善慧的故事(续1)

他下定决心：“我必将成为佛陀。”为了找到能成就佛果的诸法，他这样思择：“成就佛果的诸法到底在哪里？是在上方，还是在下方，在各方，还是在各个角落？”就这样依次遍寻整个法界，他看到了过去诸菩萨曾经反复修习的第一布施波罗蜜，于是这样教导自己：“善慧智者，从今以后，你要圆满这第一布施波罗蜜。就像倒扣的水罐，里面的水会全部倒出来，绝不会再收回去；同样，不管是财富、名声、儿女、妻子，还是自己的手脚身体，你都不去看重，对前来乞求的人，把他们所想要的一切，毫无保留地全部布施出去。这样，将来坐在菩提树下，你就会成佛。”他坚定地确立了这第一布施波罗蜜，立下了坚固的誓愿。因此这样说道：巴利

那时，他进一步思惟：“不应该只靠这些成佛之法就够了”，于是看到第二戒波罗蜜，心里这样想：“善慧智者，从今以后，你也应当圆满戒波罗蜜。就像牦牛不顾惜生命，只守护自己的尾毛一样，你从今以后也要不顾惜生命，只守护戒律，这样你就会成佛。”他就这样把第二戒波罗蜜坚定地确立下来，下定决心。因此说：巴利

这时，他进一步思惟：“成佛之法不应只靠这些就够了。”于是看到了第三出离波罗蜜，心里这样想：“善慧智者，从今以后，你也应当圆满出离波罗蜜。就像一个人长期住在牢狱里，不会对那里生起贪爱，只会厌倦，一心想要离开；同样，你也应当把一切存在看成牢狱一样，对一切存在感到厌倦，渴望解脱，一心朝向出离。这样，你就会成佛。”他由此坚定地确立了第三出离波罗蜜。因此说：巴利

这时他进一步想：“不应该只靠这些成佛之法就够了。”于是观察到第四种智慧波罗蜜，心里这样想：“善慧智者，从今以后你也要圆满智慧波罗蜜。对下等、中等、上等的一切智者，一个都不要避开，要一一去亲近他们、向他们提问。就像托钵的比丘，不管人家是低贱还是别的什么，都不跳过，挨家挨户次第乞食，很快就能得到维持生活的食物；同样，你去亲近一切智者、向他们提问，就会成佛。”于是他坚定地立下第四智慧波罗蜜的誓愿。因此说道：巴利

那时，他进一步思量：“成佛之法不应该只有这些而已。”于是看到了第五精进波罗蜜，心里这样想：“善慧智者啊，从今以后，你也应当圆满精进波罗蜜。就像兽王狮子在一切威仪姿态中都具备坚固的精进，同样地，你在一切生命状态、一切威仪姿态中，也要以坚固不退的精进，将来成为佛陀。”他就这样坚定地确立了第五精进波罗蜜。因此说道：巴利

这时他又想：“不应该只靠这些成佛之法就够了。”他继续深入思惟时，看到了第六忍耐波罗蜜，于是这样想：“善慧贤者，从今以后，你也要圆满忍耐波罗蜜。无论受到恭敬还是轻慢，都要能忍。就像大地一样，人们把干净的东西丢在上面，也把脏东西丢在上面，大地不会因此生起贪爱，也不会生起嗔恨，它只是忍受、承受、安忍。同样，你面对恭敬和轻慢都能安忍，就能成佛。”于是他坚定地确立了第六忍耐波罗蜜。因此这样说：巴利

那时他心里又想：“成佛的法门不应该只有这么一点。”于是进一步观察，看到了第七个谛波罗蜜，心里生起这样的念头：“善慧贤者，从今以后，你也要圆满这个谛波罗蜜。就算雷电劈到头顶上，也绝不能为了财物等利益，因为贪欲等而故意说妄语。就像那颗叫晨星的星，不论什么季节都不离开自己的轨道，不会走到别的轨道上去，只在自己的轨道上运行；同样，你也不舍弃真实，绝不说妄语，这样你就会成佛。”他这样坚定地确立了第七谛波罗蜜，并立下决心。因此说：巴利

