憍陈如佛巴利

燃灯世尊之后，又过了整整一阿僧祇劫，出现了一位名叫憍陈如的导师。他也有过三次弟子集会。第一次集会时，有一万亿弟子；第二次时，有一百亿；第三次时，有九亿。那时，菩萨是名叫胜利的转轮王，向以佛陀为首的一万亿比丘僧团行了盛大的布施。导师为菩萨授记说“你将来会成佛”，并为他说法。菩萨听完导师说法后，交出王位，出家修行。他学通了三藏，修成八等至和五神通，禅定从不退失，命终后转生到梵天界。憍陈如佛的都城叫快乐城，父亲是刹帝利善喜，母亲是善生王后，两位上首弟子是贤者和妙贤，侍者是阿那律，两位上首女弟子是提舍和优波提舍，菩提树是白玫瑰树，佛身高八十八肘，寿命十万年。巴利

后来，又经过了一阿僧祇劫，在同一个劫里，有四位佛陀出现：吉祥佛、善意佛、离婆多佛、庄严佛。吉祥世尊有过三次弟子集会。第一次集会时，有一万亿比丘；第二次也有一万亿；第三次有九亿。据说，他有一位异母弟弟叫阿难王子，带着九亿随众来到导师身边听法。导师为他依次说法，他和随众一起具足无碍解证得阿拉汉果。导师观察这些善男子过去的修行，看到他们有获得神通所成衣钵的因缘，就伸出右手说：“来吧，比丘们。”他们当下全都披上神通所成的衣钵，威仪具足，像六十腊龄的长老一样。他们礼敬导师，围绕在他身边。这就是他的第三次弟子集会。巴利

不过，其他诸佛的身光通常只遍及周围八十肘的范围，这位世尊却不一样。这位世尊的身光恒常遍满一万个世界。树木、大地、山岳、大海，乃至锅碗等一切事物，都像是被包上了一层金箔。他的寿命是九万年。在这段时间里，日月等自身的光芒都无法显现，昼夜的分别也看不出来。众生就像白天靠太阳的光明那样，始终在佛陀的光明中活动。到了傍晚，人们靠花朵开放、清晨靠鸟儿鸣叫等迹象，才分辨出昼夜的更替。巴利

难道其他诸佛就没有这样的威神力吗？不是没有。他们如果愿意，也能用光明遍满一万个世界，甚至比这更广。可是吉祥世尊因为过去世的祈愿之力，他的身光如同其他诸佛的丈光那样，永远遍满一万个世界安住着。据说，他在修菩萨行的时候，曾投生为像须大拏那样的身体，带着妻儿住在一座像曲山一样的山上。那时有一个叫剑齿的夜叉，听说了这位大士乐于布施的心志，就化作婆罗门的模样走近他，向大士讨要两个孩子。大士说：“婆罗门，我把孩子给你。”说完满心欢喜踊跃，大地震动直到水边，他把两个孩子都交了出去。夜叉靠在经行道尽头的栏杆板上站着，当着大士的面，像嚼一束藕根一样把两个孩子吃掉了。大士看着夜叉，见它张开嘴时像火焰一样的血流喷涌而出，可即便看到那张嘴，他心里连一根头发尖那么大的忧恼都没有生起。他心想：“我这次的布施真是布施得好啊！”于是全身生起了极大的喜悦和满足。他发愿说：“愿以这次布施的果报，在未来世，我的身体也能以这样的方式放出光明。”正是依靠这个愿力，他成佛时，身上的光明便遍满了这么大的范围。巴利

他过去还有另一段修行事迹。据说，他在还是菩萨的时候，看见一位佛陀的塔庙，心里想：“为了这位佛陀，我应该舍弃自己的生命。”于是他以缠绕棒灯的方式把整个身体缠起来，又拿一只价值十万、饰以宝石花蕾的金钵，装满酥油，在里面点起一千盏灯，然后把钵顶在头上，点燃整个身体，右绕塔庙，就这样过了整整一夜。他这样精勤努力，直到天亮，身上连毛孔那么小的一点热感都没有生起，就好像进入了莲花苞里面一样。法确实会保护那些保护自身的人。因此世尊说：巴利

