cā’’ti. Tato hi so nivattitvā, anuppatvāna dvārakaṃ; Dānaṃ paṭṭhapayi aṅkuro, yaṃtumassa sukhāvahaṃ. Adā annañca pānañca, vatthasenāsanāni ca; Papañca udapānañca, vippasannena cetasā. ‘‘Ko chāto ko ca tasito, ko vatthaṃ paridahissati; Kassa santāni yoggāni, ito yojentu vāhanaṃ. ‘‘Ko chatticchati gandhañca, ko mālaṃ ko upāhanaṃ; Itissu tattha ghosenti, kappakā sūdamāgadhā ; Sadā sāyañca pāto ca, aṅkurassa nivesane. ‘‘‘Sukhaṃ supati aṅkuro’, iti jānāti maṃ jano; Dukkhaṃ supāmi sindhaka , yaṃ na passāmi yācake. ‘‘‘Sukhaṃ supati aṅkuro’, iti jānāti maṃ jano; Dukkhaṃ sindhaka supāmi, appake su vanibbake’’ti. ‘‘Sakko ce te varaṃ dajjā, tāvatiṃsānamissaro; Kissa sabbassa lokassa, varamāno varaṃ vare’’ti. ‘‘Sakko ce me varaṃ dajjā, tāvatiṃsānamissaro; Kāluṭṭhitassa me sato, suriyuggamanaṃ pati; Dibbā bhakkhā pātubhaveyyuṃ, sīlavanto ca yācakā. ‘‘Dadato me na khīyetha, datvā nānutapeyyahaṃ; Dadaṃ cittaṃ pasādeyyaṃ, etaṃ sakkaṃ varaṃ vare’’ti. ‘‘Na sabbavittāni pare pavecche, dadeyya dānañca dhanañca rakkhe; Tasmā hi dānā dhanameva seyyo, atippadānena kulā na honti. ‘‘Adānamatidānañca, nappasaṃsanti paṇḍitā; Tasmā hi dānā dhanameva seyyo, samena vatteyya sa dhīradhammo’’ti. ‘‘Aho vata re ahameva dajjaṃ, santo ca maṃ sappurisā bhajeyyuṃ; Meghova ninnāni paripūrayanto , santappaye sabbavanibbakānaṃ. ‘‘Yassa yācanake disvā, mukhavaṇṇo pasīdati; Datvā attamano hoti, taṃ gharaṃ vasato sukhaṃ. ‘‘Yassa yācanake disvā, mukhavaṇṇo pasīdati; Datvā attamano hoti, esā yaññassa sampadā. ‘‘Pubbeva dānā sumano, dadaṃ cittaṃ pasādaye; Datvā attamano hoti, esā yaññassa sampadā’’ti. Saṭṭhi vāhasahassāni, aṅkurassa nivesane; Bhojanaṃ dīyate niccaṃ, puññapekkhassa jantuno. Tisahassāni sūdāni hi , āmuttamaṇikuṇḍalā; Aṅkuraṃ upajīvanti, dāne yaññassa vāvaṭā . Saṭṭhi purisasahassāni, āmuttamaṇikuṇḍalā; Aṅkurassa mahādāne, kaṭṭhaṃ phālenti māṇavā. Soḷasitthisahassāni, sabbālaṅkārabhūsitā; Aṅkurassa mahādāne, vidhā piṇḍenti nāriyo. Soḷasitthisahassāni, sabbālaṅkārabhūsitā; Aṅkurassa mahādāne, dabbigāhā upaṭṭhitā. Bahuṃ bahūnaṃ pādāsi, ciraṃ pādāsi khattiyo; Sakkaccañca sahatthā ca, cittīkatvā punappunaṃ. Bahū māse ca pakkhe ca, utusaṃvaccharāni ca; Mahādānaṃ pavattesi, aṅkuro dīghamantaraṃ. Evaṃ datvā yajitvā ca, aṅkuro dīghamantaraṃ; So hitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsūpago ahu. Kaṭacchubhikkhaṃ datvāna, anuruddhassa indako; So hitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsūpago ahu. Dasahi ṭhānehi aṅkuraṃ, indako atirocati; Rūpe sadde rase gandhe, phoṭṭhabbe ca manorame. Āyunā yasasā ceva, vaṇṇena ca sukhena ca; Ādhipaccena aṅkuraṃ, indako atirocati. Tāvatiṃse yadā buddho, silāyaṃ paṇḍukambale; Pāricchattakamūlamhi, vihāsi purisuttamo. Dasasu lokadhātūsu, sannipatitvāna devatā; Payirupāsanti sambuddhaṃ, vasantaṃ nagamuddhani. Na koci devo vaṇṇena, sambuddhaṃ atirocati; Sabbe deve atikkamma , sambuddhova virocati. Yojanāni dasa dve ca, aṅkuroyaṃ tadā ahu; Avidūreva buddhassa , indako atirocati. Oloketvāna sambuddho, aṅkurañcāpi indakaṃ; Dakkhiṇeyyaṃ sambhāvento , idaṃ vacanamabravi. ‘‘Mahādānaṃ tayā dinnaṃ, aṅkura dīghamantaraṃ; Atidūre nisinnosi, āgaccha mama santike’’ti. Codito bhāvitattena, aṅkuro idamabravi; ‘‘Kiṃ mayhaṃ tena dānena, dakkhiṇeyyena suññataṃ. ‘‘Ayaṃ so indako yakkho, dajjā dānaṃ parittakaṃ; Atirocati amhehi, cando tāragaṇe yathā’’ti. ‘‘Ujjaṅgale yathā khette, bījaṃ bahumpi ropitaṃ; Na vipulaphalaṃ hoti, napi toseti kassakaṃ. ‘‘Tatheva dānaṃ bahukaṃ, dussīlesu patiṭṭhitaṃ; Na vipulaphalaṃ hoti, napi toseti dāyakaṃ. ‘‘Yathāpi bhaddake khette, bījaṃ appampi ropitaṃ; Sammā dhāraṃ pavecchante, phalaṃ toseti kassakaṃ. ‘‘Tatheva sīlavantesu, guṇavantesu tādisu; Appakampi kataṃ kāraṃ, puññaṃ hoti mahapphala’’nti. Viceyya dānaṃ dātabbaṃ, yattha dinnaṃ mahapphalaṃ; Viceyya dānaṃ datvāna, saggaṃ gacchanti dāyakā. Viceyya dānaṃ sugatappasatthaṃ, ye dakkhiṇeyyā idha jīvaloke; Etesu dinnāni mahapphalāni, bījāni vuttāni yathā sukhetteti.
10. 优多罗母饿鬼事
10. Uttaramātupetivatthu
331一位比丘于白昼时分，安坐于恒河岸边。
一位形貌丑陋、见者生畏的饿鬼女，上前靠近了他。
332她的头发极长，垂及地面。
她以头发遮蔽全身，对沙门说道：
333“自从我命终以来，已经过了五十五年；
我不记得曾用过食物，也不记得曾饮过水。
尊者，请施与我水，我渴乏，正需要饮水。”
334“这清泠的恒河，从雪山流来；
取这里的水喝吧，何必向我求水呢？”
335“尊者，若我亲自从恒河取水饮用，
水便会化为血，因此我才向您求水。”
336“你曾以身、语、意造下何种恶业？
是由什么业的果报，恒河于你化作了血？”
337“我的儿子名叫郁多罗，曾是一位具足信心的近事男；
“他却不顾我的不愿，向沙门施与。”
338“衣、食、资具、床座；
“我被悭吝所折磨，因而责骂他。”
339“在我不情愿时，你向沙门布施这些东西；”
衣、钵食，及床座等诸资具。
340“优多罗，愿这些东西在你来世化作血！
由于那业的果报，恒河对我而言化作了血。”
