3. 处双论 · 双论(一) · 论藏 - 巴利三藏中文阅读

3. 处双论

1. 施设品

（甲）略说

1十二处——眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、色处、声处、香处、味处、触处、意处、法处。

1. 词句分析品

（甲）顺

2（甲）眼是眼处吗？

（乙）眼处是眼吗？

（甲）耳是耳处吗？

（乙）耳处是耳吗？

（甲）鼻是鼻处吗？

（乙）鼻处是鼻吗？

（甲）舌是舌处吗？

（乙）舌处是舌吗？

（甲）身是身处吗？

（乙）身处是身吗？

（甲）色是色处吗？

（乙）色处是色吗？

（甲）声是声处吗？

（乙）声处是声吗？

（甲）香是香处吗？

（乙）香处是香吗？

（甲）味是味处吗？

（乙）味处是味吗？

（甲）所触是触处吗？

（乙）触处是所触吗？

（甲）意是意处吗？

（问）意处是意吗？

（答）法是法处吗？

（问）法处是法吗？

（乙）逆

3（答）非眼非眼处吗？

（问）非眼处非眼吗？

（答）非耳非耳处吗？

（问）非耳处非耳吗？

（答）非鼻非鼻处吗？

（乙）非鼻处非鼻？

（甲）非舌非舌处？

（乙）非舌处非舌？

（甲）非身非身处？

（乙）非身处非身？

（甲）非色非色处？

（乙）非色处非色？

（甲）非声非声处？

（乙）非声处非声？

（甲）非香非香处？

（乙）非香处非香？

（甲）非味非味处？

（乙）非味处非味？

（甲）非所触非所触处？

（乙）非所触处非所触？

（甲）非意非意处？

（乙）非意处非意？

（甲）非法非法处？

（乙）非法处非法？

2. 句清净根轮

（甲）顺

4（甲）眼是眼处？

（乙）处是耳处？

（甲）眼是眼处吗？

（乙）处是鼻处吗？

（甲）眼是眼处吗？

（乙）处是舌处吗？……（中略）……

（甲）眼是眼处吗？

（乙）处是法处吗？

（甲）耳是耳处吗？

（乙）处是眼处吗？

（甲）耳是耳处吗？

（乙）处是鼻处吗？……（中略）……

（甲）耳是耳处吗？

（乙）处是法处吗？

（甲）鼻是鼻处吗？

（乙）处是眼处吗？……（中略）……

（甲）鼻是鼻处吗？

（乙）处是法处吗？……（中略）……

（甲）法是法处吗？

（乙）处是眼处吗？

（甲）法是法处吗？

（乙）处是耳处吗？

（甲）法是法处吗？

（乙）处是意处吗？

（应结合轮）

（乙）逆

5（甲）非眼、非眼处吗？

（乙）非处、非耳处吗？

（甲）非眼、非眼处吗？

（乙）非处，非香处？……（中略）……

（甲）非眼，非眼处？

（乙）非处，非法处？

（甲）非耳，非耳处？

（乙）非处，非眼处？……（中略）……

（甲）非耳，非耳处？

（乙）非处，非法处？

（甲）非鼻非鼻处？

（乙）非处非眼处？……（中略）……

（甲）非鼻非鼻处？

（乙）非处非法处？……（中略）……

（甲）非法非法处？

（乙）非处非眼处？

（甲）非法非法处？

（乙）非处非耳处？……（中略）……

（甲）非法非法处？

（乙）诸处非意处？

（应结合轮）

3. 纯处品

（甲）顺

6（甲）眼是处吗？

（乙）诸处是眼吗？

（甲）耳是处吗？

（乙）诸处是耳？

（甲）鼻是处？

（乙）诸处是鼻吗？

（甲）舌是处吗？

（乙）诸处是舌吗？

（甲）身是处吗？

（乙）诸处是身吗？

（甲）色是处吗？

（乙）诸处是色吗？

（甲）声是处吗？

（乙）诸处是声吗？

（甲）香是处？

（乙）诸处是香吗？

（甲）味是处？

（乙）诸处是味吗？

（甲）触是处？

（乙）诸处是所触吗？

（甲）意是处？

（乙）处是意吗？

（甲）法是处吗？

（乙）处是法吗？

（乙）逆

7（甲）非眼非处吗？

（乙）非处非眼吗？

（甲）非耳非处吗？

（乙）非处非耳吗？

（甲）非鼻非处吗？

（乙）非处非鼻吗？

（甲）非舌非处吗？

（乙）非处非舌吗？

（甲）非身非处吗？

（乙）非处非身吗？

（甲）非色非处吗？

（乙）非处非色吗？

（甲）非声非处吗？

（乙）非处非声？

（甲）非香非处？

（乙）非处非香？

（甲）非味非处？

（乙）非处非味？

（甲）非触非处？

（乙）非处非触？

（甲）非意非处？

（乙）诸处非意吗？

（甲）非法非处吗？

（乙）诸处非法吗？

4. 纯处根轮转

（甲）顺

8（甲）眼是处吗？

（乙）诸处是耳吗？……（中略）……

（甲）眼是处吗？

（乙）诸处是法吗？

（问）耳是处吗？

（答）处是眼吗？……（中略）……

（问）耳是处吗？

（答）处是法吗？

（问）鼻是处吗？

（答）处是眼吗？……（中略）……

（问）鼻是处吗？

（答）处是法吗？……（中略）……

（甲）法是处吗？

（乙）处是眼吗？

（甲）法是处吗？

（乙）处是耳吗？……（中略）……

（甲）法是处吗？

（乙）处是意吗？

（应结合轮）

（乙）逆

9（甲）非眼非处吗？

（乙）非处非耳吗？

（甲）非眼非处吗？

（乙）非处非鼻吗？……（中略）……

（甲）非眼非处吗？

（乙）非处非法吗？

（甲）非耳非处吗？

（乙）非处非眼吗？……（中略）……

（甲）非耳非处吗？

（乙）非处非法吗？

（甲）鼻非处吗？

（乙）非处非眼吗？……（中略）……

（甲）鼻非处吗？

（乙）非处非法吗？……（中略）……

（甲）法非处吗？

（乙）非处非眼吗？

（甲）法非处吗？

（乙）非处非耳？……等……

（甲）非法非处？

（乙）非处非意？

（轮应被结合）

施设略说品

（乙）分别

1. 施设品释

1. 词句清净品

（甲）顺

10（甲）眼是眼处吗？

天眼、慧眼是眼，非眼处。眼处既是眼也是眼处。

（乙）眼处是眼吗？是的。

（甲）耳是耳处吗？

天耳、渴爱之流是耳，不是耳处。耳处既是耳也是耳处。

（乙）耳处是耳吗？是的。

（甲）鼻是鼻处吗？是的。

（乙）鼻处是鼻吗？是的。

（甲）舌是舌处吗？是的。

（乙）舌处是舌吗？是的。

（甲）身是身处吗？

除了身处之外的其余身，不是身处。身处既是身也是身处。

（乙）身处是身吗？是的。

（甲）色是色处吗？

除了色处之外的其余色，不是色处。色处既是色也是色处。

（乙）色处是色吗？是的。

（甲）声是声处吗？是的。

（乙）声处是声吗？是的。

（甲）香是香处吗？

戒香、定香、慧香是香，不是香处。香处既是香也是香处。

（乙）香处是香吗？是的。

（甲）味是味处吗？

义味、法味、解脱味是味，不是味处。味处既是味也是味处。

（乙）味处是味吗？是的。

（甲）所触是所触处吗？是的。

（乙）所触处是所触吗？是的。

（甲）意是意处吗？是的。

（乙）意处是意吗？是的。

（甲）法是法处吗？

除了法处之外的其余法，不是法处。法处既是法也是法处。

（乙）法处是法吗？是的。

（乙）逆

11（甲）非眼是非眼处吗？是的。

（乙）非眼处是非眼吗？

天眼、慧眼不是眼处，但是眼。除了眼与眼处之外的其余，既非眼也非眼处。

（甲）非耳非耳处吗？是的。

（乙）非耳处非耳吗？

天耳、渴爱之流，非耳处，是耳。除了耳与耳处之外的其余，既非耳也非耳处。

（甲）非鼻非鼻处吗？是的。

（乙）非鼻处非鼻吗？是的。

（甲）非舌非舌处吗？是的。

（乙）非舌处非舌吗？是的。

（甲）非身非身处吗？是的。

（乙）非身处非身吗？

除了身处之外的其余是非身处，是身。除了身与身处之外的其余既非身也非身处。

（甲）非色非色处吗？是的。

（乙）非色处非色吗？

除了色处之外的其余是非色处，是色。除了色与色处之外的其余既非色也非色处。

（甲）非声非声处吗？是的。

（乙）非声处非声吗？是的。

（甲）非香非香处吗？是的。

（乙）非香处非香吗？

戒香、定香、慧香非香处，是香。除了香与香处之外，其余既非香也非香处。

（甲）非味非味处吗？是的。

（乙）非味处非味吗？

义味、法味、解脱味非味处，是味。除了味与味处之外，其余既非味也非味处。

（甲）非所触非所触处吗？是的。

（乙）非所触处非所触吗？是的。

（甲）非意非意处吗？是的。

（客）非意处非意吗？是的。

（甲）非法非法处吗？是的。

（客）非法处非法吗？

除了法处之外的其余者不是法处，是法。除了法与法处之外的其余者既不是法也不是法处。

2. 句清净根轮

（甲）顺

12（甲）眼即眼处吗？

天眼、慧眼是眼，非眼处。眼处既是眼也是眼处……

（客）处即耳处吗？

耳处是处也是耳处。其余诸处不是耳处。

眼是眼处吗？

天眼、慧眼是眼，不是眼处。眼处是眼也是眼处……

诸处是鼻处吗？……诸处是法处吗？

法处是处也是法处。其余诸处不是法处。

耳是耳处吗？……其余诸处不是法处……

法是法处吗？

除了法处，其余的法不是法处。法处是法也是法处……

诸处是眼处吗？

眼处既是处也是眼处。其余诸处不是眼处。

法是法处吗？

除了法处，其余的法不是法处。法处既是法也是法处。

诸处是耳处吗？……诸处是意处吗？

意处既是处也是意处。其余诸处不是意处。

应由不迷惑者结合每一词根之轮

（乙）逆

13（甲）非眼非眼处吗？是的。

（乙）非处非耳处吗？是的，尊者。

（甲）非眼非眼处吗？是的，尊者。

（乙）非处非鼻处吗？是的，尊者。……（中略）……

非处非法处吗？是的，尊者。

非耳非耳处吗？是的，尊者。

非处非眼处……（中略）……非处非法处吗？是的，尊者。

非鼻非鼻处……（中略）……非处非法处吗？

是的，尊者。……（中略）……

（甲）非法、非法处耶？是的。

（乙）非处、非眼处耶？是的。

非法、非法处耶？是的。

非处、非耳处……（中略）……非处、非意处耶？是的。

（结轮者应于一切处作「是的」。）

3. 纯处品

（甲）顺

14（甲）眼是处耶？是的。

（乙）处是眼处耶？

眼处是处也是眼处。其余诸处不是眼处。

耳是处吗？

是的。……（中略）……鼻……舌……身……色……声……香……味……触……意……法是处吗？

是的。

诸处是法处吗？

法处是处也是法处。其余诸处不是法处。

（乙）逆

15（甲）不是眼不是处吗？

除了眼之外，其余诸处不是眼，是处。除了眼与处之外，其余既不是眼也不是处。

（乙）不是处不是眼处吗？是的。

不是耳，不是处吗？

除了耳……除了鼻……除了舌……不是处。

不是处，不是舌处吗？是的。

（甲）不是身，不是处吗？是的。

（乙）不是处，不是身处吗？是的。

不是色，不是处吗？

除了色……除了声……除了香……除了味……除了触……不是处。不是处，不是触处吗？是的。

（甲）不是意，不是处吗？

除意之外，其余诸处非意、非处。除意与处之外，其余既非意亦非处。

（问）非处非意处耶？（答）是的。

（问）非法非处耶？（答）是的。

（问）非处非法处耶？（答）是的。

4. 纯处根轮品

（甲）顺

16（问）眼是处耶？（答）是的。

（问）诸处是耳处耶？

耳处既是处亦是耳处。其余诸处非耳处。

眼是处吗？是的。

诸处中的鼻处……乃至……诸处中的法处吗？

法处既是处也是法处。其余诸处不是法处。

耳是处吗？是的。

诸处中的眼处吗？……乃至……不是眼处……乃至……诸处中的法处吗？……乃至……不是法处。

鼻是处吗？是的。

诸处中的眼处吗？……乃至……诸处中的法处吗？……乃至……不是法处……乃至……

法是处吗？是的。

处是眼处……乃至……处是意处吗？

意处既是处也是意处。其余诸处不是意处。

（应结合轮）

（乙）逆

17（甲）不是眼不是处吗？

除了眼之外，其余诸处不是眼，是处。除了眼与处之外，其余既不是眼也不是处。

（乙）不是处不是耳处吗？是的。

不是眼不是处吗？

除了眼之外，其余诸处不是眼，是处。除了眼与处之外，其余既不是眼也不是处……。

不是处，不是香处……乃至……不是处，不是法处吗？

是的。

不是耳，不是处吗？

除了耳……乃至……除了鼻……乃至……除了舌……乃至……不是处。不是处，不是法处吗？是的。

不是身，不是处吗？是的。

不是处，不是眼处吗？是的。……乃至……不是处，不是法处吗？是的。……乃至……

（甲）不是法，不是处吗？是的。

（乙）不是处，不是眼处吗？是的。

（甲）不是法，不是处吗？是的。

（乙）非眼处非耳处吗？是的。……（中略）……

非眼处非意处吗？是的。

（应结合轮）

施设分别品

2. 转起品 1. 生起品

（1）现在品

（甲）顺补特伽罗

18（甲）凡眼处生起者，其耳处生起吗？

有眼无耳者投生时，彼等的眼处生起，彼等的耳处不生起。有眼有耳者投生时，彼等的眼处生起，且耳处生起。

（乙）或者凡耳处生起者，其眼处生起吗？

对于具耳而无眼者投生时，他们的耳处生起，但他们的眼处不生起。对于具耳而具眼者投生时，他们的耳处生起，眼处也生起。

（甲）凡眼处生起者，其鼻处生起吗？

对于具眼而无鼻者投生时，他们的眼处生起，但他们的鼻处不生起。对于具眼而具鼻者投生时，他们的眼处生起，鼻处也生起。

（乙）或者凡鼻处生起者，其眼处生起吗？

对于具鼻而无眼者投生时，他们的鼻处生起，但他们的眼处不生起。对于具鼻而具眼者投生时，他们的鼻处生起，眼处也生起。

（甲）凡眼处生起者，其色处生起吗？是的。

（乙）或者凡色处生起者，其眼处生起吗？

对于具色而无眼者投生时，他们的色处生起，但他们的眼处不生起。对于具眼者投生时，他们的色处生起，眼处也生起。

（甲）凡眼处生起者，其意处生起吗？是的。

（乙）或者凡意处生起者，其眼处生起吗？

有心而无眼者生起时，他们的意处生起，但他们的眼处不生起。有眼者生起时，他们的意处生起，眼处也生起。

（甲）凡眼处生起者，其法处生起吗？是的。

（乙）或者凡法处生起者，其眼处生起吗？

无眼者生起时，他们的法处生起，但他们的眼处不生起。有眼者生起时，他们的法处生起，眼处也生起。（以眼处为根）

19（甲）凡鼻处生起者，其色处生起吗？是的。

（乙）或者凡色处生起者，其鼻处生起吗？

对于有色、无鼻者投生时，他们的色处生起，但他们的鼻处不生起。对于有鼻者投生时，他们的色处生起，鼻处也生起。

（甲）凡鼻处生起者，其意处生起吗？是的。

（乙）或者凡意处生起者，其鼻处生起吗？

对于有心、无鼻者投生时，他们的意处生起，但他们的鼻处不生起。对于有鼻者投生时，他们的意处生起，鼻处也生起。

（甲）凡鼻处生起者，其法处生起吗？是的。

（乙）或者凡法处生起者，其鼻处生起吗？

对于无鼻者投生时，他们的法处生起，但他们的鼻处不生起。对于有鼻者投生时，他们的法处生起，鼻处也生起。（鼻处根）

20（甲）凡色处生起者，其意处生起吗？

对于无心者投生时，他们的色处生起，但他们的意处不生起。对于有色、有心者投生时，他们的色处生起，意处也生起。

（乙）或者，凡意处生起者，他的色处生起吗？

对于无色者投生时，他们的意处生起，但他们的色处不生起。对于有心、有色者投生时，他们的意处生起，色处也生起。

（甲）凡色处生起者，他的法处生起吗？是的。

（乙）或者，凡法处生起者，他的色处生起吗？

对于无色者投生时，他们的法处生起，但他们的色处不生起。对于有色者投生时，他们的法处生起，色处也生起。（色处为根）

21（甲）凡意处生起者，他的法处生起吗？是的。

（乙）或者，凡法处生起者，他的意处生起吗？

无心者投生时，他们的法处生起，但他们的意处不生起。有心者投生时，他们的法处生起，意处也生起。（意处根）

（乙）顺处

22（甲）凡眼处生起之处，耳处也生起吗？是的。

（乙）或者凡耳处生起之处，眼处也生起吗？是的。

（甲）凡眼处生起之处，鼻处也生起吗？

在色界，眼处生起，但鼻处不生起。在欲界，眼处生起，鼻处也生起。

（乙）或者凡鼻处生起之处，眼处也生起吗？是的。

（甲）凡眼处生起之处，色处也生起吗？是的。

（乙）或者凡色处生起之处，眼处也生起吗？

于无想有情，色处在那里生起，但眼处不在那里生起。于五蕴者，色处在那里生起，眼处也在那里生起。

（甲）眼处生起之处，意处也生起吗？是的。

（乙）或者，意处生起之处，眼处也生起吗？

于无色有，意处生起，但眼处不生起。于五蕴有，意处生起，眼处也生起。

（甲）凡眼处生起之处，法处在那里生起吗？是的。

（乙）或者凡法处生起之处，眼处在那里生起吗？

于无想有情、于无色，法处在那里生起，但眼处不在那里生起。于五蕴者，法处在那里生起，眼处也在那里生起。（眼处为根）

23（甲）凡鼻处生起之处，色处在那里生起吗？是的。

（乙）或者，色处生起之处，鼻处也生起吗？

于色界，色处在那里生起，但鼻处不在那里生起。于欲界，色处在那里生起，鼻处也在那里生起。

（鼻处生起之处，意处与法处相同，没有差别，但应知上面的轮次总结有三。）

（甲）鼻处生起之处，法处生起吗？是的。

（乙）或者，法处生起之处，鼻处也生起吗？

于色界、无色界，法处在那里生起，但鼻处不在那里生起。于欲界，法处在那里生起，鼻处也在那里生起。（以鼻处为根本）

24（甲）色处生起之处，意处生起吗？

于无想有情，色处在那里生起，但意处不在那里生起。于五蕴者，色处在那里生起，意处也在那里生起。

（乙）或者，凡于彼处意处生起，于彼处色处亦生起耶？

于无色[界]，于彼处意处生起，但于彼处色处不生起。于五蕴[有]，于彼处意处亦生起，色处亦生起。

（甲）凡于彼处色处生起，于彼处法处亦生起耶？是。

（乙）或者，凡于彼处法处生起，于彼处色处亦生起耶？

于无色[界]，于彼处法处生起，但于彼处色处不生起。于五蕴[有]、无想有情，于彼处法处亦生起，色处亦生起。（色处为根）

25（甲）凡于彼处意处生起，于彼处法处亦生起耶？是。

（乙）或者，凡于彼处法处生起，于彼处意处亦生起耶？

于无想有情，于彼处法处生起，但于彼处意处不生起。于四蕴[有]、五蕴[有]，于彼处法处亦生起，意处亦生起。（意处为根）

（丙）顺补特伽罗处

26（甲）凡于何处眼处生起者，于彼处耳处生起吗？

具眼而无耳者在投生时，他们的眼处在那里生起，而他们的耳处不在那里生起。具眼而具耳者在投生时，他们的眼处在那里生起，而且他们的耳处也在那里生起。

（乙）或者凡于何处耳处生起者，于彼处眼处生起吗？

对于具耳而无眼者投生时，他们的耳处在那里生起，他们的眼处不在那里生起。对于具耳而具眼者投生时，他们的耳处在那里生起，而且他们的眼处也在那里生起。

27（甲）凡于何处意处生起者，于彼处法处生起吗？是的。

（乙）或者凡于何处法处生起者，于彼处意处生起吗？

无心者投生时，于彼处法处生起，但于彼处意处不生起。有心者投生时，于彼处法处生起，意处也生起。

（丁）逆补特伽罗

28（甲）凡眼处不生起者，耳处不生起吗？

对于无眼而有耳者投生时，他们的眼处不生起，但他们的耳处并非不生起。对于一切死没的无眼无耳者投生时，他们的眼处不生起，耳处也不生起。

（乙）或者，对于谁的耳处不生起，他的眼处不生起吗？

对于无耳而有眼者投生时，他们的耳处不生起，但他们的眼处并非不生起。对于一切死没的无耳无眼者投生时，他们的耳处不生起，眼处也不生起。

（甲）对于谁的眼处不生起，他的鼻处不生起吗？

对于无眼而有鼻者投生时，他们的眼处不生起，但他们的鼻处并非不生起。对于一切死没的无眼无鼻者投生时，他们的眼处不生起，鼻处也不生起。

（乙）或者，对于谁的鼻处不生起，他的眼处不生起吗？

对于无鼻而有眼者投生时，他们的鼻处不生起，但他们的眼处并非不生起。对于一切死没的无鼻无眼者投生时，他们的鼻处不生起，眼处也不生起。

（甲）对于谁的眼处不生起，他的色处不生起吗？

对于无眼者、有色者、正在投生者，他们的眼处不生起，但他们的色处并非不生起。对于一切正在死去者、无色者、正在投生者，他们的眼处不生起，色处也不生起。

（乙）或者，凡色处不生起者，他的眼处不生起吗？是的。

（甲）凡眼处不生起者，他的意处不生起吗？

对于无眼者、有心者、正在投生者，他们的眼处不生起，但他们的意处并非不生起。对于一切正在死去者、无心者、正在投生者，他们的眼处不生起，意处也不生起。

（乙）或者，凡意处不生起者，他的眼处不生起吗？是的。

（甲）凡眼处不生起者，他的法处不生起吗？

对于无眼者、正在投生者，他们的眼处不生起，但他们的法处并非不生起。对于一切正在死去者，他们的眼处不生起，法处也不生起。

（乙）或者，凡法处不生起者，他的眼处不生起吗？是的。（眼处为根）

29（甲）凡鼻处不生起者，他的色处不生起吗？

对于无鼻者、有色者正在投生的他们，他们的鼻处不生起，但他们的色处并非不生起。对于一切正在死没的、无色的、正在投生的他们，他们的鼻处不生起，色处也不生起。

（乙）或者，对于色处不生起者，他的鼻处不生起吗？是的。

（甲）对于鼻处不生起者，他的意处不生起吗？

对于无鼻而投生为有心者，鼻处不生起，但意处非不生起。对于一切死没者和投生为无心者，鼻处不生起，意处亦不生起。

（乙）或者对于谁意处不生起，对于他鼻处不生起吗？是的。

（甲）对于谁鼻处不生起，对于他法处不生起吗？

对于正在投生的无鼻者，他们的鼻处不生起，但他们的法处并非不生起。对于一切正在死没者，他们的鼻处不生起，法处也不生起。

再者，对于谁法处不生起，对于他鼻处不生起呢？是的。（以鼻处为根）

30（甲）对于谁色处不生起，对于他意处不生起吗？

对于诸无色者正在结生的他们，色处不生起，但对于他们意处非不生起。对于一切正在死亡的他们，色处不生起且意处不生起。

（乙）又，意处不生起者，其色处不生起吗？

无心者结生时，其意处不生起，但色处生起。一切死亡者，其意处不生起，色处也不生起。

（甲）谁的色处不生起，他的法处就不生起吗？

正在结生的无色者们，他们的色处不生起，但他们的法处并非不生起。一切正在死亡者们，他们的色处不生起且法处不生起。

（乙）或者，某人的法处不生起，他的色处就不生起吗？是的。（以色处为根）