依靠这个业力的果报，那位世尊的身体光明遍满一万个世界而住立。巴利

那时，我们的菩萨是一位名叫苏卢支的婆罗门。他心想“我要邀请导师”，便走上前去，听了甘甜的法语后说：“尊者，明天请接受我的供养。”导师问：“婆罗门，你需要多少比丘？”他反问：“尊者，您的随行比丘有多少？”那时正好是导师的第一次集会，所以导师说：“一万亿。”他说：“尊者，请连同所有比丘一起接受我的供养。”导师默然应允。婆罗门约定好明天的供养后，在回家路上心想：“我能为这么多比丘提供粥、饭、衣物等，可是坐的地方该怎么办呢？”巴利

他〔苏卢支〕那个念头，让坐在八万四千由旬之上的天王那黄色毛毯石座发起热来。帝释天神用天眼观察：“是谁想把我从这个位置上赶走？”看见那位大人〔苏卢支〕后，心想：“有个叫苏卢支的婆罗门，邀请了以佛陀为首的比丘僧团，正为坐处的事操心。我也该去那里，拿一份福报。”于是他〔帝释〕化作一个木匠的模样，手里拿着斧头和凿子，出现在那位大人面前。他〔帝释所化木匠〕问道：“有没有谁需要雇人做工的？”那位大人看见他〔木匠〕，问：“你会做什么活？”他〔木匠〕说：“没有我没学过的技艺。不管是建房子还是搭厅堂，谁要造什么，我都能做。”大人说：“那正好，我有活要干。”他〔木匠〕问：“什么事，主人？”大人说：“我明天邀请了一万亿位比丘。你能给他们搭一座坐席的厅堂吗？”木匠说：“我能搭，只要你们付得起我的工钱。”大人说：“付得起，贤友。”木匠说：“好，我来搭。”他〔木匠〕去勘察了一处地方。那片地有十二由旬那么大，平坦得像一面擦净的圆镜。他心想：“愿这地方涌出一座七宝所成的厅堂”，便凝神观想。刹那间，大地裂开，厅堂涌了出来。堂中金柱的柱头是银的，银柱的柱头是金的，宝珠柱的柱头是珊瑚的，珊瑚柱的柱头是宝珠的，七宝柱的柱头也都是七宝所成。接着他又想：“愿厅堂各处之间垂下铃网。”刚一观想，铃网就垂了下来。微风吹动时，发出像五种乐器合奏一样美妙的声音，就像天乐演奏的时候一样。他心想“愿各处之间垂下香鬘和花鬘”，花鬘便垂了下来。他又想：“愿供一万亿位比丘用的座具和支架从地涌出”，它们立刻涌了出来。他又想：“愿每个角落各涌出一只水瓮”，水瓮也涌了出来。巴利

