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5. 谛双论

966 段

5. 谛双论

1. 施设分

（甲）略说

1四谛——苦谛、集谛、灭谛、道谛。

1. 词句分析分

（甲）顺

2（甲）苦是苦谛吗？

（乙）苦谛是苦吗？

（甲）集是集谛吗？

（乙）集谛是集吗？

（甲）灭是灭谛吗？

（问）灭是灭谛吗？

（答）道是道谛吗？

（问）道谛是道吗？

（乙）逆

3（答）非苦非苦谛吗？

（问）非苦谛非苦吗？

（答）非集非集谛吗？

（问）非集谛非集吗？

（答）非灭非灭谛吗？

（客）非灭谛非灭？

（甲）非道非道谛？

（客）非道谛非道？

2. 句净根轮

（甲）顺

4（甲）苦是苦谛？

（客）谛是集谛？

（甲）苦是苦谛？

（客）谛是灭谛？

（甲）苦是苦谛吗？

（乙）谛是道谛吗？

（甲）集是集谛吗？

（乙）谛是苦谛吗？

（甲）集是集谛吗？

（乙）谛是灭谛吗？

（甲）集是集谛吗？

（乙）谛是道谛吗？

（甲）灭是灭谛吗？

（乙）谛是苦谛吗？

（甲）灭是灭谛吗？

（乙）谛是集谛吗？

（甲）灭是灭谛吗？

（乙）谛是道谛吗？

（甲）道是道谛吗？

（乙）谛是苦谛吗？

（甲）道是道谛吗？

（乙）谛是集谛吗？

（甲）道是道谛吗？

（乙）谛是灭谛吗？

（乙）逆

5（甲）非苦非苦谛吗？

（乙）非谛非集谛吗？

（甲）非苦非苦谛吗？

（乙）非谛非灭谛吗？

（甲） 非苦非苦谛？

（乙） 非谛非道谛？

（甲） 非集非集谛？

（乙） 非谛非苦谛？

（甲） 非集非集谛？

（乙） 非谛非灭谛？

（甲） 非集非集谛？

（乙） 非谛非道谛？

（甲）非灭非灭谛？

（乙）非谛非苦谛？

（甲）非灭非灭谛？

（乙）非谛非集谛？

（甲）非灭非灭谛？

（乙）非谛非道谛？

（甲）非道非道谛？

（乙）非谛非苦谛？

（甲）非道非道谛？

（乙）非谛非集谛？

（甲）非道非道谛？

（乙）非谛非灭谛？

3. 纯谛品

（甲）顺

6（甲）苦是谛？

（乙）谛是苦？

（甲）集是谛？

（客）集是真谛吗？

（主）灭是真谛吗？

（客）灭是真谛吗？

（主）道是真谛吗？

（客）道是真谛吗？

（乙）逆

7（主）非苦非真谛吗？

（客）非真谛非苦吗？

（主）非集非真谛吗？

（乙）非谛非集？

（甲）非灭非谛？

（乙）非谛非灭？

（甲）非道非谛？

（乙）非谛非道？

4. 纯谛根轮转

（甲）顺

8（甲）苦是谛？

（乙）谛是集？

（甲）苦是谛吗？

（乙）谛是灭吗？

（甲）苦是谛吗？

（乙）谛是道吗？

集是谛吗？

谛是苦吗？……（中略）……谛是道吗？

灭是谛吗？

谛是苦吗？……（中略）……谛是道吗？

（甲）道是谛吗？

（乙）谛是苦吗？

（甲）道是谛吗？

（乙）谛是集吗？

（甲）道是谛吗？

（乙）谛是灭吗？

（乙）逆

9（甲）非苦非谛吗？

（乙）非谛非集吗？

（甲）非苦非谛？

（乙）非谛非灭？

（甲）非苦非谛？

（乙）非谛非道？

非集非谛？

非谛非苦？……乃至……非谛非道？

非灭非谛？

非谛非苦？……乃至……非谛非道？

（甲）非道非谛？

（乙）非谛非苦？

（甲）非道非谛？

（乙）非谛非集？

（甲）非道非谛？

（乙）非谛非灭？

施设略说品

1. 施设品

（乙）分别

1. 词句净化品

（甲）顺

10（甲）苦是苦谛吗？是的。

（乙）苦谛是苦吗？

除了身苦、心苦之外，其余的苦谛不是苦。身苦、心苦既是苦也是苦谛。

（甲）集是集谛吗？

除了集谛之外，其余的集不是集谛。集谛既是集也是集谛。

（乙）集谛是集吗？是的。

（甲）灭是灭谛吗？

除了灭谛之外，其余的灭不是灭谛。灭谛既是灭也是灭谛。

（乙）灭谛是灭吗？是的。

（甲）道是道谛吗？

除了道谛之外的其余道，不是道谛。道谛既是道也是道谛。

（乙）道谛是道吗？是的。

（乙）逆

11（甲）非苦非苦谛吗？

将身苦和心苦安立为苦，其余的则不是苦，此为苦圣谛。将苦和苦圣谛安立为苦圣谛，其余的则既不是苦也不是苦圣谛。

（乙）非苦谛非苦吗？是的。

（甲）非集非集谛吗？是的。

（乙）非集谛非集吗？

除了集谛，其余是非集谛，是集。除了集与集谛，其余既非集也非集谛。

（甲）非灭非灭谛吗？是的。

（乙）非灭谛非灭吗？

除了灭谛，其余是非灭谛，是灭。除了灭与灭谛，其余既非灭也非灭谛。

（甲）非道非道谛吗？是的。

（乙）非道谛非道吗？

除了道谛，其余是非道谛，是道。除了道与道谛，其余既非道也非道谛。

2. 足清净根轮

（甲）顺

12（甲）苦是苦谛吗？是的。

（乙）谛是集谛吗？

集谛既是谛也是集谛。其余诸谛不是集谛。

苦是苦谛吗？是的。

谛是灭谛吗？……（中略）……谛是道谛吗？

道谛既是谛也是道谛。其余诸谛不是道谛。

13集是集谛吗？

除了集谛之外的其余集，不是集谛。集谛既是集也是集谛。诸谛是苦谛吗？……诸谛是灭谛吗？……诸谛是道谛吗？

道谛既是谛也是道谛。其余诸谛不是道谛。

14灭是灭谛吗？

除了灭谛之外的其余灭，不是灭谛。灭谛既是灭也是灭谛。

诸谛是苦谛吗？……诸谛是集谛吗？……诸谛是道谛吗？

道谛既是谛也是道谛。其余诸谛不是道谛。

15道是道谛吗？

除了道谛之外的其余道，不是道谛。道谛既是道也是道谛。

真谛是苦谛吗？……（中略）……真谛是集谛吗？……（中略）……真谛是灭谛吗？

灭谛既是真谛也是灭谛。其余的真谛不是灭谛。

（乙）逆

16（甲）非苦非苦谛吗？

除了身苦、心苦之外，其余的不是苦，是苦谛。除了苦与苦谛之外，其余的既非苦也非苦谛。

（乙）非真谛非集谛吗？是的。

非苦非苦谛吗？

除了身苦、心苦之外，其余的不是苦，是苦谛。除了苦与苦谛之外，其余的既非苦也非苦谛。

非真谛非灭谛吗？……（中略）……非真谛非道谛吗？是的。

17（甲）不是集，不是集谛吗？是的。

（乙）不是谛，不是苦谛吗？是的。

不是集，不是集谛吗？是的。

不是谛，不是灭谛吗？……（中略）……不是谛，不是道谛吗？是的。

18不是灭，不是灭谛吗？是的。

不是谛，不是苦谛吗？……（中略）……不是谛，不是集谛吗？……（中略）……不是谛，不是道谛吗？是的。

19（甲）不是道，不是道谛吗？是的。

（乙）不是谛，不是苦谛吗？是的。

道不是道谛吗？是的。

谛不是集谛吗？……（中略）……谛不是灭谛吗？是的。

3. 纯谛品

（甲）顺

20（甲）苦是谛吗？是的。

（乙）谛是苦谛吗？

苦谛既是谛也是苦谛。其余的谛不是苦谛。

集是谛吗？是的……（中略）……

灭是谛吗？是的……（中略）……

（甲）道是谛吗？是的。

（乙）谛是道谛吗？

道谛既是谛也是道谛。其余的谛不是道谛。

（乙）逆

21（甲）非苦非谛吗？

除了苦，其余的谛是非苦、是谛。除了苦与谛，其余的既非苦也非谛。

（乙）非谛非苦谛吗？是的。

非集非谛吗？

除了集……除了灭……

（甲）非道非谛吗？

除了道之外的其余诸谛是非道，是谛。除了道与谛之外的其余既非道亦非谛。

（乙）非谛非道谛吗？是的。

4. 纯谛根本轮转

（甲）顺

22（甲）苦是谛吗？是的。

（乙）谛是集谛吗？

集谛既是谛亦是集谛。其余诸谛非集谛。

苦是谛吗？是的。

从谛是灭谛吗？……（中略）……从谛是道谛吗？

道谛是谛且是道谛。其余诸谛不是道谛。

集是谛吗？是的。……（中略）……

灭是谛吗？是的。……（中略）……

道是谛吗？是的。

从谛是苦谛吗？……（中略）……从谛是集谛吗？……（中略）……从谛是灭谛吗？

灭谛是谛且是灭谛。其余诸谛不是灭谛。

（乙）逆

23（Ka）非苦非谛吗？

除了苦之外，其余的诸谛非苦，是谛。除了苦与谛之外，其余的既非苦也非谛。

（乙）非谛非集谛吗？是的。

非苦非谛吗？

除了苦之外，其余的诸谛非苦，是谛。除了苦与谛之外，其余的既非苦也非谛。

非谛非灭谛吗？……（中略）……非谛非道谛吗？是的。

24非集非谛吗？

除了集之外，其余的诸谛非集，是谛。除了集与谛之外，其余的既非集也非谛。

非谛非苦谛吗？……（中略）……

25非灭非谛吗？

除了灭……

26（甲）非道非谛吗？

除了道，其余诸谛非道，是谛。除了道与谛，其余既非道亦非谛。

（乙）非谛非苦谛吗？是的。

非道非谛吗？

除了道，其余诸谛非道，是谛。除了道与谛，其余既非道亦非谛。

非谛非集谛吗？是的。……

「不是苦谛，不是灭谛吗？」「是的，尊者。」

施设分别品

2. 转起分 1. 生起分

（1） 现在分

（甲）顺补特伽罗

27（甲） 凡苦谛生起者，彼集谛生起吗？

一切结生者，在转起中，于渴爱不相应心的生起刹那，彼等的苦谛生起，但彼等的集谛不生起。于渴爱的生起刹那，彼等的苦谛生起，集谛也生起。

（乙） 或者，凡集谛生起者，彼苦谛生起吗？「是的。」

（甲） 凡苦谛生起者，彼道谛生起吗？

一切结生者，在转起中，于道不相应心的生起刹那，彼等的苦谛生起，但彼等的道谛不生起。于五蕴有，于道的生起刹那，彼等的苦谛生起，道谛也生起。

（乙）或者，凡道谛生起者，彼苦谛生起吗？

于无色[界]，于道的生起刹那，彼等的道谛生起，但彼等的苦谛不生起。于五蕴[有]，于道的生起刹那，彼等的道谛生起，苦谛也生起。

28（甲）凡集谛生起者，彼道谛生起吗？不。

（乙）或者，凡道谛生起者，彼集谛生起吗？不。

（乙）顺处

29（甲）凡于何处苦谛生起，于彼处集谛生起吗？

于无想有情，于彼处苦谛生起，但于彼处集谛不生起。于四蕴有，于五蕴有，于彼处苦谛生起，集谛也生起。

（乙）或者，凡于何处……[略]……？是。

（甲）凡于何处苦谛生起，于彼处道谛生起吗？

在恶趣的无想有情，苦谛在那里生起，但道谛不在那里生起。在其余的四蕴界、五蕴界，苦谛在那里生起，道谛也在那里生起。

（乙）或者，凡道谛生起之处，苦谛在那里生起吗？是的。

30（甲）凡集谛生起之处，道谛在那里生起吗？

在恶趣，集谛在那里生起，但道谛不在那里生起。在其余的四蕴界、五蕴界，集谛在那里生起，道谛也在那里生起。

（乙）或者，凡……等等？是的。

（丙）顺补特伽罗处

31凡苦谛在那里对他生起，集谛在那里对他生起吗？……等等……

（凡任何任何义皆相同应详说）

（丁）逆补特伽罗

32（甲）凡苦谛对他不生起，集谛对他不生起吗？是的。

（乙）或者，凡集谛对他不生起，苦谛对他不生起吗？

于一切结生者的转起中，在离渴爱心的生起刹那，对他们集谛不生起，但对他们苦谛并非不生起。于一切死没者的转起中，在心的灭尽刹那，于无色界，于道与果的生起刹那，对他们集谛不生起且苦谛不生起。

（甲）对谁苦谛不生起，对他道谛不生起吗？

于无色界，在道的生起刹那，对他们苦谛不生起，但对他们道谛并非不生起。于一切死没者的转起中，在心的灭尽刹那，于无色界，在果的生起刹那，对他们苦谛不生起且道谛不生起。