31（甲）对于谁意处不生起，对于他法处不生起吗？

对于正在投生的无心者，意处不生起，但法处并非不生起。对于一切正在死亡者，意处不生起，法处也不生起。

（乙）或者对于谁法处不生起，对于他意处不生起吗？是的。（意处为根）

（戊）逆处

32（甲）在何处眼处不生起，在那里耳处不生起吗？是的。

（乙）或者在何处耳处不生起，在那里眼处不生起吗？是的。

（甲）在何处眼处不生起，在那里鼻处不生起吗？是的。

（乙）或者在何处鼻处不生起，在那里眼处不生起吗？

在色界，在那里鼻处不生起，但在那里眼处并非不生起。在无想有情、无色界，在那里鼻处不生起，眼处也不生起。

（甲）在何处眼处不生起，在那里色处不生起吗？

于无想有情，于彼处眼处不生，然于彼处色处非不生。于无色[界]，于彼处眼处不生且色处亦不生。

（乙）或者于何处色处不生，于彼处眼处不生耶？是的。

（甲）于何处眼处不生，于彼处意处不生耶？

于无色[界]，于彼处眼处不生，然于彼处意处非不生。于无想有情，于彼处眼处不生且意处亦不生。

（乙）或者于何处意处不生，于彼处眼处不生耶？是的。

（甲）于何处眼处不生，于彼处法处不生耶？[法处]生。

（乙）或者于何处法处不生，于彼处眼处不生耶？不存在。（眼处为根本）

33（甲）于何处鼻处不生，于彼处色处不生耶？

于色界，于彼处鼻处不生，然于彼处色处非不生。于无色界，于彼处鼻处不生，色处亦不生。

（乙）或者于何处色处不生，于彼处鼻处不生耶？是。

（甲）于何处鼻处不生，于彼处意处不生耶？

于色界、无色界，于彼处鼻处不生，然于彼处意处非不生。于无想有情，于彼处鼻处不生，意处亦不生。

（乙）或者于何处意处不生，于彼处鼻处不生耶？是。

（甲）于何处鼻处不生，于彼处法处不生耶？生。

（乙）或者于何处法处不生，于彼处鼻处不生耶？无。（鼻处根）

34（甲）于色处不生之处，意处不生吗？生。

（乙）或者于意处不生之处，色处不生吗？生。

（甲）于色处不生之处，法处不生吗？生。

（乙）或者于法处不生之处，色处不生吗？不。（色处为根）

35（甲）于意处不生之处，法处不生吗？生。

（乙）或者于法处不生之处，意处不生吗？不。（意处为根）

（己）逆补特伽罗处

36（甲）于某人某处眼处不生，于彼某处耳处不生吗？

对于无眼而有耳者投生时，他们在那里眼处不生起，但他们在那里耳处不是不生起。对于一切死去者，无眼无耳者投生时，他们在那里眼处不生起且耳处不生起。

（乙）或者，对于某者，在某处耳处不生起，对于该者，在该处眼处不生起吗？

对于无耳者、有眼者、正在结生者，对于他们，在该处耳处不生起，但对于他们，在该处眼处并非不生起。对于一切正在死没者、无耳者、无眼者、正在结生者，对于他们，在该处耳处不生起，眼处也不生起……（略）……

37（甲）对于某者，在某处意处不生起，对于该者，在该处法处不生起吗？

对于无心者、正在结生者，对于他们，在该处意处不生起，但对于他们，在该处法处并非不生起。对于一切正在死没者，对于他们，在该处意处不生起，法处也不生起。

（乙）或者，对于某者，在某处法处不生起，对于该者，在该处意处不生起吗？是的。

（2）过去分

（甲）顺补特伽罗

38（甲）对于某者，眼处已生起，对于该者，耳处已生起吗？是的。

（乙）或者，若某人耳处生起，他的眼处已生起吗？是的。

若某人的眼处生起，他的鼻处……（中略）……色处……意处……法处已生起吗？是的。

或者若某人的法处生起，他的眼处已生起吗？是的。

39若某人的鼻处……（中略）……色处……意处生起，他的法处已生起吗？是的。

或者若某人的法处生起，他的意处已生起吗？是的。

（乙）顺处

40（甲）于何处眼处生起……（中略）……（于何处在现在、在过去、在未来、在现在过去、在现在未来、在过去未来、在一切处都相同，应增添「生起」「已生起」这样的名称。）

（丙）顺补特伽罗处

41（甲）若某人于何处眼处生起，他于彼处耳处已生起吗？是的。

（乙）或者若某人于何处耳处生起，他于彼处眼处已生起吗？是的。

（甲）若某人于何处眼处生起，他于彼处鼻处已生起吗？

对于色界者，他们在那里眼处已生起，但他们在那里鼻处未曾生起。对于欲界者，他们在那里眼处已生起，鼻处也已生起。

（乙）或者，对于任何在任何地方鼻处已生起者，他在那里眼处已生起吗？是的。

（甲）对于任何在任何地方眼处已生起者，他在那里色处已生起吗？是的。

（乙）或者，对于任何在任何地方色处已生起者，他在那里眼处已生起吗？

对于无想有情者，他们在那里色处已生起，但他们在那里眼处未曾生起。对于五蕴者，他们在那里色处已生起，眼处也已生起。

（甲）对于任何在任何地方眼处已生起者，他在那里意处已生起吗？是的。

（乙）或者，对于任何在任何地方意处已生起者，他在那里眼处已生起吗？

对于无色者，他们在那里意处已生起，但他们在那里眼处未曾生起。对于五蕴者，他们在那里意处已生起，眼处也已生起。

（甲）凡于何者、何处眼处生起，于彼、彼处法处亦生起耶？是。

（乙）或者凡于何者、何处法处生起，于彼、彼处眼处亦生起耶？

于无想有情、无色者，于彼等、彼处法处生起，然于彼等、彼处眼处不生起。于五蕴者，于彼等、彼处法处亦生起、眼处亦生起。（眼处根本）

42（甲）凡于何者、何处鼻处生起，于彼、彼处色处亦生起耶？是。

（乙）或者凡于何者、何处色处生起，于彼、彼处鼻处亦生起耶？

于色界者，于彼等、彼处色处生起，然于彼等、彼处鼻处不生起。于欲界者，于彼等、彼处色处亦生起、鼻处亦生起。

（甲）凡于何者、何处鼻处生起，于彼、彼处意处亦生起耶？是。

（乙）或者，凡于何处有意处生起者，于彼处鼻处亦生起耶？

对于色界者、无色界者，他们在那里意处已生起，但他们在那里鼻处未曾生起。对于欲界者，他们在那里意处已生起，鼻处也已生起。

（甲）凡于何处有鼻处生起者，于彼处法处亦生起耶？是的。

（乙）或者凡在何处法处已生起者，在那里鼻处已生起吗？

对于色界者、无色界者，他们在那里法处已生起，但他们在那里鼻处未曾生起。对于欲界者，他们在那里法处已生起，鼻处也已生起。（鼻处为根）

43（甲）凡在何处色处已生起者，在那里意处已生起吗？

对于无想有情，他们在那里色处已生起，但他们在那里意处未曾生起。对于五蕴者，他们在那里色处已生起，意处也已生起。

（乙）或者凡在何处意处已生起者，在那里色处已生起吗？

对于无色者，他们在那里意处已生起，但他们在那里色处未曾生起。对于五蕴者，他们在那里意处已生起，色处也已生起。

（甲）凡于某处色处已生起者，于彼处法处已生起吗？是的。

（乙）或者凡于某处法处已生起者，于彼处色处已生起吗？

对于无色者，于彼处法处已生起，但于彼处色处未曾生起。对于五蕴无想有情者，于彼处法处已生起，色处也已生起。（色处根本）

44（甲）凡于某处意处已生起者，于彼处法处已生起吗？是的。

（乙）或者凡于某处法处已生起者，于彼处意处已生起吗？

对于无想有情者，于彼处法处已生起，但于彼处意处未曾生起。对于四蕴者、五蕴者，于彼处法处已生起，意处也已生起。（意处根本）

（丁）逆补特伽罗

45（甲）凡眼处不生起者，耳处不生起吗？不是。

（乙）或者凡耳处不生起者，眼处不生起吗？不是。（略）

46（甲）凡意处不生起者，法处不生起吗？不是。

（乙）又凡法处不生起者，他的意处不生起耶？不然。……（中略）……

（戊）逆处

47于何处眼处不生起……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

48（甲）凡于何处眼处不生起者，彼于彼处耳处不生起耶？是。

（乙）又凡于何处耳处不生起者，彼于彼处眼处不生起耶？是。

（甲）凡于何处眼处不生起者，彼于彼处鼻处不生起耶？是。

（乙）又凡于何处鼻处不生起者，彼于彼处眼处不生起耶？

色界诸天于彼处鼻处不生起，然而彼等于彼处眼处非不生起。净居天、无想有情、无色界诸天，彼等于彼处鼻处不生起且眼处亦不生起。

（甲）对于谁，在何处眼处不生起，对于他，在那里色处不生起吗？

对于无想有情，对于他们，在那里眼处不生起，但对于他们，在那里色处并非不生起。对于净居天、无色界者，对于他们，在那里眼处不生起，色处也不生起。

（乙）或者，对于谁，在何处色处不生起，对于他，在那里眼处不生起吗？是的。

（甲）对于谁，在何处眼处不生起，对于他，在那里意处不生起吗？

对于无色界者，对于他们，在那里眼处不生起，但对于他们，在那里意处并非不生起。对于净居天、无想有情，对于他们，在那里眼处不生起，意处也不生起。

（乙）或者，对于谁，在何处意处不生起，对于他，在那里眼处不生起吗？是的。

（甲）对于谁，在何处眼处不生起，对于他，在那里法处不生起吗？

对于无想有情、无色界者，对于他们，在那里眼处不生起，但对于他们，在那里法处并非不生起。对于净居天，对于他们，在那里眼处不生起，法处也不生起。

（乙）或者，对于某者，于某处法处不生起，对于彼者，于彼处眼处不生起吗？是的。（以眼处为根）

49（甲）对于某者，于某处鼻处不生起，对于彼者，于彼处色处不生起吗？

对于色界诸天，于彼处鼻处不生起，而对于彼等，于彼处色处亦生起。对于净居天、无色界诸天，于彼处鼻处不生起，色处亦不生起。

（乙）或者，对于某者，于某处色处不生起，对于彼者，于彼处鼻处不生起吗？是的。

（甲）对于某者，于某处鼻处不生起，对于彼者，于彼处意处不生起吗？

对于色界诸天、无色界诸天，于彼处鼻处不生起，但对于彼等，于彼处意处非不生起。对于净居天、无想有情，于彼处鼻处不生起且意处不生起。

（乙）或者，对于某者，于某处意处不生起，对于彼者，于彼处鼻处不生起吗？是的。

（甲）对于某者，于某处鼻处不生起，对于彼者，于彼处法处不生起吗？

对于色界者、无色界者，他们在那里不生起鼻处，但他们在那里并非不生起法处。对于净居天者，他们在那里鼻处不生起，法处也不生起。

（乙）或者，凡在何处法处不生起者，在那里鼻处不生起吗？是的。（鼻处根本）

50（甲）凡在何处色处不生起者，在那里意处不生起吗？

对于无色者，他们在那里不生起色处，但他们在那里并非不生起意处。对于净居天者，他们在那里色处不生起，意处也不生起。

（乙）或者，凡在何处意处不生起者，在那里色处不生起吗？

对于无想有情者，他们在那里不生起意处，但他们在那里并非不生起色处。对于净居天者，他们在那里意处不生起，色处也不生起。

（甲）凡在何处色处不生起者，在那里法处不生起吗？

对于无色者，他们在那里不生起色处，但他们在那里并非不生起法处。对于净居天者，他们在那里色处不生起，法处也不生起。

（问）或者，对于某者，在某处，法处不生起，对于他，在那里，色处不生起吗？是的。（色处为根）

51（问）对于某者，在某处，意处不生起，对于他，在那里，法处不生起吗？

对于无想有情，对于他们，在那里，意处不生起，但对于他们，在那里，法处并非不生起。对于净居天，对于他们，在那里，意处不生起，法处也不生起。

（反问）或者，对于某者，在某处，法处不生起，对于他，在那里，意处不生起吗？是的。（意处为根）

（3）未来品

（甲）顺补特伽罗

52（问）对于某者，眼处将生起，对于他，耳处将生起吗？是的。

（反问）或者，对于某者，耳处将生起，对于他，眼处将生起吗？是的。

（问）对于某者，眼处将生起，对于他，鼻处将生起吗？

诸生于色界后将般涅槃者，他们的眼处将生起，但他们的鼻处不会生起。其余者，他们的眼处将生起，鼻处也将生起。

（乙）或者凡鼻处将生起者，他的眼处将生起吗？是的。

（甲）凡眼处将生起者，他的色处将生起吗？是的。

（乙）或者凡色处将生起者，他的眼处将生起吗？是的。

凡眼处将生起者（他的意处与法处相同，这两者确实相同）。

（甲）凡眼处将生起者，他的法处将生起吗？是的。

（乙）或者凡法处将生起者，他的眼处将生起吗？

诸生于无色界后将般涅槃者，他们的法处将生起，但他们的眼处不会生起。其余者，他们的法处将生起，眼处也将生起。（眼处为根本）

53（甲）凡鼻处将生起者，彼色处将生起吗？是的。

（乙）或者凡色处将生起者，彼鼻处将生起吗？

凡生于色界后将般涅槃者，彼等色处将生起，但彼等鼻处不生起。其余者，彼等色处将生起，鼻处也将生起。

凡鼻处将生起者，彼意处将生起吗……法处将生起吗？是的。

或者凡法处将生起者，彼鼻处将生起吗？

凡生于色界、无色界后将般涅槃者，彼等法处将生起，但彼等鼻处不生起。其余者，彼等法处将生起，鼻处也将生起。（鼻处为根）

54凡色处将生起者，彼意处将生起吗……法处将生起吗？是的。

或者凡法处将生起者，彼色处将生起吗？

那些生于无色界后将般涅槃者，他们的法处将生起，但他们的色处不会生起。其余者，他们的法处将生起，色处也将生起。（色处为根）

55（甲）凡意处将生起者，他的法处将生起吗？是的。

（乙）或者凡法处将生起者，他的意处将生起吗？是的。（意处为根）

（乙）顺处

56于何处眼处将生起……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

57（甲）凡于何处眼处将生起者，他于彼处耳处将生起吗？是的。

（乙）或者凡于何处耳处将生起者，他于彼处眼处将生起吗？是的。

（甲）凡于何处眼处将生起者，他于彼处鼻处将生起吗？

色界者，他们于彼处眼处将生起，但他们于彼处鼻处不会生起。欲界者，他们于彼处眼处将生起，鼻处也将生起。

（乙）或者，对于谁，在何处鼻处将生起，对于他，在那里眼处将生起吗？是的。

（甲）对于谁，在何处眼处将生起，对于他，在那里色处将生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁，在何处色处将生起，对于他，在那里眼处将生起吗？

对于无想有情，在那里，色处将生起，然而眼处不会生起。对于五蕴者，在那里，色处将生起，眼处也将生起。

（甲）谁在何处生起眼处，他在那里也会生起意处吗？是的。

（乙）或者，谁在何处生起意处，他在那里也会生起眼处吗？

对于无色者们，在那里意处将生起，而眼处不会生起；对于五蕴者们，在那里意处和眼处都将生起。

（甲）对于谁，在何处眼处将生起，对于他，在那里法处将生起吗？是的。

（乙）或者，对于任何将在某处生起法处者，对于他将在该处生起眼处吗？

对于无想有情和无色者，法处将在那里对他们生起，但眼处不会在那里对他们生起。对于五蕴者，法处将在那里对他们生起，眼处也将在那里对他们生起。（眼处为根）

58（甲）对于任何将在某处生起鼻处者，对于他将在该处生起色处吗？是的。

（乙）或者，对于任何将在某处生起色处者，对于他将在该处生起鼻处吗？

对于色界者，对于他们将在该处生起色处，但对于他们不会在该处生起鼻处。对于欲界者，对于他们将在该处生起色处，也将生起鼻处。

对于任何将在某处生起鼻处者，对于他将在该处生起意处……乃至……法处吗？是的。

又，凡于某处法处将生起者，彼于该处鼻处将生起否？

对于色界者与无色界者，他们的法处将在那里生起，但他们的鼻处不会在那里生起。对于欲界者，他们的法处与鼻处都将在那里生起。（鼻处为根）

59（甲）凡于某处色处将生起者，于彼处意处将生起吗？

无想有情，于彼处色处将生起，但于彼处意处不会生起。五蕴者，于彼处色处将生起，意处也将生起。

（乙）或者凡于某处意处将生起者，于彼处色处将生起吗？

无色者，于彼处意处将生起，但于彼处色处不会生起。五蕴者，于彼处意处将生起，色处也将生起。

（甲）凡于某处色处将生起者，于彼处法处将生起吗？是的。

（乙）或者凡于某处法处将生起者，于彼处色处将生起吗？

无色者，于彼处法处将生起，但于彼处色处不会生起。五蕴者、无想有情，于彼处法处将生起，色处也将生起。（色处为根）

60（甲）凡于某处意处将生起者，于彼处法处将生起吗？是的。

（乙）或者，凡于彼处法处将生起者，于彼处意处将生起吗？

对于无想有情，在那里法处将生起，但意处不会生起。对于四蕴者、五蕴者，在那里法处将生起，意处也将生起。（意处根本）

（丁）逆补特伽罗

61（甲）凡眼处不会生起者，耳处不会生起吗？是的。

（乙）或者，凡耳处不会生起者，眼处不会生起吗？是的。

（甲）凡眼处不会生起者，鼻处不会生起吗？是的。

（乙）或者，凡鼻处不会生起者，眼处不会生起吗？

凡生于色界后将般涅槃者，彼等鼻处不会生起，但彼等眼处并非不会生起。对于最后有者及凡生于无色界后将般涅槃者，彼等鼻处不会生起，眼处也不会生起。

（甲）凡眼处不会生起者，色处不会生起吗？是的。

（乙）或者，凡色处不会生起者，眼处不会生起吗？是的。

对于谁眼处将不生起，对于他意处……乃至……法处将不生起吗？

那些生于无色界后般涅槃者，他们的眼处将不生起，但他们的法处不会不生起。对于最后有者，他们的眼处将不生起，法处也将不生起。

或者，对于谁法处将不生起，对于他眼处将不生起吗？是的。（眼处为根）

62（甲）对于谁鼻处将不生起，对于他色处将不生起吗？

那些生于色界后将般涅槃者，对于他们鼻处将不生起，但对于他们色处将不会不生起。对于最后有者及那些生于无色后将般涅槃者，对于他们鼻处将不生起，色处也将不生起。

（乙）或者，对于谁色处将不生起，对于他鼻处将不生起吗？是的。

对于谁鼻处将不生起，对于他意处……乃至……法处将不生起吗？

那些生于色界、无色界后将般涅槃者，他们的鼻处将不生起，但他们的法处不会不生起。对于那些最后有者，他们的鼻处将不生起，法处也将不生起。

或者，凡法处将不生起者，他的鼻处将不生起吗？是的。（鼻处为根）

63凡色处将不生起者，他的意处……乃至……法处将不生起吗？

那些生于无色界后将般涅槃者，他们的色处将不生起，但他们的法处将生起。对于那些最后有者，他们的色处将不生起，法处也将不生起。

或者，凡法处将不生起者，他的色处将不生起吗？是的。（色处为根）

64（甲）凡意处将不生起者，他的法处将不生起吗？是的。

（乙）或者，凡法处将不生起者，他的意处将不生起吗？是的。（意处为根）

（戊）逆处

65于何处眼处将不生起……乃至……

（己）逆补特伽罗处

66（甲）凡于何处眼处将不生起者，于彼处耳处将不生起吗？是的。

（乙）或者凡于何处耳处将不生起者，于彼处眼处将不生起吗？是的。

（甲）凡于何处眼处将不生起者，于彼处鼻处将不生起吗？是的。

（乙）或者凡于何处鼻处将不生起者，于彼处眼处将不生起吗？

色界诸天，于彼处鼻处将不生起，但于彼处眼处非不生起。五种无还者、最后有者、无想有情、无色界诸天，于彼处鼻处将不生起，眼处也将不生起。

（甲）凡于何处眼处将不生起者，于彼处色处将不生起吗？

无想有情，于彼处眼处将不生起，但于彼处色处非不生起。五种无还者、最后有者、无色界诸天，于彼处眼处将不生起，色处也将不生起。

（乙）又，凡于何处色处将不生起，于彼处眼处将不生起吗？是的。

（甲）凡于何处眼处将不生起，于彼处意处将不生起吗？

无色[有情]者，于彼处眼处将不生起，但于彼处意处非不生起。最后有的无想有情者，于彼处眼处将不生起，意处也将不生起。

（乙）或者凡于何处意处将不生起者，于彼处眼处将不生起吗？是的。

（甲）凡于何处眼处将不生起者，于彼处法处将不生起吗？

无想有情、无色[有情]者，于彼处眼处将不生起，但于彼处法处非不生起。最后有者，于彼处眼处将不生起，法处也将不生起。

（乙）或者凡于何处法处将不生起者，于彼处眼处将不生起吗？是的。（眼处为根）

67（甲）凡于何处鼻处将不生起者，于彼处色处将不生起吗？

色界[有情]者，于彼处鼻处将不生起，但于彼处色处非不生起。五蕴者、最后有的无色[有情]者，于彼处鼻处将不生起，色处也将不生起。

（乙）或者，对于某者，在某处色处将不生起，对于他，在该处鼻处将不生起吗？是的。

（甲）对于某者，在某处鼻处将不生起，对于他，在该处意处将不生起吗？

对于色界者、无色界者，对于他们，在该处鼻处将不生起，但对于他们，在该处意处将会生起。对于最后有者的无想有情，对于他们，在该处鼻处将不生起，意处也将不生起。

（乙）或者，对于某者，在某处意处将不生起，对于他，在该处鼻处将不生起吗？是的。

（甲）对于某者，在某处鼻处将不生起，对于他，在该处法处将不生起吗？

对于色界者、无色界者，对于他们，在该处鼻处将不生起，但对于他们，在该处法处将不会不生起。对于最后有者，对于他们，在该处鼻处将不生起，法处也将不生起。

（乙）或者，对于某者，在某处法处将不生起，对于他，在该处鼻处将不生起吗？是的。（鼻处为根）

68（甲）对于某者，在某处色处将不生起，对于他，在该处意处将不生起吗？

对于无色〔有情〕，他们在那里色处将不生起，但他们在那里意处不会不生起。对于最后有者，他们在那里色处将不生起，意处也将不生起。

（乙）或者，凡在何处意处将不生起者，他在那里色处将不生起吗？

对于无想有情，他们在那里意处将不生起，但他们在那里色处不会不生起。对于最后有者，他们在那里意处将不生起，色处也将不生起。

（甲）凡在何处色处将不生起者，他在那里法处将不生起吗？

对于无色〔有情〕，他们在那里色处将不生起，但他们在那里法处不会不生起。对于最后有者，他们在那里色处将不生起，法处也将不生起。

（乙）或者，凡在何处法处将不生起者，他在那里色处将不生起吗？〔答：〕是的。（色处为根）

69（甲）凡在何处意处将不生起者，他在那里法处将不生起吗？

对于无想有情，他们在那里意处将不生起，但他们在那里法处并非不生起。对于最后有者，他们在那里意处将不生起，法处也将不生起。

（乙）或者，凡于某处法处将不生起者，于彼处意处将不生起吗？是的。（意处为根）

（4）现在-过去转

（甲）顺补特伽罗

70（甲）对于谁眼处生起，对于他耳处已生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁耳处已生起，对于他眼处生起吗？