Divāvihāragataṃ bhikkhuṃ, gaṅgātīre nisinnakaṃ; Taṃ petī upasaṅkamma, dubbaṇṇā bhīrudassanā. Kesā cassā atidīghā , yāvabhūmāvalambare ; Kesehi sā paṭicchannā, samaṇaṃ etadabravi. ‘‘Pañcapaṇṇāsavassāni, yato kālaṅkatā ahaṃ; Nābhijānāmi bhuttaṃ vā, pītaṃ vā pana pāniyaṃ; Dehi tvaṃ pāniyaṃ bhante, tasitā pāniyāya me’’ti. ‘‘Ayaṃ sītodikā gaṅgā, himavantato sandati; Piva etto gahetvāna, kiṃ maṃ yācasi pāniya’’nti. ‘‘Sacāhaṃ bhante gaṅgāya, sayaṃ gaṇhāmi pāniyaṃ; Lohitaṃ me parivattati, tasmā yācāmi pāniya’’nti. ‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkaṭaṃ kataṃ; Kissa kammavipākena, gaṅgā te hoti lohita’’nti. ‘‘Putto me uttaro nāma , saddho āsi upāsako; So ca mayhaṃ akāmāya, samaṇānaṃ pavecchati. ‘‘Cīvaraṃ piṇḍapātañca, paccayaṃ sayanāsanaṃ; Tamahaṃ paribhāsāmi, maccherena upaddutā. ‘‘Yaṃ tvaṃ mayhaṃ akāmāya, samaṇānaṃ pavecchasi; Cīvaraṃ piṇḍapātañca, paccayaṃ sayanāsanaṃ. ‘‘Etaṃ te paralokasmiṃ, lohitaṃ hotu uttara; Tassa kammassa vipākena, gaṅgā me hoti lohita’’nti.
11. 苏答饿鬼事
11. Suttapetavatthu
341“过去，一位出家比丘走近我，向我乞求，我供养了线。
其果报广大，我得到了许多衣物。
342“这座天宫遍布鲜花，令人喜悦，色彩纷呈，有众多男女侍奉。
我饮食衣着俱足，资财丰厚，至今尚未耗尽。
343“正是依随那业之果报，于此处获得这般快乐与舒适。
我去后必将再往人间，贤子啊，我将广修福德。”
344“你来到此地，已经七百年了。
你将在那里变得衰老、年迈。
你的所有亲族，都已逝去了。
你去到那边之后，离开这里又能做什么呢？”
345“我来到此处已整整七年，具足天界的快乐与幸福；
待我返回人间之后，必定广修功德。请带我回去吧，贤友尊长。”
346他捉住她，强力扯住手臂，将那位极其羸弱的老妇人带了回来。
“你也曾对来到这里的其他人说：‘行诸善业，安乐由此而得。’
347“我亲眼看见：未曾行善者，饿鬼备受痛苦，世间众生也是如此。
造作能感得乐受之业后，天与人等众生便安住于快乐。”
‘‘Ahaṃ pure pabbajitassa bhikkhuno, suttaṃ adāsiṃ upasaṅkamma yācitā; Tassa vipāko vipulaphalūpalabbhati, bahukā ca me uppajjare vatthakoṭiyo. ‘‘Pupphābhikiṇṇaṃ ramitaṃ vimānaṃ, anekacittaṃ naranārisevitaṃ; Sāhaṃ bhuñjāmi ca pārupāmi ca, pahūtavittā na ca tāva khīyati. ‘‘Tasseva kammassa vipākamanvayā, sukhañca sātañca idhūpalabbhati; Sāhaṃ gantvā punadeva mānusaṃ, kāhāmi puññāni nayayyaputta ma’’nti. ‘‘Satta tuvaṃ vassasatā idhāgatā, Jiṇṇā ca vuḍḍhā ca tahiṃ bhavissasi; Sabbeva te kālakatā ca ñātakā, Kiṃ tattha gantvāna ito karissasī’’ti. ‘‘Satteva vassāni idhāgatāya me, dibbañca sukhañca samappitāya; Sāhaṃ gantvāna punadeva mānusaṃ, kāhāmi puññāni nayayyaputta ma’’nti. So taṃ gahetvāna pasayha bāhāyaṃ, paccānayitvāna theriṃ sudubbalaṃ; ‘‘Vajjesi aññampi janaṃ idhāgataṃ, ‘karotha puññāni sukhūpalabbhati’’. ‘‘Diṭṭhā mayā akatena sādhunā, petā vihaññanti tatheva manussā; Kammañca katvā sukhavedanīyaṃ, devā manussā ca sukhe ṭhitā pajā’’ti.