他这样变现出厅堂之后，走到婆罗门跟前说：“来吧，尊者，去看看您的厅堂，然后把我的工钱付给我。”这位大人便走过去看那厅堂。就在他看的时候，全身刹那间被五种颜色的喜悦遍满，没有一丝空隙。看完厅堂后，他心里这样想：“这座厅堂绝不是凡人能造出来的。一定是我的意愿和我的德行，使得帝释天王的宫殿发热，所以帝释天王才造了这座厅堂。”接着他又想：“在这样一座厅堂里只布施一天，对我来说实在不合适。我要布施七天。”因为仅仅布施外在的东西，哪怕再多，也无法让菩萨感到满足。只有像割下自己装饰过的头、挖出涂了眼膏的眼睛、或者掏出心脏的肉来布施的时候，菩萨才会因为舍心而感到真正的满足。比如在我们的菩萨身为尸毗王的本生故事里，他每天在四座城门和城中央布施五十万钱，那样的布施也没能让他生起舍心的满足。可是当帝释天王化作婆罗门前来向他乞讨双眼时，他把眼睛挖出来布施的那一刻，心里却生起了欢喜，连一根头发尖那么大的心念动摇都没有。像这样布施，菩萨是永远不会满足的。所以这位大人也想：“我应该为上一万亿位比丘布施七天。”于是他请比丘们在那座厅堂里坐下，连续七天供养了叫做“牛饮”的食物。所谓“牛饮”，就是把一口口大锅装满牛奶，放到灶上煮成浓稠的熟奶，再放进少量米，用熟蜜、砂糖、粉末和酥油调和做成的食物。可是单靠人力根本没办法供斋，诸天神也穿插着来帮忙分送。那方圆十二三由旬的地方，本来根本容不下这些比丘，但那些比丘都靠自己的威神力坐了下来。到了最后一天，他让人洗净所有比丘的钵，为了作药用，把钵装满了酥油、鲜奶油、油、蜜和糖浆，连同三衣一起供养。僧团中新受戒的比丘分到的衣布，每件都价值十万钱。巴利

导师在随喜时，心里观察：“这个人做了这样广大的布施，将来会成为什么呢？”他看到：“在未来，经过两大阿僧祇劫再加百千劫之后，他会成为一尊名叫乔达摩的佛。”于是导师把这位大人叫来，给他授记说：“你在经过这么漫长的时间之后，会成为一尊名叫乔达摩的佛。”这位大人听了授记之后，心想：“原来我会成佛啊，那我在家过日子还有什么意义？我要出家。”于是他把那样的富贵成就像吐口水一样丢掉，在导师身边出家，学习佛陀的教法，修成了神通和禅定。命终之后，他投生到了梵天界。巴利

吉祥世尊的城名叫北城，父亲是名叫北的刹帝利，母亲是名叫北的王后。两位上首弟子是善天和法军，侍者名叫护，两位上首女弟子是希瓦利和无忧。他的菩提树是龙树，身高八十八肘。吉祥世尊住世九万年。当他般涅槃时，就在那一刹那，一万个轮围世界同时陷入一片黑暗。所有轮围世界中的人们发出了巨大的哀泣与悲叹。巴利

那位世尊让一万个世界陷入黑暗之后般涅槃。在他之后，世间出现了一位名叫善意的导师。这位导师也有三次弟子集会。第一次集会时，有十万俱胝比丘；第二次在金山，有九万俱胝；第三次有八万俱胝。那时，大士是一位名叫无上的龙王，拥有大神通、大威力。他听说“佛陀出世了”，就在亲族大众的围绕下，从龙宫出来，来到那位被十万俱胝比丘围绕的世尊面前，用天乐供养，举办大布施，给每位比丘一套衣服，然后皈依三宝。那位导师也为他授记：“未来你会成佛。”那位世尊的都城叫腰带城，父亲是善施王，母亲是吉祥妃，两位上首弟子是皈依和修定，侍者名叫上生，两位上首女弟子是索纳和近索纳，菩提树是龙树，佛身高九十肘，寿命正好九万年。巴利

在他之后，出现了一位名叫离婆多的导师。他也有三次弟子集会。第一次集会时，人数无法计算；第二次有一万亿比丘，第三次也一样。那时，菩萨是一位名叫超天的婆罗门，听了导师说法后，皈依三宝，把双手合掌举到头顶。他听到那位导师赞叹断除烦恼，就用上衣作了供养。那位导师也为他授记：你将成为佛。那位世尊的都城叫善谷物城，父亲是名叫广大的刹帝利，母亲叫广大妃；两位上首弟子是婆楼那和梵天，侍者名叫发生；两位上首女弟子是贤善和极贤善；菩提树是龙树；佛身有八十肘高，寿命六万年。巴利