（乙）或者对谁道谛不生起，对他苦谛不生起吗？

于一切结生者的转起中，在离道心的生起刹那，对他们道谛不生起，但对他们苦谛并非不生起。于一切死没者的转起中，在心的灭尽刹那，于无色界，在果的生起刹那，对他们道谛不生起且苦谛不生起。

33（甲）对谁集谛不生起，对他道谛不生起吗？

在道的生起刹那，对他们集谛不生起，但对他们道谛并非不生起。于一切心的灭尽刹那，在离渴爱离道心的生起刹那，对灭尽定者、无想有情，对他们集谛不生起且道谛不生起。

（乙）或者对谁道谛不生起，对他集谛不生起吗？

在渴爱生起之刹那，对他们道谛不生起，但对他们集谛并非不生起。在一切心的灭尽之刹那，在离道、离渴爱之心生起之刹那，对灭尽定者、对无想有情，对他们道谛不生起且集谛不生起。

（戊）逆处

34（甲）凡苦谛不生起之处，集谛在该处生起吗？不。

（乙）或者凡集谛不生起之处，苦谛在该处生起吗？生起。

（甲）凡苦谛不生起之处，道谛在该处生起吗？不。

（乙）或者凡道谛不生起之处，苦谛在该处生起吗？生起。

35（甲）凡集谛不生起之处，道谛在该处生起吗？是的。

（乙）或者凡道谛不生起之处，集谛在该处生起吗？

在恶趣，在该处道谛不生起，但在该处集谛并非不生起。在无想有情，在该处道谛不生起且集谛不生起。

（己）逆补特伽罗处

36（甲）对于某者，在某处苦谛不生起，对于彼者，在彼处集谛不生起吗？是的。

（乙）或者，对于某者，在某处集谛不生起，对于彼者，在彼处苦谛不生起吗？

对于一切正在结生者，在转起中，在与渴爱不相应心的生起刹那，对于彼等，在彼处集谛不生起，但对于彼等，在彼处苦谛非不生起。对于一切正在死亡者，在转起中，在心的灭尽刹那，在无色界，在道与果的生起刹那，对于彼等，在彼处集谛不生起，苦谛也不生起。

（甲）对于某者，在某处苦谛不生起，对于彼者，在彼处道谛不生起吗？

在无色界，在道的生起刹那，对于彼等，在彼处苦谛不生起，但对于彼等，在彼处道谛非不生起。对于一切正在死亡者，在转起中，在心的灭尽刹那，在无色界，在果的生起刹那，对于彼等，在彼处苦谛不生起，道谛也不生起。

（乙）或者，对于某者，在某处道谛不生起，对于彼者，在彼处苦谛不生起吗？

对于一切正在结生者，在转起中，在与道不相应心的生起刹那，对于彼等，在彼处道谛不生起，但对于彼等，在彼处苦谛非不生起。对于一切正在死亡者，在转起中，在心的灭尽刹那，在无色界，在果的生起刹那，对于彼等，在彼处道谛不生起，苦谛也不生起。

37（甲）对于某者，在某处集谛不生起，对于彼者，在彼处道谛不生起吗？

于道生起之刹那，于彼等处集谛不生起，但于彼等处道谛并非不生起。于一切心的灭尽刹那，于离渴爱、离道之心的生起刹那，于无想有情，于彼等处集谛不生起，道谛亦不生起。

（乙）或者，于何者何处道谛不生起，于彼处集谛生起耶？

于渴爱生起之刹那，于彼等处道谛不生起，然于彼等处集谛并非不生起。于一切心的灭尽刹那，于离道、离渴爱之心的生起刹那，于无想有情，于彼等处道谛不生起，集谛亦不生起。

（2）过去分

（甲）顺补特伽罗

38（甲）于何者苦谛已生起，于彼集谛已生起耶？是。

（乙）或者，于何者集谛已生起，于彼苦谛已生起耶？是。

（甲）于何者苦谛已生起，于彼道谛已生起耶？

于未现观者，于彼等苦谛已生起，然于彼等道谛未生起。于已现观者，于彼等苦谛已生起，道谛亦已生起。

（乙）或者对谁……（中略）……会生起吗？是的。

39（甲）对谁集谛生起，对他道谛已生起吗？

对未现观者，集谛生起，道谛不生起。对已现观者，集谛与道谛皆生起。

（乙）或者对谁……（中略）……会生起吗？是的。

（乙）顺处

40在何处苦谛生起……（中略）……

在任何一处，一切处皆相同。线索的差别如下面‘何处相同’所述。

（丙）顺补特伽罗处

41（甲）对谁在何处苦谛生起，对他在彼处集谛已生起吗？

净居天的第二心转起时，对无想有情，对他们在彼处苦谛生起，但对他们在彼处集谛未曾生起。对其余四蕴者、五蕴者，对他们在彼处苦谛也生起，集谛也生起。

（乙）或者，对于谁在何处……（中略）……会生起吗？是的。

（甲）对于谁在何处苦谛已生起，对于他在那里道谛已生起吗？

对于净居天，当第二心转起时，对于未现观者、无想有情，对于他们在那里苦谛已生起，但对于他们在那里道谛未曾生起。对于已现观者，对于他们在那里苦谛已生起，道谛也已生起。

（乙）或者，对于谁在何处……（中略）……会生起吗？是的。

42（甲）对于谁在何处集谛已生起，对于他在那里道谛已生起吗？

对于净居天，当第二不善心转起时，对于未现观者，对于他们在那里集谛已生起，但对于他们在那里道谛未曾生起。对于已现观者，对于他们在那里集谛已生起，道谛也已生起。

（乙）或者，对于谁在何处……（中略）……会生起吗？是的。

（丁）逆补特伽罗

43（甲）对于谁苦谛未曾生起，对于他集谛未曾生起吗？不是。

（乙）或者对谁……（中略）……不生起吗？没有。

（甲）对谁苦谛不生起，对他道谛不生起吗？没有。

（乙）或者对谁道谛不生起，对他苦谛不生起吗？已生起。

44（甲）对谁集谛不生起，对他道谛不生起吗？没有。

（乙）或者对谁……（中略）……不生起吗？会生起。

（戊）逆处

45在何处苦谛不生起……（中略）……。

（己）逆补特伽罗处

46（甲）对谁在何处苦谛不生起，对他在那里集谛不生起吗？是的。

（乙）或者对谁在何处集谛不生起，对他在那里苦谛不生起吗？

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，他们在那里集谛不生起，但他们在那里苦谛并非不生起。对于正投生净居天者，他们在那里集谛不生起，苦谛也不生起。

（甲）对谁而言，在何处苦谛不生起，对他在该处道谛也不生起吗？是的。

（乙）或者凡于何处道谛不生起者，于彼处苦谛不生起吗？

当净居天的第二心转起时，对于未现观者、无想有情，他们在那里道谛不生起，但他们在那里苦谛并非不生起。对于正投生净居天者，他们在那里道谛不生起，苦谛也不生起。

47（甲）凡于何处集谛不生起者，于彼处道谛不生起吗？是的。

（乙）或者凡于何处道谛不生起者，于彼处集谛不生起吗？

当净居天的第二不善心转起时，对于未现观者，他们在那里道谛不生起，但他们在那里集谛并非不生起。当净居天的第二心转起时，对于无想有情，他们在那里道谛不生起，集谛也不生起。

（3）未来分

（甲）顺补特伽罗

48（甲）对谁苦谛将生起，对他集谛将生起吗？

对具足最上道的诸阿拉汉，对那些将在心之后证得最上道者，对他们苦谛将生起，但对他们集谛不会生起。对其余者，对他们苦谛将生起，集谛也将生起。

（乙）或者对谁……？是的。

（甲）对谁苦谛将生起，对他道谛将生起吗？

对具足最上道的诸阿拉汉，以及那些将不证得道的诸凡夫，对他们苦谛将生起，但对他们道谛不会生起。对那些将在心之后证得最上道者，以及其他将证得道者，对他们苦谛将生起，道谛也将生起。

（乙）或者对谁……将生起吗？是的。

49（甲）对谁集谛将生起，对他道谛将生起吗？

对那些将不证得道的凡夫，集谛将生起，但道谛不会生起。对那些将证得道者，集谛将生起，道谛也将生起。

（乙）对于谁将生起道谛，对他将生起集谛吗？

对于那些在心之后将获得最上道者，对他们将生起道谛，但对他们不会生起集谛。对于那些将获得道者，对他们将生起道谛，也将生起集谛。

（乙）顺处

50在何处将生起苦谛……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

51（甲）对于谁在何处将生起苦谛，对他在那里将生起集谛吗？

对于具足最上道的阿拉汉们，对于那些在心之后将获得最上道者，对于无想有情，对他们在那里将生起苦谛，但对他们在那里不会生起集谛。对于其余的四蕴者、五蕴者，对他们在那里将生起苦谛，也将生起集谛。

（乙）或者对于谁在何处将生起集谛……（中略）……将生起吗？是的。

（甲）对于谁在何处将生起苦谛，对他在那里将生起道谛吗？

对具足最上道的阿拉汉、那些不会得道的凡夫、恶趣者及无想有情而言，他们在该处将生起苦谛，但不会生起道谛。对于那些心无间后将证得最上道者，以及其他将证得道者，他们在该处既生起苦谛，也生起道谛。

（乙）又，若某人于某处将生起道谛，他于该处是否将生起苦谛？是的。

52（甲）若某人于某处将生起集谛，他于该处是否将生起道谛？

对于堕处者及那些将不获得道的凡夫，于彼处集谛将生起，但于彼处道谛将不生起。对于那些将获得道者，于彼处集谛将生起，道谛也将生起。

（乙）或者，凡于何处道谛将生起者，于彼处集谛将生起吗？

对于那些紧接着某心之后将获得最上道者，于彼处道谛将生起，但于彼处集谛将不生起。对于那些将获得道者，于彼处道谛将生起，集谛也将生起。

（丁）逆补特伽罗

53（甲）凡苦谛将不生起者，集谛将不生起吗？是的。

（乙）或者，凡集谛将不生起者，苦谛将不生起吗？

对于具最上道的阿拉汉们，对于那些紧接着某心之后将获得最上道者，集谛将不生起，但苦谛将不会不生起。对于具最后心者，集谛将不生起，苦谛也将不生起。

（甲）对于谁苦谛将不生起，对于他道谛将不生起吗？是的。

（乙）或者对于谁道谛将不生起，对于他苦谛将不生起吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，以及那些将不获得道的诸凡夫，对于他们道谛将不生起，但对于他们苦谛并非将不生起。对于具足最后心者，对于他们道谛将不生起，苦谛也将不生起。

54（甲）对于谁集谛将不生起，对于他道谛将不生起吗？

对于那些紧接其心之后将获得最上道者，对于他们集谛将不生起，但对于他们道谛并非将不生起。对于具足最上道的诸阿拉汉，对于他们集谛将不生起，道谛也将不生起。

（乙）或者对于谁道谛将不生起，对于他集谛将不生起吗？

对于那些将不获得道的诸凡夫，对于他们道谛将不生起，但对于他们集谛并非将不生起。对于具足最上道的诸阿拉汉，对于他们道谛将不生起，集谛也将不生起。

（戊）逆处

55在苦谛将不生起之处……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

56（甲）对于某者，在某处苦谛将不生起，对于彼者，在彼处集谛将不生起吗？是的。

（乙）或者，对于某者，在某处集谛将不生起，对于彼者，在彼处苦谛将不生起吗？

具最上道的诸阿拉汉，某者的心之后将证得最上道，以及无想有情，对于彼等，在彼处集谛将不生起，但对于彼等，在彼处苦谛不会不生起。具最后心者，对于彼等，在彼处集谛将不生起，苦谛也将不生起。

（甲）对于某者，在某处苦谛将不生起，对于彼者，在彼处道谛将不生起吗？是的。

（乙）或者，对于某者，在某处道谛将不生起，对于彼者，在彼处苦谛将不生起吗？

具最上道的诸阿拉汉，以及那些将不证得道的凡夫，堕处者，无想有情，对于彼等，在彼处道谛将不生起，但对于彼等，在彼处苦谛不会不生起。具最后心者，对于彼等，在彼处道谛将不生起，苦谛也将不生起。

57（甲）对于某者，在某处集谛将不生起，对于彼者，在彼处道谛将不生起吗？

对于那些心之后将证得最上道者，对他们，在彼处集谛将不生起，但道谛不会不生起。对于具足最上道的阿拉汉们、无想有情，对他们，在彼处集谛将不生起，道谛也将不生起。

（乙）或者，对于谁，在哪里道谛将不生起，对于他，在那里集谛将不生起吗？

对于堕处者以及那些将不获得道的凡夫，对他们，在彼处道谛将不生起，但集谛不会不生起。对于具足最上道的阿拉汉们、无想有情，对他们，在彼处道谛将不生起，集谛也将不生起。

（4）现在-过去轮

（甲）顺补特伽罗

58（甲）对于谁苦谛生起，对于他集谛已生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁集谛已生起，对于他苦谛生起吗？