对于一切死没者、无眼者、正在生起者，他们的耳处已生起，但他们的眼处不生起。对于有眼者、正在生起者，他们的耳处已生起且眼处生起。

谁的眼处生起，他的鼻处……（中略）……色处……意处……法处已生起吗？是的。

又，谁的法处已生起，他的眼处生起吗？

对于一切死没者、无眼者、正在生起者，对于他们法处已生起，但对于他们眼处不生起。对于有眼者、正在生起者，对于他们法处已生起且眼处生起。（眼处为根）

71对于鼻处生起者，色处……（中略）……意处……法处生起吗？是的。

或者，对于法处已生起者，鼻处生起吗？

对于一切死没者，无鼻者投生时，对于他们，法处生起，但对于他们，鼻处不生起。对于有鼻者投生时，对于他们，法处生起，鼻处也生起。（鼻处为根）

72对于色处生起者，意处……（中略）……法处生起吗？是的。

或者，对于法处生起者，色处生起吗？

对于一切死没者，无色者投生时，对于他们，法处生起，但对于他们，色处不生起。对于有色者投生时，对于他们，法处生起，色处也生起。（色处为根）

73（甲）对于意处生起者，法处生起吗？是的。

（乙）或者，对于法处生起者，意处生起吗？

一切死没者中，无心者投生时，他们的法处生起，但他们的意处不生起。有心者投生时，他们的法处生起，意处也生起。（意处根）

（乙）顺处

74凡眼处生起之处，耳处也生起吗？是的。……

（丙）顺补特伽罗处

75（甲）凡某者于某处眼处生起，彼于彼处耳处也生起吗？

投生净居天者，他们于彼处眼处生起，但他们于彼处耳处不生起。其余有眼者投生时，他们于彼处眼处生起，耳处也生起。

（乙）或者，凡于某处其耳处已生起者，彼于彼处眼处生起吗？

五蕴有死没的无眼者投生欲界时，他们于彼处耳处生起，但他们于彼处眼处不生起。有眼者投生时，他们于彼处耳处生起，眼处也生起。

（甲）凡某者于某处眼处生起，彼于彼处鼻处生起吗？

投生色界者，他们于彼处眼处生起，但他们于彼处鼻处不生起。有眼者投生欲界时，他们于彼处眼处生起，鼻处也生起。

（乙）或者，凡于何处鼻处生起者，于彼处眼处生起吗？

无眼者从欲界死后投生欲界，于彼处鼻处生起，眼处不生起。有眼者投生欲界，于彼处鼻处与眼处俱生。

（甲）凡于何处眼处生起者，于彼处色处生起吗？

投生净居天者，于彼处眼处生起，色处不生起。其余有眼投生者，于彼处眼处与色处俱生。

（乙）或者，凡于何处色处生起者，于彼处眼处生起吗？

五类有情从彼处死没后，无眼者生起于欲界，无想有情，对他们来说，色处在那里生起，但对他们来说，眼处在那里不生起。有眼者生起时，对他们来说，色处在那里生起，眼处也在那里生起。

（甲）凡于何处眼处生起者，于彼处意处生起吗？

生于净居天者，他们的眼处在那里生起，而他们的意处不在那里生起。其余有眼者生起时，他们的眼处在那里生起，意处也在那里生起。

（乙）或者，凡于何处意处生起者，于彼处眼处生起吗？

五蕴者从死没而无眼者生于欲界者无色者，他们在那里意处生起，但他们在那里眼处不生起。有眼者生起者，他们在那里意处生起，眼处也生起。

（甲）凡于何处眼处生起者，于彼处法处生起吗？

往生净居天者，他们在那里生起眼处，但他们在那里不生起法处。其余具眼者往生时，他们在那里既生起眼处，也生起法处。

（乙）或者，凡于何处法处生起者，于彼处眼处生起吗？

所有无眼者死没后再生时，在那里生起法处，但在那里不生起眼处。有眼者再生时，在那里生起法处，在那里也生起眼处。（眼处根本）

76（甲）凡于何处鼻处生起者，于彼处色处生起吗？是的。

（乙）或者，凡于何处色处生起者，于彼处鼻处生起吗？

无鼻者从欲界死没，生于欲界或色界者，在那里色处生起，而鼻处不生起；有鼻者生于彼处者，在那里色处生起，鼻处亦生起。

（甲）在何处鼻处生起，就在那里意处生起吗？是的。

（乙）或者，在何处意处生起，就在那里鼻处生起吗？

从欲界死没的无鼻者，生于欲界、色界、无色界者，他们在那里意处生起，但他们在那里鼻处不生起。有鼻者生起时，他们在那里意处生起，鼻处也生起。

（甲）凡在何处鼻处生起者，在那里法处生起吗？是的。

（乙）或者凡在何处法处生起者，在那里鼻处生起吗？

一切死没的无鼻者生起时，他们在那里法处生起，但他们在那里鼻处不生起。有鼻者生起时，他们在那里法处生起，鼻处也生起。（鼻处根）

77（甲）凡在何处色处生起者，在那里意处生起吗？

投生到净居天者、投生到无想有情者，他们在那里色处生起，但他们在那里意处不生起。其余投生到五蕴者，他们在那里色处生起，意处也生起。

（乙）或者，凡在何处意处生起者，在那里色处生起吗？

从五蕴死没者、无色界者，他们在那里意处生起，但他们在那里色处不生起。投生到五蕴者，他们在那里意处生起，色处也生起。

（甲）凡在何处色处生起者，在那里法处生起吗？

投生到净居天者，他们在那里色处生起，但他们在那里法处不生起。其余有色者投生时，他们在那里色处生起，法处也生起。

（乙）或者，凡在何处法处生起者，在那里色处生起吗？

一切死没者、投生到无色界者，他们在那里法处生起，但他们在那里色处不生起。有色者投生时，他们在那里法处生起，色处也生起。（色处为根）

78（甲）凡于何处意处生起者，即于彼处法处生起吗？

对于生净居天者，于彼处意处生起，而无法处生起。对于其余有心而生起者，于彼处意处生起，且法处亦生起。

（乙）又，凡于何处法处生起者，即于彼处意处生起吗？

对于一切死亡者、无心者生起的，他们在那里法处生起，但他们在那里意处不生起。对于有心者生起的，他们在那里法处生起，意处也生起。（意处根本）

（丁）逆补特伽罗

79对于谁眼处不生起，他耳处不生起吗？生起。

或者，对于谁耳处不生起，他眼处不生起吗？不。

对于谁眼处不生起，他鼻处……色处……意处……法处不生起吗？生起。

或者，对于谁法处不生起，他眼处不生起吗？不。

80对于谁鼻处……色处……意处不生起，他法处不生起吗？生起。

或者，对于谁法处不生起，对他意处不生起吗？不。

（戊）逆处

81在何处眼处不生起……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

82（甲）对于谁在何处眼处不生起，对他在彼处耳处不生起吗？

对于一切死没的无心者，他们生起于欲界，对他们在彼处眼处不生起，但对他们在彼处耳处非不生起。在净居天般涅槃者、无想有情、无色者，对他们在彼处眼处不生起，耳处也不生起。

（乙）又，对于谁在何处耳处不生起，则他在那里眼处不生起吗？

往生净居天者，他们在那里耳处不生起，但他们在那里眼处非不生起。在净居天般涅槃者、无想有情、无色者，他们在那里耳处不生起，眼处也不生起。

（甲）对于谁在何处眼处不生起，对他在彼处鼻处不生起吗？

欲界者从死没，无眼者生起于欲界，对他们在彼处眼处不生起，但对他们在彼处鼻处非不生起。色界者从死没、无想有情、无色者，对他们在彼处眼处不生起，鼻处也不生起。

（乙）或者，凡于何处鼻处不生起者，于彼处眼处不生起吗？

诸往生色界者，于彼处鼻处不生起，但于彼处眼处非不生起。诸从色界死没者、无想有情、无色者，于彼处鼻处不生起且眼处不生起。

（甲）凡于何处眼处不生起者，于彼处色处不生起吗？

诸五蕴有死没者、无眼者往生欲界者、无想有情，于彼处眼处不生起，但于彼处色处非不生起。诸于净居般涅槃者、无色者，于彼处眼处不生起且色处不生起。

（乙）或者，凡于何处色处不生起者，于彼处眼处不生起吗？

往生净居天者，于彼处色处不生起，但于彼处眼处非不生起。于净居天般涅槃者、无色者，于彼处色处不生起且眼处不生起。

（甲）凡于何处眼处不生起者，于彼处意处不生起吗？

诸五蕴有死没者、无眼者、往生欲界者、无色者，于彼处眼处不生起，但于彼处意处非不生起。于净居天般涅槃者、无想有情，于彼处眼处不生起且意处不生起。

（乙）或者，对于谁，在何处意处不生起，对于他，在那里眼处不生起吗？

对于往生净居天者，于彼处意处不生起，然而于彼处眼处并非不生起。于净居天般涅槃者、无想有情，于彼处意处不生起，眼处也不生起。

（甲）对于谁，在何处眼处不生起，对于他，在那里法处不生起吗？

对于一切死没、无眼、正生起者，对于他们，在那里眼处不生起，但对于他们，在那里法处并非不生起。对于在净居天般涅槃者，对于他们，在那里眼处不生起，法处也不生起。

（乙）或者，对于谁，在何处法处未曾生起，对于他，在那里眼处不生起吗？

生到净居天者，他们的法处在那里不生起，但他们的眼处在那里并非不生起。在净居天般涅槃者，他们的法处在那里不生起，眼处也不生起。（眼处为根）

83（甲）对于谁，在何处鼻处不生起，对于他，在那里色处不生起吗？

欲界死没者、无鼻者、生到欲界者、色界者，他们的鼻处在那里不生起，但他们的色处在那里并非不生起。净居天者、无色界者，他们的鼻处在那里不生起，色处也不生起。

（问）或者，对于任何人，在任何处，色处不生起，对他，在那里，鼻处不生起吗？是的。

（问）对于任何人，在任何处，鼻处不生起，对他，在那里，意处不生起吗？

欲界死没者中，无鼻者，生起于欲界者、色界者、无色界者，对他们，在那里，鼻处不生起，但对他们，在那里，意处并非不生起。净居天、无想有情，对他们，在那里，鼻处不生起，意处也不生起。

（问）又，凡任何人于某处意处未曾生起，他在该处鼻处不生起吗？是的。

（问）凡任何人于某处鼻处不生起，他在该处法处未曾生起吗？

一切死没、无鼻、生起者，于彼等，在该处鼻处不生起，然而于彼等在该处法处非未生起。净居天者，于彼等在该处鼻处不生起，法处亦不生起。

（问）或者，对于任何人，在任何处，法处未曾生起，对他，在那里，鼻处不生起吗？是的。（鼻处为根）

84（问）对于任何人，在任何处，色处不生起，对他，在那里，意处未曾生起吗？

对于从五蕴有死没而转生无色者，在他们那里，色处不生起，而意处并非未曾生起。对于在净居天般涅槃者，以及从无想有情处死没者，在他们那里，色处不生起，意处也未曾生起。

（乙）或者，凡在何处意处不生起者，他在那里色处不生起吗？

往生净居天者，往生无想有情者，他们在那里意处不生起，但他们在那里色处并非不生起。在净居天般涅槃者，无想有情死没时，他们在那里意处不生起，色处也不生起。

（甲）凡在何处色处不生起者，他在那里法处不生起吗？

一切死没者，往生无色者，他们在那里色处不生起，但法处并非不生起。在净居天般涅槃者，在那里色处与法处都不生起。

（乙）或者，凡在何处法处不会不生起者，他在那里色处生起吗？

往生净居天者，他们在那里法处不生起，但他们在那里色处并非不生起。在净居天般涅槃者，他们在那里法处不会不生起，色处也不生起。（色处为根）

85（甲）凡在何处意处不生起者，他在那里法处不会不生起吗？

一切死没者中，无心者投生时，他们在那里意处不生起，但他们在那里法处并非不生起。于净居天般涅槃者，他们在那里意处不生起，且法处也不生起。

（乙）或者，凡于何处法处不生起者，他在那里意处不生起吗？

投生净居天者，他们在那里法处不生起，但他们在那里意处并非不生起。于净居天般涅槃者，他们在那里法处不生起，且意处也不生起。（意处为根）

（5）现在未来门

（甲）顺补特伽罗

86（甲）凡眼处生起者，他耳处将生起吗？

对于投生五蕴有的最后有者，以及那些投生无色界后而般涅槃者，当他们投生时，他们的眼处生起，但耳处将不生起。其余具眼者投生时，他们的眼处生起，而且耳处也将生起。

（乙）或者，凡耳处将生起者，他眼处生起吗？

一切死没者中，无眼者投生时，耳处将生起，但眼处不生起。具眼者投生时，耳处将生起，眼处则生起。

（甲）对于谁，眼处生起，对于他，鼻处将生起吗？

对于最后有者，投生于五蕴者，以及那些投生于色界、无色界后将般涅槃者，对于他们投生时，对于他们，眼处生起，但对于他们，鼻处将不生起。对于其余有眼者投生时，对于他们，眼处生起，鼻处也将生起。