在他之后，有一位名叫庄严（Sobhita）的导师出现于世。他也有三次弟子集会：第一次集会时有十亿比丘，第二次有九亿，第三次有八亿。那时，菩萨是一位名叫阿耆多（Ajita）的婆罗门，他听了导师说法之后，皈依了三宝，向以佛陀为首的比丘僧团作了大布施。那位佛也给他授记：“将来会成佛。”那位世尊的城名叫善法（Sudhamma），父王名叫善法，母后也名叫善法；无等（Asama）和苏内德（Sunetta）是两位上首弟子，侍者名叫无上（Anoma），那拘罗（Nakulā）和善生（Sujātā）是两位上首女弟子；菩提树是龙树；身高五十八肘，寿量九万岁。巴利

他在后来，越过一个不可数劫之后，在一个劫里有三尊佛出世：无比见佛、莲华佛、那罗陀佛。无比见世尊有三次声闻弟子集会：第一次有八十万比丘，第二次有七十万，第三次有六十万。那时，菩萨是一个夜叉将军，有大神通、大威力，是无数俱胝百千夜叉的首领。他听说“佛陀出世了”，就前来，向以佛陀为首的比丘僧团做了盛大的布施。那位导师也为他授记：“未来将会成佛。”无比见世尊的都城叫月城，父亲是名望王，母亲是名望护王后，两位上首弟子是牛王和无上，侍者叫水神，两位上首女弟子是善美和善意，菩提树是阿朱那树。他的身量有五十八肘高，寿量是十万岁。巴利

后来，出现了一位名叫莲华的导师。他〔莲华导师〕也有过三次弟子集会：第一次集会有一万亿比丘，第二次有三十万，第三次有二十万，都是住在远离村庄的森林大丛林里的比丘。那时，菩萨投生为狮子，看见导师进入灭尽定，心生净信，便礼拜、右绕，充满喜悦和欢欣，三次发出狮子吼。七天里，他〔狮子，即菩萨〕一直以佛陀为所缘，喜悦不曾间断，只以这种喜悦为食，不另寻食物，甚至不惜舍弃生命，恭敬地侍立在世尊身边。七天过后，导师从灭尽定中出来，看着狮子，心想：“他〔狮子〕若也能对僧团生起净信，就会礼敬僧团。”于是动念：“让比丘僧团来吧。”比丘们立刻就到了。狮子果然也对比丘僧团生起了净信。导师观察他〔狮子〕的心意后，授记说：“未来他〔狮子〕将成佛。”那位莲华世尊的都城叫瞻波，父亲是阿萨摩王，母亲是阿萨摩天妃，萨罗和优萨罗是两位上首弟子，侍者叫婆楼那，罗玛和苏罗玛是两位上首女弟子，菩提树是索那树。他〔莲华世尊〕的身高五十八肘，寿命十万年。巴利

后来，有一位名叫那罗陀的导师出现于世。他也有三次弟子集会：第一次集会时有十万俱胝比丘，第二次有九千亿，第三次有八千亿。那时，菩萨出家成为仙人，在五神通和八等至中修得自在，向以佛陀为首的比丘僧众行了广大布施，并用赤栴檀香作了供养。那位导师也为他授记说：“未来你会成佛。”那位世尊的都城叫有谷城，父亲是刹帝利善天，母亲是无譬王后，两位上首弟子是贤祥与胜友，侍者名叫婆施咤，两位上首女弟子是上胜与弗伽尼，菩提树叫大首那树，身高八十八肘，寿命九万岁。巴利