对于一切在无色界死没者，在转起心的坏灭刹那，以及在道与果的生起刹那，他们的集谛已生起，但苦谛不生起。对于一切结生者，在转起心的生起刹那，他们的集谛已生起，苦谛也生起。

（甲）对于谁苦谛生起，对于他道谛已生起吗？对于未现观者的结生者，在转起心的生起刹那，他们的苦谛生起，但他们的道谛没有已生起。对于已现观者的结生者，在转起心的生起刹那，他们的苦谛生起，道谛也已生起。

（乙）或者，对于谁道谛已生起，对于他苦谛生起吗？

已现观者死亡时，在转起心的灭尽刹那，在无色界，在道与果的生起刹那，他们的道谛生起，但他们的苦谛不生起。已现观者投生时，在转起心的生起刹那，他们的道谛生起，苦谛也生起。

59（甲）凡集谛生起者，他的道谛生起吗？

未现观者在渴爱的生起刹那，他们的集谛生起，但他们的道谛不生起。已现观者在渴爱的生起刹那，他们的集谛生起，道谛也生起。

（乙）或者凡道谛生起者，他的集谛生起吗？

已现观者在渴爱的灭尽刹那，在离渴爱心转起时，在灭尽定者，他们的道谛生起，但他们的集谛不生起。已现观者在渴爱的生起刹那，他们的道谛生起，集谛也生起。

（乙）顺处

60凡苦谛生起处……（所有处分皆相似）。

（丙）顺补特伽罗处

61（甲）凡某人在某处苦谛生起，他在该处集谛已生起吗？

净居天在结生心的生起刹那，投生无想有情者，他们在该处苦谛生起，但他们在该处集谛不生起。其余投生四蕴界、五蕴界者，在转起心的生起刹那，他们在该处苦谛生起，集谛也已生起。

（乙）或者，对于谁，在何处集谛已生起，对于他，在那里苦谛生起吗？

四蕴者、五蕴者死没时，在转起心的灭尽刹那，在无色界，在道与果的生起刹那，其处集谛已生起，但苦谛不生起。四蕴者、五蕴者结生时，在转起心的生起刹那，其处集谛已生起，苦谛也生起。

（甲）对于谁，在何处苦谛生起，对于他，在那里道谛已生起吗？

净居天结生心生起刹那，未证得者结生时转起心生起刹那，无想有情结生者，其处苦谛生起，但道谛未已生起。已证得者结生时转起心生起刹那，其处苦谛生起，道谛也已生起。

（乙）或者，对于谁，在何处道谛已生起，对于他，在那里苦谛生起吗？

对于已证得者，在死没时，在转起心的灭尽刹那，在无色界，在道与果的生起刹那，对于他们，在那里道谛已生起，但对于他们，在那里苦谛不生起。对于已证得者，在结生时，在转起心的生起刹那，对于他们，在那里道谛已生起，苦谛也生起。

62（甲）对于谁，在何处集谛生起，对于他，在那里道谛已生起吗？

对于未现观者，在渴爱的生起刹那，对于他们，在那里集谛生起，但道谛未在那时生起。对于已现观者，在渴爱的生起刹那，对于他们，在那里集谛生起，道谛也在那时生起。

（乙）或者，对于谁，道谛在何处生起，对于他，集谛在那里生起吗？

对于已现观者，在渴爱的灭尽刹那，当与渴爱不相应之心转起时，对于他们，道谛在那里生起，但对于他们，集谛不在那里生起。对于已现观者，在渴爱的生起刹那，对于他们，道谛在那里生起，集谛也在那里生起。

（丁）逆补特伽罗

63（甲）对于谁，苦谛不生起，对于他，集谛不生起吗？

生起。

（乙）或者，对于谁，集谛不生起，对于他，苦谛不生起吗？不存在。

（甲）对于谁，苦谛不生起，对于他，道谛不生起吗？

对于已现观者，在死没时，在转起心的灭尽刹那，在无色界道与果的生起刹那，对于他们，苦谛不生起，但对于他们，道谛不是不生起。对于未现观者，在死没时，在转起心的灭尽刹那，对于他们，苦谛不生起，道谛也不生起。

（乙）或者，对于谁，道谛不生起，对于他，苦谛不生起吗？

于未现观者生起时，在有分心的生起刹那，彼等的道谛不生起，但彼等的苦谛不是不生起。于未现观者死没时，在有分心的坏灭刹那，彼等的道谛不生起，且彼等的苦谛不生起。

64（甲）对谁集谛不生起，对彼道谛不生起吗？

于已现观者，在渴爱的坏灭刹那，当渴爱不相应心转起时，于灭尽定者，彼等的集谛不生起，但彼等的道谛不是不生起。于未现观者，在渴爱的坏灭刹那，当渴爱不相应心转起时，于无想有情，彼等的集谛不生起，且道谛不生起。

（乙）或者对谁道谛不生起，对彼集谛不生起吗？

于未现观者，在渴爱的生起刹那，彼等的道谛不生起，但彼等的集谛不是不生起。于未现观者，在渴爱的坏灭刹那，当渴爱不相应心转起时，于无想有情，彼等的道谛不生起，且集谛不生起。

（戊）逆处

65在何处苦谛不生起……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

66（甲）对谁在何处苦谛不生起，对彼在彼处集谛不生起吗？

于四蕴者、五蕴者死没时，在有分心的坏灭刹那，在无色界，在道与果的生起刹那，彼等在彼处苦谛不生起，但彼等在彼处集谛生起。于净居天结生心的坏灭刹那，于无想有情死没者，彼等在彼处苦谛不生起，且集谛不生起。

（乙）或者，对于某者，在某处集谛不生起，对于他，在该处苦谛不生起吗？

在净居天结生心的生起刹那，对于那些正在结生于无想有情者，对于他们，在该处集谛不生起，而苦谛生起。在净居天结生心的坏灭刹那，对于那些正在从无想有情死没者，对于他们，在该处集谛不生起，苦谛也不生起。

（甲）对于某者，在某处苦谛不生起，对于他，在该处道谛不生起吗？

对于已现观者正在死没时，在流转心的坏灭刹那，在无色界道与果的生起刹那，对于他们，在该处苦谛不生起，而道谛生起。在净居天结生心的坏灭刹那，对于未现观者正在死没时，在流转心的坏灭刹那，对于正在从无想有情死没者，对于他们，在该处苦谛不生起，道谛也不生起。

（乙）或者，对于某者，在某处道谛不生起，对于他，在该处苦谛不生起吗？

在净居天结生心的生起刹那，对于未现观者正在结生时，在流转心的生起刹那，对于那些正在结生于无想有情者，对于他们，在该处道谛不生起，但对于他们，在该处苦谛并非不生起。在净居天结生心的坏灭刹那，对于未现观者正在死没时，在流转心的坏灭刹那，对于正在从无想有情死没者，对于他们，在该处道谛不生起，苦谛也不生起。

67（甲）对于某者，在某处集谛不生起，对于他，在该处道谛不生起吗？

对于已现观者，在渴爱的坏灭刹那，当渴爱不相应心正在进行时，对于他们，在该处集谛不生起，但对于他们，在该处道谛并非不生起。在净居天第二心正在进行时，对于未现观者，在渴爱的坏灭刹那，当渴爱不相应心正在进行时，对于无想有情者，对于他们，在该处集谛不生起，道谛也不生起。

或者，凡于彼处道谛不生起者，于彼处集谛不生起吗？

对于未现观者，于渴爱的生起刹那，于彼等彼处道谛不生起，但于彼等彼处集谛非不生起。于净居天第二心正在进行时，对于未现观者，于渴爱的坏灭刹那，当离渴爱心正在进行时，对于无想有情，于彼等彼处道谛不生起，集谛也不生起。

（5） 现在未来门

（甲）顺补特伽罗

68凡苦谛生起者，于彼集谛将生起吗？

于最上道的生起刹那，于诸阿拉汉心的生起刹那，于紧接着将证得最上道的心的生起刹那，于彼等苦谛生起，但于彼等集谛将不生起。于其余结生者，于转起心的生起刹那，于彼等苦谛生起，集谛也将生起。

或者，凡于彼集谛将生起者，于彼苦谛生起吗？

于一切死没者，于转起心的灭尽刹那，于无色界，于道与果的生起刹那，于彼等集谛将生起，但于彼等苦谛不生起。于一切结生者，于转起心的生起刹那，于彼等集谛将生起，苦谛也生起。

凡苦谛生起者，于彼道谛将生起吗？

在最上道生起之刹那，在诸阿拉汉心生起之刹那，以及那些凡夫将不会获得道者，在他们转生时流转心生起之刹那，对他们苦谛生起，但对他们道谛将不会生起。在其心之后将获得最上道者，在其心生起之刹那，以及其他将获得道者，在他们转生时流转心生起之刹那，对他们苦谛生起且道谛将会生起。

（乙）或者，对谁道谛将会生起，对他苦谛生起吗？

在其心之后将获得最上道者，在其心坏灭之刹那，以及其他将获得道者，在他们死没时流转心坏灭之刹那，在无色界道与果生起之刹那，对他们道谛将会生起，但对他们苦谛不生起。在其心之后将获得最上道者，在其心生起之刹那，以及其他将获得道者，在他们转生时流转心生起之刹那，对他们道谛将会生起且苦谛生起。

69（甲）对谁集谛生起，对他道谛将会生起吗？

那些将不会获得道的凡夫，在他们渴爱生起之刹那，集谛生起，但道谛将不会生起。那些将获得道者，在他们渴爱生起之刹那，集谛生起且道谛将会生起。

（乙）或者，对谁道谛将会生起，对他集谛生起吗？

对于那些其心之后将获得最上道者，以及其他将获得道者，在他们渴爱坏灭之刹那、离渴爱心转起时，对于灭尽定者、无想有情者，他们的道谛将会生起，但他们的集谛不生起。那些将获得道者，在他们渴爱生起之刹那，他们的道谛和集谛都将生起。

（乙）顺处

70在何处苦谛生起……（详说）……（在任何处与任何者，应作如此相似之说）。

（丙）顺补特伽罗处

71（甲）对于某者，在某处苦谛生起，对于彼者，在彼处集谛将生起吗？

在最上道的生起刹那，在诸阿拉汉心的生起刹那，对于其心之后将证得最上道者的心生起刹那，对于投生为无想有情者，苦谛在那里生起，但集谛将不在那里生起。对于其余投生为四蕴有、五蕴有者，在转起心的生起刹那，在那里苦谛生起，集谛也将生起。

（乙）又，对于任何人，在任何地方集谛将生起，那么，他在那里苦谛生起吗？

对于正在从四蕴有、五蕴有死没者，在转起心的坏灭刹那，在无色界中道与果的生起刹那，在那里集谛将生起，但苦谛不在那里生起。对于正在投生为四蕴有、五蕴有者，在转起心的生起刹那，在那里集谛将生起，苦谛也生起。

（甲）对于某者，在某处苦谛生起，对于彼者，在彼处道谛将生起吗？

在最上道的生起刹那，在诸阿拉汉心的生起刹那，对于诸恶趣者，以及那些将不证得道的凡夫，对于彼等正在投生时，在转起心的生起刹那，对于正在投生为无想有情者，对于彼等，在彼处苦谛生起，但对于彼等，在彼处道谛将不生起。对于其心之后将证得最上道者的心的生起刹那，以及那些其他将证得道者，对于彼等正在投生时，在转起心的生起刹那，对于彼等，在彼处苦谛生起，道谛也将生起。

（乙）或者，对于某者，在某处道谛将生起，对于彼者，在彼处苦谛生起吗？

对于其心之后将证得最上道者的心的坏灭刹那，以及那些其他将证得道者，对于彼等正在死没时，在转起心的坏灭刹那，在无色界，在道与果的生起刹那，对于彼等，在彼处道谛将生起，但对于彼等，在彼处苦谛不生起。对于其心之后将证得最上道者的心的生起刹那，以及那些其他将证得道者，对于彼等正在投生时，在转起心的生起刹那，对于彼等，在彼处道谛将生起，苦谛也生起。

72（甲）对谁，在何处集谛生起，对他，在那里道谛将生起吗？

对堕恶趣者及那些将不获得道的凡夫，在渴爱生起的刹那，对他们，在那里集谛生起，但对他们，在那里道谛将不生起。对那些将获得道者，在渴爱生起的刹那，对他们，在那里集谛生起，道谛也将生起。

（乙）或者，对谁，在何处道谛将生起，对他，在那里集谛生起吗？

对那些在心之后将获得最上道者，及其他将获得道者，在渴爱灭的刹那，当与渴爱不相应的心转起时，对他们，在那里道谛将生起，但对他们，在那里集谛不生起。对那些将获得道者，在渴爱生起的刹那，对他们，在那里道谛将生起，集谛也生起。

（丁）逆补特伽罗

73（甲）对谁苦谛不生起，对他集谛将不生起吗？

对一切死没者，在转起心灭的刹那，在无色界，在道与果生起的刹那，对他们苦谛不生起，但对他们集谛并非将不生起。在最上道灭的刹那，在阿拉汉心灭的刹那，对那些在心之后将获得最上道者，在其心灭的刹那，在无色界，在最上道与果生起的刹那，对他们苦谛不生起，集谛也不生起。