（乙）或者对于谁，鼻处将生起，对于他，眼处生起吗？

对于一切死没、无眼而投生者，他们的鼻处将生起，但他们的眼处不生起。对于有眼而投生者，他们的鼻处将生起，眼处也将生起。

（甲）对于谁，眼处生起，对于他，色处将生起吗？

对于最后有而投生于五蕴者，以及投生于无色界后将般涅槃者，在他们投生时，眼处生起，但色处不生起。对于其余有眼而投生者，在他们投生时，眼处生起，色处也将生起。

（乙）或者对于谁，色处将生起，对于他，眼处生起吗？

对于一切死没者，当无眼者投生时，他们的色处将生起，而眼处不生起。当有眼者投生时，他们的色处将生起，眼处也将生起。

（甲）对于谁，眼处生起，对于他，意处将生起吗？

对于投生到五有的最后有者，眼处生起，但意处将不生起。对于其余投生的有眼者，眼处生起，意处也将生起。

（乙）或者对于谁，意处将生起，对于他，眼处生起吗？

对于一切正在死没者、投生的无眼者，意处将生起，但眼处不生起。对于投生的有眼者，意处将生起，眼处也生起。

（甲）对于谁，眼处生起，对于他，法处将生起吗？

对于投生到五蕴有的最后有者，他们的眼处生起，但他们的法处将不生起。对于其余有眼者的投生，他们的眼处生起，法处也将生起。

（乙）或者对于谁，法处将生起，对于他，眼处生起吗？

一切正在死没者，以及无眼而投生者，他们的法处将生起，眼处则不会生起。有眼而投生者，他们的法处与眼处都将生起。（眼处为根）

87谁的鼻处生起，他的色处将生起吗？

对于往生欲界的最后有者，以及投生无色界后将般涅槃者，在他们投生时，鼻处生起，但色处不会生起。对于其余有鼻的投生者，在他们投生时，鼻处和色处都将生起。

（乙）或者，谁的色处将生起，鼻处也生起吗？

对一切死没者、对无鼻者生起时，对他们色处将生起，但对他们鼻处不生起。对具鼻者生起时，对他们色处将生起，鼻处也生起。

（甲）谁的鼻处生起，他的意处将生起吗？

对最后有者生于欲界者，对他们鼻处生起，但对他们意处将不生起。对其余具鼻者生起时，对他们鼻处生起，意处也将生起。

（乙）或者对谁意处将生起，对他鼻处生起吗？

对一切死没者、对无鼻者生起时，对他们意处将生起，但对他们鼻处不生起。对具鼻者生起时，对他们意处将生起，鼻处也生起。

（甲）对谁鼻处生起，对他法处将生起吗？

对最后有者们正投生于欲界者，对他们鼻处生起，但对他们法处将不生起。对其余具鼻者们正投生者，对他们鼻处生起，法处也将生起。

（乙）或者对谁法处将生起，对他鼻处生起吗？

对一切正死没者、对无鼻正投生者，对他们法处将生起，但对他们鼻处不生起。对具鼻正投生者，对他们法处将生起，鼻处也生起。（鼻处根）

88（甲）对谁色处生起，对他意处将生起吗？

对正投生到五蕴的最后有者，他们的色处生起，但他们的意处将不生起。对其余正投生的具色者，他们的色处生起，意处也将生起。

（乙）或者对谁意处将生起，对他色处生起吗？

对一切正死没者们、对无色者们正投生者，对他们意处将生起，但对他们色处不生起。对具色者们正投生者，对他们意处将生起，色处也生起。

（甲）对于谁色处生起，对于他法处将生起吗？

对于最后有者正在投生为五种无根者，对于他们色处生起，但对于他们法处将不生起。对于其余的有色者正在投生，对于他们色处生起，法处也将生起。

（乙）那么，对于那些法处将生起者，他的色处生起吗？

对于一切正在死没者和正在投生无色者，他们法处将生起，但色处不生起。对于正在投生有色者，他们法处将生起，色处也生起。（色处根本）

89谁的意处生起，他的法处将生起吗？

对于正在投生的最后有者，意处生起而法处将不生起；对于其余正在投生的有心者，意处生起，法处也将生起。

或者，谁的法处将生起，他的意处生起吗？

对于一切正在死没者、正在投生无心者，对于他们法处将生起，但对于他们意处不生起。对于正在投生有心者，对于他们法处将生起，意处也生起。

（乙）顺处

90于彼处眼处生起……[详说]……

（丙）顺补特伽罗处

91（甲）凡于彼处眼处生起者，于彼处耳处将生起吗？

最后有者生于五色处的，他们在那里眼处生起，但他们的耳处将不会在那里生起。其余有眼者生的，他们在那里眼处生起，耳处也将生起。

（乙）或者凡于彼处耳处将生起者，于彼处眼处生起吗？

五蕴有者从彼处死没，无眼者生于欲界，他们在彼处耳处将生起，但他们在彼处眼处不生起。有眼者生起时，他们在彼处耳处将生起，眼处也生起。

（甲）凡于彼处眼处生起者，于彼处鼻处将生起吗？

最后有者投生于欲界者，投生于色界者，他们在那里眼处生起，而他们在那里鼻处将不生起。其余具眼者投生于欲界者，他们在那里眼处生起，鼻处也将生起。

（乙）或者凡于彼处鼻处将生起者，于彼处眼处生起吗？

从欲界死去的无眼者，生于欲界者，他们在那里鼻处将生起，但他们在那里眼处不生起。有眼者生于欲界者，他们在那里鼻处将生起，眼处也生起。

（甲）凡在何处眼处生起者，在那里色处将生起吗？

最后有者生于五蕴者，他们在那里眼处生起，但他们在那里色处将不生起。其余有眼者生起者，他们在那里眼处生起，色处也将生起。

或者，在何处色处将生起，在那里眼处生起吗？

从五蕴死去、无眼而生于欲界者，以及无想有情者，他们在那里色处将生起，但他们在那里眼处不生起。有眼而生于欲界者，他们在那里色处将生起，眼处也生起。

在何处眼处生起，在那里意处将生起吗？

那些投生于五蕴有的最后有者，他们的眼处在那里生起，但意处将不生起。其余那些有眼而投生者，他们的眼处在那里生起，意处也将生起。

（乙）或者凡在何处意处将生起者，在那里眼处生起吗？

那些从五蕴有死没的无眼者、投生欲界者、无色者，他们的意处将在那里生起，而眼处不生起。那些有眼而投生者，他们的意处将在那里生起，眼处也生起。

对于谁在何处眼处生起，他在那里法处将生起吗？

对于最后有者、生于五蕴有者，他们在那里眼处生起，但他们在那里法处不将生起。对于其余有眼而往生者，他们在那里眼处生起，法处也将生起。

或者对于谁在何处法处将生起，他在那里眼处生起吗？

对于一切死没、无眼的再生者，法处于彼处将生起，而眼处不于彼处生起。对于有眼的再生者，法处于彼处将生起，眼处于彼处亦生起。

92对于谁在何处鼻处生起，他在那里色处将生起吗？

对于最后有且再生于欲界者，鼻处于彼处生起，而色处不于彼处生起。对其他的有鼻再生者，鼻处于彼处生起，色处于彼处亦将生起。

或者对于谁在何处色处将生起，他在那里鼻处生起吗？

从欲界死没的无鼻者，生于欲界、色界者，他们在那里将生起色处，但他们在那里不生起鼻处。有鼻者生起时，他们在那里色处将生起，鼻处也生起。

（甲）凡在何处鼻处生起者，在那里意处将生起吗？

最后有者生于欲界时，他们在那里鼻处生起，但他们在那里意处不生起。其余有鼻者生起时，他们在那里鼻处生起，意处也将生起。

（乙）或者凡在何处意处将生起者，在那里鼻处生起吗？

从欲界死没的无鼻者，生于欲界、色界、无色界者，他们在那里意处将生起，但他们在那里不生起鼻处。有鼻者生起时，他们在那里意处将生起，鼻处也生起。

（甲）凡在何处鼻处生起者，在那里法处将生起吗？

最后有者生于欲界时，他们在那里鼻处生起，但他们在那里不生起法处。其余有鼻者生起时，他们在那里鼻处生起，法处也将生起。

（乙）或者凡在何处法处将生起者，在那里鼻处生起吗？

一切死没的无鼻者，于投生时，他们在那里将生起法处，但他们在那里不生起鼻处。有鼻者投生时，他们在那里将生起法处与鼻处。（鼻处根）

93（甲）凡于何处生起色处者，他在那里将生起意处吗？

最后有者投生于五蕴有，投生于无想有情者，他们在那里生起色处，但他们在那里将不生起意处。其余投生于五蕴有者，他们在那里生起色处与意处。

（乙）或者凡于何处将生起意处者，他在那里生起色处吗？

从五蕴有死没的无色者，他们在那里将生起意处，但他们在那里不生起色处。投生于五蕴有者，他们在那里将生起意处与色处。

（甲）凡于何处生起色处者，他在那里将生起法处吗？

对于最后有者，生于五（净居）天者，他们在那里生起色处，但他们在那里将不会生起法处。对于其余具色者生起者，他们在那里既生起色处，也将生起法处。

（乙）或者凡于何处将生起法处者，他在那里生起色处吗？

一切死没者中，无色者生起时，他们在那里将生起法处，但他们在那里不生起色处。有色者生起时，他们在那里将生起法处，也生起色处。（色处根本）

94（甲）凡在何处意处生起者，在那里法处将生起吗？

最后有者生起时，他们在那里意处生起，但他们在那里法处不生起。其余有心者生起时，他们在那里意处生起，法处也生起。

（乙）或者凡在何处法处将生起者，在那里意处生起吗？

一切死没者中，无心者生起时，他们在那里法处将生起，但他们在那里意处不生起。有心者生起时，他们在那里法处将生起，意处也生起。（意处根本）

（丁）逆补特伽罗

95（甲）凡眼处不生起者，耳处将不生起吗？

一切死没者中，无眼者生起时，他们眼处不生起，但他们耳处不会不生起。在五蕴有中般涅槃者、无色界最后有者，以及生于无色界后将般涅槃者，在他们死没时，他们眼处不生起，耳处也不生起。

（乙）或者凡耳处将不生起者，眼处不生起吗？

对于最后有者投生于五蕴者，以及那些投生于无色界后将般涅槃者，对于他们投生时，他们的耳处将不生起，但他们的眼处并非不生起。对于在五蕴界般涅槃者、在无色界的最后有者，以及那些投生于无色界后将般涅槃者，对于他们死没时，他们的耳处将不生起，眼处也将不生起。

（甲）凡眼处不生起者，他的鼻处将不生起吗？

对于一切死没后投生的无眼者，他们的眼处不生起，但鼻处并非不生起。对于在五蕴有中般涅槃者、在无色界的最后有者，以及那些投生到色界或无色界后将般涅槃的死没者，他们的眼处和鼻处都不生起。

（乙）或者凡鼻处将不生起者，他的眼处不生起吗？

对于投生到五蕴有的最后有者，以及那些投生到色界或无色界后将般涅槃者，对他们这些投生者而言，鼻处将不生起，但眼处并非不生起。对于在五蕴有中般涅槃者、在无色界的最后有者，以及那些投生到色界或无色界后将般涅槃的死没者，他们的鼻处和眼处都不生起。

（甲）凡眼处不生起者，他的色处将不生起吗？

对于一切死没者、无眼者投生时，他们的眼处不生起，但他们的色处不会不生起。对于在五蕴界般涅槃者、在无色界的最后有者，以及那些投生于无色界后将般涅槃者，对于他们死没时，他们的眼处不生起，色处也不生起。

（乙）或者凡色处将不生起者，他的眼处不生起吗？

对于最后有者生于五蕴有者，以及那些生于无色界后将般涅槃者，于彼等生起时，彼等的色处将不生起，但彼等的眼处则会生起。对于般涅槃于五蕴有者、最后有的无色界者，以及那些生于无色界后将般涅槃者，于彼等死没时，彼等的色处将不生起，眼处也将不生起。

（甲）凡眼处不生起者，彼的意处将不生起吗？

对于一切死没者、无眼者、生起者，彼等的眼处不生起，但彼等的意处则会生起。对于般涅槃于五蕴有者、最后有的无色界者，彼等的眼处不生起，意处也不生起。

（乙）或者凡意处将不生起者，彼的眼处不生起吗？

对于最后有者生于五蕴有者，彼等的意处将不生起，但彼等的眼处不会不生起。对于般涅槃于五蕴有者、最后有的无色界者，彼等的意处将不生起，眼处也将不生起。

（甲）凡眼处不生起者，彼的法处将不生起吗？

对于一切死没者、无眼者生起时，彼等的眼处不生起，但彼等的法处不会不生起。对于般涅槃于五蕴有者、最后有的无色界者，彼等的眼处不生起，法处也不生起。

（乙）或者凡法处将不生起者，彼的眼处不生起吗？

对于最后有者，生于五蕴有者，他们的法处将不生起，但他们的眼处不会不生起。对于在五蕴有般涅槃的无色界最后有者，他们的法处将不生起，眼处也不生起。（眼处根本）

96（甲）凡鼻处不生起者，他的色处将不生起吗？

对于一切死没者、无鼻者、生起者，他们的鼻处不生起，但他们的色处不会不生起。对于在欲界般涅槃者、色界、无色界最后有者，以及生于无色界后将般涅槃者，他们死没时，他们的鼻处不生起，色处也不生起。

（乙）或者凡色处将不生起者，他的鼻处不生起吗？

对于最后有者，生于欲界者，以及生于无色界后将般涅槃者，他们生起时，他们的色处将不生起，但他们的鼻处不会不生起。对于在欲界般涅槃者、色界、无色界最后有者，以及生于无色界后将般涅槃者，他们死没时，他们的色处将不生起，鼻处也不生起。

凡鼻处不生起者，他的意处……乃至……法处将不生起吗？

对于一切死没者、无鼻者、生起者，他们的鼻处不生起，但他们的法处不会不生起。对于在欲界般涅槃者、色界、无色界最后有者，他们的鼻处不生起，法处也不生起。

或者凡法处将不生起者，他的鼻处不生起吗？

对于往生欲界的最后有者，他们的法处将不生起，但他们的鼻处会生起。对于在欲界般涅槃的最后有者、在色界和在无色界的最后有者，他们的法处将不生起，鼻处也不生起。（鼻处根本）

97对于色处不生起者，意处……法处将不生起吗？

对于一切死没者、生于无色者，他们的色处不生起，但他们的法处不是将不生起。对于在五蕴有般涅槃者、在无色界、最后有者，他们的色处不生起，法处也将不生起。

或者，对于法处将不生起者，色处不生起吗？

对于生于五蕴有的最后有者，他们的法处将不生起，但他们的色处不是不生起。对于在五蕴有中般涅槃者、在无色界的最后有者，他们的法处将不生起，色处也不生起。（色处根本）

98（甲）对于意处不生起者，法处将不生起吗？

对于一切死没者、生于无心者，他们的意处不生起，但他们的法处不是将不生起。对于般涅槃者，他们的意处不生起，法处也将不生起。

（乙）或者，对于法处将不生起者，意处不生起吗？

对于最后有者，当他们投生时，他们的法处将不生起，但他们的意处不会不生起。当他们般涅槃时，他们的法处将不生起，意处也不生起。（意处为根）

（戊）逆处

99于何处眼处不生起……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

100（甲）对于谁，于何处眼处不生起，对他，于彼处耳处将不生起吗？

从五蕴有死没、无眼而投生于欲界者，于彼处眼处不生起，但耳处并非不生起。于五蕴有般涅槃者、无想有情、无色有者，于彼处眼处不生起，耳处亦不生起。

（乙）或者，对于谁在何处耳处将不生起，则于彼处眼处不生起吗？

投生于五蕴有的最后有者，于彼处耳处将不生起，但眼处并非不生起。于五蕴有般涅槃者、无想有情、无色有者，于彼处耳处将不生起，眼处亦不生起。

（甲）对于谁，于何处眼处不生起，对他，于彼处鼻处将不生起吗？

对于从欲界死没、无眼而投生欲界者，于彼处眼处不生起，但鼻处并非不生起。于欲界般涅槃者、色界有者从死没、无想有情、无色有者，于彼处眼处不生起，鼻处亦不生起。

（乙）或者，凡于彼处鼻处将不生起者，于彼处眼处不生起吗？

最后有者生于欲界者、生于色界者，于彼处他们的鼻处将不生起，但于彼处他们的眼处不是不生起。于欲界般涅槃者、从色界死没者、无想有情、无色界者，于彼处他们的鼻处将不生起，眼处也将不生起。

（甲）凡于彼处眼处不生起者，于彼处色处将不生起吗？

从五蕴有死没者、无眼者生于欲界者、无想有情，于彼处他们的眼处不生起，但于彼处他们的色处不是将不生起。于五蕴有般涅槃者、无色界者，于彼处他们的眼处不生起，色处也将不生起。

（乙）或者，凡于彼处色处将不生起者，于彼处眼处不生起吗？

最后有者生于五蕴有者，于彼处他们的色处将不生起，但于彼处他们的眼处不是不生起。于五蕴有般涅槃者、无色界者，于彼处他们的色处将不生起，眼处也将不生起。

（甲）凡于彼处眼处不生起者，于彼处意处将不生起吗？

从五蕴有死没者、无眼者生于欲界者、无色界者，于彼处他们的眼处不生起，但于彼处他们的意处不是将不生起。于五蕴有般涅槃者、无色界最后有者、无想有情，于彼处他们的眼处不生起，意处也将不生起。

（乙）或者，凡于何处意处将不生起者，于彼处眼处不生起吗？

最后有者生于五蕴有者，于彼处意处将不生起，但于彼处眼处不是不生起。于五蕴有般涅槃者、无色界最后有者、无想有情，于彼处意处将不生起，眼处也将不生起。

（甲）凡于何处眼处不生起者，于彼处法处将不生起吗？

一切死没者、无眼者生起时，于彼处眼处不生起，但于彼处法处不是将不生起。于五蕴有般涅槃者、无色界最后有者，于彼处眼处不生起，法处也将不生起。

（乙）或者，凡于何处法处将不生起者，于彼处眼处不生起吗？

最后有者生于五蕴有者，于彼处法处将不生起，但于彼处眼处并非不生起。于五蕴有般涅槃者、无色界最后有者，于彼处法处将不生起，眼处也将不生起。（眼处为根）

101（甲）凡于何处鼻处不生起者，于彼处色处将不生起吗？

欲界死没者、无鼻者生于欲界者、色界者，于彼处鼻处不生起，但于彼处色处并非将不生起。于欲界般涅槃者、色界最后有者、无色界者，于彼处鼻处不生起，色处也将不生起。

（乙）或者，对于谁，在哪里色处将不生起，对于他，在那里鼻处不生起吗？

对于最后有者们，正投生于欲界者们，对于他们，在那里色处将不生起，但对于他们，在那里鼻处并非不生起。对于在欲界般涅槃者们、色界的最后有者们、无色界者们，对于他们，在那里色处将不生起，鼻处也将不生起。

（甲）对于谁，在哪里鼻处不生起，对于他，在那里意处将不生起吗？

对于从欲界死没者、无鼻者、正投生欲界者、色界者、无色界者，对于他们，在那里鼻处不生起，但对于他们，在那里意处并非将不生起。对于在欲界般涅槃者、色界、无色界的最后有者、无想有情，对于他们，在那里鼻处不生起，意处也将不生起。

（乙）或者，对于谁，在哪里意处将不生起，对于他，在那里鼻处不生起吗？

对于最后有者、正投生欲界者，对于他们，在那里意处将不生起，但对于他们，在那里鼻处并非不生起。对于在欲界般涅槃者、色界、无色界的最后有者、无想有情，对于他们，在那里意处将不生起，鼻处也将不生起。

（甲）对于谁，在哪里鼻处不生起，对于他，在那里法处将不生起吗？

对于一切死没者们、无鼻者们、正投生者们，对于他们，在那里鼻处不生起，但对于他们，在那里法处并非将不生起。对于在欲界般涅槃者们、色界、无色界的最后有者们，对于他们，在那里鼻处不生起，法处也将不生起。

（乙）或者，对于谁，在何处法处将不生起，对于他，在那里鼻处将不生起吗？

对于最后有者，正投生于欲界者，对于他们，在那里法处将不生起，但对于他们，在那里鼻处不会不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、在无色界、最后有者，对于他们，在那里法处将不生起，鼻处也将不生起。（鼻处根）

102（甲）对于谁，在何处色处不生起，对于他，在那里意处将不生起吗？

对于从五蕴有死没者、无色者，对于他们，在那里色处不生起，但对于他们，在那里意处将不会不生起。对于在五蕴有般涅槃者、在无色界、最后有者、从无想有情死没者，对于他们，在那里色处不生起，意处也将不生起。

（乙）或者，对于谁，在何处意处将不生起，对于他，在那里色处将不生起吗？

对于最后有者，正投生于五蕴有者、正投生于无想有情者，对于他们，在那里意处将不生起，但对于他们，在那里色处不会不生起。对于在五蕴有般涅槃者、在无色、最后有者、从无想有情死没者，对于他们，在那里意处将不生起，色处也将不生起。

（甲）对于谁，在何处色处不生起，对于他，在那里法处将不生起吗？

对于一切死没而正投生于无色者，对于他们，在那里色处不生起，但对于他们，在那里法处将不会不生起。对于在五蕴有般涅槃者、在无色界的最后有者，对于他们，在那里色处不生起，法处也将不生起。

（乙）或者，对于谁，在何处法处将不生起，对于他，在那里色处不生起吗？

对于正投生于五蕴有的最后有者，对于他们，在那里法处将不生起，但对于他们，在那里色处并非不生起。对于在五蕴有般涅槃者、无色界最后有者，对于他们，在那里法处将不生起，色处也不生起。（色处根本）