12. 刊那蒙达饿鬼事
12. Kaṇṇamuṇḍapetivatthu
348“金板为阶，金砂铺地；
彼处芬馥可爱，香气洁净，令人心怡。
349“种种树木交织成荫，种种香风漫流；
各色莲花铺满水面，白莲遍覆其间。
350“和风送爽，飘散着沁人的芬芳，
天鹅与苍鹭声声相和，鸳鸯处处鸣唱。
351“种种鸟群聚集，种种鸣音相伴；
种种树结种种果，种种林开种种花；
352“人间哪有这样的城，能与这座相比？
你的宫殿众多，皆以金、银所造；
它们璀璨闪耀，光明遍照四方；
353“你有五百侍女，她们是你的随侍；
她们佩戴着贝壳臂钏，以金饰为庄严。
354“你有众多卧榻，由金银所造。
羚羊与鹿皮铺展其上，床榻敷设绒毯。
355“你便在那里安住，享尽一切欲乐。
待到半夜时分，你便起身离去。
356“你前往那片园林，走近那座四周池水环绕的莲花池。
你站在那池水之畔，青翠的草地上，彼处至为美丽。
357“随即，那只削耳之犬啃噬你的四肢百骸；
当你被啃食之后，化作了一具骸骨。
你潜入莲花池中，身体复原如初。
358“于是你四肢俱全，容貌端庄，见者心生欢喜；
披上衣衫后，你来到我面前。
359“你曾以身、以语、以意，做了什么恶行？
是何等业报，令那秃耳狗啃噬你的四肢？”
360“居士，在金毗罗，曾有一位具信的在家信士；
我曾是他的妻子，却品行不端，行于邪淫。
361“当我行为不端之时，丈夫这样对我说：
“‘你这般对我行邪淫，既不适当，也不光彩。’”
362“而我，竟发了重誓，又说了妄语：
“我不曾背弃过你，无论是身，还是心。
363“若我真的背弃了你，无论是身，还是心，
就让那条缺耳狗，啃噬我的四肢吧。
364“那桩业与那妄语，两者的果报。
整整七百年，我一直如此承受。
那只削耳狗，正啃食着我肢节的每一处。
365“天神啊，您带来了莫大的帮助，为利益我而来到此处。
我已从削耳狗那里彻底解脱，无忧无虑，再无任何恐惧。
366“天神，我礼敬您，合掌向您祈求：
请享用非人的欲乐，天神，与我一同欢悦。”
367“我已享用非人的欲乐，与你共处令我欢喜。
尊贵的夫人，我恳求您，快带我回去吧。”
‘‘Soṇṇasopānaphalakā , soṇṇavālukasanthatā; Tattha sogandhiyā vaggū, sucigandhā manoramā. ‘‘Nānārukkhehi sañchannā, nānāgandhasameritā; Nānāpadumasañchannā, puṇḍarīkasamotatā . ‘‘Surabhiṃ sampavāyanti, manuññā māluteritā; Haṃsakoñcābhirudā ca, cakkavakkābhikūjitā. ‘‘Nānādijagaṇākiṇṇā , nānāsaragaṇāyutā; Nānāphaladharā rukkhā, nānāpupphadharā vanā. ‘‘Na manussesu īdisaṃ, nagaraṃ yādisaṃ idaṃ; Pāsādā bahukā tuyhaṃ, sovaṇṇarūpiyāmayā; Daddallamānā ābhenti , samantā caturo disā. ‘‘Pañca dāsisatā tuyhaṃ, yā temā paricārikā; Tā kambukāyūradharā , kañcanāveḷabhūsitā. ‘‘Pallaṅkā bahukā tuyhaṃ, sovaṇṇarūpiyāmayā; Kadalimigasañchannā , sajjā gonakasanthatā. ‘‘Yattha tvaṃ vāsūpagatā, sabbakāmasamiddhinī; Sampattāyaḍḍharattāya , tato uṭṭhāya gacchasi. ‘‘Uyyānabhūmiṃ gantvāna, pokkharaññā samantato; Tassā tīre tuvaṃ ṭhāsi, harite saddale subhe. ‘‘Tato te kaṇṇamuṇḍo sunakho, aṅgamaṅgāni khādati; Yadā ca khāyitā āsi, aṭṭhisaṅkhalikā katā; Ogāhasi pokkharaṇiṃ, hoti kāyo yathā pure. ‘‘Tato tvaṃ aṅgapaccaṅgī , sucāru piyadassanā; Vatthena pārupitvāna, āyāsi mama santikaṃ. ‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkaṭaṃ kataṃ; Kissa kammavipākena, kaṇṇamuṇḍo sunakho tavaaṅgamaṅgāni khādatī’’ti. ‘‘Kimilāyaṃ gahapati, saddho āsi upāsako; Tassāhaṃ bhariyā āsiṃ, dussīlā aticārinī. ‘‘So maṃ aticaramānāya , sāmiko etadabravi; ‘Netaṃ channaṃ patirūpaṃ, yaṃ tvaṃ aticarāsi maṃ’. ‘‘Sāhaṃ ghorañca sapathaṃ, musāvādañca bhāsisaṃ; ‘Nāhaṃ taṃ aticarāmi, kāyena uda cetasā. ‘‘‘Sacāhaṃ taṃ aticarāmi, kāyena uda cetasā; Kaṇṇamuṇḍo yaṃ sunakho, aṅgamaṅgāni khādatu’. ‘‘Tassa kammassa vipākaṃ, musāvādassa cūbhayaṃ; Satteva vassasatāni, anubhūtaṃ yato hi me; Kaṇṇamuṇḍo ca sunakho, aṅgamaṅgāni khādati. ‘‘Tvañca deva bahukāro, atthāya me idhāgato; Sumuttāhaṃ kaṇṇamuṇḍassa, asokā akutobhayā. ‘‘Tāhaṃ deva namassāmi, yācāmi pañjalīkatā; Bhuñja amānuse kāme, rama deva mayā sahā’’ti. ‘‘Bhuttā amānusā kāmā, ramitomhi tayā saha; Tāhaṃ subhage yācāmi, khippaṃ paṭinayāhi ma’’nti.
13. 伍巴利饿鬼事
13. Ubbaripetavatthu
368曾有一位国王，名梵授，是般遮罗国车乘统帅中的最胜者；
岁月迁流，国王命终。
369他的妻子乌巴莉，来到火葬处，悲泣道：
她望不见梵授，便哭泣呼喊：“梵授啊！梵授啊！”
370一位仙人、戒行具足的牟尼来到此处；
他在那里，便向齐集一处的人们问道：
371“这是谁的坟场，散发着种种香气？
又是谁的妻子在此哭泣，声声呼唤远去的丈夫？
她望不见梵授的身影，便哭喊着：‘梵授啊！’
372聚集在那里的众人，就在那里回应；
“尊者啊，[是]梵授[的]；贤者啊，[是]梵授[的]。”
373“这是他的荼毗之所，弥漫着种种芬芳；”
“他的妻子在此啼泣，为那已远赴他方的丈夫；”
“她不见梵授，哭喊着：‘梵授啊！’”
374“八万六千位名为梵授的，”
“这些都已在此火葬堆中焚化，你为谁而悲伤呢？”
375“那位国王，正是朱罗尼之子，般遮罗人的车乘之主；
尊者，我哀悼他，那位能满足一切愿望的丈夫。”
376“所有这些国王，皆名梵授；
他们皆为小尼之子，是般遮罗人的车乘之主。
377“你依次做过他们所有人的王后；
你为何舍弃先前的躯体，却为这最后的身躯悲伤呢？”
378“贤者，我这女身存续已久；
您对我这女身在轮回中说了许多。”
379“或为女身，或为男身，亦曾投生于畜生道。
过去生便是如此流转，不见其尽头。”
380“燃烧中的我，确如浇了油的火堆一般炽热。
犹如以水浇洒，令一切忧恼止息。
381“他确已为我拔除了那支深植于心的忧伤之箭，
为忧伤所淹没的我，驱散了那随之而来的悲愁。
382“我已拔除了那支箭，变得清凉，证得了安宁。
听了您的言辞，大牟尼，我不忧伤，也不哭泣。”
383听闻了那位沙门的善妙之语，
她持衣钵，出家而过无家的生活。
384她既已出家，身为寂静者，便从居家转入无家之生活。
她修习慈心，为转生梵天界。
385她游走于村落之间，行经集镇与王都。
那个村庄名叫优楼频螺，她就在那里离世了。
386她修习慈心，以求转生梵天界。
她舍离了女人之心，便往生梵天界。