（乙）或者，对谁集谛将不生起，对他苦谛不生起吗？

在最上道生起的刹那，在阿拉汉心生起的刹那，对那些在心之后将获得最上道者，在其心生起的刹那，对他们集谛将不生起，但对他们苦谛并非不生起。在最上道灭的刹那，在阿拉汉心灭的刹那，对那些在心之后将获得最上道者，在其心灭的刹那，在无色界，在最上道与果生起的刹那，对他们集谛将不生起，苦谛也不生起。

（甲）对于谁苦谛不生起，对于他道谛将不生起吗？

对于那些在其心之后将证得最上道者，在其心的灭尽刹那，对于那些其他将证得道者，在他们死没时、转起时、心的灭尽刹那、无色界、道与果的生起刹那，对于他们苦谛不生起，但对于他们道谛不将不生起。在最上道的灭尽刹那、在阿拉汉们心的灭尽刹那、对于那些将不证得道的凡夫，在他们死没时、转起时、心的灭尽刹那、无色界、最上道与果的生起刹那，对于他们苦谛不生起，道谛也将不生起。

（乙）或者对于谁道谛将不生起，对于他苦谛不生起吗？

在最上道的生起刹那、在阿拉汉们心的生起刹那、对于那些将不证得道的凡夫，在他们结生时、转起时、心的生起刹那，对于他们道谛将不生起，但对于他们苦谛不不生起。在最上道的灭尽刹那、在阿拉汉们心的灭尽刹那、对于那些将不证得道的凡夫，在他们死没时、转起时、心的灭尽刹那、无色界、最上道与果的生起刹那，对于他们道谛将不生起，苦谛也不生起。

74（甲）对于谁集谛不生起，对于他道谛将不生起吗？

对于那些在其心之后将证得最上道者，对于那些其他将证得道者，在渴爱的灭尽刹那、当离渴爱心转起时、对于灭尽定者、对于无想有情，对于他们集谛不生起，但道谛将生起。对于具足最上道者、对于阿拉汉们、对于那些将不证得道的凡夫，在渴爱的灭尽刹那、当离渴爱心转起时，对于他们集谛不生起，道谛也将不生起。

（乙）或者对于谁道谛将不生起，对于他集谛不生起吗？

对于那些将不证得道的凡夫，在渴爱的生起刹那，对于他们道谛将不生起，但对于他们，集谛并非不生起。对于具足最上道者、对于阿拉汉们、对于那些将不证得道的凡夫，在渴爱的灭尽刹那、当离渴爱心转起时，对于他们道谛将不生起，集谛也不生起。

（戊）逆处

75于彼处苦谛不生起……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

76（甲）对于谁，于何处苦谛不生起，对于他，于彼处集谛将不生起吗？

四蕴者、五蕴者死没时，于转起时心的灭尽刹那，于无色界，于道与果的生起刹那，对于他们，于彼处苦谛不生起，但对于他们，于彼处集谛将会生起。于最上道的灭尽刹那，于诸阿拉汉心的灭尽刹那，对于那些紧接着其心之后将证得最上道者的心的灭尽刹那，无想有情死没时，于无色界，于最上道与果的生起刹那，对于他们，于彼处苦谛不生起，集谛也将不生起。

（乙）或者，对于谁，于何处集谛将不生起，对于他，于彼处苦谛不生起吗？

于最上道的生起刹那，于诸阿拉汉心的生起刹那，对于那些紧接着其心之后将证得最上道者的心的生起刹那，诸无想有情投生时，对于他们，于彼处集谛将不生起，但对于他们，于彼处苦谛并非不生起。于最上道的灭尽刹那，于诸阿拉汉心的灭尽刹那，对于那些紧接着其心之后将证得最上道者的心的灭尽刹那，于无色界，于最上道与果的生起刹那，无想有情死没时，对于他们，于彼处集谛将不生起，苦谛也不生起。

（甲）对于谁，于何处苦谛不生起，对于他，于彼处道谛将不生起吗？

对于那些紧接着其心之后将证得最上道者的心的灭尽刹那，以及那些其他将证得道者，对于他们死没时，于转起时心的灭尽刹那，于无色界，于道与果的生起刹那，对于他们，于彼处苦谛不生起，但对于他们，于彼处道谛并非将不生起。于最上道的灭尽刹那，于诸阿拉汉心的灭尽刹那，诸恶趣者，以及那些凡夫将不证得道者，对于他们死没时，于转起时心的灭尽刹那，无想有情死没时，于无色界，于最上道与果的生起刹那，无想有情死没时，对于他们，于彼处苦谛不生起，道谛也将不生起。

（乙）或者，对于谁，于何处道谛将不生起，对于他，于彼处苦谛不生起吗？

在最上道生起之刹那，在阿拉汉们的心生起之刹那，对于堕恶趣者及将不会获得道的凡夫们，在他们投生时、在转起心生起之刹那，在投生为无想有情者们，对于他们在那里道谛将不生起，然而对于他们在那里苦谛并非不生起。在最上道灭尽之刹那，在阿拉汉们的心灭尽之刹那，对于堕恶趣者及将不会获得道的凡夫们，在他们死亡时、在转起心灭尽之刹那，在无色界、在最上道及果生起之刹那，在无想有情者们死亡时，对于他们在那里道谛将不生起，苦谛也将不生起。

77（甲）对于谁在何处集谛不生起，对于他在那里道谛将不生起吗？

对于其心之后将获得最上道者，及其他将获得道者们，在渴爱灭尽之刹那、当离渴爱之心转起时，对于他们在那里集谛不生起，然而对于他们在那里道谛并非不会生起。对于具足最上道者、阿拉汉们、堕恶趣者及将不会获得道的凡夫们，在渴爱灭尽之刹那、当离渴爱之心转起时，对于无想有情者们，对于他们在那里集谛不生起，道谛也将不生起。

（乙）或者对于谁在何处道谛将不生起，对于他在那里集谛不生起吗？

对于堕恶趣者及将不会获得道的凡夫们，在渴爱生起之刹那，对于他们在那里道谛将不生起，然而对于他们在那里集谛并非不生起。对于具足最上道者、阿拉汉们、堕恶趣者及将不会获得道的凡夫们，在渴爱灭尽之刹那、当离渴爱之心转起时，对于无想有情者们，对于他们在那里道谛将不生起，集谛也将不生起。

（6）过去未来门

（甲）顺补特伽罗

78（甲）对于谁苦谛已生起，对于他集谛已生起吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，对于那些其心之后将获得最上道者，对于他们苦谛已生起，然而对于他们集谛将不生起。对于其余者，对于他们苦谛已生起，集谛也将生起。

（乙）或者，对于谁将生起集谛，对于他苦谛已生起吗？是的。

（甲）对于谁苦谛已生起，对于他道谛已生起吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，以及那些将不获得道的诸凡夫，对于他们苦谛已生起，但对于他们道谛将不生起。对于那些将在心之后即刻获得最上道者，以及那些其他将获得道者，对于他们苦谛已生起且道谛将生起。

（乙）或者，对于谁……（中略）？是的。

79（甲）对于谁集谛已生起，对于他道谛将生起吗？对于具足最上道的诸阿拉汉，以及那些将不获得道的诸凡夫，对于他们集谛已生起，但对于他们道谛将不生起。对于那些将在心之后即刻获得最上道者，以及那些其他将获得道者，对于他们集谛已生起且道谛将生起。

（乙）或者，对于谁……（中略）？是的。

（乙）顺处

80在何处苦谛已生起……（中略）。

（丙）顺补特伽罗处

81（甲）对于谁在何处苦谛已生起，对于他在彼处集谛已生起吗？

对于具足最上道的阿拉汉，以及在其心之后将证得最上道的无想有情，他们在那里苦谛已生起，但他们在那里集谛将不生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们在那里苦谛已生起，集谛也将生起。

或者，凡在何处集谛将生起者，在那里苦谛已生起了吗？

往生净居天者，他们在那里集谛将生起，但他们在那里苦谛不曾生起。其余的四蕴者、五蕴者，他们在那里集谛将生起，苦谛也已生起。

凡在何处苦谛已生起者，在那里道谛已生起吗？

具足最上道的诸阿拉汉，以及将不证得道的诸凡夫、诸恶趣者、诸无想有情，他们在那里苦谛生起，但他们在那里道谛将不生起。在其心之后将证得最上道者，以及其他将证得道者，他们在那里苦谛生起，道谛也将生起。

（乙）或者，凡在何处道谛将生起者，在那里苦谛生起吗？

往生净居天者，他们在那里道谛将生起，但他们在那里苦谛将不生起。在其心之后将证得最上道者，以及其他将证得道者，他们在那里道谛将生起，苦谛也生起。

82（甲）凡在何处集谛生起者，在那里道谛已生起吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，以及那些将不会获得道的凡夫、堕恶趣者，他们在那里集谛已生起，但他们在那里道谛将不会生起。对于其心之后将获得最上道者，以及其他将获得道者，他们在那里集谛已生起，道谛也将生起。

（乙）或者，对于在何处道谛将生起者，他在那里集谛已生起吗？

对于诸净居天，当第二心转起时，他们在那里道谛将生起，但他们在那里集谛未曾生起。对于在那心之后将获得最上道者，以及其他将获得道者，他们在那里道谛将生起，集谛也已生起。

（丁）逆补特伽罗

83（甲）对于苦谛未曾生起者，他集谛将未曾生起吗？无。

（乙）或者，对于集谛将不会生起者，他苦谛未曾生起吗？已生起。

（甲）对于苦谛未曾生起者，他道谛将未曾生起吗？无。

（乙）或者，对于道谛将不会生起者，他苦谛未曾生起吗？已生起。

84（甲）对于集谛未曾生起者，他道谛将未曾生起吗？无。

（乙）或者对于谁道谛将不生起，对于他集谛不生起吗？生起了。

（戊）逆处

85于何处苦谛不生起……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

86（甲）对于谁于何处苦谛不生起，对于他于彼处集谛未曾生起吗？已生起。

（乙）或者对于谁于何处集谛将不生起，对于他于彼处苦谛不生起吗？生起了。

（甲）对于谁于何处苦谛不生起，对于他于彼处道谛未曾生起吗？已生起。

（乙）或者对于谁于何处道谛将不生起，对于他于彼处苦谛不生起吗？生起了。

87（甲）对于谁于何处集谛不生起，对于他于彼处道谛未曾生起吗？

当净居天的第二心转起时，对于他们，在那里集谛不曾生起，但对于他们，在那里道谛并非将不生起。对于无想有情，对于他们，在那里集谛不曾生起且道谛将不生起。

（乙）或者，对于谁，在何处，道谛将不生起，对于他，集谛在那里不曾生起吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，以及那些将不获得道的诸凡夫、诸堕恶趣者，对于他们，在那里，道谛将不生起，但对于他们，在那里，集谛并非不曾生起。对于诸无想有情，对于他们，在那里，道谛将不生起，集谛也未曾生起。

生起品

2. 转起 2. 灭门

（1）现在门

（甲）顺补特伽罗

88（甲）对于某者，苦谛灭，对于他，集谛灭吗？

对于一切死没者，在转起中，于渴爱不相应心的坏灭刹那，对于他们，苦谛灭，但对于他们，集谛不灭。于渴爱的坏灭刹那，对于他们，苦谛灭，集谛也灭。

（乙）或者，对于某者，集谛灭，对于他，苦谛灭吗？是的。

（甲）凡苦谛灭尽者，他的道谛也灭尽吗？

一切死没者，在转起时，于道不相应心的灭尽刹那，他们的苦谛灭尽，但他们的道谛不灭尽。在五蕴有中，于道的灭尽刹那，他们的苦谛灭尽，道谛也灭尽。

（乙）或者，凡道谛灭尽者，他的苦谛灭尽吗？

在无色界，于道的灭尽刹那，他们的道谛灭尽，但他们的苦谛不灭尽。在五蕴有中，于道的灭尽刹那，他们的道谛灭尽，苦谛也灭尽。

89（甲）凡集谛灭尽者，他的道谛灭尽吗？不。

（乙）或者，凡道谛灭尽者，他的集谛灭尽吗？不。

（乙）顺处

90凡苦谛灭尽之处，集谛在该处灭尽吗？

在无想有情，在该处苦谛灭尽……（等）……

（在生起、灭尽、生起灭尽中的「何处」问，都相同，没有差异之处）。

（丙）顺补特伽罗处

91于何处其苦谛灭……（详述）……

（任何义皆相同应详说）

（丁）逆补特伽罗

92（甲）其苦谛不灭者，其集谛不灭耶？是。

（乙）或者其集谛不灭者，其苦谛不灭耶？

一切死没者于转起时，离渴爱心的灭尽刹那，彼等的集谛不灭，然而彼等的苦谛非不灭。一切结生者于转起时，心的生起刹那，于无色界，道与果的灭尽刹那，彼等的集谛不灭，苦谛亦不灭。