103（甲）对于谁，在何处意处不生起，对于他，在那里法处将不生起吗？

对于一切死没者、无心者、生起者，对于他们，在那里意处不生起，但对于他们，在那里法处并非将不生起。对于般涅槃者，对于他们，在那里意处不生起，法处也将不生起。

（乙）或者，对于谁，在何处法处将不生起，对于他，在那里意处不生起吗？

对于最后有之结生者，在那里法处将不生起，但对于他们，在那里意处并非不生起。对于般涅槃者，在那里法处将不生起，意处也不生起。（意处根本）

（6）过去未来品

（甲）顺补特伽罗

104（甲）对于谁，眼处已生起，对于他，耳处已生起吗？

对于最后有者中，那些生于无色界后将般涅槃者，他们的眼处会生起，但他们的耳处不会生起。对于其余者，他们的眼处会生起，耳处也会生起。

（乙）或者，凡耳处将生起者，他的眼处会生起吗？是的。

（甲）凡眼处已生起者，他的鼻处已生起吗？

对于最后有者中，那些生于色界、无色界后将般涅槃者，他们的眼处会生起，但他们的鼻处不会生起。对于其余者，他们的眼处会生起，鼻处也会生起。

（乙）或者，凡……会生起吗？是的。

（甲）凡眼处已生起者，他的色处已生起吗？

对于最后有者中，那些生于无色界后将般涅槃者，他们的眼处会生起，但他们的色处不会生起。对于其余者，他们的眼处会生起，色处也会生起。

（乙）或者，凡……会生起吗？是的。

对于谁眼处已生起，对于他意处……法处已生起吗？

对于那些最后有者，眼处已生起，但对于他们法处将不生起。对于其余者，眼处已生起，法处也将生起。或者对于谁……已生起吗？是的。（眼处为根）

105（甲）对于谁鼻处已生起，对于他色处已生起吗？

对于那些最后有者以及那些生于无色界后将般涅槃者，鼻处已生起，但对于他们色处将不生起。对于其余者，鼻处已生起，色处也将生起。

（乙）或者对于谁……已生起吗？是的。

鼻处已生起者，其意处……法处已生起吗？

对于那些最后有者，鼻处已生起，但对于他们法处将不生起。对于其余者，鼻处已生起，法处也将生起。

或者对于谁法处……已生起吗？是的。

106于色处已生起者，其意处……乃至……法处已生起耶？

对于最后有者，彼等色处已生起，然彼等法处将不生起。对于其余者，彼等色处已生起且法处将生起。

或者若……乃至……已生起耶？是。

107（甲）若意处已生起者，彼之法处已生起耶？

最后有者，彼等之意处已生起，然彼等之法处将不生起。其余者，彼等之意处已生起且法处将生起。

（乙）或者若法处将生起者，他的意处已生起耶？是。

（乙）顺处

108于何处眼处已生起……乃至……

（丙）顺补特伽罗处

109（甲）若于何处眼处已生起者，彼于彼处耳处已生起耶？

对于五蕴者中的最后有者，他们的眼处将在那里生起，但他们的耳处将不会在那里生起。对于其余的五蕴者，他们的眼处将在那里生起，耳处也将在那里生起。

（乙）或者，凡耳处将在那里生起者，他的眼处在那里生起了吗？是的。

（甲）凡眼处在那里生起了者，他的鼻处将在那里生起吗？

对于欲界中的最后有者、色界者，他们的眼处在那里生起了，但他们的鼻处将不会在那里生起。对于其余的欲界者，他们的眼处在那里生起了，鼻处也将在那里生起。

（乙）或者，凡……在那里生起了吗？是的。

（甲）凡眼处在那里生起了者，他的色处将在那里生起吗？

对于五蕴者中的最后有者，他们的眼处在那里生起了，但他们的色处将不会在那里生起。对于其余的五蕴者，他们的眼处在那里生起了，色处也将在那里生起。

（乙）或者，凡色处将在那里生起者，他的眼处在那里生起了吗？

对于无想有情，他们在那里将生起色处，但他们在那里不会生起眼处。对于五蕴者，他们在那里将生起色处，也会生起眼处。

（甲）凡在何处生起眼处者，他在那里已生起意处吗？

对于五蕴者中的最后有者，他们在那里会生起眼处，但他们在那里不会生起意处。对于其余的五蕴者，他们在那里会生起眼处，也会生起意处。

（乙）或者凡在何处将生起意处者，他在那里会生起眼处吗？

对于无色者，他们在那里将生起意处，但他们在那里不会生起眼处。对于五蕴者，他们在那里将生起意处，也会生起眼处。

（甲）凡在何处已生起眼处者，他在那里已生起法处吗？

对于五蕴者中的最后有者，他们在那里已生起眼处，但他们在那里将不会生起法处。对于其余的五蕴者，他们在那里已生起眼处，也将生起法处。

（乙）或者凡在何处法处将生起者，他在那里眼处已生起吗？

对于无想有情、无色者，他们在那里法处将生起，但他们在那里眼处不曾生起。对于五蕴有者，他们在那里法处将生起，眼处也已生起。（以眼处为根）

110（甲）凡在何处鼻处已生起者，在那里色处已生起吗？

对于欲界最后有者，他们在那里鼻处已生起，但他们在那里色处将不生起。对于其余欲界者，他们在那里鼻处已生起，并且色处将生起。

（乙）或者凡在何处将生起色处者，在那里鼻处已生起吗？

对于色界者，他们在那里色处将生起，但他们在那里鼻处不会生起过。对于欲界者，他们在那里色处将生起，并且鼻处已生起。

凡于何处已生起鼻处者，于该处已生起意处……乃至……法处吗？

对于欲界最后有者，彼等于该处已生起鼻处，而彼等于该处将不生起法处。对于其余欲界者，彼等于该处既已生起鼻处，亦将生起法处。

或者凡于何处将生起法处者，于该处已生起鼻处吗？

对于色界者、无色界者，他们在那里将生起法处，但他们在那里不会生起鼻处。对于欲界者，他们在那里将生起法处，也会生起鼻处。（鼻处根）

111（甲）对于谁，在哪里已生起色处，对他，在那里已生起意处吗？

对于五蕴者中最后有的无想有情，他们在那里会生起色处，但他们在那里不会生起意处。对于其余的五蕴者，他们在那里会生起色处，也会生起意处。

（乙）或者，对于谁，在哪里意处将生起，对他，在那里色处已生起吗？

对于无色者，他们在那里意处将生起，但他们那里色处没有已生起。对于五蕴者，他们在那里意处将生起，色处也已生起。

（甲）对于谁，在哪里色处已生起，对他，在那里法处已生起吗？

对于五蕴者中的最后有者，他们那里色处已生起，但他们那里法处将不会生起。对于其余的五蕴者、无想有情，他们那里色处已生起，且法处将生起。

（乙）或者，对于谁，在哪里法处将生起，对他，在那里色处已生起吗？

对于无色界诸有情，他们在那里法处将生起，但他们在那里色处未生起。对于五蕴者、无想有情，他们在那里法处将生起，且色处已生起。（色处为根）

112（甲）对于在何处生起意处者，他在那里已生起法处吗？

对于最后有者，他们在那里会生起意处，但他们在那里不会生起法处。对于其余四蕴者、五蕴者，他们在那里会生起意处，也会生起法处。

（乙）或者，对于在何处将生起法处者，他在那里会生起意处吗？

对于无想有情，他们在那里将生起法处，但他们在那里未曾生起意处。对于四蕴者、五蕴者，他们在那里将生起法处，并且意处已生起。（意处为根）

（丁）逆补特伽罗

113（甲）对于眼处不生起者，他未曾生起耳处吗？不会。

（乙）或者，对于耳处不生起者，他眼处不生起吗？会生起。

对于不生起眼处者，他未曾生起鼻处……（中略）……色处……意处……法处吗？不是。

或者对于彼法处将不生起者，对于彼眼处不生起吗？生起。

114对于彼鼻处……（中略）……色处……意处不生起者，对于彼法处将不生起吗？不。或者对于彼法处将不生起者，对于彼意处不生起吗？生起。

（戊）逆处

115于何处眼处不生起……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

116（甲）对于彼于何处眼处不生起者，对于彼于彼处耳处未曾生起吗？是。

（乙）或者对于彼于何处耳处将不生起者，对于彼于彼处眼处不生起吗？

对于五蕴有的最后有者，于彼处耳处将不生起，但眼处非不生起。对于净居天、无想有情、无色界者，于彼处耳处将不生起，且眼处不生起。

（甲）凡于某处眼处不曾生起者，于彼处鼻处未曾生起吗？是。

（乙）又，凡于某处鼻处将不生起者，于彼处眼处不曾生起吗？

对于欲界的最后有者、色界者，他们在那里鼻处不生起，但他们在那里眼处会生起。对于净居天、无想有情、无色界者，他们在那里鼻处不生起，眼处也不生起。

（甲）凡在何处眼处不生起者，在那里色处未曾生起吗？

对于无想有情，他们在那里眼处不生起，但他们在那里色处会生起。对于净居天、无色界者，他们在那里眼处不生起，色处也不生起。

（乙）或者凡在何处色处将不生起者，在那里眼处不生起吗？

对于五蕴界的最后有者，他们在那里色处将不生起，但他们在那里眼处不会不生起。对于净居天、无色界者，他们在那里色处将不生起，眼处也不会不生起。

（甲）凡在何处眼处不生起者，在那里意处未曾生起吗？

对于无色界者，他们在那里眼处不生起，但他们在那里意处并非将不生起。对于净居天、无色界的最后有者、无想有情，他们在那里眼处不生起，意处也将不生起。

（乙）或者凡在何处意处将不生起者，在那里眼处不会不生起吗？

对于五蕴有者中的最后有者，他们在那里意处将不生起，但他们在那里眼处不会不生起。对于净居天中无色界的最后有者、无想有情，他们在那里意处将不生起，眼处也不会不生起。

（甲）凡在某处眼处不会不生起者，在那里法处未曾生起吗？

对于无想有情、无色界者，他们在那里眼处未曾生起，但他们在那里法处并非将不生起。对于净居天中无色界的最后有者，他们在那里眼处未曾生起，法处将不生起。

（乙）或者凡在某处法处将不生起者，在那里眼处不会不生起吗？

对于五蕴有者中的最后有者，他们在那里法处将不生起，但他们在那里眼处不会不生起。对于净居天中无色界的最后有者，他们在那里法处将不生起，眼处也不会不生起。（眼处为根）

117（甲）凡在某处鼻处不会不生起者，在那里色处未曾生起吗？

对于色界者，他们在那里鼻处不生起，但他们在那里色处并非将不生起。对于色界的最后有者、无色界者，他们在那里鼻处不生起，色处也将不生起。

（乙）或者，凡在某处色处将不生起者，在那里鼻处也不会生起吗？

对于欲界的最后有者，他们在那里色处将不再生起，但他们在那里鼻处不会不生起。对于色界的最后有者、无色者，他们在那里色处将不再生起，鼻处也不会生起。

（甲）凡在何处鼻处未曾生起者，在那里意处将不再生起吗？

对于色界者、无色界者，他们在那里鼻处不会生起，而他们在那里意处将会生起。对于色界、无色界的最后有者、无想有情者，他们在那里鼻处不会生起，意处也将不再生起。

（乙）或者，凡在何处意处将不生起者，在那里鼻处是未曾生起吗？

对于欲界的最后有者，他们在那里意处将不再生起，但他们在那里鼻处过去曾生起。对于色界、无色界的最后有者、无想有情者，他们在那里意处将不再生起，鼻处过去也未生起。

（甲）凡在何处鼻处未曾生起者，在那里法处将不再生起吗？

对于色界者、无色界者，他们在那里鼻处不会生起，但他们在那里法处将不会不生起。对于色界、无色界的最后有者，他们在那里鼻处不会生起，法处也将不再生起。

（乙）或者凡在何处法处将不再生起者，在那里鼻处不会生起吗？

对于欲界的最后有者，他们在那里法处将不生起，但他们在那里鼻处并非不生起。对于色界、无色界的最后有者，他们在那里法处将不生起，鼻处也不生起。（鼻处根本）

118（甲）对于谁在何处色处不生起，他在那里意处未曾生起吗？

对于无色[有情]，他们在那里色处不生起，但他们在那里意处将不会不生起。对于净居[天]、无色[界]的最后有者，他们在那里色处不生起，意处也将不生起。

（乙）或者对于谁在何处意处将不生起，他在那里色处不生起吗？

对于五蕴有的最后有者、无想有情，他们在那里意处将不生起，但他们在那里色处并非不生起。对于净居天、无色界的最后有者，他们在那里意处将不生起，色处也不生起。

（甲）对于谁在何处色处不生起，他在那里法处未曾生起吗？

对于无色有情，他们在那里色处不生起，但他们在那里法处将生起。对于净居天、无色界的最后有者，他们在那里色处不生起，法处也将不生起。

（乙）或者对于谁在何处法处将不生起，他在那里色处不生起吗？

对于五蕴有的最后有者，法处将不会在那里生起，但色处将在那里生起。对于净居天、无色界的最后有者，法处将不会在那里生起，色处也不会在那里生起。

119（甲）对于谁在何处意处未曾生起，对于他在那里法处将未曾生起吗？

对于无想有情，意处未曾在那里生起，但法处将不会在那里生起。对于净居天，意处未曾在那里生起，法处也将不会在那里生起。

（乙）或者对于谁在何处法处将不会生起，对于他在那里意处未曾生起吗？

对于最后有者，法处将不会在那里生起，但意处不会不在那里生起。对于净居天，法处将不会在那里生起，意处也不会不在那里生起。

生起品

2. 转起 2. 灭门

（1）现在门

（甲）顺补特伽罗

120（甲）凡眼处灭者，其耳处灭吗？

对于有眼无耳者死没时，他们的眼处灭，但他们的耳处不灭。对于有眼有耳者死没时，他们的眼处灭，耳处也灭。

（乙）或者，凡耳处灭者，他的眼处灭吗？

对于有耳无眼者死没时，他们的耳处灭，但他们的眼处不灭。对于有耳有眼者死没时，他们的耳处灭，眼处也灭。

（甲）凡眼处灭者，他的鼻处灭吗？

对于有眼无鼻者死没时，他们的眼处灭，但他们的鼻处不灭。对于有眼有鼻者死没时，他们的眼处灭，鼻处也灭。

（乙）或者，凡鼻处灭者，他的眼处灭吗？

具鼻根、无眼根者死亡时，他们的鼻处灭，而他们的眼处不灭。具鼻根、具眼根者死亡时，他们的鼻处灭，眼处也灭。

（甲）凡眼处灭者，他的色处灭吗？是的。

（乙）或者，对于谁色处灭，对于他眼处灭吗？

对于有色、无眼者死没时，对于他们色处灭，但对于他们眼处不灭。对于有眼者死没时，对于他们色处灭且眼处灭。

（甲）对于谁眼处灭，对于他意处灭吗？是的。

（乙）或者，对于谁意处灭，对于他眼处灭吗？

对于有心、无眼者死没时，对于他们意处灭，但对于他们眼处不灭。对于有眼者死没时，对于他们意处灭且眼处灭。

（甲）对于谁眼处灭，对于他法处灭吗？是的。

（乙）或者，对于谁法处灭，对于他眼处灭吗？

对于无眼者死没时，对于他们法处灭，但对于他们眼处不灭。对于有眼者死没时，对于他们法处灭且眼处灭。（眼处为根）

121（甲）凡其鼻处灭者，其色处灭吗？是的。

（乙）或者凡其色处灭者，其鼻处灭吗？

有色、无鼻者死没时，其色处灭，但其鼻处不灭。有鼻者死没时，其色处灭且鼻处灭。

（甲）凡其鼻处灭者，其意处灭吗？是的。

（乙）或者凡其意处灭者，其鼻处灭吗？

有心、无鼻者死没时，其意处灭，但其鼻处不灭。有鼻者死没时，其意处灭且鼻处灭。

（甲）凡其鼻处灭者，其法处灭吗？是的。

（乙）或者凡其法处灭者，其鼻处灭吗？

对于无鼻者死没时，他们的法处灭，但他们的鼻处不灭。对于有鼻者死没时，他们的法处灭，鼻处也灭。（鼻处根本）

122（甲）凡色处灭者，其意处灭吗？

对于无心者死没时，他们的色处灭，但他们的意处不灭。对于有色有心者死没时，他们的色处灭，意处也灭。

（乙）或者凡意处灭者，其色处灭吗？

对于无色者死没时，他们的意处灭，但他们的色处不灭。对于有色有心者死没时，他们的意处灭，色处也灭。

（甲）凡色处灭者，其法处灭吗？是的。

（乙）或者凡法处灭者，其色处灭吗？

对于无色者死没时，他们的法处灭，但他们的色处不灭。对于有色者死没时，他们的法处灭，色处也灭。

123（甲）凡意处灭者，其法处灭吗？是的。

（乙）或者凡法处灭者，其意处灭吗？

无心者死没时，其法处灭，但其意处不灭。有心者死没时，其法处灭且意处灭。

（乙）顺处

124凡眼处灭之处……（在生起、灭、生起灭中，凡有之处，一切处皆相同）。

（丙）顺补特伽罗处

125凡某者于某处眼处灭，其于彼处耳处灭吗……鼻处……色处……意处……法处灭吗？（凡某者于某处，皆相同，应详说）。

（丁）逆补特伽罗

126（甲）凡眼处不灭者，其耳处不灭吗？

对于那些无眼但有耳而死亡者，他们的眼处不灭，他们的耳处也不灭。对于一切无眼无耳而死亡者，他们的眼处不灭，耳处也不灭。

（乙）或者凡耳处不灭者，其眼处不灭吗？

无耳者、有眼者死没时，他们的耳处不灭，但他们的眼处不是不灭。一切无耳者、无眼者投生时、死没时，他们的耳处不灭且眼处不灭。

（甲）凡眼处不灭者，其鼻处不灭吗？

无眼者、有鼻者死没时，他们的眼处不灭，但他们的鼻处不是不灭。一切无眼者、无鼻者投生时、死没时，他们的眼处不灭且鼻处不灭。

（乙）或者凡鼻处不灭者，其眼处不灭吗？

无鼻者、有眼者死没时，他们的鼻处不灭，但他们的眼处不是不灭。一切无鼻者、无眼者投生时、死没时，他们的鼻处不灭且眼处不灭。

（甲）凡眼处不灭者，其色处不灭吗？

无眼者、有色者死没时，他们的眼处不灭，但他们的色处不是不灭。一切无色者投生时、死没时，他们的眼处不灭且色处不灭。

（乙）或者凡色处不灭者，其眼处不灭吗？是的。

（甲）凡眼处不灭者，其意处不灭吗？

对于无眼者、有心者、死没者，他们的眼处不灭，但他们的意处非不灭。对于一切结生者、无心者、死没者，他们的眼处不灭，意处也不灭。

（乙）或者，对于谁，意处不灭，对于他，眼处不灭吗？是的。

（甲）对于谁，眼处不灭，对于他，法处不灭吗？

对于无眼者、死没者，他们的眼处不灭，但他们的法处非不灭。对于一切结生者，他们的眼处不灭，法处也不灭。

（乙）或者，对于谁，法处不灭，对于他，眼处不灭吗？是的。（眼处为根）

127（甲）对于谁，鼻处不灭，对于他，色处不灭吗？

对于无鼻者、有色者、死没者，他们的鼻处不灭，但他们的色处非不灭。对于一切结生者、无色者、死没者，他们的鼻处不灭，色处也不灭。

（反问）或者，对于色处不灭者，其鼻处不灭吗？是的。

（问）对于鼻处不灭者，其意处不灭吗？

无鼻而有心识者死没时，他们的鼻处不灭，他们的意处也不灭。一切生起的无心识者死没时，他们的鼻处不灭，意处也不灭。

（反问）或者，对于意处不灭者，其鼻处不灭吗？是的。

（问）对于鼻处不灭者，其法处不灭吗？

对于无鼻而死没者，其鼻处不灭，但其法处非不灭。对于一切结生者，其鼻处不灭且法处不灭。

（反问）或者，对于法处不灭者，其鼻处不灭吗？是的。（鼻处为根）

128（问）对于色处不灭者，其意处不灭吗？

对于诸无色[有情]死没者，他们的色处不灭，但并非他们的意处不灭。对于一切结生者，他们的色处不灭且意处不灭。

（乙）或者，凡意处不灭者，他的色处不灭吗？

对于诸无心[有情]死没者，他们的意处不灭，但并非他们的色处不灭。对于一切结生者，他们的意处不灭且色处不灭。

（甲）凡色处不灭者，他的法处不灭吗？

对于诸无色[有情]死没者，他们的色处不灭，但并非他们的法处不灭。对于一切结生者，他们的色处不灭且法处不灭。

（乙）或者，凡法处不灭者，他的色处不灭吗？是的。（色处为根）

129（甲）凡意处不灭者，他的法处不灭吗？

对于诸无心[有情]死没者，他们的意处不灭，但并非他们的法处不灭。对于一切结生者，他们的意处不灭且法处不灭。

（乙）或者，凡法处不灭者，其意处不灭吗？是的。

（戊）逆处

130凡眼处不灭之处……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

131凡于何处眼处不灭者，其于彼处耳处不灭吗……（中略）……（凡于何处何者，与何者相似）。

（二）过去分

（甲）顺补特伽罗

132凡眼处已灭者，其耳处已灭吗？

是的。（于生门、于灭门、于生灭门，过去之问，顺与逆，相似。）

（三）未来分

（甲）顺补特伽罗

133（甲）凡眼处将灭者，其耳处将灭吗？是的。

（乙）凡彼耳处将灭者，彼眼处将灭吗？是的。

（甲）凡彼眼处将灭者，彼鼻处将灭吗？

最后有者中，生于色界者，以及生于色界后将般涅槃者，彼等死没时，彼等的眼处将灭，但彼等的鼻处不将灭。其余者，彼等的眼处将灭，鼻处也将灭。

（乙）凡彼鼻处将灭者，彼眼处将灭吗？是的。

（甲）凡彼眼处将灭者，彼色处将灭吗？是的。

（乙）凡彼色处将灭者，彼眼处将灭吗？是的。

凡彼眼处将灭者，彼意处……法处将灭吗？是的。

又，凡法处将灭者，彼眼处将灭吗？

对于最后有者，生于无色界者，以及生于无色界后将般涅槃者，在他们死没时，他们的法处将灭，但他们的眼处不会灭。对于其余者，他们的法处将灭，眼处也将灭。（以眼处为根本）

134（甲）凡鼻处将灭者，他的色处将灭吗？是的。

（乙）或者凡色处将灭者，他的鼻处将灭吗？

对于最后有者，生于色界者，以及生于色界后将般涅槃者，在他们死没时，他们的色处将灭，但他们的鼻处不会灭。对于其余者，他们的色处将灭，鼻处也将灭。

凡鼻处将灭者，他的意处……乃至……法处将灭吗？是的。

或者凡法处将灭者，他的鼻处将灭吗？

对于最后有者，生于色界、无色界者，以及生于色界、无色界后将般涅槃者，在他们死没时，他们的法处将灭，但他们的鼻处不会灭。对于其余者，他们的法处将灭，鼻处也将灭。（以鼻处为根本）

135凡色处将灭者，他的意处……乃至……法处将灭吗？是的。

凡法处将灭者，他的色处将灭吗？

对于那些最后有而生于无色界者，以及那些生于无色界后将般涅槃者，在他们死没时，他们的法处将灭，但他们的色处不将灭。对于其余者，他们的法处将灭，色处也将灭。

136（甲）对于谁的意处将灭，对于他的法处将灭吗？是的。

（乙）或者，对于谁的法处将灭，对于他的意处将灭吗？是的。

（乙）顺处

137在何处眼处将灭……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

138（甲）谁在何处眼处将灭，他即于彼处耳处将灭吗？是的。

（乙）或者，谁在何处……（中略）……？是的。

（甲）谁在何处眼处将灭，他即于彼处鼻处将灭吗？

色界的……（中略）……欲界的……（中略）……

（乙）或者，对谁在何处……（中略）……？是的。

（甲）对谁在何处眼处将灭，对他在那里色处将灭吗？是的。

（乙）或者，凡于某处某人之色处将灭，于彼处彼之眼处将灭吗？

无想有情的……（中略）……五蕴者的……（中略）……

（甲）凡于某处某人之眼处将灭，于彼处彼之意处将灭吗？是的。

（乙）或者，对谁在何处……（中略）……？

无色的……（中略）……五蕴者的……（中略）……

（甲）凡于何处眼处将灭者，于彼处法处将灭耶？答：是。

（乙）或者凡于何处……等……?

对于无想有情、无色……等……对于五蕴……等……。（眼处为根）

139（甲）凡于何处鼻处将灭者，于彼处色处将灭耶？答：是。

（乙）或者凡于何处……等……?

对于色界……等……对于欲界……等……。

（甲）凡于何处鼻处将灭者，于彼处意处将灭耶？答：是。

（乙）或者凡于何处……等……?

色界的、无色界的……乃至……欲界的……乃至……

（甲）凡于何处其鼻处将灭，于彼处其法处将灭吗？是的。

（乙）或者凡于何处……乃至……？

色界的、无色界的……乃至……欲界的……乃至……（鼻处根本）

140（甲）凡于何处其色处将灭，于彼处其意处将灭吗？

无想有情的……乃至……五蕴者的……乃至……

（乙）或者凡于何处……乃至……？

无色的……乃至……五蕴者的……乃至……

（甲）凡于何处色处将灭者，于彼处法处将灭吗？是的。

（乙）或者凡于何处……?

无色者……五蕴者之无想有情者……（色处为根）

141（甲）凡于何处意处……？是的。

（乙）或者凡于何处……?

无想有情者……四蕴者、五蕴者，于彼处法处将灭且意处将灭。（如于生起门中「凡于何处」之未来问已详说，于灭中亦应详说）

（丁）逆补特伽罗

142（甲）凡眼处不灭者，耳处不灭吗？是的。

（乙）或者凡耳处不灭者，眼处不灭吗？是的。

（甲）凡其眼处将不灭者，其鼻处将不灭吗？是的。

（乙）然而，凡其鼻处将不灭者，其眼处将不灭吗？

最后有者生于色界者，以及生于色界后将般涅槃者，于彼等死没时，彼等的鼻处将不灭，但彼等的眼处非不灭。于五种般涅槃者、无色界的最后有者，以及生于无色界后将般涅槃者，于彼等死没时，彼等的鼻处将不灭，眼处也将不灭。

（甲）凡其眼处将不灭者，其色处将不灭吗？是的。

（乙）然而，凡色处将不灭者，眼处将不灭吗？是的。

凡眼处将不灭者，意处……乃至……法处将不灭吗？

对于最后有而生无色界者，以及生于无色界后将般涅槃者，当他们死没时，他们的眼处将不灭，但他们的法处并非不灭。对于般涅槃者，他们的眼处将不灭，法处也将不灭。

然而，凡其法处将不灭者，其眼处将不灭吗？是的。（眼处为根）

143（甲）若某人的鼻处将不灭，他的色处将不灭吗？

对于生于色界的最后有者，以及那些生于色界后将般涅槃者，在他们死没时，他们的鼻处将不灭，但他们的色处并非将不灭。对于在五蕴中般涅槃者、无色界的最后有者，以及那些生于无色界后将般涅槃者，在他们死没时，他们的鼻处将不灭，色处也将不灭。

（乙）或者对于谁的色处将不灭，对于他的鼻处将不灭吗？是的。

对于谁的鼻处将不灭，对于他的意处……法处将不灭吗？

对于最后有者生于色界、无色界者，以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者，在他们死没时，他们的鼻处将不灭，但他们的法处并非将不灭。对于般涅槃者，他们的鼻处将不灭，法处也将不灭。