那罗陀佛之后，距今十万劫之前，在某一劫中，只出现了一位名叫莲华上的佛陀。他也有三次弟子集会。第一次集会时，有一万亿比丘；第二次在毗婆罗山，有九千亿；第三次有八千亿。那时，菩萨是一位名叫结发的大国贵族，他向以佛陀为首的比丘僧团布施了包括袈裟在内的供养。那位导师也为他授记说：“未来他将成佛。”在莲华上世尊的时代，并没有所谓的外道，一切天和人都只皈依佛陀。他的都城名叫天鹅城，父亲是名叫庆喜的刹帝利，母亲是名叫善生的王后，两位上首弟子是提婆罗和善生，侍者名叫善意，两位上首女弟子是无量和无等，菩提树是娑罗树，佛身高五十八肘，身体的光明遍照周围十二由旬，寿命十万岁。巴利

在他之后，经过三万劫，在同一个劫里，善慧和善生两位佛陀出世了。善慧佛也有三次弟子集会。第一次集会在善见城，有十亿漏尽者；第二次有九亿；第三次有八亿。那时，菩萨是一位名叫上胜的青年，他把长久积攒下来的八亿财富全都布施出去，向以佛陀为首的比丘僧团做了大布施，听完佛法后，皈依三宝并出家。那位导师也为他授记说：“未来他会成佛。”善慧世尊的都城叫善见，父亲是善施国王，母亲是善施王后；两位上首弟子是皈依和一切欲，侍者叫海，两位上首女弟子是罗摩和苏罗摩；菩提树是大尼帕树，身高八十八肘，寿命九万岁。巴利

在他之后，有一位名叫善生的导师出现于世。他也有三次弟子集会。第一次集会有六百万比丘，第二次有五百万，第三次有四百万。那时，菩萨是一位转轮王，听说“佛陀出现了”，就去拜见那位导师，听了法之后，连同七宝一起，把四大洲的统治权供养给以佛陀为首的比丘僧团，并在导师面前出家。全国居民也收取王国物产，承担净人的事务，经常对以佛陀为首的比丘僧团做大布施。那位导师也为他授记说：“未来你会成佛。”那位世尊的都城叫善吉祥，父亲是名叫高出的国王，母亲是名叫光耀的王后，两位上首弟子是善见和善天，侍者名叫那罗陀，两位上首女弟子是龙和龙鬘，菩提树是大竹树。据说那棵树孔洞稀疏，树干粗壮，向上伸出的大枝像一束孔雀尾羽那样光彩夺目。那位世尊的身高有五十肘，寿命是九万岁。巴利

在他之后，经过十八百劫，在其中一个劫里，有喜见佛、见义佛、见法佛这三尊佛出世。喜见世尊也有三次弟子集会：第一次有一百千俱胝比丘，第二次有九十俱胝，第三次有八十俱胝。那时，菩萨是一位名叫迦叶的婆罗门青年，通达三部吠陀，听了世尊说法后，布施一百千俱胝的财富，建了一座僧园，并安住在皈依和戒律中。于是世尊为他授记：“过十八百劫后，你将成佛。”那位世尊的都城叫阿诺摩，父亲是苏定那王，母亲是月光，两位上首弟子是巴利陀和一切见，侍者名叫苏毗多，两位上首女弟子是善生和法乐，菩提树是迦拘陀，佛身高八十肘，寿命九万岁。巴利

后来，见义佛世尊出现了。他也有三次弟子集会。第一次有九百八十万比丘，第二次有八百八十万，第三次也是八百八十万。那时，菩萨是一位名叫须深、有大神通的苦行者，他从天界取来曼陀罗花伞供养导师，那位世尊也为他授记：“未来你将成佛。”那位世尊的都城叫庄严城，父亲是海王，母亲是善见，两位上首弟子是寂静和近寂，侍者名叫无畏，两位上首女弟子是法和善法，菩提树是瞻波树，佛身高达八十肘，身光恒常遍照一由旬，寿命为十万岁。巴利