（甲）其苦谛不灭者，其道谛不灭耶？

于无色界，道的灭尽刹那，彼等的苦谛不灭，然而彼等的道谛非不灭。一切结生者于转起时，心的生起刹那，于无色界，果的灭尽刹那，彼等的苦谛不灭，道谛亦不灭。

（乙）或者其道谛不灭者，其苦谛不灭耶？

一切死没者于转起时，离道心的灭尽刹那，彼等的道谛不灭，然而彼等的苦谛非不灭。一切结生者于转起时，心的生起刹那，于无色界，果的灭尽刹那，彼等的道谛不灭，苦谛亦不灭。

93（甲）对谁集谛不灭，对他道谛不灭吗？

在道的坏灭刹那，对他们集谛不灭，但对他们道谛非不灭。在一切心的生起刹那，在离渴爱离道之心的坏灭刹那，对入灭尽定者、无想有情，对他们集谛不灭且道谛不灭。

（乙）或者对谁道谛不灭，对他集谛不灭吗？

在渴爱的坏灭刹那，对他们道谛不灭，但对他们集谛非不灭。在一切心的生起刹那，在离道离渴爱之心的坏灭刹那，对入灭尽定者、无想有情，对他们道谛不灭且集谛不灭。

（戊）逆处

94在何处苦谛不灭……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

95对谁在何处苦谛不灭……（中略）……

（无论对谁，在何处，都相同；对于谁在何处，也不应称为「入灭尽定者」）。

（2）过去品

（甲）顺补特伽罗

96「凡苦谛灭者，其集谛灭吗？」「是的。」

（如在生起品中已分别了过去的提问顺与逆，在灭品中亦应同样分别，没有差别。）

（3） 未来门

（甲）顺补特伽罗

97（甲） 凡苦谛将灭者，其集谛将灭吗？

对于诸阿拉汉中具足最上道者，那些在其心之后将证得最上道者，他们的苦谛将灭，而他们的集谛不会灭。对于其余那些人，他们的苦谛将灭，集谛也将灭。

（乙） 凡……等等？「是的。」

（甲） 凡苦谛将灭者，其道谛将灭吗？

在最上道的坏灭刹那的阿拉汉们，以及凡不将获得道的诸凡夫，其苦谛将灭，但其道谛不将灭。在最上道的生起刹那，凡在其心之后将获得最上道者，以及凡其他将获得道者，其苦谛将灭，其道谛也将灭。

（乙）或者凡是……（中略）……。应答。

98（甲）凡是集谛将灭的，他的道谛将灭吗？

凡是将不获得道的诸凡夫，他们的集谛将灭，但他们的道谛不将灭。凡是将获得道的，他们的集谛将灭，道谛也将灭。

（乙）或者凡是道谛将灭的，他的集谛将灭吗？

在最上道生起的刹那，凡是其心无间之后将获得最上道的，他们的道谛将灭，但他们的集谛不灭。凡是将获得道的，他们的道谛将灭，集谛也将灭。

（乙）顺处

99凡在何处苦谛将灭……（中略）……。

（丙）顺补特伽罗处

100凡是在何处苦谛将灭的，他在那里集谛将灭吗？

对于具足最上道的阿拉汉——即在其心之后将获得最上道者，以及无想有情，他们在那里苦谛将灭，但集谛不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们在那里苦谛将灭，集谛也将灭……（中略）……。

（凡任何任何义皆相同）

（丁）逆补特伽罗

101（甲） 谁的苦谛将不灭，他的集谛将不灭吗？是的。

（乙）或者对于谁集谛将不灭，对于他苦谛将不灭吗？

对于具足最上道的阿拉汉们，在他们的心之后将证得最上道的那些人，对于他们集谛将不灭，但对于他们苦谛并非不灭。在最后心的坏灭刹那，对于他们集谛也将不灭，苦谛也将不灭。

（甲）对于谁苦谛将不灭，对于他道谛将不灭吗？是的。

（乙）或者对于谁道谛将不灭，对于他苦谛将不灭吗？

在最上道的坏灭刹那的阿拉汉们，以及那些将不证得道的凡夫们，对于他们道谛将不灭，但对于他们苦谛并非不灭。在最后心的坏灭刹那，对于他们道谛也将不灭，苦谛也将不灭。

102（甲）对于谁集谛将不灭，对于他道谛将不灭吗？

在最上道的生起刹那，在他们的心之后将证得最上道的那些人，对于他们集谛将不灭，但对于他们道谛并非不灭。在最上道的坏灭刹那，诸阿拉汉，对于他们集谛也将不灭，道谛也将不灭。

（乙）或者，凡道谛将不灭者，其集谛将不灭吗？

那些凡夫不会获得道，对他们来说道谛不会灭，而对他们来说集谛也不会不灭。在最上道的坏灭刹那，诸阿拉汉的道谛不会灭，集谛也不会灭。

（戊）逆处

103凡在何处苦谛将不灭……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

104（甲）凡在何处苦谛将不灭者，其在彼处集谛将不灭吗？是。

（乙）或者，凡在何处集谛将不灭者，其在彼处苦谛将不灭吗？

对于具足最上道的阿拉汉，以及那些其心紧接之后将获得最上道的无想有情，他们在彼处集谛将不灭，但他们在彼处苦谛并非不灭。在最后心的坏灭刹那，对于他们，在那里集谛将不灭，苦谛也将不灭。

（甲）凡在何处苦谛将不灭者，其在彼处道谛将不灭吗？是。

（乙）或者，凡在何处道谛将不灭者，其在彼处苦谛将不灭吗？

在最上道的坏灭刹那，对于诸阿拉汉、对于将不获得道的诸凡夫、对于诸恶趣者、对于诸无想有情，在彼处道谛将不灭，但在彼处苦谛并非将不灭。在最后心的坏灭刹那，对于他们，在彼处道谛将不灭，苦谛也将不灭。

105（甲）对于谁，在何处集谛将不灭，对于他，在彼处道谛将不灭吗？

在最上道的生起刹那，对于其心之后将获得最上道者，在彼处集谛将不灭，但在彼处道谛并非将不灭。在最上道的坏灭刹那，对于诸阿拉汉、对于诸无想有情，在彼处集谛将不灭，道谛也将不灭。

（乙）或者，对于谁，在何处道谛将不灭，对于他，在彼处集谛将不灭吗？

对于诸恶趣者、对于将不获得道的诸凡夫，在彼处道谛将不灭，但在彼处集谛并非将不灭。在最上道的坏灭刹那，对于诸阿拉汉、对于诸无想有情，在彼处道谛将不灭，集谛也将不灭。

（4）现在过去转

（甲）顺补特伽罗

106（甲）对于谁苦谛灭，对于他集谛已灭吗？是的。

（乙）或者，对于谁集谛已灭，对于他苦谛灭吗？

于一切结生者，在转起心的生起刹那，于无色，以及道与果的坏灭刹那，他们的集谛已灭，但他们的苦谛不灭。于一切死没者，在转起心的坏灭刹那，他们的集谛已灭，他们的苦谛也灭。

（甲）凡苦谛灭者，他的道谛已灭吗？

于未现观者死没时，在转起心的坏灭刹那，他们的苦谛灭，但他们的道谛未灭。于已现观者死没时，在转起心的坏灭刹那，他们的苦谛灭，他们的道谛也已灭。

（乙）或者凡道谛已灭者，他的苦谛灭吗？

于已现观者结生时，在转起心的生起刹那，于无色界，以及道与果的坏灭刹那，他们的道谛灭，但他们的苦谛不灭。于已现观者死没时，在转起心的坏灭刹那，他们的道谛灭，他们的苦谛也灭。

107（甲）凡集谛灭者，他的道谛已灭吗？

于未现观者，在渴爱的坏灭刹那，他们的集谛灭，但他们的道谛未灭。于已现观者，在渴爱的坏灭刹那，他们的集谛灭，他们的道谛已灭。

（乙）或者凡道谛灭者，他的集谛灭吗？

对于入灭尽定的已现观者，在渴爱生起刹那、与渴爱不相应之心转起时，他们的道谛已灭，但集谛不灭。对于这些已现观者，在渴爱坏灭刹那，他们的道谛已灭，集谛也灭。

（乙）顺处

108凡苦谛灭之处……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

109（甲）若有人于某处苦谛灭，此人于该处集谛灭吗？

于净居天结生心的坏灭刹那，对于从无想有情死没者，他们于彼处苦谛灭，而集谛不灭。对于其余四蕴、五蕴的死没者，在流转心的坏灭刹那，他们于彼处苦谛灭，且集谛灭。

（乙）再者，若有人于某处集谛灭，此人于该处苦谛灭吗？

对于结生为四蕴者、五蕴者，在流转心生起刹那，于无色界道与果的坏灭刹那，他们于彼处集谛灭，但苦谛不灭。对于从四蕴、五蕴死没者，在流转心坏灭刹那，他们于彼处集谛与苦谛灭。

（甲）凡某者于某处苦谛灭，彼于彼处道谛灭吗？

于净居天结生心的坏灭刹那，对于未现观者在流转心坏灭刹那死没者，对于无想有情死没者，他们于彼处苦谛灭，但道谛不灭。对于已现观者在流转心坏灭刹那死没者，他们于彼处苦谛灭且道谛也灭。

（乙）或者，凡于何处道谛已灭者，于彼处苦谛灭吗？

已现观者生起时，于转起心的生起刹那，于无色，于道与果的坏灭刹那，于彼处他们的道谛已灭，但于彼处他们的苦谛不灭。已现观者死没时，于转起心的坏灭刹那，于彼处他们的道谛已灭，苦谛也灭。

110（甲）凡于何处集谛灭者，于彼处道谛已灭吗？

未现观者，在渴爱坏灭的刹那，他们的集谛灭，但他们的道谛未曾灭。已现观者，在渴爱坏灭的刹那，他们的集谛灭，道谛也已灭。

（乙）或者，凡于何处道谛已灭者，于彼处集谛灭吗？

已现观者，在渴爱生起的刹那，当与渴爱不相应的心转起时，他们的道谛已灭，但集谛不灭。已现观者，在渴爱坏灭的刹那，他们的道谛已灭，集谛也灭。

（丁）逆补特伽罗

111（甲）凡苦谛不灭者，集谛不已灭吗？已灭。

（乙）或者，凡集谛未灭者，苦谛不灭吗？无。

（甲）凡苦谛不灭者，道谛未灭吗？

对于已现观者，于结生时，于转起心的生起刹那，于无色，于道与果的坏灭刹那，对于他们，苦谛不灭，但对于他们，道谛并非不灭。对于未现观者，于结生时，于转起心的生起刹那，对于他们，苦谛不灭，道谛也不会不灭。

（乙）或者，对于谁，道谛并非不灭，对于他，苦谛不灭吗？

对于未现观者，于死没时，于转起心的坏灭刹那，对于他们，道谛不会不灭，但对于他们，苦谛并非不灭。对于未现观者，于结生时，于转起心的生起刹那，对于他们，道谛不会不灭，苦谛也不灭。

112（甲）对于谁，集谛不灭，对于他，道谛不会不灭吗？

对于已现观者，于渴爱的生起刹那，于渴爱相应心转起时，于入灭尽定者，对于他们，集谛不灭，但对于他们，道谛并非不灭。对于未现观者，于渴爱的生起刹那，于渴爱相应心转起时，于无想有情，对于他们，集谛不灭，道谛也不会不灭。

（乙）或者，对于谁，道谛不会不灭，对于他，集谛不灭吗？

对于未现观者，于渴爱的坏灭刹那，对于他们，道谛不会不灭，但对于他们，集谛并非不灭。对于未现观者，于渴爱的生起刹那，于渴爱相应心转起时，于无想有情，对于他们，道谛不会不灭，集谛也不灭。

（戊）逆处

113于彼处苦谛不灭……等等……

（己）逆补特伽罗处

114（甲）对于谁，于彼处苦谛不灭，对于他，于彼处集谛不曾灭吗？

对于投生四蕴、五蕴者，于流转心的生起刹那，于无色，于道与果的坏灭刹那，对于他们，于彼处苦谛不灭，但对于他们，于彼处集谛不是不曾灭。于净居天的结生心的生起刹那，对于投生无想有情者，对于他们，于彼处苦谛不灭，集谛也不曾灭。

（乙）或者对于谁，于彼处集谛不曾灭，对于他，于彼处苦谛不灭吗？

于净居天的结生心的坏灭刹那，对于从无想有情死没者，对于他们，于彼处集谛不曾灭，但对于他们，于彼处苦谛不是不灭。于净居天的结生心的生起刹那，对于投生无想有情者，对于他们，于彼处集谛不曾灭，苦谛也不灭。

（甲）对于谁，于彼处苦谛不灭，对于他，于彼处道谛不曾灭吗？

对于已现观者投生时，于流转心的生起刹那，于无色，于道与果的坏灭刹那，对于他们，于彼处苦谛不灭，但对于他们，于彼处道谛不是不曾灭。于净居天的结生心的生起刹那，对于未现观者投生时，于流转心的生起刹那，对于投生无想有情者，对于他们，于彼处苦谛不灭，道谛也不曾灭。

（乙）或者对于谁，于彼处道谛不曾灭，对于他，于彼处苦谛不灭吗？

于净居天的结生心的灭时，未现观者死没时，于转起心的灭时，无想有情死没时，对他们而言，在那里道谛不灭，但对他们而言，在那里苦谛也灭。于净居天的结生心的生起时，未现观者结生时，于转起心的生起时，无想有情结生时，对他们而言，在那里道谛不灭，苦谛也不灭。