或者对于谁的法处将不灭，对于他的鼻处将不灭吗？是的。

144对于谁的色处将不灭，对于他的意处……法处将不灭吗？

对于生于无色界的最后有者，以及那些生于无色界后将般涅槃者，在他们死没时，他们的色处将不灭，但他们的法处并非将不灭。对于般涅槃者，他们的色处将不灭，法处也将不灭。

凡法处将不灭者，他的色处也将不灭吗？是的。

145（甲）凡意处将不灭者，他的法处也将不灭吗？是的。

（乙）凡法处将不灭者，他的意处也将不灭吗？是的。

（戊）逆处

146对于谁在何处眼处将不灭……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

147（甲）对于谁在何处眼处将不灭，对于他在彼处耳处将不灭吗？是的。

（乙）对于谁在何处耳处将不灭，对于他在彼处眼处将不灭吗？是的。

（甲）对于谁在何处眼处将不灭，对于他在彼处鼻处将不灭吗？是的。

（乙）对于谁在何处鼻处将不灭，对于他在彼处眼处将不灭吗？

对于色界诸天，他们在那里鼻处不灭，但他们在那里眼处并非不灭。对于五种般涅槃的无想有情、无色界诸天，他们在那里鼻处不灭且眼处不灭。

（甲）凡在何处眼处不灭者，他在那里色处不灭吗？

对于无想有情，他们在那里眼处不灭，但他们在那里色处并非不灭。对于五种般涅槃的无色界诸天，他们在那里眼处不灭且色处不灭。

（乙）或者凡在何处色处不灭者，他在那里眼处不灭吗？是的。

（甲）凡在何处眼处不灭者，他在那里意处不灭吗？

对于无色界诸天，他们在那里眼处不灭，但他们在那里意处并非不灭。对于般涅槃的无想有情，他们在那里眼处不灭且意处不灭。

（乙）或者凡在何处意处不灭者，他在那里眼处不灭吗？是的。

（甲）凡在何处眼处不灭者，他在那里法处不灭吗？

对于无想有情、无色〔有情〕，他们在那里眼处不灭，但他们在那里法处并非不灭。对于般涅槃者，他们在那里眼处不灭且法处不灭。

（乙）或者，凡在何处法处不灭者，他在那里眼处不灭吗？是的。（以眼处为根）

148（甲）凡在何处鼻处不灭者，他在那里色处不灭吗？

对于色界〔有情〕，他们在那里鼻处不灭，但他们在那里色处并非不灭。对于般涅槃于五蕴者、无色〔有情〕，他们在那里鼻处不灭且色处不灭。

（乙）或者，凡在何处色处不灭者，他在那里鼻处不灭吗？是的。

（甲）凡在何处鼻处不灭者，他在那里意处不灭吗？

对于色界〔有情〕、无色界〔有情〕，他们在那里鼻处不灭，但他们在那里意处并非不灭。对于般涅槃者、无想有情，他们在那里鼻处不灭且意处不灭。

（乙）或者，凡在何处意处不灭者，他在那里鼻处不灭吗？是的。

（甲）对于谁，在何处鼻处将不灭，对于他，在那里法处将不灭吗？

对于色界者、无色界者，对于他们，在那里鼻处将不灭，但对于他们，在那里法处并非不灭。对于般涅槃者，对于他们，在那里鼻处将不灭，法处也将不灭。

（乙）或者，对于谁，在何处法处将不灭，对于他，在那里鼻处将不灭吗？

是的。（以鼻处为根）

149（甲）对于谁，在何处色处将不灭，对于他，在那里意处将不灭吗？

对于无色者，对于他们，在那里色处将不灭，但对于他们，在那里意处并非不灭。对于般涅槃者，对于他们，在那里色处将不灭，意处也将不灭。

（乙）或者，对于谁，在何处意处将不灭，则对于他，在那里色处也将不灭吗？

对于无想有情，在那里，意处将不灭，但色处并非不灭。对于般涅槃者，在那里，意处将不灭，色处也将不灭。

（甲）于何处色处将不灭，于彼处法处也将不灭吗？

对于无色者，于彼处色处将不灭，但于彼处法处非不灭。对于般涅槃者，于彼处色处将不灭，法处也将不灭。

（乙）或者凡于何处法处将不灭者，于彼处色处将不灭吗？是的。（色处为根）

150（甲）凡于何处意处将不灭者，于彼处法处将不灭吗？

对于无想有情众，他们在那里，意处将不灭，但法处并非不灭。对于般涅槃者们，他们在那里，意处将不灭，法处亦将不灭。

（乙）或者凡于何处法处将不灭者，于彼处意处将不灭吗？是的。

（4）现在过去品

（甲）顺补特伽罗

151（甲）凡眼处灭者，耳处已灭吗？是的。

（乙）又，凡耳处已灭者，眼处也灭吗？

所有生起的无眼者死亡时，他们的耳处已灭，但他们的眼处不灭。有眼者死亡时，他们的耳处已灭，眼处也灭。

对于其眼处灭者，其鼻处……色处……意处……法处灭吗？是的。

或者，对于其法处灭者，其眼处灭吗？

一切无眼者投生时、命终时，对他们来说，法处灭了，但对他们来说，眼处不灭。有眼者命终时，对他们来说，法处灭了，眼处也灭了。

152对于其鼻处灭者，其色处……意处……法处灭吗？是的。

或者，对于其法处灭者，其鼻处灭吗？

一切正在往生和死亡的无鼻者，他们的法处灭尽，而他们的鼻处不灭尽。有鼻者死亡时，他们的法处灭尽，鼻处也灭尽。

153对于色处灭的人，意处……乃至……法处会灭吗？是的。

或者，对于法处灭的人，色处已灭吗？

对于一切生于无色界而死没的有情，他们的法处灭，但他们的色处不灭。对于有色者而死没的有情，他们的法处灭，色处也灭。

154（甲）对于意处灭的人，法处会灭吗？是的。

（乙）或者，对于法处灭的人，意处已灭吗？

对于一切生于无心界而死没的有情，他们的法处灭，但他们的意处不灭。对于有心界而死没的有情，他们的法处灭，意处也灭。

（乙）顺处

155在眼处灭的地方……乃至……

（丙）顺补特伽罗处

156（甲）对于在眼处灭的人，在那里耳处会灭吗？

在净居天般涅槃者，他们的眼处在那里灭尽，但他们的耳处不在那里灭尽。其余有眼者死亡时，他们的眼处在那里灭尽，耳处也在那里灭尽。

（乙）或者凡在何处耳处灭者，他在那里眼处灭吗？

生于五蕴者当中，无眼者从欲界死去时，他们的耳处在那里灭，但他们的眼处不在那里灭。有眼者死去时，他们的耳处在那里灭，眼处也在那里灭。

（甲）凡在何处眼处灭者，他在那里鼻处灭吗？

色界天死没时，他们的眼处在那里灭尽，但他们的鼻处不在那里灭尽。具眼者的欲界天死没时，他们的眼处在那里灭尽，鼻处也在那里灭尽。

（乙）或者凡在何处鼻处灭尽者，他在那里眼处灭尽吗？

对于投生到欲界的无眼者，当从欲界死没时，他们的鼻处在那里灭尽，但他们的眼处不在那里灭尽。对于有眼者，当从欲界死没时，他们的鼻处在那里灭尽，眼处也在那里灭尽。

（甲）凡在何处眼处灭者，他在那里色处灭吗？

在净居天般涅槃者，他们在那里眼处灭，但他们在那里色处不灭。其余有眼者死没时，他们在那里眼处灭，色处也灭。

（乙）或者凡在何处色处灭者，他在那里眼处灭吗？

生于五蕴有者中无眼者、从欲界死没者、无想有情者，他们在那里色处灭，但他们在那里眼处不灭。有眼者死没时，他们在那里色处灭且眼处灭。

（甲）凡在何处眼处灭者，他在那里意处灭吗？

在净居天般涅槃者，他们在那里眼处灭，他们在那里意处不灭。其余具眼者死没时，他们在那里眼处灭，他们在那里意处也灭。

（乙）或者凡在何处意处灭者，他在那里眼处灭吗？

生于五蕴有者中无眼者、从欲界死没者、无色界者，他们在那里意处灭，但他们在那里眼处不灭。有眼者死没时，他们在那里意处灭且眼处灭。

（甲）凡在何处眼处灭者，他在那里法处灭吗？

在净居天般涅槃者，他们在那里眼处灭尽，但他们在那里法处不灭尽。其余具眼者死没时，他们在那里眼处灭尽，法处也灭尽。

（乙）或者，凡在某处法处灭者，他在那里眼处灭吗？

一切无眼者投生时死没者，他们在那里法处灭，但他们在那里眼处不灭。具眼者死没时，他们在那里法处灭，眼处也灭。（眼处根本）

157（甲）凡在某处鼻处灭者，他在那里色处灭吗？是的。

（乙）或者，凡在某处色处灭者，他在那里鼻处灭吗？

投生于欲界的无鼻者，从欲界死没者，从色界死没者，他们在那里色处灭，但他们在那里鼻处不灭。具鼻者死没时，他们在那里色处灭，鼻处也灭。

（甲）凡在某处鼻处灭者，他在那里意处灭吗？是的。

（乙）或者，凡在某处意处灭者，他在那里鼻处灭吗？

对于生于欲界的无鼻者，从欲界、色界、无色界死没者，他们在那里意处灭，但他们在那里鼻处不灭。对于有鼻者死没者，他们在那里意处灭且鼻处灭。

（甲）凡在何处鼻处灭者，他在那里法处灭吗？是的。

（乙）或者凡在何处法处灭者，他在那里鼻处灭吗？

对于一切生者中的无鼻者、死没者，他们在那里法处灭，但他们在那里鼻处不灭。对于有鼻者死没者，他们在那里法处灭且鼻处灭。（鼻处根本）

158（甲）凡在何处色处灭者，他在那里意处灭吗？

对于在净居天般涅槃者、从无想有情死没者，他们在那里色处灭，但他们在那里意处不灭。对于其余从五蕴死没者，他们在那里色处灭且意处灭。

（乙）或者凡在何处意处灭者，他在那里色处灭吗？

对于生于五蕴、无色界者，他们在那里意处灭，但他们在那里色处不灭。对于从五蕴死没者，他们在那里意处灭且色处灭。

（甲）对于谁，在何处色处灭，对于他，在那里法处灭吗？

对于在净居天般涅槃者，在那里色处灭，但法处不灭。对于其余有色死没者，在那里色处灭，法处也灭。

（乙）或者，对于谁，在何处法处灭，对于他，在那里色处灭吗？

对于一切结生者、无色死没者，对于他们，在那里法处灭，但对于他们，在那里色处不灭。对于有色死没者，对于他们，在那里法处灭，色处也灭。（色处根本）

159（甲）对于谁，在何处意处灭，对于他，在那里法处灭吗？

对于在净居天般涅槃者，对于他们，在那里意处灭，但对于他们，在那里法处不灭。对于其余有心者死没者，对于他们，在那里意处灭，法处也灭。

（乙）或者，对于谁，在何处法处灭，对于他，在那里意处灭吗？

对于一切结生者、无心者死没者，对于他们，在那里法处灭，但对于他们，在那里意处不灭。对于有心者死没者，对于他们，在那里法处灭，意处也灭。

（丁）逆补特伽罗

160（甲）凡眼处不灭者，其耳处不灭吗？灭。

（乙）或者凡耳处不灭者，其眼处不灭吗？无。

凡眼处……（中略）……鼻处……（中略）……色处……（中略）……意处不灭者，其法处不灭吗？灭。

或者凡法处不灭者，其意处不灭吗？无。

（戊）逆处

161凡于何处眼处不灭……（中略）……。

（己）逆补特伽罗处

162（甲）凡于何处眼处不灭者，于彼处耳处不灭吗？

往生五蕴有者、无眼者、从欲界死没者，于彼处其眼处不灭，但于彼处其耳处非不灭。往生净居天者、无想有情者、无色界者，于彼处其眼处不灭且耳处不灭。

（乙）或者凡于何处耳处不灭者，于彼处其眼处不灭吗？

于净居天般涅槃者，他们在那里耳处不灭，但他们在那里眼处并非不灭。往生净居天的无想有情、无色界者，他们在那里耳处不灭，眼处也不灭。

（甲）凡在某处眼处不灭者，他在那里鼻处不灭吗？

往生于欲界的无眼者，从欲界死没者，对他们而言，在那里眼处不灭，但对他们而言，在那里鼻处不曾灭。往生于色界的无想有情，无色者，对他们而言，在那里眼处不灭，且鼻处不曾灭。

（乙）或者凡在某处鼻处不灭者，他在那里眼处不灭吗？

从色界死没者，他们在那里的鼻处未曾灭，但他们在那里的眼处并非不灭。往生色界的无想有情、无色有情，他们在那里的鼻处未曾灭，眼处也未曾灭。

（甲）凡在某处眼处不灭者，他在那里色处未曾灭吗？

往生五蕴界的无眼者、从欲界死没者、无想有情，他们在那里眼处不灭，但他们在那里色处并非未曾灭。往生净居天者、无色者，他们在那里眼处不灭，色处也未曾灭。

（乙）或者凡在某处色处不灭者，他在那里眼处不灭吗？

在净居天般涅槃者，他们在那里色处不灭，但他们在那里眼处不是不灭。往生净居天的无色者，他们在那里色处不灭，且眼处不灭。

（甲）凡在某处眼处不灭者，他在那里意处不灭吗？

对于投生五蕴有者、无眼者、从欲界死去者、无色界者，他们的眼处不在那里灭，但他们的意处不是不在那里灭。对于投生净居天者、无想有情者，他们的眼处不在那里灭，意处也不在那里灭。

（乙）或者，凡于某处意处不灭者，他在那里眼处不灭吗？

于净居般涅槃者，他们在那里的意处不灭，但他们在那里的眼处不灭。往生净居的无想有情者，他们在那里的意处不灭，眼处也不灭。

（甲）凡在某处眼处不灭者，他在那里法处不灭吗？

一切无眼的投生者与死没者，在他们那里眼处不灭，但法处并非不灭。投生净居天者，在他们那里眼处不灭，法处亦不灭。

（乙）或者凡在某处法处不灭者，他在那里眼处不灭吗？

在净居天般涅槃者，他们在那里法处不灭，但眼处并非不灭。投生净居天者，他们在那里法处不灭，而且眼处也不灭。（以眼处为根本）

163（甲）凡于何处鼻处不灭者，他在那里色处不灭吗？

对于投生欲界的无鼻者，以及从欲界死后往生色界者，对于他们，在那里鼻处不灭，但对于他们，在那里色处并非不灭。对于净居天、无色界众生，对于他们，在那里鼻处不灭，色处也不灭。

（乙）或者凡于何处色处不灭者，他在那里鼻处不灭吗？是的。

（甲）凡于何处鼻处不灭者，他在那里意处不灭吗？

往生欲界的无鼻者，从欲界死没的色界者、无色界者，他们在那里鼻处不灭，但他们在那里意处并非不灭。净居天与无想有情天者，他们在那里鼻处不灭且意处不灭。

（乙）或者凡于何处意处不灭者，他在那里鼻处不灭吗？是的。

（甲）凡于何处鼻处不灭者，他在那里法处不灭吗？

一切正在生起的无鼻者、正在死去者，他们在那里的鼻处不灭，但并非法处不灭。净居天们，他们在那里的鼻处不灭，并且法处也不灭。

（乙）或者凡于何处法处不灭，他在那里鼻处不灭吗？是的。（以鼻处为根）

164（甲）凡于何处色处不灭，他在那里意处不灭吗？

投生五蕴无色者，他们在那里色处不灭，但他们在那里意处并非不灭。投生净居天者、投生无想有情者，他们在那里色处不灭且意处也不灭。

（乙）或者凡于何处意处不灭者，他在那里色处不灭吗？

于净居天般涅槃者、从无想有情死没者，他们在那里意处不灭，但他们在那里色处并非不灭。投生净居天者、投生无想有情者，他们在那里意处不灭且色处也不灭。

（甲）凡于何处色处不灭者，他在那里法处不灭吗？

所有生到无色界者死没时，他们的色处在那里不灭，而他们的法处在那里也不灭。生到净居天者，他们的色处在那里不灭，法处在那里也不灭。

（乙）或者，凡于何处法处不灭者，于彼处色处不灭吗？

在净居天般涅槃者，他们在那里的法处不灭，然而他们在那里的色处并非不灭。生于净居天者，他们在那里的法处不灭，色处也不灭。

165（甲）凡于何处意处不灭者，于彼处法处不灭吗？

所有投生到无想有情天者，在死没时，他们那里的意处不灭，他们那里的法处也不灭。投生到净居天者，他们那里的意处不灭，他们那里的法处不灭。

（乙）或者，凡于何处法处不灭者，于彼处意处不灭吗？

在净居天般涅槃者，他们在那里的法处没有灭，但他们的意处在那里不灭。投生净居天者，他们在那里的法处没有灭，意处在那里不灭。

（5）现在未来之门

（甲）顺补特伽罗

166（甲）凡眼处灭者，耳处将灭吗？

于五种般涅槃者中，那些生于无色界后将般涅槃者，他们死没时，他们的眼处灭，但他们的耳处不灭。其余有眼者死没时，他们的眼处灭，耳处也将灭。

或者，凡耳处将灭者，他的眼处灭吗？

一切无眼者投生后死没时，他们的耳处将灭，但他们的眼处不灭。有眼者死没时，他们的耳处将灭，眼处也将灭。

凡眼处灭者，他的鼻处将灭吗？

于五种般涅槃者中，那些生于色界、无色界后将般涅槃者，他们死没时，他们的眼处灭，但他们的鼻处不灭。其余有眼者死没时，他们的眼处灭，鼻处也将灭。

或者，凡鼻处……（略）……

凡眼处灭者，他的色处将灭吗？

于五种般涅槃者中，那些生于无色界后将般涅槃者，他们死没时，他们的眼处灭，但他们的色处不灭。其余有眼者死没时，他们的眼处灭，色处也将灭。

（乙）或者，凡色处……（中略）……

凡眼处灭者，其意处……（中略）……法处将灭吗？

于五种般涅槃者，其眼处灭，但其法处不将灭。其余有眼者死没时，其眼处灭，法处也将灭。

或者，凡法处将灭者，其眼处灭吗？

一切投生者、无眼者死没时，其……（中略）……有眼者死没时，其……（中略）……

167（甲）凡鼻处灭者，其色处将灭吗？

在欲界般涅槃者，以及那些将生于无色界后般涅槃者，在他们死没时，他们的鼻处灭尽，但他们的色处不会灭尽。其余有鼻者在死没时，他们的鼻处灭尽，色处也将灭尽。

（乙）或者，凡色处将灭者，其鼻处灭吗？

一切正在投生的无鼻者死没时，他们的色处将灭，但他们的鼻处不灭。有鼻者死没时，他们的色处将灭，鼻处也灭。

鼻处灭者，他的意处……法处将灭吗？

于欲界般涅槃者，他们的鼻处灭，但他们的法处不灭。其余有鼻者死没时，他们的鼻处灭，法处也将灭。

或者法处……

168色处灭者，他的意处……法处将灭吗？

于五蕴般涅槃者，他们的色处灭，但他们的法处不灭。其余有色者死没时，他们的色处灭，法处也将灭。

或者法处将灭者，他的色处灭吗？

一切正在投生的无色者死没时，他们的法处将灭，但他们的色处不灭。有色者死没时，他们的法处将灭，色处也灭。

169（甲）凡意处灭者，彼之法处将灭吗？

般涅槃者，彼等之意处灭，但彼等之法处不将灭。其余有心者死没时，彼等之意处灭，法处亦将灭。

（乙）或者凡法处将灭者，他的意处灭吗？

一切无心而投生者，死亡时他们的法处将灭，但他们的意处不灭。有心而死亡者，死亡时他们的法处将灭，意处也灭。

（乙）顺处

170于何处眼处灭……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

171（甲）凡于何处眼处灭者，彼于彼处耳处将灭吗？

对于在五蕴有中般涅槃者，他们在那里眼处灭，但他们在那里耳处将不灭。对于其余有眼而死没者，他们在那里眼处灭，并且耳处将灭。

（乙）或者凡于何处耳处将灭者，彼于彼处眼处灭吗？

对于从欲界死没、往生五蕴有的无眼者，他们在那里耳处将灭，但他们在那里眼处不灭。对于有眼而死没者，他们在那里耳处将灭，眼处也灭。

（甲）凡在何处眼处灭者，他在那里鼻处将灭吗？

对于在欲界般涅槃者、从色界死没者，他们在那里眼处灭，但他们在那里鼻处不灭。对于其余有眼者、从欲界死没者，他们在那里眼处灭，鼻处也将灭。

（乙）或者凡在何处鼻处……（详说）……（如现在过去也以三种方式详说，此处也应如此详说）。

（甲）凡在何处眼处灭者，他在那里色处将灭吗？

对于在五蕴有中般涅槃者，他们在那里眼处灭，但他们在那里色处不灭。对于其余有眼而死没者，他们在那里眼处灭，色处也将灭。

（乙）或者凡在何处色处……（详说）……

（甲）凡在何处眼处灭者，他在那里意处将灭吗？

对于在五蕴有中般涅槃者，他们在那里眼处灭，但他们在那里意处将不灭。对于其余有眼而死者，他们在那里眼处灭，意处也将灭。

（乙）或者凡在何处意处……（略）……

（甲）凡在何处眼处灭者，他在那里法处将灭吗？

五种中般涅槃者，他们在那里眼处灭尽，但他们在那里法处不灭尽。其余具眼者死没时，他们在那里眼处灭尽，法处也将灭尽。

（乙）或者凡在何处法处将灭者，他在那里眼处灭吗？

一切无眼者投生后死没时，他们在彼处的法处将灭，但他们在彼处的眼处不灭。有眼者死没时，他们在彼处的法处将灭，眼处也灭。（眼处根本）

172（甲）凡在何处鼻处灭者，他在那里色处将灭吗？

于欲界般涅槃者，他们在那里鼻处灭，但他们在那里色处不灭。其余有鼻者死没时，他们在那里鼻处灭，色处也灭。

（乙）或者，凡于何处色处将灭者，于彼处鼻处将灭吗？于欲界般涅槃者，于彼处……（中略）……

无鼻者生于欲界，从欲界死没者，从色界（死没）者，于彼处……（中略）……

凡于何处鼻处灭者，于彼处意处……（中略）……法处将灭吗？

在欲界般涅槃者，对他们而言，在那里鼻处灭，而对他们而言，在那里法处不灭。对其他具鼻者死没者，对他们而言，在那里鼻处灭，而且法处也灭。

或者，凡于何处法处……（中略）……

173（甲）凡于何处色处灭者，于彼处意处将灭吗？

于五蕴有般涅槃者、无想有情死没者，于彼处色处灭，但于彼处意处不将灭。其余从五蕴有死没者，于彼处色处灭且意处将灭。

（乙）或者，凡于何处意处……（中略）……

（甲）对于谁，在何处色处灭，对于他，在那里法处将灭吗？

对于五种般涅槃者，对于他们，在那里色处灭，但对于他们，在那里法处将不灭。对于其余有色者死没者，对于他们，在那里色处灭，法处也将灭。

（乙）或者，对于谁，在何处法处将灭，对于他，在那里色处灭吗？

对于一切投生者、无色者死没者，对于他们，在那里法处将灭，但对于他们，在那里色处不灭。对于有色者死没者，对于他们，在那里法处将灭，色处也灭。

174（甲）对于谁，在何处意处灭，对于他，在那里法处将灭吗？

对于般涅槃者，对于他们，在那里意处灭，但对于他们，在那里法处将不灭。对于其余有心者死没者，对于他们，在那里意处灭，法处也将灭。

（乙）或者，对于谁，在何处法处将灭，对于他，在那里意处灭吗？

对于一切投生者、无心死没者，对于他们，在那里法处将灭，但对于他们，在那里意处不灭。对于有心死没者，对于他们，在那里法处将灭，意处也灭。

（丁）逆补特伽罗

175（甲）凡其眼处不灭者，其耳处将不灭吗？

对于一切无眼的投生者、死没者，他们的眼处不灭，但并非他们的耳处将不灭。对于投生到无色界的最后有者，他们的眼处不灭，耳处也将不灭。

（乙）或者凡其耳处将不灭者，其眼处不灭吗？

于五蕴般涅槃者，以及投生于无色界后将般涅槃者，正在死没者，他们的耳处将不灭，但并非他们的眼处不灭。最后有者投生于无色界者，他们的耳处将不灭，眼处也不灭。

（甲）凡其眼处不灭者，其鼻处将不灭吗？

一切无眼而正在投生者、正在死没者，他们的眼处不灭，但并非他们的鼻处将不灭。投生色界的最后有者、投生无色的最后有者，他们的眼处不灭，鼻处也将不灭。

（乙）或者凡其鼻处将不灭者，其眼处不灭吗？

于五蕴有中般涅槃者，以及投生色界或无色界后般涅槃者，当其死没时，他们的鼻处将不灭，但并非他们的眼处不灭。投生色界的最后有者、投生无色的最后有者，他们的鼻处将不灭，眼处也不灭。