这时他进一步思惟：“不应该只靠这些成佛之法就够了。”于是看到了第八决意波罗蜜，心里这样想：“善慧贤者，从今以后，你也应该圆满决意波罗蜜。无论你决意什么，都要在那决意上坚定不动。就像高山，即使四方风吹打，也不震动、不摇动，只安住于自己的位置；同样，你也要在决意上坚定不动，将来必定成佛。”于是他坚定地确立了第八决意波罗蜜。因此说：巴利

他心里又想：“成佛之法不应该只靠这么一点就够了吧。”于是继续观察，看到第九个慈爱波罗蜜时，心里这样想：“善慧贤者，从今以后，你也要圆满第九个慈爱波罗蜜。对你不利的人也好，对你有利的人也好，你都要用同一颗心对待。就像水一样，不管对恶人还是对善人，都一样带来清凉、遍满一切；你也要这样，对一切众生都以慈心保持同一颗心，将来就会成佛。”他这样把第九个慈爱波罗蜜坚定下来，立下决心。因此说：巴利

这时他进一步思惟：“不应该只靠这些成佛之法就够了。”于是看到了第十种波罗蜜——舍波罗蜜，心里这样想：“善慧贤者，从今以后，你也要圆满舍波罗蜜。无论遇到快乐还是痛苦，都要保持中舍。就像大地一样，不管人们把干净的东西还是肮脏的东西扔到上面，它都只是保持中舍；同样，你面对苦乐时也保持中舍，就能成佛。”他这样把第十舍波罗蜜坚定下来，立下决心。因此说道：巴利

这时他这样想：在这个世界上，菩萨要圆满菩提、成就佛果所应修的法，就只有这些；除了十波罗蜜，再没有别的了。这十波罗蜜，在上方的虚空里找不到，在下方的地下也找不到，在东方等各个方向也找不到，它们只安住在我自己心脏的血肉之中。他这样看到这些波罗蜜安住在自己心中之后，就把它们全都牢牢地确立起来，以决意反复地审察，顺着观、逆着观：从末端推到开头，从开头放到末端；抓住中间让两头收拢，抓住两头让中间收拢。把对外在财物的舍弃，叫做布施波罗蜜；把对自身肢体的舍弃，叫做布施近波罗蜜；把对生命的舍弃，叫做布施究竟波罗蜜。他这样审察十波罗蜜、十近波罗蜜、十究竟波罗蜜，就像转动榨油机的轮子一样回旋不停，又像把须弥山当作搅棒去搅动整个轮围大海一样。当他这样审察十波罗蜜时，凭借法的威力，这厚达二十四万由旬的大地，就像被大象踩踏的芦苇束，又像被挤压的甘蔗榨机，发出巨大的响声，震动、剧烈震动、遍体震动，像陶匠的轮子、榨油的轮子一样旋转不停。因此，这样说：巴利

大地正在震动，可爱城的居民站都站不住，就像被劫末狂风打翻的大娑罗树一样，一个接一个昏倒在地。陶匠用的瓦罐等器皿滚来滚去，互相碰撞，全都碎成了粉末。大众又怕又慌，走到导师面前说：“世尊，这到底是龙神卷起的旋风，还是鬼、夜叉、天神中哪一个弄出来的？我们根本搞不清楚。可是现在所有人都受了惊吓，这世间的兆头到底是凶是吉？请您给我们讲讲这其中的缘由。”导师听了他们的话，就说：“你们不用害怕，不用担忧，这件事不会给你们带来危险。今天被我授记的那位善慧贤者——我曾授记他未来会成为名叫乔达摩的佛陀——他正在观照十种波罗蜜。当他观照、审察这十种波罗蜜的时候，因为法的威力，整个一万个世界同时震动，并发出巨响。”因此说：巴利

大众听了如来的话，满心欢喜，拿着花、香、涂香，从可爱城出来，走到菩萨跟前，用花等供养、礼拜、右绕之后，又回到了可爱城。菩萨则审察了十种波罗蜜，坚定精进，下定决心后，从座位上起身。因此说道：巴利