115（甲）对谁而言，在何处集谛不灭，对他而言，在那里道谛不灭吗？

对已现观者而言，于渴爱的生起时，当与渴爱相应的心转起时，对他们而言，在那里集谛不灭，但对他们而言，在那里道谛并非不曾灭。于净居天当第二心转起时，对未现观者而言，于渴爱的生起时，当与渴爱相应的心转起时，对无想有情而言，对他们而言，在那里集谛不灭，道谛也不灭。

（乙）或者，对谁而言，在何处道谛不灭，对他而言，在那里集谛不灭吗？

对未现观者而言，于渴爱的灭时，对他们而言，在那里道谛不灭，但对他们而言，在那里集谛并非不灭。于净居天当第二心转起时，对未现观者而言，于渴爱的生起时，当与渴爱不相应的心转起时，对无想有情而言，对他们而言，在那里道谛不灭，集谛也不灭。

（5）现在-未来门

（甲）顺补特伽罗

116（甲）对谁而言，苦谛灭，对他而言，集谛将灭吗？

于最上道的灭时，于阿拉汉的心的灭时，对谁而言，紧接着那心之后将获得最上道，于那心的灭时，对他们而言，苦谛灭，但对他们而言，集谛不将灭。对其余者死没时，于转起心的灭时，对他们而言，苦谛灭，集谛也将灭。

（乙）或者，对于谁集谛将灭，对于他苦谛灭吗？

对于一切正在结生者，在流转中心的生起刹那，在无色界，以及在道与果的坏灭刹那，对于他们集谛将灭，但对于他们苦谛不灭。对于一切正在死亡者，在流转中心的坏灭刹那，对于他们集谛将灭，苦谛也灭。

（甲）对于谁苦谛灭，对于他道谛将灭吗？

在最上道的坏灭刹那，在诸阿拉汉心的坏灭刹那，以及那些将不证得道的凡夫，在他们正在死亡时，在流转中的坏灭刹那，对于他们苦谛灭，但对于他们道谛将不灭。对于在其心之后将证得最上道者，在其心的坏灭刹那，以及那些将证得其他道者，在他们正在死亡时，在流转中的坏灭刹那，对于他们苦谛灭，道谛也将灭。

（乙）或者，对于谁道谛将灭，对于他苦谛灭吗？

在最上道的生起刹那，对于在其心之后将证得最上道者，在其心的生起刹那，以及那些将证得其他道者，在他们正在结生时，在流转中心的生起刹那，在无色界，以及在道与果的坏灭刹那，对于他们道谛将灭，但对于他们苦谛不灭。对于在其心之后将证得最上道者，在其心的坏灭刹那，以及那些将证得其他道者，在他们正在死亡时，在流转中心的坏灭刹那，对于他们道谛将灭，苦谛也灭。

117（甲）对于谁集谛灭，对于他道谛将灭吗？

对那些将不证得道的凡夫，在渴爱坏灭的刹那，他们的集谛灭，但他们的道谛将不灭。对那些将证得道者，在渴爱坏灭的刹那，他们的集谛灭，道谛也将灭。

(Kha) 或者，道谛将灭者，他的集谛灭吗？

在最上道的生起刹那，对于那些其心无间后即将获得最上道者，以及其他将获得道者，在他们渴爱的生起刹那、而心与渴爱不相应转起时，对于入灭尽定者、无想有情者，他们的道谛将灭，但集谛不灭。对于将获得道者，在渴爱坏灭的刹那，其道谛将灭，集谛亦灭。

（乙）顺处

118在何处苦谛灭……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

119（甲）对于谁在何处苦谛灭，对于他在彼处集谛将灭吗？

在最上道的坏灭刹那，在阿拉汉心的坏灭刹那，对于其心之后将获得最上道者，在其心的坏灭刹那，对于死没的无想有情，对于他们在彼处苦谛灭，但对于他们在彼处集谛不将灭。对于其余四蕴者、五蕴者死没时，在流转心的坏灭刹那，对于他们在彼处苦谛灭，集谛也将灭。

（乙）或者，对于谁在何处集谛将灭，对于他在彼处苦谛灭吗？

对于结生四蕴者、五蕴者，在流转心的生起刹那，在无色界道与果的坏灭刹那，对于他们在彼处集谛将灭，但对于他们在彼处苦谛不灭。对于四蕴者、五蕴者死没时，在流转心的坏灭刹那，对于他们在彼处集谛将灭，苦谛也灭。

（甲）对于谁在何处苦谛灭，对于他在彼处道谛将灭吗？

在最上道的灭尽刹那，在诸阿拉汉心的灭尽刹那，在诸恶趣众生及那些凡夫将不会获得道者死没时流转心的灭尽刹那，在诸无想有情死没时，在那里他们的苦谛灭尽，但在那里他们的道谛不会灭尽。在其心之后将获得最上道者，在那心的灭尽刹那，及其他将获得道者在死没时流转心的灭尽刹那，在那里他们的苦谛灭尽，道谛也将灭尽。

（乙）或者，凡在何处道谛将灭尽者，在那里他的苦谛灭尽吗？

在最上道的生起刹那，在其心之后将获得最上道者的那心的生起刹那，及其他将获得道者在投生时流转心的生起刹那，在无色界道与果的灭尽刹那，在那里他们的道谛将灭尽，但在那里他们的苦谛不灭尽。在其心之后将获得最上道者的那心的灭尽刹那，及其他将获得道者在死没时流转心的灭尽刹那，在那里他们的道谛将灭尽，苦谛也灭尽。

120（甲）凡在何处集谛灭尽，在那里他的道谛将灭尽吗？

对于堕恶趣的凡夫（他们将不会证得道），在他们的渴爱灭尽的刹那，他们的集谛灭尽，但道谛不会灭尽。对于将证得道者，在他们的渴爱灭尽的刹那，他们的集谛灭尽，道谛也灭尽。

（乙）又，凡在何处道谛将灭尽，在那里他的集谛灭尽吗？

在最上道的生起刹那，对于紧接着将获得最上道者及其他将获得道者，在他们的渴爱生起刹那、当渴爱不相应心转起时，此时他们的道谛将灭尽，但此时他们的集谛不灭尽。在那些将获得道者的渴爱的灭尽刹那，此时他们的道谛将灭尽，集谛也灭尽。

（丁）逆补特伽罗

121（甲）凡苦谛不灭尽者，他的集谛不会灭尽吗？

对于一切正在投生者、在有分中、在心的生起刹那、在无色界、在道与果的坏灭刹那，他们的苦谛不灭，但他们的集谛不会不灭。在最上道的生起刹那、在诸阿拉汉的心的生起刹那、在紧接着将获得最上道的那个心的生起刹那、在无色界、在最上道与果的坏灭刹那，他们的苦谛不灭，集谛也不会不灭。

（乙）或者，对于集谛不会不灭者，他的苦谛不灭吗？

在最上道的坏灭刹那、在诸阿拉汉的心的坏灭刹那、在紧接着将获得最上道的那个心的坏灭刹那，他们的集谛将不灭，但他们的苦谛不灭。在最上道的生起刹那、在诸阿拉汉的心的生起刹那、在紧接着将获得最上道的那个心的生起刹那、在无色界、在最上道与果的坏灭刹那，他们的集谛不会不灭，苦谛也不灭。

（甲）对于苦谛不灭者，他的道谛不会不灭吗？

在最上道的生起刹那、在紧接着将获得最上道的那个心的生起刹那、对于其他将获得道者、对于正在投生者、在有分中、在心的生起刹那、在无色界、在道与果的坏灭刹那，他们的苦谛不灭，但他们的道谛不会不灭。在诸阿拉汉的心的生起刹那、对于不会获得道的诸凡夫、对于正在投生者、在有分中、在心的生起刹那、在无色界、在最上道与果的坏灭刹那，他们的苦谛不灭，道谛也不会不灭。

（乙）或者，对于道谛不会不灭者，他的苦谛不灭吗？

在最上道的坏灭刹那、在诸阿拉汉的心的坏灭刹那、对于不会获得道的诸凡夫、对于正在死没者、在有分中、在心的坏灭刹那，他们的道谛不会不灭，但他们的苦谛不会不灭。在诸阿拉汉的心的生起刹那、对于不会获得道的诸凡夫、对于正在投生者、在有分中、在心的生起刹那、在无色界、在最上道与果的坏灭刹那，他们的道谛不会不灭，苦谛也不灭。

122（甲）对于集谛不灭者，他的道谛不会不灭吗？

当最上道生起时，对于那些心紧接之后将证得最上道者，以及其他将证得道者，在渴爱生起时，当渴爱不相应的心转起时，对于灭尽定者与无想有情，他们的集谛不灭，但他们的道谛并非不灭。当最上道坏灭时，对于阿拉汉以及那些将不证得道的凡夫，在渴爱生起时，当渴爱不相应的心转起时，他们的集谛不灭，道谛也不灭。

（乙）或者，对于道谛将不灭者，他的集谛不灭吗？

将不证得道之诸凡夫，于渴爱坏灭刹那，彼等之道谛将不灭，然而彼等之集谛非不灭。于最上道坏灭刹那，于诸阿拉汉，以及将不证得道之诸凡夫，于渴爱生起刹那，当渴爱不相应心转起时，彼等之道谛将不灭，集谛亦不灭。

（戊）逆处

123于何处苦谛不灭……（详说）……

（己）逆补特伽罗处

124（甲）凡于何处苦谛不灭者，彼于彼处集谛将不灭耶？

正结生四蕴、五蕴者，于转起心之生起刹那，于无色，于道与果之坏灭刹那，彼等于彼处苦谛不灭，然而彼等于彼处集谛非将不灭。于最上道生起刹那，于诸阿拉汉心之生起刹那，紧接其心之后将证得最上道者之心生起刹那，正结生无想有情者，于无色，于最上道与果之坏灭刹那，正结生无想有情者，彼等于彼处苦谛不灭，集谛亦将不灭。

（乙）或者，凡于何处集谛将不灭者，彼于彼处苦谛不灭耶？

于最上道坏灭刹那，于诸阿拉汉心之坏灭刹那，紧接其心之后将证得最上道者之心坏灭刹那，无想有情死没者，彼等于彼处集谛将不灭，然而彼等于彼处苦谛非不灭。于最上道生起刹那，于诸阿拉汉心之生起刹那，紧接其心之后将证得最上道者之心生起刹那，于无色，于最上道与果之坏灭刹那，正结生无想有情者，彼等于彼处集谛将不灭，苦谛亦不灭。

（甲）对于谁，在何处苦谛不灭，对于他，在那里道谛将不灭吗？

在最上道生起刹那，对于那些心紧接着将证得最上道者，在他们心生起刹那，对于那些其他将证得道者，在他们结生时，在有分心生起刹那，在无色界，在道与果灭尽刹那，对于他们，在那里苦谛不灭，但对于他们，在那里道谛并非将不灭。在阿拉汉们心生起刹那，在恶趣众生，以及那些凡夫将不证得道者，在他们结生时，在有分心生起刹那，在结生为无想有情者，在无色界，在最上道与果灭尽刹那，对于他们，在那里苦谛不灭，并且道谛也将不灭。

（乙）或者，对于谁，在何处道谛将不灭，对于他，在那里苦谛不灭吗？

在最上道灭尽刹那，在阿拉汉们心灭尽刹那，在恶趣众生，以及那些凡夫将不证得道者，在他们死亡时，在有分心灭尽刹那，在无想有情死亡时，对于他们，在那里道谛将不灭，但对于他们，在那里苦谛并非不灭。在阿拉汉们心生起刹那，在恶趣众生，以及那些凡夫将不证得道者，在他们结生时，在有分心生起刹那，在无色界，在最上道与果灭尽刹那，在结生为无想有情者，对于他们，在那里道谛将不灭，并且苦谛也不灭。

125（甲）对于谁，在何处集谛不灭，对于他，在那里道谛将不灭吗？

在最上道生起刹那，对于那些心紧接着将证得最上道者，对于那些其他将证得道者，在他们渴爱生起刹那，在离渴爱心转起时，对于他们，在那里集谛不灭，但对于他们，在那里道谛并非将不灭。在最上道灭尽刹那，在阿拉汉们，在恶趣众生，以及那些凡夫将不证得道者，在他们渴爱生起刹那，在离渴爱心转起时，在无想有情，对于他们，在那里集谛不灭，并且道谛也将不灭。

（乙）或者，对于谁，在何处道谛将不灭，对于他，在那里集谛不灭吗？

对于恶趣众生，以及那些不会证得道的凡夫，在他们渴爱灭尽刹那，对于他们，在那里道谛将不灭，但对于他们，在那里集谛并非不灭。在最上道灭尽刹那，对阿拉汉们、恶趣众生，以及那些不会证得道的凡夫，在他们渴爱生起刹那，在离渴爱心转起时，对无想有情，对于他们，在那里道谛将不灭，并且集谛也不灭。