后来，有一位名叫见法的导师出现于世。他也有过三次弟子集会：第一次有一百俱胝比丘，第二次有九十俱胝，第三次有八十俱胝。那时，菩萨是帝释天王，用天界的香花和天界的音乐供养这位导师，这位导师也为他授记说：“未来你会成佛。”那位世尊的都城叫皈依城，父亲是皈依王，母亲是善喜妃，莲花和弗沙天是他的两位上首弟子，苏内德是侍者，安稳和一切名是两位上首女弟子，红嫩芽树是他的菩提树，也叫“频毗娑罗树”，他的身高八十肘，寿命十万岁。巴利

在他之后，距今九十四劫之前的那一劫里，只出现了一位名叫悉达多的正自觉者。他也有三次弟子集会：第一次集会时，有一百俱胝位比丘；第二次有九十俱胝位；第三次有八十俱胝位。那时，菩萨具足大威力和神通，转生为一位名叫吉祥的苦行者，他取来大阎浮果，献给了如来。导师受用那个果子后，授记说：“九十四劫之后，你将成为佛。”那位世尊的都城叫卫婆罗，父亲是名叫胜军的国王，母亲是名叫善触的王后，两位上首弟子是𩙥摩和善意，侍者是名叫离瓦多的人，两位上首女弟子是尸婆罗和须罗摩，菩提树是迦尼迦罗树，身高六十肘，寿命十万年。巴利

后来，在距今九十二劫之前，有一劫中出现了两位佛陀：提舍和弗沙。提舍世尊有过三次弟子集会。第一次集会时，比丘有百俱胝；第二次有九十俱胝；第三次有八十俱胝。那时，菩萨是一位大富大贵、名声远扬的刹帝利，名叫善生，他出家做了仙人修行者，获得大神通之后，听说“佛陀出现了”，就拿来天界的曼陀罗花、莲花和巴利恰答咖花，在四众当中供养正在行走的如来，还在空中化出花帐。那位导师也为他授记说：“从今往后九十二劫之后，你将成佛。”提舍世尊的都城叫安隐，父亲是刹帝利阇那散陀，母亲是莲花夫人，两位上首弟子是梵天和优陀，侍者是善意，两位上首女弟子是弗沙和善施，菩提树是阿沙那树，佛身高六十肘，寿命十万年。巴利

在他之后，有一位名叫弗沙的导师出现于世。他也有三次弟子集会。第一次集会有六百万比丘，第二次有五百万，第三次有三百二十万。那时，菩萨是一位名叫胜伏的刹帝利，他舍弃了大王国，在导师座下出家，学通了三藏，为大众讲说佛法，并圆满了戒波罗蜜。那位导师也为他授记：“你将成为佛陀。”那位世尊的都城叫迦尸，父亲是胜军王，母亲是吉祥，善护和法军是两位上首弟子，侍者是萨毗耶，遮拉和优波遮罗是两位上首女弟子，菩提树是余甘子树，身高五十八肘，寿命九万年。巴利

后来，过了九十一劫，有一位名叫毗婆尸的世尊出现在世间。他也有三次弟子集会：第一次集会时有六百八十万比丘，第二次有十万，第三次有八万。那时，菩萨是一位有大神通、大威力的龙王，名叫无等。他给世尊献上一座镶满七宝的黄金大宝座。那位世尊也为他授记：“再过九十一劫，你将成佛。”那位世尊的都城叫槃头摩帝，父亲是槃头摩王，母亲是槃头摩帝。犍陀和帝沙是两位上首弟子，无忧是侍者，旃陀和旃陀蜜多是两位上首女弟子。菩提树是波咤厘树。佛身高达八十肘，身光恒常遍照七由旬，寿命八万岁。巴利