这时，菩萨从座位上站起来，整个一万个世界的一切天神都聚集过来，用天界的花和香供养、礼敬之后，说道：“尊贵的须弥陀苦行僧，今天你在燃灯十力者足下发下了宏大的誓愿。愿你这个愿毫无障碍地实现，不要有任何恐惧或惊慌，身体上连极微小的病也不要生起，赶快圆满诸波罗蜜，证悟正等正觉吧。就像那些具有花和果的树木，到了时节便开花结果，你也一样，不要错过时机，赶快触及无上正觉吧。”天神们就这样说了种种赞叹和吉祥的话。说完之后，各自回到自己的天界住处。菩萨受到天神的赞叹后，坚定精进，下定决心：“我要圆满十种波罗蜜，在四不可数劫又十万劫之后，成为佛陀。”他便升上虚空，前往雪山。因此说：巴利

住在可爱城的人们也进了城，向以佛陀为首的比丘僧团做了盛大的布施。导师为他们说法，把大众安立在皈依等善法中之后，就离开可爱城，此后住世直到寿命穷尽，做完了佛陀该做的一切事业，然后依次入无余涅槃界般涅槃。关于这里应当说明的内容，都要依照《佛种姓经》里所说的方式来理解。因为在那部经中确实这样说过：巴利

燃灯世尊之后，又过了整整一阿僧祇劫，出现了一位名叫憍陈如的导师。他也有过三次弟子集会。第一次集会时，有百千俱胝弟子；第二次有千俱胝；第三次有九十俱胝。那时，菩萨是一位名叫胜利的转轮王，向以佛陀为首的百千俱胝比丘僧团做了大布施。导师为菩萨授记说“你将来会成佛”，然后为他说法。他听完导师说法后，就交出王位出家了。他学通了三藏，修成八种禅定和五种神通，禅定功夫从不退失，命终后转生到梵天界。憍陈如佛的城叫可爱城，父亲是苏难陀刹帝利，母亲是善生王后，两位上首弟子是贤和善贤，侍者名叫阿那律，两位上首女弟子是底沙和优婆底沙，菩提树是佳美沙罗树，佛身高八十八肘，寿命为百千岁。巴利

在他之后，又经过了整整一阿僧祇劫，就在同一个劫里，有四位佛陀出世：吉祥佛、善意佛、离婆多佛、庄严佛。吉祥世尊有过三次弟子集会。其中第一次集会时，有一百千俱胝比丘；第二次有千俱胝；第三次有九十俱胝。据说他〔吉祥佛〕有一位异母弟弟，名叫欢喜王子，带着九十俱胝那么多数量的随从，来到导师身边听法。导师为他〔欢喜王子〕按次第说法，他〔欢喜王子〕和随从们一起证得了具足无碍解的阿拉汉果。导师观察这些善男子过去的行为，看到他们有以神通化现钵与衣的宿因，便伸出右手说：“来吧，比丘们。”刹那间，所有人全都化现出神通所成的钵与衣，威仪具足，就像六十夏腊的大长老一样，顶礼导师，围绕在导师身边。这就是他〔吉祥佛〕的第三次弟子集会。巴利

不过，其他佛陀的身光普遍只有八十肘的范围，这位世尊的身光却不是这样，而是恒常遍照一万个世界，一直安住着。树木、大地、山岳、海洋，乃至锅碗瓢盆之类的东西，全都像是被金箔包裹了一样。他的寿命有九万岁。在这段时间里，日月等天体都无法以自己的光明照耀，昼夜的分别也看不出来。众生就像白天靠太阳光那样，始终在佛光中活动；到了傍晚，人们靠盛开的花朵，到了清晨，靠鸣叫的鸟雀等，来辨认昼夜的分别。巴利