（6） 过去未来品

（甲）顺补特伽罗

126（甲） 对于谁苦谛已灭，对于他集谛已灭吗？

对于具足最上道的阿拉汉们，在他们的心之后将获得最上道的那些人，对于他们苦谛已灭，但对于他们集谛将不灭。对于其余那些人，对于他们苦谛已灭且集谛也将灭。

（乙） 或者对于谁……？是的。

（甲） 对于谁苦谛已灭，对于他道谛已灭吗？

在最上道的坏灭刹那的阿拉汉们，以及那些凡夫将不获得道，对于他们苦谛已灭，但对于他们道谛将不灭。在最上道的生起刹那，在他们的心之后将获得最上道的那些人，以及其他将获得道的那些人，对于他们苦谛已灭且道谛也将灭。

（乙） 或者对于谁……？是的。

127（甲） 对于谁集谛已灭，对于他道谛已灭吗？

在阿拉汉的最上道的灭尽刹那，以及那些将不会获得道的凡夫，他们的集谛已灭尽，但他们的道谛将不会灭尽。在最上道的生起刹那，那些心之后将获得最上道者，以及其他将获得道者，他们的集谛已灭尽，道谛也将灭尽。

（乙）或者对于谁……等等？答曰。

（乙）顺处

128在何处苦谛已灭尽……等等。

（丙）顺补特伽罗处

129（甲）对于谁在何处苦谛已灭尽，对他在彼处集谛已灭尽吗？

对于具足最上道的阿拉汉，那些心之后将获得最上道者，以及无想有情，对他们在彼处苦谛已灭尽，但对他们在彼处集谛将不会灭尽。对于其余的四蕴者、五蕴者，对他们在彼处苦谛已灭尽，集谛也将灭尽。

（乙）或者对于谁在何处集谛将灭尽，对他在彼处苦谛已灭尽吗？

对于那些将投生到净居天者，他们于彼处的集谛将灭尽，但他们于彼处的苦谛未曾灭尽。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们于彼处的集谛将灭尽，苦谛也已灭尽。

（甲）对于谁，在何处苦谛已灭尽，他在彼处的道谛已灭尽吗？

在最上道的坏灭刹那，对于诸阿拉汉、将不会获得道的诸凡夫、诸恶趣众生、诸无想有情，他们的苦谛在那里已灭，但他们的道谛在那里将不会灭。在最上道的生起刹那，对于其心之后将获得最上道者、将获得其他道者，他们的苦谛在那里已灭，道谛在那里将会灭。

（乙）或者，对于其道谛将在那里灭者，他的苦谛在那里已灭吗？

对于往生净居天者，他们的道谛在那里将会灭，但他们的苦谛在那里未曾灭。在最上道的生起刹那，对于其心之后将获得最上道者、将获得其他道者，他们的道谛在那里将会灭，苦谛在那里已灭。

130（甲）对于其集谛在那里已灭者，他的道谛在那里将已灭吗？

在最上道的坏灭刹那，对于诸阿拉汉、将不会获得道的诸凡夫、诸恶趣众生，他们的集谛在那里已灭，但他们的道谛在那里将不会灭。在最上道的生起刹那，对于其心之后将获得最上道者、将获得其他道者，他们的集谛在那里已灭，道谛在那里将会灭。

（乙）或者，对于其道谛将在那里灭者，他的集谛在那里已灭吗？

对于诸净居天，当第二心转起时，他们的道谛在那里将会灭，但他们的集谛在那里未曾灭。在最上道的生起刹那，对于其心之后将获得最上道者、将获得其他道者，他们的道谛在那里将会灭，集谛在那里已灭。

（丁）逆补特伽罗

131（甲）对于其苦谛未曾灭者，他的集谛将未曾灭吗？不存在。

（乙）或者，对于集谛不灭的人，苦谛不会灭吗？会灭。

（甲）对于苦谛不灭的人，道谛未曾灭吗？不是。

（乙）或者，对于道谛不灭的人，苦谛不会灭吗？会灭。

132（甲）对于集谛不灭的人，道谛未曾灭吗？不是。

（乙）或者，对于道谛不灭的人，集谛不曾灭吗？已灭。

（戊）逆处

133在苦谛未灭之处……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

134（甲）对于在苦谛未灭之处的人，在那里集谛未曾灭吗？已灭。

（乙）或者，对于在集谛不灭之处的人，在那里苦谛不会灭吗？会灭。

（甲）于何处苦谛未灭者，于彼处道谛未曾灭吗？已灭。

（乙）或者于何处道谛将不灭者，于彼处苦谛未灭吗？已灭。

135（甲）于何处集谛未灭者，于彼处道谛未曾灭吗？

净居天的第二心转起时，于彼处他们的集谛未灭，但于彼处他们的道谛非将不灭。无想有情者，于彼处他们的集谛未灭且道谛将不灭。

（乙）或者于何处道谛将不灭者，于彼处集谛未灭吗？

于最上道坏灭时，阿拉汉们，以及那些将不获得道的凡夫与恶趣者，于彼处他们的道谛不灭，但集谛亦不灭。无想有情，于彼处他们的道谛不灭，集谛亦不灭。

灭品

2. 转起 3. 生灭门

（1） 现在门

（甲）顺补特伽罗

136（甲）对于谁苦谛生起，对于他集谛灭吗？不。

（乙）或者对于谁集谛灭，对于他苦谛生起吗？不。

（甲）对于谁苦谛生起，对于他道谛灭吗？不。

（乙）或者对于谁道谛灭，对于他苦谛生起吗？不。

137（甲）对于谁集谛生起，对于他道谛灭吗？不。

（乙）或者对于谁道谛灭，对于他集谛生起吗？不。

（乙）顺处

138在哪里苦谛生起，在那里集谛灭吗？

在无想有情那里苦谛生起，但在那里集谛不灭……（等等）。

（在生起门、灭门、生灭门中，无论何处都没有相似的差异性）。

（丙）顺补特伽罗处

139于何处某人的苦谛生起，于彼处其集谛灭吗？不。

（凡任何任何义皆相同）

（丁）逆补特伽罗

140（甲）某人的苦谛不生起，其集谛不灭吗？

在渴爱的坏灭刹那，彼等的苦谛不生起，但彼等的集谛非不灭。一切死没者在有分时、离渴爱心的坏灭刹那、无色界、道与果的生起刹那，彼等的苦谛不生起且集谛不灭。

（乙）或者某人的集谛不灭，其苦谛不生起吗？

一切结生者在有分心的生起刹那，彼等的集谛不灭，但彼等的苦谛非不生起。一切死没者在有分的离渴爱心的坏灭刹那、无色界、道与果的生起刹那，彼等的集谛不灭且苦谛不生起。

（甲）某人的苦谛不生起，其道谛不灭吗？

在道的坏灭刹那，彼等的苦谛不生起，但彼等的道谛并非不灭。一切死没者在转起离道心的坏灭刹那、在无色界、在道与果的生起刹那，彼等的苦谛不生起且道谛不灭。

（乙）或者，对于谁道谛不灭，对于他苦谛不生吗？

对于一切结生者，在转起心的生起刹那，对于他们道谛不灭，但对于他们苦谛并非不生。对于一切死没者，在转起的离道心的坏灭刹那，在无色界道与果的生起刹那，对于他们道谛不灭且苦谛不生。

141（甲）对于谁集谛不生，对于他道谛不灭吗？

在道的坏灭刹那，对于他们集谛不生，但对于他们道谛非不灭。在离渴爱心的生起刹那，在离道心的坏灭刹那，对于灭尽定者、无想有情，对于他们集谛不生且道谛不灭。

（乙）或者，对于谁道谛不灭，对于他集谛不生吗？

在渴爱的生起刹那，对于他们道谛不灭，但对于他们集谛非不生。在离道心的坏灭刹那，在离渴爱心的生起刹那，对于灭尽定者、无想有情，对于他们道谛不灭且集谛不生。

（戊）逆处

142在何处苦谛不生……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

143对于谁在何处苦谛不生……（中略）……

（对于任何人、对于任何目的相似，对于任何目的者乃至入灭尽定者，不应作）

（2） 过去分

（甲）顺补特伽罗

144（甲） 对于谁苦谛已生起，对于他集谛已灭尽吗？答：是的。

（乙） 或者对于谁……（中略）……？答：是的。

（过去问如在生起分所分别的，如此在生起灭尽分，顺与逆也应分别论）

（3） 未来分

（甲）顺补特伽罗

145（甲） 对于谁苦谛将生起，对于他集谛将灭尽吗？

对于具足最上道的阿拉汉们，对于那些将在心之后获得最上道的他们，苦谛将生起，但对于他们集谛将不灭尽。对于其余的他们，苦谛将生起，集谛也将灭尽。

（乙）或者对谁……（中略）……？应诺。

（甲）对谁苦谛将生起，对他道谛将灭尽吗？

在最上道的坏灭刹那，对诸阿拉汉以及那些将不获得道的凡夫，苦谛将生起，但对他们道谛将不灭尽。在最上道的生起刹那，对那些心将无间证得最上道者以及其他将获得道者，对他们苦谛将生起且道谛将灭尽。

（乙）或者对谁……（中略）……？应诺。

146（甲）对谁集谛将生起，对他道谛将灭尽吗？

对那些将不获得道的凡夫，集谛将生起，但对他们道谛将不灭尽。对那些将获得道者，对他们集谛将生起且道谛将灭尽。

（乙）或者对谁道谛将灭尽，对他集谛将生起吗？

在最上道的生起刹那，对那些心将无间证得最上道者，他们的道谛将灭尽，但他们的集谛将不生起。对那些将获得道者，他们的道谛将灭尽且集谛将生起。

（乙）顺处

147于何处苦谛将生起……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

148对苦谛将生起者，于其处集谛将灭尽吗？

具最上道的诸阿拉汉，于何者心之后将获得最上道，无想有情，于彼等彼处……（中略）……其余四蕴者、五蕴者，于彼等彼处……（中略）……（凡于何者何处者亦相似）。

（丁）逆补特伽罗

149（甲）于何者苦谛将不生起，于彼者集谛将不灭尽吗？是的。

（乙）或者于何者集谛将不灭尽，于彼者苦谛将不生起吗？

具最上道的诸阿拉汉，于何者心之后将获得最上道，于彼等集谛将不灭尽，而于彼等苦谛不生起。具最后心者，于彼等集谛将不灭尽且苦谛将不生起。

（甲）于何者苦谛将不生起，于彼者道谛将不灭尽吗？是的。

（乙）或者于何者道谛将不灭尽，于彼者苦谛将不生起吗？

在最上道的灭尽刹那，对于阿拉汉们以及那些将不会获得道的凡夫，他们的道谛将不灭尽，而他们的苦谛将会生起。对于具有最后心者，他们的道谛将不灭尽，苦谛也将不生起。

150（甲）对于谁集谛将不生起，谁的道谛将不灭尽？

在最上道的生起刹那，对于那些心之后将获得最上道者，他们的集谛将不生起，而他们的道谛将会灭尽。在最上道的灭尽刹那，对于阿拉汉们，他们的集谛将不生起，道谛也将不灭尽。

（乙）或者对于谁道谛将不灭尽，谁的集谛将不生起？

对于那些将不会获得道的凡夫，他们的道谛将不灭尽，但他们的集谛并非不生起。在最上道的灭尽刹那，对于阿拉汉们，他们的道谛将不灭尽，集谛也将不生起。

（戊）逆处

151在何处苦谛将不生起……（详说）……

（己）逆补特伽罗处

152对于谁在何处苦谛将不生起……（详说）……

（对于谁、对于谁在何处也相同，集谛与道谛的差别，在最上道的灭尽刹那，对于阿拉汉们、无想有情，他们在那里道谛将不灭尽，集谛也将不生起。）

（4） 现在-过去轮

（甲）顺补特伽罗

153对谁苦谛生起，对他集谛灭尽吗？是的。

或者对谁……

（现在-过去问，在生起门、在生起灭尽门、对任何谁、在任何处、对谁在何处、顺、逆，相同，应由不迷惑者分别论）

（5） 现在-未来轮

（甲）顺补特伽罗

154（甲）对谁苦谛生起，对他集谛将灭尽吗？

在最上道的生起刹那，在诸阿拉汉心的生起刹那，在紧接着将获得最上道的那心的生起刹那，对他们苦谛生起，但对他们集谛将不灭尽。对其余正在投生者、在转起心的生起刹那，对他们苦谛生起且集谛将灭尽。

（乙）又，谁的集谛将灭尽，其苦谛生起吗？

一切死没者，在转起心的灭尽刹那，在无色界，在道与果的生起刹那，他们的集谛将灭尽，但他们的苦谛不生起。一切结生者，在转起心的生起刹那，他们的集谛将灭尽，苦谛也生起。

（甲）谁的苦谛生起，其道谛将灭尽吗？

在阿拉汉们的心生起刹那，以及那些凡夫将不证得道者，在他们结生时转起心的生起刹那，他们的苦谛生起，但他们的道谛不灭尽。在最上道的生起刹那，凡其心之后将证得最上道者，在其心的生起刹那，以及其他将证得道者，在他们结生时转起心的生起刹那，他们的苦谛生起，道谛也灭尽。