（甲）凡其眼处不灭者，其色处将不灭吗？

一切无眼者投生时、死没时，他们的眼处不灭，他们的色处也不将灭。无色界最后有者，他们的眼处不灭，色处也不将灭。

（乙）或者凡其色处将不灭者，其眼处不灭吗？

于五蕴般涅槃者，以及凡结生于无色界后将般涅槃者，死没时，其色处将不灭，但非其眼处不灭。于无色界最后有者，其色处将不灭，眼处也不灭。

凡其眼处不灭者，其意处……乃至……法处将不灭吗？

一切无眼而投生且正死去者，其眼处不灭，然其法处非不灭。于无色界般涅槃者，其眼处不灭，法处亦不灭。

或者，凡法处将不灭者，其眼处不灭吗？

于五蕴般涅槃者，其法处将不灭，但并非其眼处不灭。于无色界般涅槃者，其法处将不灭，眼处也不灭。

176凡鼻处不灭者，色处将不灭吗？

对于一切无鼻者正在投生时的死没者，他们的鼻处不灭，但他们的色处非不灭。对于在色界般涅槃者、在无色界最后有者，他们的鼻处不灭，色处也将不灭。

（乙）或者，对于色处将不灭的人，鼻处不灭吗？

对于在欲界般涅槃者、以及那些投生无色界后将般涅槃者的死没时，他们的色处将不灭，但他们的鼻处非不灭。对于在色界般涅槃者、在无色界最后有者，他们的色处将不灭，鼻处也不灭。

对于鼻处不灭的人，意处……乃至……法处将不灭吗？

对于一切无鼻者正在投生时的死没者，他们的鼻处不灭，但他们的法处非不灭。对于在色界、无色界般涅槃者，他们的鼻处不灭，法处也将不灭。

或者，对于法处将不灭的人，鼻处不灭吗？

对于在欲界般涅槃者，他们的法处将不灭，但他们的鼻处非不灭。对于在色界、无色界般涅槃者，他们的法处将不灭，鼻处也不灭。

177对于色处不灭者，意处……法处将不灭吗？

对于一切生于无色界者，当他们死没时，他们的色处不灭，但他们的法处将灭。对于在无色界般涅槃者，他们的色处不灭，法处也将不灭。

或者，对于法处将不灭者，色处不灭吗？

对于在五蕴界般涅槃者，他们的法处将不灭，但他们的色处灭。对于在无色界般涅槃者，他们的法处将不灭，色处也不灭。

178（甲）对于意处不灭者，法处将不灭吗？将灭。

（乙）或者，对于法处将不灭者，意处不灭吗？灭。

（戊）逆处

179在眼处不灭之处……

（己）逆补特伽罗处

180（甲）对于在眼处不灭之处者，在那里耳处将不灭吗？

对于生于五蕴有的无眼者，从欲界死去者，他们在那里眼处不灭，但他们在那里耳处会灭。对于无想有情、无色界者，他们在那里眼处不灭，耳处也将不灭。

（乙）或者，对于谁在何处耳处将不灭，他在那里眼处不灭吗？

对于在五蕴有般涅槃者，他们在那里耳处将不灭，但他们在那里眼处并非不灭。对于无想有情、无色界者，他们在那里耳处将不灭，眼处也不灭。

（甲）对于谁在何处眼处不灭，他在那里鼻处不会不灭吗？

对于生于欲界的无眼者，从欲界死去者，他们在那里眼处不灭，但他们在那里鼻处不会不灭。对于生于色界者、无想有情、无色界者，他们在那里眼处不灭，鼻处也不会不灭。

（乙）或者，对于谁在何处鼻处不会不灭，他在那里眼处不灭吗？

对于在欲界般涅槃者，从色界死没者，他们在那里鼻处将不灭，但他们在那里眼处并非不灭。对于生于色界者、无想有情、无色界者，他们在那里鼻处将不灭，眼处也不灭。

（甲）对于谁在何处眼处不灭，他在那里色处并非不灭吗？

对于生于五蕴有者、无眼者、从欲界死没者、无想有情者，他们在那里眼处不灭，但他们在那里色处并非不灭。对于无色者，他们在那里眼处不灭且色处并非不灭。

或者，对于在某处色处不会不灭者，他在那里眼处不灭吗？

对于在五蕴有般涅槃者，他们在那里色处不会不灭，但他们在那里眼处不是不灭。对于无色者，他们在那里色处不会不灭且眼处不灭。

对于在某处眼处不灭者，他在那里意处不会灭吗？

对于生于五蕴有者、无眼者、从欲界死没者、无色者，他们在那里眼处不灭，但他们在那里意处会灭。对于在无色界般涅槃者、无想有情者，他们在那里眼处不灭且意处会灭。

或者，对于在某处意处不会灭者，他在那里眼处不灭吗？

对于在五蕴有般涅槃者，他们在那里意处不会灭，但他们在那里眼处会灭。对于在无色界般涅槃者、无想有情者，他们在那里意处不会灭且眼处会灭。

对于在某处眼处不灭者，他在那里法处不会灭吗？

一切无眼者投生时，从[有眼者]死没时，他们在那里眼处不灭，但他们在那里法处亦不灭。于无色[界]般涅槃者，他们在那里眼处不灭且法处不灭。

（乙）或者，凡在何处法处不会不灭者，他在那里眼处不灭吗？

于五蕴[界]般涅槃者，他们在那里法处将不灭，但他们在那里眼处并非不灭。于无色[界]般涅槃者，他们在那里法处将不灭且眼处不灭。（眼处根本）

181（甲）凡在何处鼻处不灭者，他在那里色处不会不灭吗？

无鼻者投生于欲界时，从欲界[有鼻者]死没时，从色界[有鼻者]死没时，他们在那里鼻处不灭，但他们在那里色处亦不灭。于色界般涅槃者、无色者，他们在那里鼻处不灭且色处不灭。

（乙）或者，凡在何处色处不会不灭者，他在那里鼻处不灭吗？

于欲界般涅槃者，他们在那里色处不会灭，但他们在那里鼻处不灭。于色界般涅槃者，无色者，他们在那里色处不会灭且鼻处不灭。

（甲）凡在何处鼻处不灭者，他在那里意处不会不灭吗？

对于生于欲界的无鼻者、从欲界死去者、色界者、无色界者，他们在那里鼻处不灭，但他们在那里意处不会不灭。对于在色界般涅槃者、在无色界般涅槃者、无想有情，他们在那里鼻处不灭且意处不会不灭。

（乙）或者，凡在何处意处不会不灭者，他在那里鼻处不灭吗？

对于在欲界般涅槃者，他们在那里意处不会灭，但他们在那里鼻处不是不灭。对于在色界般涅槃者、在无色界般涅槃者、无想有情，他们在那里意处不会灭且鼻处不灭。

（甲）凡在何处鼻处不灭者，他在那里法处不会不灭吗？

对于一切往生者、无鼻者、死亡者，他们在那里鼻处不灭，但他们在那里法处亦不灭。对于在色界般涅槃者、在无色界般涅槃者，他们在那里鼻处不灭且法处亦不灭。

（乙）或者，凡在何处法处不灭者，他在那里鼻处不灭吗？

对于在欲界般涅槃者，他们在那里法处不会灭，但他们在那里鼻处不是不灭。对于在色界般涅槃者、在无色界般涅槃者，他们在那里法处不会灭且鼻处不灭。（鼻处根）

182（甲）凡在何处色处不灭者，他在那里意处亦不灭吗？

对于生于五蕴有的无色界者，他们在那里色处不灭，但他们在那里意处并非将不灭。对于在无色界般涅槃者、生于无想有情天者，他们在那里色处不灭，意处也将不灭。

（乙）或者，对于在某处意处将不灭者，他在那里色处不灭吗？

对于在五蕴有般涅槃者、从无想有情天死没者，他们在那里意处将不灭，但他们在那里色处不是不灭。对于在无色界般涅槃者、生于无想有情天者，他们在那里意处将不灭，色处也不灭。

（甲）对于在某处色处不灭者，他在那里法处将不灭吗？

对于一切生起的无色界者、死没者，他们在那里色处不灭，但他们在那里法处不是将不灭。对于在无色界般涅槃者，他们在那里色处不灭，法处也将不灭。

（乙）或者，对于在某处法处将不灭者，他在那里色处不灭吗？

对于在五蕴有般涅槃者，他们在那里法处将不灭，但他们在那里色处不是不灭。对于在无色界般涅槃者，他们在那里法处将不灭，色处也不灭。（色处为根）

183（甲）对于在某处意处不灭者，他在那里法处将不灭吗？将灭。

（乙）或者，凡于彼处法处将不灭者，于彼处意处不灭吗？灭。

（6）过去未来门

（甲）顺补特伽罗

184（甲）凡眼处已灭者，彼耳处已灭吗？

于五蕴有般涅槃者、无色[界]最后有者、以及生于无色[界]后将般涅槃者，于彼等死没时，彼等眼处已灭，然而彼等耳处将不灭。其余者，彼等眼处已灭且耳处将灭。

（乙）或者，凡耳处将灭者，彼眼处已灭吗？是。

（甲）凡眼处已灭者，彼鼻处已灭吗？

于欲界般涅槃者、色界与无色界的最后有者、以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者，于彼等死没时，彼等眼处已灭，然而彼等鼻处将不灭。其余者，彼等眼处已灭且鼻处将灭。

（乙）或者，凡……[略]……？是。

（甲）对于谁的眼处已灭，对于他的色处已灭吗？

对于在五种[中有]之一般涅槃者、无色[界]最后有者、以及生于无色[界]后将般涅槃者，当他们死没时，他们的眼处已灭，但他们的色处将不灭。对于其余者，他们的眼处已灭，色处也将灭。

（乙）或者对于谁……[反问]？是的。

对于谁的眼处已灭，对于他的意处……法处已灭吗？

对于般涅槃者，他们的眼处已灭，但他们的法处将不灭。对于其余者，他们的眼处已灭，法处也将灭。或者对于谁……[反问]？是的。（眼处为根）

185（甲）对于谁的鼻处已灭，对于他的色处已灭吗？

对于在五种[中有]之一般涅槃者、无色[界]最后有者、以及生于无色[界]后将般涅槃者，当他们死没时，他们的鼻处已灭，但他们的色处将不灭。对于其余者，他们的鼻处已灭，色处也将灭。

（乙）或者对于谁……[反问]？是的。

若某人的鼻处已灭尽，他的意处……乃至……法处已灭尽吗？

对于般涅槃者，他们的鼻处灭尽，但他们的法处不会灭尽。对于其余者，他们的鼻处灭尽，法处也将灭尽。

或者若……乃至……？是的。

186若某人的色处灭尽，他的意处……乃至……法处已灭尽吗？

对于般涅槃者，他们的色处灭尽，但他们的法处不会灭尽。对于其余者，他们的色处灭尽，法处也将灭尽。

（乙）或者若……乃至……？是的。

187（甲）若某人的意处灭尽，他的法处已灭尽吗？

对于般涅槃者，他们的意处灭尽，但他们的法处不会灭尽。对于其余者，他们的意处灭尽，法处也将灭尽。

（乙）或者，对于谁……？是的。

（乙）顺处

188在眼处灭尽之处……

（丙）顺补特伽罗处

189（甲）对于谁，在眼处灭尽之处，对他，在那里耳处已灭尽吗？

对于在五蕴有中般涅槃者，对他们，在那里眼处灭尽了，但对他们，在那里耳处将不灭尽。对于其余的五蕴有，对他们，在那里眼处灭尽了，耳处也将灭尽。

（乙）或者，对于谁，在耳处将灭尽之处，对他，在那里眼处灭尽了吗？

对于往生净居天者，对他们，在那里耳处将灭尽，但对他们，在那里眼处没有灭尽。对于其余的五蕴有，对他们，在那里耳处将灭尽，眼处也灭尽了。

（甲）对于谁，在眼处灭尽之处，对他，在那里鼻处已灭尽吗？

对于在欲界般涅槃的色界天人，对他们，在那里眼处灭尽了，但对他们，在那里鼻处将不灭尽。对于其余的欲界众生，对他们，在那里眼处灭尽了，鼻处也将灭尽。

（乙）凡于何处鼻处将灭者，于彼处眼处已灭吗？是的。

（甲）凡于何处眼处已灭者，于彼处色处已灭吗？

对于在五蕴中般涅槃者，他们于彼处眼处已灭，但他们于彼处色处不将灭。对于其余的五蕴者，他们于彼处眼处已灭且色处将灭。

（乙）凡于何处色处将灭者，于彼处眼处已灭吗？

对于往生净居天者、无想有情者，他们于彼处色处将灭，但他们于彼处眼处未曾灭。对于其余的五蕴者，他们于彼处色处将灭且眼处已灭。

（甲）凡于何处眼处已灭者，于彼处意处已灭吗？

对于在五蕴中般涅槃者，他们于彼处眼处已灭，但他们于彼处意处不将灭。对于其余的五蕴者，他们于彼处眼处已灭且意处将灭。

（乙）凡于何处意处将灭尽者，于彼处眼处已灭尽吗？

对于生到净居天的无色界者，他们的意处将在那里灭尽，但他们的眼处不会在那里灭尽。对于其余的五蕴有者，他们的意处将在那里灭尽，眼处也会在那里灭尽。

（甲）凡是某者的眼处在某处灭尽了，他的法处将在那里灭尽吗？

对于五蕴有者般涅槃者，他们的眼处在那里灭尽了，但他们的法处不会在那里灭尽。对于其余的五蕴有者，他们的眼处在那里灭尽了，法处也将在那里灭尽。

（乙）或者，凡是某者的法处将在某处灭尽，他的眼处在那里灭尽了吗？

对于生到净居天者、无想有情者、无色界者，他们的法处将在那里灭尽，但他们的眼处不会在那里灭尽。对于其余的五蕴有者，他们的法处将在那里灭尽，眼处也在那里灭尽了。（眼处根本）

190（甲）凡是某者的鼻处在某处灭尽了，他的色处将在那里灭尽吗？

对于欲界般涅槃者，他们的鼻处在那里灭尽了，但他们的色处不会在那里灭尽。对于其余的欲界者，他们的鼻处在那里灭尽了，色处也将在那里灭尽。

（乙）或者，对于在任何地方色处将灭者，他的鼻处在彼处已灭尽了吗？

对于色界者，在那里他们的色处将灭，但鼻处不会灭。对于欲界者，在那里他们的色处将灭，且鼻处已灭。

对于在任何地方鼻处已灭者，他在那里意处……法处已灭吗？

欲界中般涅槃者，其鼻处于彼处已灭，而法处不会于彼处灭。其余欲界者，其鼻处于彼处已灭，法处亦将于彼处灭。

又，法处将于某处灭者，其鼻处亦将于彼处灭否？

色界者、无色界者，其法处将于彼处灭，而鼻处于彼处未曾灭。欲界者，其法处将于彼处灭，鼻处亦已于彼处灭。（鼻处根本）

191（甲）对于在那里色处灭了的那个，在那里意处已灭吗？

对于涅槃的五蕴有、无想有情，对于他们，在那里色处灭，但对于他们，在那里意处不会灭。对于其余的五蕴有，对于他们，在那里色处灭，意处也将灭。

（乙）或者对于在那里意处将灭的那个，在那里色处灭了吗？

往生净居天的无色界者，他们在那里意处将灭，但他们在那里色处不灭。其余的五蕴者，他们在那里意处将灭，色处亦将灭。

（甲）凡在何处色处已灭者，其法处亦将于彼处灭否？

般涅槃的五蕴者，他们在那里色处已灭尽，但他们在那里法处将不灭尽。其余五蕴者中的无想有情，他们在那里色处已灭尽，法处将灭尽。

（乙）或者凡在何处法处将灭，在那里色处灭吗？

往生净居天的无色界者，他们在那里法处将灭，但他们在那里色处不灭。其余的五蕴者无想有情，他们在那里法处将灭，色处也灭。（色处为根）

192（甲）凡在何处意处灭，在那里法处已灭吗？

对于般涅槃者，在那里意处灭尽，而他们的法处不会在那里灭尽。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们在那里意处灭尽，法处也会灭尽。

（乙）又，凡在何处法处将灭者，在那里意处灭尽了吗？

对于往生净居天者与无想有情，他们在那里的法处将灭，但他们在那里的意处不会灭尽。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们在那里的法处将灭，意处也会灭尽。

（丁）逆补特伽罗

193（甲）对于眼处未曾灭的人，他的耳处未曾灭吗？没有。

（乙）或者，对于耳处不会灭的人，他的眼处不会灭吗？会灭。

对于眼处……（中略）……鼻处……色处……意处未曾灭的人，他的法处未曾灭吗？没有。

或者，对于法处不会灭的人，他的意处不会灭吗？会灭。

（戊）逆处

194对于眼处未曾灭的人……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

195（甲）对于在那里眼处未曾灭的人，他在那里的耳处未曾灭吗？

对于生到净居天的人，他们在那里的眼处不会灭，但他们在那里的耳处不会不灭。对于在净居天般涅槃的无想有情、无色者，他们在那里的眼处不会灭，耳处也不会灭。

（乙）或者，凡于彼处耳处将不灭者，于彼处眼处不灭吗？

于五种般涅槃者，于彼处他们的耳处将不灭，但于彼处他们的眼处不是不灭。于净居天般涅槃者、无想有情、无色者，于彼处他们的耳处将不灭，眼处也不灭。

（甲）凡于彼处眼处不灭者，于彼处鼻处未曾灭吗？是的。

（乙）或者，凡于彼处鼻处将不灭者，于彼处眼处不灭吗？

于欲界般涅槃者、色界者，于彼处他们的鼻处将不灭，但于彼处他们的眼处并非不灭。净居天、无想有情、无色者，于彼处他们的鼻处将不灭，眼处也并非不灭。

（甲）凡于彼处眼处不灭者，于彼处色处未曾灭吗？

往生净居天者、无想有情，于彼处他们的眼处不灭，但于彼处他们的色处不是将不灭。于净居天般涅槃者、无色者，于彼处他们的眼处不灭，色处也将不灭。

（乙）或者，凡于彼处色处将不灭者，于彼处眼处不灭吗？

在五蕴有般涅槃者，他们在那里色处将不灭尽，然而他们在那里眼处并非不灭。在净居天般涅槃的无色者，他们在那里色处将不灭尽，眼处也并非不灭。

（甲）凡在何处眼处不灭者，他在那里意处不灭吗？

往生净居天的无色者，他们在那里眼处不灭，但他们在那里意处并非将不灭。于净居天般涅槃者、于无色界般涅槃者、无想有情者，他们在那里眼处不灭且意处不灭。

（乙）或者凡在何处意处不灭者，他在那里眼处不灭吗？

于五蕴有般涅槃者，他们在那里意处不灭，但他们在那里眼处不灭。于净居天般涅槃者、于无色界般涅槃者、无想有情者，他们在那里意处不灭且眼处不灭。

（甲）凡在何处眼处不灭者，他在那里法处不灭吗？

往生净居天者、无想有情者、无色者，他们在那里眼处不灭，但他们在那里法处并非不灭。于净居天般涅槃者、于无色界般涅槃者，他们在那里眼处不灭且法处并非不灭。

（乙）又，凡在何处法处并非不灭者，他在那里眼处并非不灭吗？

于五蕴有般涅槃者，他们在那里法处将不灭，但他们在那里眼处未灭。于净居天般涅槃者、于无色界般涅槃者，他们在那里法处将不灭，眼处也未灭。（眼处根本）

196（甲）凡于何处鼻处未灭者，他在那里色处未曾灭吗？

色界有情，他们在那里鼻处未灭，但他们在那里色处并非将不灭。于色界般涅槃者、诸无色有情，他们在那里鼻处未灭，色处也将不灭。

（乙）或者凡于何处色处将不灭者，他在那里鼻处未灭吗？

于欲界般涅槃者，他们在那里色处将不灭，但他们在那里鼻处未灭。于色界般涅槃的无色有情，他们在那里色处将不灭，鼻处也未灭。

（甲）凡于何处鼻处未灭者，他在那里意处未曾灭吗？

色界有情、无色界有情，他们在那里鼻处未灭，但他们在那里意处并非将不灭。于色界、无色界般涅槃的无想有情，他们在那里鼻处未灭，意处也将不灭。

（乙）或者凡于何处意处将不灭者，他在那里鼻处未灭吗？

于欲界般涅槃者，他们在那里意处将不灭，但他们在那里鼻处不曾灭。于色界、无色界般涅槃者、无想有情，他们在那里意处将不灭，鼻处也不曾灭。

（甲）凡在何处鼻处不曾灭者，他在那里法处未曾灭吗？

色界者、无色界者，他们在那里鼻处不曾灭，但他们在那里法处将不会不灭。于色界、无色界般涅槃者，他们在那里鼻处不曾灭，法处也将不灭。

（乙）或者凡在何处法处将不灭者，他在那里鼻处不曾灭吗？

于欲界般涅槃者，他们在那里法处将不灭，但他们在那里鼻处不曾灭。于色界、无色界般涅槃者，他们在那里法处将不灭，鼻处也不曾灭。（鼻处根本）

197（甲）凡在何处色处不曾灭者，他在那里意处未曾灭吗？

生于净居天者、无色者，他们在那里色处不曾灭，但他们在那里意处将不会不灭。于净居天般涅槃者、于无色般涅槃者，他们在那里色处不曾灭，意处也将不灭。

（乙）或者凡在何处意处将不灭者，他在那里色处不曾灭吗？

对于在五蕴有般涅槃者、无想有情，他们在那里意处将不灭尽，但他们在那里色处不会不灭尽。对于在净居天般涅槃者、在无色界般涅槃者，他们在那里意处将不灭尽，色处也不会不灭尽。