难道其他佛陀就没有这样的威力吗？不是没有。他们如果愿意，也能用光明遍照一万个世界，甚至更广的范围。不过，因为吉祥世尊过去发愿的力量，他〔吉祥世尊〕的身光就像其他佛陀的丈光一样，始终遍照一万个世界而安住。据说，他〔吉祥世尊〕在行菩萨道时，曾投生为一个像须大拏那样的身体，带着妻子儿女，住在一座像弯钩山一样的山里。那时，有个叫锐齿的夜叉，听说了这位大士乐于布施的心意，就化作婆罗门的模样前来，向大士讨要那两个孩子。大士说：“我把两个孩子布施给婆罗门。”他〔大士〕满心欢喜，震动了以水为界的大地，把两个孩子交了出去。夜叉靠在经行道尽头的扶手板旁，当着大士的面，像嚼萝卜束一样把两个孩子吃掉了。大士看着夜叉，见它张开嘴时，鲜血像火焰一样喷涌而出，即使看到这样的景象，他〔大士〕心里连一根毛发尖那么小的忧恼都没有生起。当他〔大士〕想到“我的布施真是苏定那”时，身上反而生起了极大的喜悦和快乐。于是他〔大士〕发愿说：“愿以我这布施的果报，在未来也以同样的方式，让光明从我身上放射出来。”依靠这个誓愿，当他〔大士，此时已是吉祥世尊〕成佛时，光明便从身上放射出来，遍照了这么广阔的范围。巴利

他还有另一段过去生所修的善行。据说，他在还是菩萨的时候，看见一位佛的塔庙，心里想：“为了这位佛，我应该舍弃自己的生命。”于是他用缠火炬布的方法把整个身体裹起来，又拿一个价值十万金、像宝珠芽那么大的金钵，装满酥油，在里面点起一千条灯芯，然后把钵顶在头上，让整个身体燃烧起来，右绕塔庙，就这样过了一整夜。他这样精勤努力，直到天亮，连毛孔那么一点点热度都没有侵入他的身体，就好像进入了莲花苞里面一样。因为法确实会保护保护自己的人。所以世尊说：巴利

以此业的果报，那位世尊的身体光明遍满一万个世界后停住了。巴利

那时，我们的菩萨是一位名叫苏卢支的婆罗门。他心想“我要邀请导师”，便走上前去，听了甘美如蜜的法义开示后，说道：“尊者，明天请来我家接受供养。”导师问：“婆罗门，你需要多少位比丘？”他反问：“尊者，您的随行比丘有多少？”那时正好是导师第一次集会，所以导师说：“一万亿。”他说：“尊者，那就请您和所有比丘一起来我家受供。”导师默然答应了。婆罗门约好明天的供养后，在回家路上心想：“我能为这么多比丘提供粥、饭、衣服等，可是让他们坐的地方该怎么办呢？”巴利

他〔苏卢支〕那个念头，传到了八万四千由旬的高处：天界之王帝释天神的白毯石座上，因此生起了热感。帝释天神用天眼观察：“到底是谁想把我从这个地方赶走？”看见那位大士〔苏卢支〕后，心想：“有个叫苏卢支的婆罗门，已经邀请了以佛为首的比丘僧团，正在琢磨该让他们坐在哪里。我也该去那里，分一份功德。”于是〔帝释〕化作木匠的模样，手里拿着斧头和凿子，出现在大士面前。他〔帝释所化木匠〕问：“有什么活儿需要雇人做吗？”大士看见他〔木匠〕，问：“你会做什么？”他〔木匠〕说：“没有我不懂的手艺。不管是房子还是殿堂，谁要造什么，我都能做。”大士说：“那正好，我有一件活儿。”他〔木匠〕问：“什么事，先生？”大士说：“明天我请了十兆比丘，你帮我造一座让他们坐的殿堂。”他〔木匠〕说：“我可以造，但您得付得起我的工钱。”大士说：“付得起，朋友。”他〔木匠〕说：“好，我来造。”说完走过去，朝一个地方看了一眼，那地方有十二三由旬那么大，平坦得像一块磨平的圆盘。他心想：“在这片地方，升起一座七宝所成的殿堂吧。”刚一作意，大地裂开，殿堂就涌了出来。金子做的柱子上，柱头是银子做的；银子做的柱子上，柱头是金子做的；宝石柱上，柱头是珊瑚做的；珊瑚柱上，柱头是宝石做的；七宝所成的柱子上，柱头也是七宝所成。接着他心想：“殿堂各处之间，垂下铃网吧。”刚一作意，铃网就垂了下来。微风吹动时，发出像五种乐器合奏一样的美妙声音，就像天界奏乐的时候一样。他又想：“各处之间，垂下香鬘和花鬘吧。”鬘饰就垂了下来。他又想：“十兆比丘的座位和垫具，都从地下涌出来吧。”当即就涌了出来。他又想：“每个角落各涌出一只水瓮吧。”水瓮就涌了出来。巴利