（乙）或者凡道谛灭尽者，其苦谛生起吗？

凡其心之后将证得最上道者，在其心的灭尽刹那，以及其他将证得道者，在他们死没时转起心的灭尽刹那，在无色界，在道与果的生起刹那，他们的道谛灭尽，但他们的苦谛不生起。在最上道的生起刹那，凡其心之后将证得最上道者，在其心的生起刹那，以及其他将证得道者，在他们结生时转起心的生起刹那，他们的道谛灭尽，苦谛也生起。

155（甲）凡集谛生起者，其道谛将灭尽吗？

那些凡夫将不证得道者，在他们渴爱的生起刹那，他们的集谛生起，但他们的道谛不灭尽。那些将证得道者，在他们渴爱的生起刹那，他们的集谛生起，道谛也灭尽。

（乙）或者凡道谛灭尽者，其集谛生起吗？

于最上道生起之刹那，其心之后将证得最上道者，以及其他将证得道者，于彼等渴爱破灭之刹那，当与渴爱不相应之心转起时，于灭尽定者、无想有情者，彼等之道谛将灭，然彼等之集谛不生起。将证得道者，于彼等渴爱生起之刹那，彼等之道谛将灭，集谛亦生起。

（乙）顺处

156于何处苦谛生起……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

157（甲）于何者何处苦谛生起，于彼彼处集谛将灭耶？

于最上道生起之刹那，于阿拉汉心生起之刹那，其心之后将证得最上道者之心生起之刹那，于无想有情投生者，于彼彼处苦谛……（中略）……其余四蕴者、五蕴者投生时，于流转心生起之刹那，于彼等彼处苦谛……（中略）……

（乙）或者，于何者何处集谛将灭，于彼彼处苦谛生起耶？

四蕴者、五蕴者死没时，于流转心破灭之刹那，于无色界道与果生起之刹那，于彼等彼处集谛将灭，然于彼等彼处苦谛不生起。四蕴者、五蕴者投生时，于流转心生起之刹那，于彼等彼处集谛将灭，苦谛亦生起。

（甲）谁在何处苦谛生起，就在那里道谛将灭吗？

阿拉汉心生起刹那，恶趣者及不证得道的凡夫投生时的流转心生起刹那，投生无想有情者，于彼处苦谛生起，然于彼处道谛不灭。最上道生起刹那，其心之后将证得最上道之心生起刹那，以及其他将证得道者投生时的流转心生起刹那，于彼处苦谛生起，道谛亦灭。

（乙）或者，对于谁，在何处道谛将灭，对于他，在那里苦谛生起吗？

对于那些在心之后将获得最上道者，在那心的坏灭刹那；以及其他将获得道者，在他们死没时、转起心的坏灭刹那、无色界、道与果的生起刹那，对于他们，在那里道谛将灭，但对于他们，在那里苦谛不生起。在最上道的生起刹那、对于那些在心之后将获得最上道者在那心的生起刹那、以及其他将获得道者在他们结生时、转起心的生起刹那，对于他们，在那里道谛将灭，苦谛也生起。

158（甲）对于谁，在何处集谛生起，对于他，在那里道谛将灭吗？

对于堕恶趣者以及那些将不获得道的凡夫，在渴爱的生起刹那，对于他们，在那里集谛生起，但对于他们，在那里道谛不灭。对于那些将获得道者，在渴爱的生起刹那，对于他们，在那里集谛生起，道谛也灭。

（乙）或者，对于谁，在何处道谛将灭，对于他，在那里集谛生起吗？

在最上道的生起刹那、对于那些在心之后将获得最上道者、以及其他将获得道者，在渴爱的坏灭刹那、当渴爱不相应心转起时，对于他们，在那里道谛将灭，但对于他们，在那里集谛不生起。对于那些将获得道者，在渴爱的生起刹那，对于他们，在那里道谛将灭，集谛也生起。

（丁）逆补特伽罗

159（甲）对于谁苦谛不生起，对于他集谛将不灭吗？

对于一切死没者、转起心的坏灭刹那、无色界、道与果的生起刹那，对于他们苦谛不生起，但对于他们，集谛并非不会灭。

（乙）或者，对于谁集谛将不灭，对于他苦谛不生吗？

在最上道的生起刹那，在阿拉汉们的心的生起刹那，在紧接着将获得最上道的那个心的生起刹那，对于他们集谛将不灭，但苦谛并非不生。在最上道的坏灭刹那，在阿拉汉们的心的坏灭刹那，在紧接着将获得最上道的那个心的坏灭刹那，在无色界，在最上道与果的生起刹那，对于他们集谛将不灭，且苦谛并非不生。

（甲）对于谁苦谛不生，对于他道谛将不灭吗？

在紧接着将获得最上道的那个心的坏灭刹那，对于其他将获得道者，在他们死没时、转起时、心的坏灭刹那，在无色界，在道与果的生起刹那，对于他们苦谛不生，但对于他们道谛非将不灭。在最上道的坏灭刹那，在阿拉汉们的心的坏灭刹那，对于那些将不获得道的凡夫，在他们死没时、转起时、心的坏灭刹那，在无色界，在最上果的生起刹那，对于他们苦谛不生，且道谛将不灭。

（乙）或者，对于谁道谛将不灭，对于他苦谛不生吗？

在阿拉汉们的心的生起刹那，对于那些将不获得道的凡夫，在他们结生时、转起时、心的生起刹那，对于他们道谛将不灭，但对于他们苦谛非不生。在最上道的坏灭刹那，在阿拉汉们的心的坏灭刹那，对于那些将不获得道的凡夫，在他们死没时、转起时、心的坏灭刹那，在无色界，在最上果的生起刹那，对于他们道谛将不灭，且苦谛不生。

160（甲）对于谁集谛不生，对于他道谛将不灭吗？

在最上道的生起刹那，在紧接着将获得最上道的那个心，对于其他将获得道者，在他们渴爱的坏灭刹那，当与渴爱不相应的心转起时，对于灭尽定者、无想有情者，对于他们集谛不生，但对于他们道谛非将不灭。在最上道的坏灭刹那，对于阿拉汉们，对于那些将不获得道的凡夫，在他们渴爱的坏灭刹那，当与渴爱不相应的心转起时，对于他们集谛不生，且道谛将不灭。

（乙）或者，对于谁道谛将不灭，对他集谛将不生吗？

对于那些将不获得道的凡夫，在他们渴爱的生起刹那，对他们道谛将不灭，但对他们集谛并非不生。在最上道的坏灭刹那，对于阿拉汉们，以及那些将不获得道的凡夫，在他们渴爱的坏灭刹那，当与渴爱不相应的心转起时，对他们道谛将不灭，集谛也将不生。

（戊）逆处

161在何处苦谛不生……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

162（甲）对于谁在何处苦谛不生，对他在彼处集谛将不灭吗？

对于四蕴者、五蕴者，在死没时，在转起心的坏灭刹那，在无色界，在道与果的生起刹那，对他们在彼处苦谛不生，但对他们在彼处集谛并非不灭。在最上道的坏灭刹那，对于阿拉汉们，在心的坏灭刹那，对于其心之后将获得最上道者，在其心的坏灭刹那，在无色界，在最上道与果的生起刹那，对于无想有情死没者，对他们在彼处苦谛不生，集谛也不灭。

（乙）或者，对于谁在何处集谛将不灭，对他在彼处苦谛将不生吗？

在最上道的生起刹那，对于阿拉汉们，在心的生起刹那，对于其心之后将获得最上道者，在其心的生起刹那，对于生起于无想有情者，对他们在彼处集谛将不灭，但对他们在彼处苦谛并非不生。在最上道的坏灭刹那，对于阿拉汉们，在心的坏灭刹那，对于其心之后将获得最上道者，在其心的坏灭刹那，在无色界，在最上道与果的生起刹那，对于无想有情死没者，对他们在彼处集谛将不灭，苦谛也不生。

（甲）对于谁在何处苦谛不生，对他在彼处道谛将不灭吗？

对于其心之后将证得最上道者，在其心的灭尽刹那，其他将证得道者，在他们死亡时、转起时、心的灭尽刹那、无色界、道与果的生起刹那，对他们而言，在那里苦谛不生起，但对他们而言，在那里道谛并非不灭尽。在最上道的灭尽刹那、阿拉汉们心的灭尽刹那、堕处者们以及那些凡夫将不证得道者，在他们死亡时、转起时、心的灭尽刹那、无色界、最上果的生起刹那、无想有情死亡时，对他们而言，在那里苦谛不生起，道谛也不灭尽。

（乙）或者，对于何者，在何处道谛将不灭尽，对其而言，在那里苦谛不生起吗？

在阿拉汉们心的生起刹那、堕处者们以及那些凡夫将不证得道者，在他们投生时、转起时、心的生起刹那、投生无想有情时，对他们而言，在那里道谛不灭尽，但对他们而言，在那里苦谛并非不生起。在最上道的灭尽刹那、阿拉汉们心的灭尽刹那、堕处者们以及那些凡夫将不证得道者，在他们死亡时、转起时、心的灭尽刹那、无色界、最上果的生起刹那、无想有情死亡时，对他们而言，在那里道谛不灭尽，苦谛也不生起。

163（甲）对于何者，在何处集谛不生起，对其而言，在那里道谛将不灭尽吗？

在最上道的生起刹那、对于其心之后将证得最上道者、其他将证得道者，在他们渴爱的灭尽刹那、当与渴爱不相应之心转起时，对他们而言，在那里集谛不生起，但对他们而言，在那里道谛并非不灭尽。在最上道的灭尽刹那、阿拉汉们、堕处者们以及那些凡夫将不证得道者，在他们渴爱的灭尽刹那、当与渴爱不相应之心转起时、无想有情们，对他们而言，在那里集谛不生起，道谛也不灭尽。

（乙）或者，对于何者，在何处道谛将不灭尽，对其而言，在那里集谛不生起吗？

对于堕处者以及那些将不证得道的凡夫，在他们渴爱的生起刹那，对他们而言，那里道谛不灭尽，但那里集谛并非不生起。在最上道的灭尽刹那，对于阿拉汉、堕处者、那些将不证得道的凡夫以及在其渴爱灭尽刹那与渴爱不相应之心转起时的无想有情，对他们而言，那里道谛不灭尽，集谛也不生起。

（6）过去未来品

（甲）顺补特伽罗

164若苦谛已生起者，集谛将灭吗？

（如于灭门中，过去未来之问，顺与逆皆已分别论，如是于生灭门中，亦应由不迷惑者分别论）。

生起灭品

转起品结束

3. 遍知门

1. 现在门

165（甲）凡遍知苦谛者，彼舍断集谛吗？是的。

（乙）或者凡舍断集谛者，彼遍知苦谛吗？是的。

（甲）凡不遍知苦谛者，彼不舍断集谛吗？是的。

（乙）或者凡……（中略）……？是的。

2. 过去时段

166（甲）凡遍知苦谛者，他舍断集谛吗？是的。

（乙）或者凡……（中略）……？是的。

（甲）凡不遍知苦谛者，他不舍断集谛吗？是的。

（乙）或者凡……（中略）……？是的。

3. 未来之障

167（甲）凡将遍知苦谛者，他将舍断集谛吗？是的。

（乙）或者凡……（中略）……？是的。

（甲）凡不遍知苦谛者，他将不断集谛吗？是的。

（乙）或者凡……（中略）……？是的。

4. 现在过去品

168（甲）凡遍知苦谛者，他已断集谛吗？不。

（乙）或者凡已断集谛者，他遍知苦谛吗？不。

（甲）凡不遍知苦谛者，他未曾断集谛吗？

阿拉汉不遍知苦谛，但他非未曾断集谛。除了最上道具足者与阿拉汉之外，其余诸人既不遍知苦谛，也未曾断集谛。

（乙）或者凡未曾断集谛者，他不遍知苦谛吗？

具足最上道者未舍断集谛，但并非不遍知苦谛。除了具足最上道者与阿拉汉之外，其余诸人既未舍断集谛，也不遍知苦谛。

5. 现在未来门

169（甲）遍知苦谛者将舍断集谛吗？不。

（乙）或者将舍断集谛者遍知苦谛吗？不。

（甲）不遍知苦谛者将不舍断集谛吗？

那些将获得道的人，他们不遍知苦谛，但并非将不舍断集谛。阿拉汉和那些将不获得道的凡夫，他们不遍知苦谛，也将不舍断集谛。

（乙）或者将不舍断集谛者不遍知苦谛吗？

具足最上道者将不舍断集谛，但并非不遍知苦谛。阿拉汉与将不获得道的诸凡夫既将不舍断集谛，也不遍知苦谛。

6. 过去未来门

170（甲）凡遍知苦谛者，他将舍断集谛吗？不。

（乙）或者凡将舍断集谛者，他遍知了苦谛吗？不。

（甲）凡未遍知苦谛者，他将不舍断集谛吗？

凡将获得道者，他们未遍知苦谛，但并非将不舍断集谛。具最上道者以及凡将不获得道的诸凡夫，他们既未遍知苦谛，也将不舍断集谛。

（乙）或者凡将不舍断集谛者，他未遍知苦谛吗？

阿拉汉将不舍断集谛，但他并非未遍知苦谛。具最上道者以及凡将不获得道的诸凡夫，他们既将不舍断集谛，也未遍知苦谛。

遍知品

谛双论完