Ahu rājā brahmadatto, pañcālānaṃ rathesabho; Ahorattānamaccayā, rājā kālamakrubbatha . Tassa āḷāhanaṃ gantvā, bhariyā kandati ubbarī ; Brahmadattaṃ apassantī, brahmadattāti kandati. Isi ca tattha āgacchi, sampannacaraṇo muni; So ca tattha apucchittha, ye tattha susamāgatā. ‘‘Kassa idaṃ āḷāhanaṃ, nānāgandhasameritaṃ; Kassāyaṃ kandati bhariyā, ito dūragataṃ patiṃ; Brahmadattaṃ apassantī, ‘brahmadattā’ti kandati’’. Te ca tattha viyākaṃsu, ye tattha susamāgatā; ‘‘Brahmadattassa bhadante , brahmadattassa mārisa. ‘‘Tassa idaṃ āḷāhanaṃ, nānāgandhasameritaṃ; Tassāyaṃ kandati bhariyā, ito dūragataṃ patiṃ; Brahmadattaṃ apassantī, ‘brahmadattā’ti kandati’’. ‘‘Chaḷāsītisahassāni, brahmadattassanāmakā; Imasmiṃ āḷāhane daḍḍhā, tesaṃ kamanusocasī’’ti. ‘‘Yo rājā cūḷanīputto, pañcālānaṃ rathesabho; Taṃ bhante anusocāmi, bhattāraṃ sabbakāmada’’nti. ‘‘Sabbe vāhesuṃ rājāno, brahmadattassanāmakā; Sabbevacūḷanīputtā, pañcālānaṃ rathesabhā. ‘‘Sabbesaṃ anupubbena, mahesittamakārayi; Kasmā purimake hitvā, pacchimaṃ anusocasī’’ti. ‘‘Ātume itthibhūtāya, dīgharattāya mārisa; Yassā me itthibhūtāya, saṃsāre bahubhāsasī’’ti. ‘‘Ahu itthī ahu puriso, pasuyonimpi āgamā; Evametaṃ atītānaṃ, pariyanto na dissatī’’ti. ‘‘Ādittaṃ vata maṃ santaṃ, ghatasittaṃva pāvakaṃ; Vārinā viya osiñcaṃ, sabbaṃ nibbāpaye daraṃ. ‘‘Abbahī vata me sallaṃ, sokaṃ hadayanissitaṃ; Yo me sokaparetāya, patisokaṃ apānudi. ‘‘Sāhaṃ abbūḷhasallāsmi, sītibhūtāsmi nibbutā; Na socāmi na rodāmi, tava sutvā mahāmunī’’ti. Tassa taṃ vacanaṃ sutvā, samaṇassa subhāsitaṃ; Pattacīvaramādāya, pabbaji anagāriyaṃ. Sā ca pabbajitā santā, agārasmā anagāriyaṃ; Mettācittaṃ abhāvesi, brahmalokūpapattiyā. Gāmā gāmaṃ vicarantī, nigame rājadhāniyo; Uruvelā nāma so gāmo, yattha kālamakrubbatha. Mettācittaṃ ābhāvetvā, brahmalokūpapattiyā; Itthicittaṃ virājetvā, brahmalokūpagā ahūti.
摩遮卡、母亲、玛达、难陀、库恩妲莉娜、水罐；
两位富翁、裁缝、郁多罗、苏陀甘那、乌跋丽。
Mocakaṃ mātā mattā ca, nandā kuṇḍalīnā ghaṭo; Dve seṭṭhī tunnavāyo ca, uttara suttakaṇṇa ubbarīti.