把殿堂建好之后，他走到婆罗门跟前，说：“来吧，尊者，看看您的殿堂，然后付我工钱。”大士走过去看了看殿堂，就在他看的时候，整个身体被五种颜色的喜悦不间断地充满了。他看着殿堂时，心里这样想：“这座殿堂不是凡人造出来的。一定是由于我的心愿和我的德行，帝释天神的天宫才变得炽热难耐，于是帝释天神这位天王才让人造了这座殿堂。”他又想：“在这样一座殿堂里只做一天的布施，对我来说并不合适，我要布施七天。”因为对菩萨来说，外在的布施不管多大，都不能让他们感到满足。只有当有人割下装饰华美的头颅、挖出涂了眼药的眼睛、或者剖出心脏的肉来布施时，菩萨才会因为舍弃而生起真正的满足。就像我们的菩萨在尸毗王本生故事里，每天花掉五百万迦哈巴那钱币，在四座城门和城中央行布施，那样的布施也没能让他生起舍离的满足。可是当帝释天王化作婆罗门的样子前来，向他乞求双眼时，他把眼睛挖出来布施的那一刻，心中生起了欢喜，连一丝一毫的心念动摇都没有。可见对菩萨来说，靠布施是永远不会有满足的。所以这位大士也想：“我应当为万亿比丘做七天的布施。”于是他在那座殿堂里，请以佛为首的比丘僧团坐下，做了七天叫做“牛乳食”的布施。所谓“牛乳食”，就是把大锅装满牛奶，放到灶上，把牛奶熬得浓稠，再放少量米粒进去，加上熟蜜、蔗糖粉和酥油调制而成的食物。单靠人力根本没办法供养，诸天神也轮流交替来帮忙服务。就算十二三由旬那么大的地方，也容纳不下这些比丘。那些比丘是各自靠自己的神通力坐下的。到了最后一天，他让人把所有比丘的钵洗干净，为了治病，在钵里装满酥油、鲜奶油、蜂蜜、糖浆等物，连同三衣一起布施出去。僧团里最后一位新学比丘得到的衣料，也值十万钱币。巴利

导师在随喜时，心里想：“这个人做了这样的大布施，将来会是谁呢？”他观察后看到：“在未来，经过十万劫再加两个无数劫之后，他将成为名叫乔达摩的佛陀。”于是他把这位大士叫来，授记说：“你在经过这么长的时间之后，将成为名叫乔达摩的佛陀。”大士听完授记后想：“听说我将会成佛，那居家生活对我还有什么用呢？我要出家。”他就像吐掉一口唾沫一样，舍弃了那样圆满的世间成就，在导师面前出家，学通了佛语，修成了神通与等至，命终之后往生到了梵天界。巴利

吉祥世尊的都城名叫北城，父亲是名叫北的刹帝利，母亲是名叫北的王后。两位上首弟子是善天和法军，侍者名叫巴利他，两位上首女弟子是希瓦利和无忧，菩提树是那伽树，佛身高八十八肘。他住世九万年。当这位世尊般涅槃时，一万个世界同时陷入黑暗，一切世界中的人们发出极大的悲泣和哀号。巴利

那位世尊让一万个世界陷入黑暗之后般涅槃。在他之后，出现了一位名叫善意的导师。这位导师也有过三次弟子集会。第一次集会时，有十万俱胝位比丘；第二次在金山，有九万俱胝位；第三次，有八万俱胝位。那时，大士是一位名叫无量的龙王，拥有大神通、大威力。他听说“佛陀出世了”，就在亲族眷属的围绕下，从龙宫出来，来到被十万俱胝比丘围绕的那位世尊面前，用天乐供养，举行大布施，给每位比丘一对衣服，然后皈依了三宝。那位导师也为他授记：“未来你会成佛。”那位世尊的都城叫安稳城，父亲是善授王，母亲是吉美王后，两位上首弟子是皈依和修习，侍者叫优填，两位上首女弟子是索娜和近索娜，菩提树是那伽树，佛身高九十肘，寿命九万岁。巴利