他在此前，从这时起三十一劫之前，有尸弃佛和毗舍婆佛两位佛陀出世。尸弃世尊也有三次弟子集会。第一次集会时有十万比丘，第二次有八万，第三次有七万。那时，菩萨是一位名叫伏敌的国王，他向以佛陀为首的比丘僧团作了包括衣物的广大布施，布施了一头用七宝装饰的象宝，做成与象身等量之物，作为允许使用的物品送了出去。那位导师也为他授记说：“从这时起三十一劫之后，你将成为佛陀。”而那位世尊的都城叫阿鲁纳旺，父亲是名叫阿卢那的刹帝利，母亲名叫光耀，两位上首弟子是阿毗布和生，侍者名叫安稳者，两位上首女弟子是友善和莲花，菩提树是白莲树，身高七十肘，身光遍照三由旬，寿命七万岁。巴利

后来，有一位名叫毗舍婆的导师出现在世间。他也有过三次弟子大集会：第一次集会有八万名比丘，第二次有七万，第三次有六万。那时，菩萨是一位名叫善见的国王，他向以佛陀为首的比丘僧团布施了附带袈裟的大供养，随后在毗舍婆佛身边出家，具足戒行与德行，对佛宝充满恭敬和欢喜。那位世尊也为他授记：“再过三十一劫，你将成佛。”那位世尊的都城叫无上，父王叫善悦，母后叫具称，两位上首弟子是索那和上胜，侍者叫已寂静，两位上首女弟子是罗摩和善罗摩，他的菩提树是沙罗树，佛身高六十肘，寿命六万岁。巴利

在这之后，在这个贤劫里，有四位佛陀出现：拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛，以及我们的世尊。拘留孙世尊只有一次弟子集会，当时有四万名比丘聚集。那时，菩萨是一位名叫安稳的国王，他向以佛陀为首的比丘僧团做了大布施，供养了袈裟和眼药等药品，听了导师说法之后就出家了。那位导师也为他授记说：“他将来会成佛。”拘留孙世尊的都城叫安稳城，父亲是一位名叫火授的婆罗门，母亲是一位名叫毗舍佉的婆罗门女。两位上首弟子是维都罗和珊耆婆，侍者名叫佛生；两位上首女弟子是萨摩和瞻波。他的菩提树是大阔荚合欢树，身高四十肘，寿命四万岁。巴利

后来，有一位名叫拘那含的导师出世。他也只有一次弟子集会，当时有三万名比丘。那时，菩萨是一位名叫“山”的国王，他在大臣们的簇拥下来到导师那里，听完说法后，邀请以佛陀为首的比丘僧团，举行大布施，供养了亚麻布、中国布、丝绸、毛毯、细棉布以及金板，然后在导师身边出家。那位导师也为他授记：“你将成为佛陀。”那位世尊的都城叫索婆伐底，父亲是名叫耶答达的婆罗门，母亲是名叫乌答拉的婆罗门女，两位上首弟子是比优沙和乌答拉，侍者名叫索提佳，两位上首女弟子是萨姆达和乌答拉，菩提树是乌敦跋罗树，身量三十肘，寿命三万岁。巴利

后来，有一位名叫迦叶的导师出现于世。他也只有一次弟子集会，当时有两万名比丘。那时，菩萨是一位名叫护明的青年，通晓三部吠陀，在大地和天空中都很出名，和陶匠嘎帝咖拉是朋友。他和陶匠一起去见导师，听了法之后出家，精勤努力，学通了三藏，以行仪圆满让佛陀的教法光彩照耀。那位导师也为他授记说：“他会成佛。”那位世尊出生的城市叫波罗奈，父亲是一位名叫梵授的婆罗门，母亲是一位名叫达那瓦提的婆罗门女，两位上首弟子是帝沙和婆罗堕阇，侍者名叫萨巴弥陀，两位上首女弟子是阿努拉和乌鲁韦拉，菩提树是尼拘罗树，身量二十肘，寿命两万岁。巴利

在燃灯十力佛出现的那一劫里，还有另外三尊佛出世。菩萨在他们面前没有得到授记，所以这里没有列出他们。不过在义注里，为了把从爱作佛开始的所有佛陀都列出来，才说了下面这段话——巴利

