6. 利养恭敬相应复注

157“顽固”：是指粗硬，因为它给予不可意的所缘。“四资具之获得”：指四种资具的获得。“恭敬”：指用那些善加准备的资具进行供养，但实际意义上只是获得成就，因此说“那些……的获得”。“名声宣扬”：指称扬功德。“有障碍”：因为无法超越障碍，所以称为有障碍，并能带来无利。显示巴利原文

158“持钩者”：他用钩子活动，或依靠钩子维生，因此称为持钩者。故此说“手持钩而游走”。“入于饵”：指趋近饵、落入饵。因此说“涂了饵”。即使处格不同，也可以构成外依主释复合词，所以说“在饵上，眼见”。“Ayo”是说乐，与之相反的“anayo”是说苦，因此说“遭受了苦”。“Assa”即“他的”，是依属格意义而用。由于持续随烦恼流转的人，不会与烦恼分离，所以说“应如对烦恼魔罗之欲求一般而行”。显示巴利原文

159-160「骨龟」是指头盖骨顶部有尖锐骨端的众生，它们的集合称为骨龟族。「飘动者」是指在鱼、龟等身上垂悬、跳动着的有情，这里所说的样貌即铁刺。「铁套」即铁制的套子。「耳轮箭状」是指如同穿刺自身的箭那样的形状。「铁刺」即铁制的弯曲刺。此处说“出来”，是指它从不动的状态中现出；因其刚一被插入，便即现出。现在，你不应再说“我们的”。此后下一部经，即是第四经。显示巴利原文

161「粪虫女」：这是依女性相而称呼的。「粪虫」是指以粪为食的虫。它们在腹内（生活）。显示巴利原文

162“让那些不带来利养恭敬的人，遭遇饥饿等苦吧！”——他这样说，并非因为希望众生受苦，应当如此理解其中的关联。他遭受无边的苦，是由于不善心接连不断地生起，数量极多。显示巴利原文

163“与涂毒相应的”：指以涂毒的方式行进，也就是行于涂毒之物，因此称为“不平坦的涂敷”。显示巴利原文

164“老豺”：因身上缺少光泽，故如此称呼。由于身体长着竖起的粗硬毛，因此称为“有竖刺者”。“Phuṭati”意指裂开、破裂。显示巴利原文

165“不护身”：指由于舍弃了二十六种适宜的行为。“不护语”：指由于为贪欲与嗔恚所缚，从而说出了不应说的话。显示巴利原文

166「在对被尊敬的人……」这一段里，意思是指“不尊敬以及两者兼具”，也就是有时受到尊敬，有时受到不尊敬，有时两者都有。因此，经文说“以不尊敬”等。因为成就了恒常的安住，所以称为“恒常者”，于是说“阿拉汉果……微细见”等等。因为那种智确实被称为“金刚喻智”。「已来」：是指为了进入果等至，已经去做了它的事前准备。显示巴利原文

167-168由于依止戒山，故不能动摇。至于去做其他事务，更不必说，因为戒已被舍弃。第三等之中，并无新义。显示巴利原文

170那被称为“不相应事”者，虽能征服男子之心而安住，但利养恭敬较之更甚，更能征服众生之心而安住。为显示此义，世尊开示了“诸比丘，不是他的……”等语，故注释者说：“不是她的……”等。显示巴利原文

171第二经意义浅明，它仅是借“国中第一美女”来宣说同一义理而已。显示巴利原文

172-175“信”：指依圣道而获得的信，因此世尊称他们为“入流者”。显示巴利原文

176“如这些”：以“等”字摄之，当知包含了多闻、律仪、戒等内容。利养恭敬的“集”，是指它的生起之因；这是依集圣谛，说明它乃是苦圣谛的生起因。显示巴利原文

177“令生起”：这是就依止于彼的烦恼群而说。“令生起”的意思是使之产生。它毁坏此人现在的有身，因为他无法再得人身。因此，因为它能令堕恶趣，又在此生带来死亡之苦。显示巴利原文

178“粗糙、粗涩”：意指能切割皮肤等。显示巴利原文

179“关于那个”：是指现法乐住之机缘已无。显示巴利原文

180-183“提婆达多或许会生于天界”等语，是表达假设之说。因为已决定趣向辟支菩提的人，不可能在中间阶段证得道果。此处的“法”指无过失之法。“他的”指提婆达多的。由于他所造作累积的重大不善法之力，在那个有身之中，从断除的角度来说是暂时性的断除，而非究竟断灭。所谓不善法，其自身是无力者，不像善法那样具有大力，因此这类人只在那个有身之中才是无可救治的。否则，邪性抉择便会如同正性抉择一般成为究竟性的了。若如此，为何又说“揭示轮回之桩”呢？这是从串习力的角度来说的。因此，正如所说“愚者一度沉没，便永远沉没”，正是基于此理，才说他是“揭示轮回之桩”。因为一个人是缘于怎样的条件而生起那种见解，又怎样依此修习，当他遇到那些心力全然无法逆转的因缘而堕落后，是否还能再次昂首，这便不可一概而论了。显示巴利原文

184“时机到来时”：因胎儿已成熟，到了分娩的时刻。“幼驹”：指母马的幼崽。“这句话”：指的是“犹如母马怀驹”这句话。显示巴利原文

185“被送去”：即“送致”。这里的“送致”专指饭食，故经文说“应被送去的饭食”。“鱼胆汁”：指凶猛鱼类的胆汁。“投入”：指将蛇等毒物的胆汁混入食物之中。显示巴利原文

186-187「即使为了母亲」：指为断除由自己母亲所引起的祸害之因。其后「即使为了父亲」等语句，释义亦同。显示巴利原文

对《利养恭敬相应》的注释中，关于隐晦含义的阐明已经完成。显示巴利原文