在他之后，出现了一位名叫离婆多的导师。这位导师也有过三次弟子集会。第一次集会的人数没法计算，第二次有一万亿比丘，第三次也一样。那时候，菩萨转生为一个叫超天的婆罗门，听了这位导师说法之后，皈依了三宝，把双手合掌举到头顶，赞叹这位导师断除烦恼的功德，还用自己的上衣做了供养。这位导师也给他授记说：“你将来会成佛。”这位世尊的都城叫有谷物城，父亲是名叫广博的刹帝利，母亲是名叫广博的王后。婆楼那和梵天是两位上首弟子，侍者名叫桑巴瓦，巴达和苏巴达是两位上首女弟子。他的菩提树是那伽树，佛身高八十肘，寿命六万岁。巴利

在他之后，出现了一位名叫庄严的导师。他也有过三次弟子集会：第一次集会有十亿比丘，第二次有九亿，第三次有八亿。那时，菩萨投生为一位名叫阿吉多的婆罗门，听了导师说法后，皈依三宝，并以佛为首的比丘僧团为对象，举行了盛大的布施。那位导师也为他授记说：“你将来会成佛。”那位世尊的都城叫善法，父亲是善法王，母亲是善法王后。无比和苏内德是两位上首弟子，侍者名叫阿诺摩，那拘罗和善生是两位上首女弟子。他的菩提树是那伽树，佛身高五十八肘，寿命九万岁。巴利

后来又过了整整一个不可数劫，在同一个劫里，有三位佛陀出世：无比见佛、莲华佛和那罗陀佛。无比见世尊有过三次声闻弟子集会。第一次集会有八十万比丘，第二次有七十万，第三次有六十万。那时，菩萨是一位夜叉将军，拥有大神通、大威力，统领着无数百千俱胝的夜叉。他听说“佛陀出世了”，就赶来，向以佛陀为首的比丘僧团做了大供养。导师也为他授记：“未来你会成佛。”无比见世尊的都城叫月城，父亲是称誉王，母亲是称誉后，两位上首弟子是牛王和无比，侍者叫婆楼那，两位上首女弟子是善美和善意，菩提树是阿朱那树。佛身高达五十八肘，寿命十万岁。巴利

在他之后，有一位名叫莲华的导师出现于世。他也有三次弟子大集会。第一次集会时，有百千俱胝位比丘；第二次有三十万；第三次是住在无村野林、大森林丛中的比丘们，有二十万。那时，如来正住在那片森林里，菩萨投生为狮子，看见导师进入灭尽定，便以清净信心礼拜、右绕，生起喜悦和欢喜，发出三遍狮子吼。整整七天，他不舍弃以佛陀为所缘的喜，只以喜乐为食而去游行，最终舍弃性命，恭敬地侍立着。七天过后，导师从灭尽定中出定，看了看狮子，心想：“如果他对僧团也生起净信并礼敬僧团，那就让比丘僧团来吧。”比丘们立刻应念而至。狮子对僧团生起了净信。导师观察他的心后，授记说：“未来你将成佛。”莲华世尊的都城是瞻波城，父王名叫无等王，母后名叫无等妃，两位上首弟子是娑罗和近娑罗，侍者名叫婆楼那，两位上首女弟子是罗摩和善罗摩，菩提树名叫围林树，身量高五十八肘，寿命十万岁。巴利

在那位之后，有一位名叫那罗陀的导师出世。他也有三次弟子集会。第一次集会时，有百千俱胝（十万俱胝）比丘；第二次有九万俱胝比丘；第三次有八万俱胝比丘。那时，菩萨出家成为仙人，在五种神通和八种等至中修得自在，向以佛陀为首的比丘僧团行了广大布施，并用赤栴檀作了供养。那位导师也为他授记：未来你会成佛。那位世尊的都城叫谷城，父亲是刹帝利善天，母亲叫无等，两位上首弟子是声妙和胜友，侍者叫婆悉咤，两位上首女弟子是上女和颇求那，菩提树叫大金树，身高八十八肘，寿命九万岁。巴利