在这里，我们的菩萨在燃灯佛等二十四位佛陀面前积集善业，经历了四大阿僧祇劫又十万劫。然而，在迦叶世尊之后，除了这位正自觉者，就没有别的佛陀了。就这样，在燃灯佛等二十四位佛陀面前获得授记的菩萨，经由——巴利

把这些八法汇聚起来之后，他在燃灯佛足下发过愿，又以“来吧，我要从这边那边去探寻成佛之法”这样的话提起干劲，在探寻时，最先看到的是布施波罗蜜。从布施波罗蜜等成佛之法开始，他一路圆满，直到转生为须大拏之身。而在他一路行来的过程中，那些已发愿的菩萨们所获得的功德利益，曾被这样赞叹——巴利

他正是得到了那些功德利益之后才来的。而他在圆满诸波罗蜜的过程中，做过阿吉提婆罗门、螺婆罗门、财胜王、大善见王、大典尊、尼弥大王、月童子、维萨伊哈长者、尸毗王、须大拏王等，以布施波罗蜜圆满自身的次数，根本数不清。然而，在他的《兔子本生》中，确实……巴利

他这样舍弃自身时，布施波罗蜜就成了所谓的“究竟波罗蜜”。同样，在戒象龙王、瞻波耶龙王、富利达多龙王、六牙龙王、胜利王子、阿利那萨度童子等那些生世里，他以戒波罗蜜圆满自身的次数，根本数不清。不过，在《螺护龙王本生》中，他确实——巴利

他这样舍身修行时，他的戒波罗蜜就成了所谓的“究竟波罗蜜”。同样，在喜悦童子那一世、护象童子那一世、铁屋智者那一世等，他舍弃了大王位、以出离波罗蜜圆满自身的那些生，数量根本数不清。不过，在《小须陀素摩本生》中，他确实——巴利

就这样，当他以无所执著的心舍弃王位、出家离去时，他的出离波罗蜜就成了被称为“究竟波罗蜜”的东西。同样，在维杜罗智者那一世、大典尊智者那一世、锄头智者那一世、阿罗迦智者那一世、菩提游方者那一世、大药智者那一世，他以慧波罗蜜圆满自身的那些生世，数量根本数不清。不过，在《萨度巴斯塔本生》中，当他身为塞那迦智者的时候——巴利

当他展示装在布袋里的蛇时，他的慧波罗蜜就成了所谓的究竟波罗蜜。同样，精进波罗蜜等圆满之身的数量也是没有的。然而，在《大生本生》中——巴利

当他这样横渡大海时，精进波罗蜜就成了所谓的“究竟波罗蜜”。在《忍辱说示本生》中——巴利

就这样，当他像没有知觉一样忍受巨大痛苦时，他的忍耐波罗蜜就成了所谓的究竟波罗蜜。在《大须陀索摩本生》中——巴利

他这样舍弃生命、护持真理之后，他的真理波罗蜜就成了被称为究竟波罗蜜的东西。在《哑跛本生》中——巴利

就这样，连性命都舍弃、坚定持守誓愿的时候，他的决意波罗蜜就成了所谓的究竟波罗蜜。在《金佳马本生》中——巴利

他连自己的性命都不顾，就这样修习慈心，他的慈爱波罗蜜便成了究竟波罗蜜。在《毛发竖立本生》中——巴利

当乡村孩子们用吐口水等方式，还有用花环、香等来供养，让他产生快乐或痛苦时，他仍然没有超越舍心，他的舍波罗蜜就成为“究竟波罗蜜”。这是这里的简要说明。至于详细的意义，应当从《行藏》中获取。如此圆满诸波罗蜜后，当他处于须大拏的转世时——巴利

他这样做了大地震动等大福德之后，在寿命终结时从那里死去，投生到兜率天宫。应当知道，从燃灯佛足下开始，直到投生到这座兜率天城为止，这一整段过程就叫作“远因缘”。巴利