（甲）对于某者在某处色处不会不灭尽，他在那里法处未曾灭尽吗？

对于往生净居天者、无色界者，他们在那里色处未灭尽，但他们在那里法处并非将不灭尽。对于在净居天般涅槃者、在无色界般涅槃者，他们在那里色处未灭尽，法处也将不灭尽。

（乙）或者对于某者在某处法处将不灭尽，他在那里色处不会不灭尽吗？

对于在五蕴有界般涅槃者，他们在那里法处将不灭尽，但他们在那里色处不会不灭尽。对于在净居天般涅槃者、在无色界般涅槃者，他们在那里法处将不灭尽，色处也不会不灭尽。（色处为根）

198（甲）对于某者在某处意处不会不灭尽，他在那里法处未曾灭尽吗？

对于往生净居天者、无想有情，他们在那里意处未灭尽，但他们在那里法处将会灭尽。对于在净居天般涅槃者，他们在那里意处未灭尽，法处也将不灭尽。

（乙）或者对于某者在某处法处将不灭尽，他在那里意处不会不灭尽吗？

对于在那里般涅槃者，他们的法处将不灭尽，但他们的意处却已在那里灭尽。对于在净居天般涅槃者，他们的法处将不灭尽，意处也未灭尽。

灭品

2. 转起 3. 生灭门

（1）现在门

（甲）顺补特伽罗

199（甲）对于谁眼处生起，对于他耳处灭吗？不。

（乙）或者对于谁耳处灭，对于他眼处生起吗？不。

对于谁眼处生起，对于他鼻处……色处……意处……法处灭吗？不。

或者对于谁法处灭，对于他眼处生起吗？不……

200（甲）对于谁意处生起，对于他法处灭吗？不。

（乙）或者，对于谁法处灭，对于他意处生起吗？不。

（乙）顺处

201在何处眼处生起……（「在何处」不应作，「在何处」应作与其余「在何处」相同，「在何处」在三次中也应作相同）。

（丙）顺补特伽罗处

202对于谁在何处眼处生，对他在彼处耳处灭吗？不。

或者，对于谁在何处耳处灭，对他在彼处眼处生吗？不……。

203（甲）对于谁在何处意处生，对他在彼处法处灭吗？不。

（乙）或者，凡何处法处灭者，于彼处意处生吗？不。

（丁）逆补特伽罗

204（甲）凡眼处不生者，彼耳处不灭吗？

对于有耳者死没者，其眼处不生，但耳处非不灭。对于无眼者生起者、无耳者死没者，其眼处不生且耳处不灭。

（乙）或者，对于谁耳处不灭，对于他眼处不生吗？

对于有眼者正在投生的那些，对于他们耳处不灭，但对于他们眼处非不生。对于无耳者正在死去的、无眼者正在投生的那些，对于他们耳处不灭且眼处不生。

（甲）对于谁眼处不生，对于他鼻处不灭吗？

对于正在死去的有鼻者，其眼处不生，但鼻处并非不灭。对于正在投生的无眼者以及正在死去的无鼻者，其眼处不生且鼻处不灭。

（乙）或者，鼻处不灭者，其眼处不生吗？

对于正在投生的有眼者，其鼻处不灭，但眼处并非不生。对于正在死去的无鼻者以及正在投生的无眼者，其鼻处不灭且眼处不生。

（甲）对于谁眼处不生，对于他色处不灭吗？

对于有色者正在死去的那些，对于他们眼处不生，但对于他们色处非不灭。对于无眼者正在投生的、无色者正在死去的那些，对于他们眼处不生且色处不灭。

（乙）或者，对于色处不灭者，眼处不生吗？

对于有眼者正在结生者，他们的色处不灭，但他们的眼处非不生。对于无色界有情正在死没者、无眼者正在结生者，他们的色处不灭，眼处也不生。

（甲）对于眼处不生者，意处不灭吗？

对于有心者正在死没者，他们的眼处不生，但他们的意处非不灭。对于无眼者正在结生者、无心者正在死没者，他们的眼处不生，意处也不灭。

（乙）或者，对于意处不灭者，眼处不生吗？

对于正在结生的有眼者，他们的意处不灭，但他们的眼处并非不生。对于正在死没的无心者、正在结生的无眼者，他们的意处不灭，眼处也不生。

（甲）对于眼处不生者，法处不灭吗？

对于一切正在死没者，他们的眼处不生，但他们的法处非不灭。对于正在结生的无眼者，他们的眼处不生，法处也不灭。

（乙）或者，对于谁法处不灭，对他眼处不生吗？

对于有眼之结生者，其法处不灭，而眼处非不生。对于无眼之结生者，其法处不灭，且眼处不生。（眼处根本）

205（甲）对于谁鼻处不生，对他色处不灭吗？

对于有色者死没时，对他们鼻处不生，但对他们色处并非不灭。对于无鼻者生起时、无色者死没时，对他们鼻处不生，且色处不灭。

（乙）或者，对于谁色处不灭，对他鼻处不生吗？

对于有鼻者生起时，对他们色处不灭，但对他们鼻处非不生。对于无色者死没时、无鼻者生起时，对他们色处不灭，且鼻处不生。

（甲）谁的鼻处不生，他的意处不灭吗？

（甲）谁的鼻处不生，他的意处不灭吗？对于有心者死没时，对他们鼻处不生，但对他们意处非不灭。对于无鼻者生起时、无心者死没时，对他们鼻处不生，且意处不灭。

（乙）或者，对于意处不灭者，鼻处不生吗？

对于有鼻者正在结生者，他们的意处不灭，但他们的鼻处非不生。对于无心者正在死没者、无鼻者正在结生者，他们的意处不灭，且鼻处不生。

（甲）对于鼻处不生者，法处不灭吗？

对于一切正在死没者，他们的鼻处不生，但他们的法处并非不灭。对于正在结生的无鼻者，他们的鼻处不生，且法处不灭。

（乙）或者，对于法处不灭者，鼻处不生吗？

对于正在结生的有鼻者，他们的法处不灭，但他们的鼻处并非不生。对于正在结生的无鼻者，他们的法处不灭，且鼻处不生。（鼻处根）

206（甲）对于色处不生者，意处不灭吗？

对于正在死没的有心者，其色处不生，但意处并非不灭。对于正在结生的无色者、正在死没的无心者，其色处不生且意处不灭。

（乙）或者，对于意处不灭者，色处不生吗？

对于正在投生的有色者，其意处不灭，但色处并非不生。对于正在死亡的无心者与正在投生的无色者，其意处不灭，且色处不生。

（甲）谁的色处不生，其法处不灭吗？

对于一切正在死亡者，其色处不生，但法处并非不灭。对于正在投生的无色者，色处不生，且法处不灭。

（乙）或者，对于谁的法处不灭，对于他的色处不生吗？

对于有色者正在投生的他们，他们的法处不灭，但对于他们的色处并非不生。对于无色者正在投生的他们，法处不灭，并且色处不生。（色处为根）

207（甲）对于谁的意处不生，对于他的法处不灭吗？

对于一切正在死去者，他们的意处不生，而法处并非不灭。对于正在投生的无心者，他们的意处不生，并且法处不灭。

（乙）或者，对于法处不灭者，意处不生吗？

对于正在投生的有心者，他们的法处不灭，而意处并非不生。对于正在投生的无心者，他们的法处不灭，且意处不生。

（戊）逆处

208在何处眼处不生……（详说）……

（己）逆补特伽罗处

209对于谁在何处眼处不生……（详说）……

（凡任何任何义皆相同）

（2）过去分

（甲）顺补特伽罗

210（甲）对于谁眼处已生，对他耳处已灭吗？是的。

（乙）或者，对于谁耳处已灭，对他眼处已生吗？是的……（详说）……

（过去问在生、在灭、在生灭、顺、逆皆相同）

（3）未来分

（甲）顺补特伽罗

211（甲）对于谁的眼处将生起，对于他的耳处将灭尽吗？是的。

（乙）或者对于谁的耳处将灭尽，对于他的眼处将生起吗？

对于最后有者，对于那些正投生于五蕴的，以及那些投生于无色界后将般涅槃者，对于他们正投生时，对于他们的耳处将灭尽，但对于他们的眼处不会生起。对于其余者，对于他们的耳处将灭尽，眼处也将生起。

（甲）对于谁的眼处将生起，对于他的鼻处将灭尽吗？

对于那些投生于色界后将般涅槃者，对于他们死没时，对于他们的眼处将生起，但对于他们的鼻处不会灭尽。对于其余者，对于他们的眼处将生起，鼻处也将灭尽。

（乙）或者对于谁的鼻处将灭尽，对于他的眼处将生起吗？

对于最后有者，那些正投生于欲界者，以及投生于无色界后将般涅槃者，在他们投生时，鼻处将灭尽，但眼处不会生起。对于其余者，鼻处将灭尽，眼处也将生起。

（甲）凡眼处将生起者，他的色处将灭尽吗？是的。

（乙）或者凡色处将灭尽者，彼之眼处将生起吗？

最后有者生于五蕴者，以及那些生于无色界后将般涅槃者，当彼等生起时，彼等之色处将灭尽，但彼等之眼处不生起。其余者，彼等之色处将灭尽，眼处也将生起。

凡眼处将生起者，他的意处……乃至……法处将灭尽吗？是的。

或者凡法处将灭尽者，彼之眼处将生起吗？

最后有者生起时，以及那些生于无色界后将般涅槃者，彼等之法处将灭尽，但彼等之眼处不生起。其余者，彼等之法处将灭尽，眼处也将生起。（眼处为根）

212（甲）凡鼻处将生起者，他的色处将灭尽吗？是的。

（乙）或者，凡色处将灭者，他的鼻处将生起吗？

对于最后有者，投生于五蕴者，以及那些投生于色界、无色界后将般涅槃者，当他们投生时，他们的色处将灭，但他们的鼻处不会生起。对于其余者，当他们投生时，他们的色处将灭，鼻处将生起。

对于鼻处将生起者，他的意处……法处将灭吗？是的。

或者，对于法处将灭者，他的鼻处将生起吗？

对于最后有者，当投生时，以及那些投生于色界、无色界后将般涅槃者，他们的法处将灭，但他们的鼻处不会生起。对于其余者，他们的法处将灭，鼻处将生起。

213对于色处将生起者，他的意处……法处将灭吗？是的。

或者，对于法处将灭者，他的色处将生起吗？

对于最后有者，当投生时，以及那些投生于无色界后将般涅槃者，他们的法处将灭，但他们的色处不会生起。对于其余者，他们的法处将灭，色处将生起。

214（甲）对于意处将生起者，他的法处将灭吗？是的。

（乙）或者，对于谁的法处将灭，他的意处将生起吗？

对于正在投生的最后有者们，他们的法处将灭，但他们的意处不会生起。对于其余者，他们的法处将灭，意处也将生起。

（乙）顺处

215在哪里眼处将生起……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

216（甲）对于谁在哪里眼处将生起，他在那里耳处将灭吗？是的。

（乙）或者，对于谁在哪里耳处将灭，他在那里眼处将生起吗？

对于最后有者正在投生于五蕴有的他们，他们在那里耳处将灭，但他们在那里眼处不会生起。对于其余的五蕴有者，他们在那里耳处将灭，眼处也将生起。

（甲）对于谁在哪里眼处将生起，他在那里鼻处将灭吗？

对于色界有者，他们在那里眼处将生起，但他们在那里鼻处不会灭。对于欲界有者，他们在那里眼处将生起，鼻处也将灭。

（乙）或者，凡于何处鼻处将灭者，于彼处眼处将生吗？

最后有者生于欲界者，于彼处他们的鼻处将灭，但于彼处他们的眼处不将生。其余欲界者，于彼处他们的鼻处将灭，且眼处将生。

（甲）凡于何处眼处将生者，于彼处色处将灭吗？是的。

（乙）或者，凡于何处色处将灭者，于彼处眼处将生吗？

最后有者生于五蕴者、无想有情者，于彼处他们的色处将灭，但于彼处他们的眼处不将生。其余五蕴者，于彼处他们的色处将灭，且眼处将生。

（甲）凡于何处眼处将生者，于彼处意处将灭吗？是的。

（乙）或者，凡于何处意处将灭者，于彼处眼处将生吗？

最后有者生于五蕴者、无色者，于彼处他们的意处将灭，但于彼处他们的眼处不将生。其余五蕴者，于彼处他们的意处将灭，且眼处将生。

（甲）凡在何处眼处将生起，该处法处将灭尽吗？是的。

（乙）或者，凡在何处法处将灭尽，该处眼处将生起吗？

最后有者投生于五种界的无想有情、无色界者，对他们来说，在那里法处将灭，而眼处不会生起。其余五种界者，对他们来说，在那里法处将灭，眼处将生起。（眼处根本）

217（甲）凡于某处鼻处将生起者，于彼处色处将灭尽吗？是的。

（乙）或者凡于某处色处将灭尽者，于彼处鼻处将生起吗？

对于最后有者中投生欲界和色界者，他们在那里色处将灭尽，而鼻处不会生起。对于其他欲界者，他们在那里色处将灭尽，鼻处也将生起。

凡于某处鼻处将生起者，于彼处意处……法处将灭尽吗？是的。

或者凡于某处法处将灭尽者，于彼处鼻处将生起吗？

对于最后有者，投生于欲界者、色界者、无色界者，他们在那里法处将灭，但他们在那里鼻处不会生起。对于其余的欲界者，他们在那里法处将灭，鼻处也将生起。（鼻处根本）

218（甲）凡在何处色处将生起者，在那里意处将灭吗？

对于无想有情，他们在那里色处将生起，但他们在那里意处不会灭。对于五蕴者，他们在那里色处将生起，意处也将灭。

（乙）或者凡在何处意处将灭者，在那里色处将生起吗？

对于最后有者，投生为五蕴者、无色者，他们在那里意处将灭，但他们在那里色处不会生起。对于其余的五蕴者，他们在那里意处将灭，色处也将生起。

（甲）凡在何处色处将生起者，在那里法处将灭吗？是的。

（乙）或者，对于任何有情，在何处法处将灭，在彼处色处将生起吗？

对于最后有者中投生到五蕴有的无色者，在彼处他们的法处将灭，而色处不会生起。对于其余的五蕴有者和无想有情，在彼处他们的法处将灭，色处也将生起。（色处根本）

219（甲）对于任何有情，在何处意处将生起，在彼处法处将灭吗？是的。

（乙）或者凡于某处法处将灭尽者，于彼处意处将生起吗？

对于最后有者投生为无想有情者，于彼处法处将灭尽，但于彼处意处不会生起。对于其余四蕴者、五蕴者，于彼处法处将灭尽，意处也将生起。

（丁）逆补特伽罗

220（甲）凡眼处不会生起者，耳处不会灭尽吗？

对于投生到五蕴界的最后有者，以及那些投生到无色界后将般涅槃者，在他们投生时，他们的眼处将不生起，但他们的耳处将灭尽。对于在五蕴界般涅槃者、无色界的最后有者，以及那些投生到无色界后将般涅槃者，在他们死没时，他们的眼处将不生起，耳处也将不灭尽。

（乙）或者凡耳处不会灭尽者，眼处不会生起吗？是的。

（甲）凡眼处不会生起者，鼻处不会灭尽吗？

对于投生欲界的最后有者，以及投生无色界后将般涅槃者，在投生时，眼处不会生起，但鼻处会灭尽。对于从欲界般涅槃者、色界、无色界的最后有者，以及投生无色界后将般涅槃者，在死没时，眼处不会生起，鼻处也不会灭尽。

（乙）或者，凡鼻处将不灭者，其眼处将不生吗？

凡投生色界后将般涅槃者，当他们死没时，他们的鼻处将不灭，但他们的眼处将不生。于欲界般涅槃者、于色界、于无色界、最后有者，以及凡投生无色界后将般涅槃者，当他们死没时，他们的鼻处将不灭，且眼处将不生。

（甲）凡眼处将不生者，其色处将不灭吗？

最后有者生于五蕴有时，以及凡生于无色界后将般涅槃者，当他们生起时，他们的眼处将不生，但他们的色处非不灭。于五蕴有般涅槃者、于无色界的最后有者，以及凡生于无色界后将般涅槃者，当他们死没时，他们的眼处将不生，且色处将不灭。

（乙）或者，凡色处将不灭者，其眼处将不生吗？是的。

凡眼处将不生者，其意处……（中略）……法处将不灭吗？

最后有者生起时，以及凡生于无色界后将般涅槃者，他们的眼处将不生，但他们的法处非不灭。般涅槃者，他们的眼处将不生，且法处将不灭。

或者，凡法处……（中略）……？是的。（眼处为根）

221（甲）谁的鼻处将不生起，他的色处将不灭尽吗？

对于最后有者生于五蕴者，以及生于色界、无色界后将般涅槃者，当他们生起时，对于他们鼻处将不生起，但对于他们色处并非不灭尽。对于般涅槃于五蕴者、无色界最后有者，以及生于无色界后将般涅槃者，当他们死没时，对于他们鼻处将不生起，色处也将不灭尽。

（乙）或者，谁的色处……？是的。

对于谁鼻处将不生起，对于他意处乃至法处将不灭尽吗？

对于最后有者当生起时，以及生于色界、无色界后将般涅槃者，对于他们鼻处将不生起，但对于他们法处并非不灭尽。对于般涅槃者，对于他们鼻处将不生起，法处也将不灭尽。

或者对于谁法处……乃至……？是的。

222对于谁色处将不生起，对于他意处……等……法处将不灭尽吗？

对于最后有者结生时，及生于无色界后将般涅槃者，他们的色处将不生起，但他们的法处并非不灭尽。对于般涅槃者，他们的色处将不生起，法处也将不灭尽。

或者，谁的法处……乃至……？是的。

223（甲）对于谁的意处将不生起，对于他的法处将不灭尽吗？

对于最后有者正在投生的他们，他们的意处将不生起，但他们的法处非不灭尽。对于正在般涅槃的他们，他们的意处将不生起，法处也将不灭尽。

（乙）或者，对于谁的法处将不灭尽，对于他的意处将不生起吗？是的。

（戊）逆处

224在何处对于谁的眼处将不生起……乃至……

（己）逆补特伽罗处

225（甲）在何处对于谁的眼处将不生起，在彼处对于他的耳处将不灭尽吗？

对于最后有者正在投生于五蕴有的他们，在彼处他们的眼处将不生起，但在彼处他们的耳处非不灭尽。对于正在五蕴有般涅槃的无想有情、无色有情，在彼处他们的眼处将不生起，耳处也将不灭尽。

（乙）或者，在何处对于谁的……乃至……？是的。

（甲）对于谁，在何处眼处将不生起，对于他，在那里鼻处将不灭尽吗？

对于最后有者，生于欲界者，对于他们，在那里眼处将不生起，但并非对于他们，在那里鼻处将不灭尽。对于在欲界般涅槃者、色界的最后有者、无想有情、无色界者，对于他们，在那里眼处将不生起，且鼻处将不灭尽。

（乙）或者，对于谁，在何处鼻处将不灭尽，对于他，在那里眼处将不生起吗？

对于色界者，对于他们，在那里鼻处将不灭尽，但并非对于他们，在那里眼处将不生起。对于在欲界般涅槃者、色界的最后有者、无想有情、无色界者，对于他们，在那里鼻处将不灭尽，且眼处将不生起。

（甲）对于谁，在何处眼处将不生起，对于他，在那里色处将不灭尽吗？

对于最后有者，生于五蕴者、无想有情，对于他们，在那里眼处将不生起，但并非对于他们，在那里色处将不灭尽。对于在五蕴界般涅槃者、无色界者，对于他们，在那里眼处将不生起，且色处将不灭尽。

（乙）或者，对于谁，在何处……（中略）……？是的。

（甲）对于谁，在何处眼处将不生起，对于他，在那里意处将不灭尽吗？

对于最后有者，生于五蕴有情、无想有情、无色者，他们在那里眼处将不生起，但他们在那里意处不会灭尽。对于般涅槃的无想有情，他们在那里眼处将不生起，意处也不会灭尽。

（乙）或者对于谁在何处……？是的。

（甲）对于谁在何处眼处将不生起，对于他在那里法处不会不灭尽吗？

对于最后有者，生于五蕴有情、无想有情、无色者，他们在那里眼处将不生起，但他们在那里法处不会灭尽。对于般涅槃者，他们在那里眼处将不生起，法处也不会灭尽。

（乙）或者对于谁在何处……？是的。（眼处为根）

226（甲）对于谁在何处鼻处将不生起，对于他在那里色处不会不灭尽吗？

对于最后有者，生于欲界、色界者，他们在那里鼻处将不生起，但他们在那里色处不会灭尽。对于在五蕴有中般涅槃的无色者，他们在那里鼻处将不生起，色处也不会灭尽。

（乙）或者对于谁在何处……？是的。

（甲）对于某者，在某处鼻处将不生起，对于彼，在彼处意处将不灭吗？

对于最后有者，即生于欲界、色界、无色界者，他们在该处鼻处将不生起，但意处将灭。对于般涅槃者、无想有情，他们在该处鼻处将不生起，且意处将不灭。

（乙）或者，对于某者，在某处……[详说]？是的。

（甲）对于在某处鼻处将不生起者，他在该处法处将不灭吗？

对于最后有者，生于欲界者、色界者、无色界者，对于彼等，在彼处鼻处将不生起，但对于彼等，在彼处法处非不灭。对于般涅槃者，对于彼等，在彼处鼻处将不生起，且法处将不灭。

（乙）或者，对于某者，在某处……[详说]？是的。（鼻处根）

227（甲）对于某者，在某处色处将不生起，对于彼，在彼处意处将不灭吗？

对于最后有者，生于五蕴有者与无色有者，在那里，色处将不生起，但他们的意处并非不灭。对于般涅槃者，在那里，色处将不生起，意处也将不灭。

（乙）或者，凡于何处意处将不灭者，于彼处色处将不生吗？

对于无想有情，在那里，意处将不灭，但色处并非不生。对于般涅槃者，在那里，意处将不灭，且色处将不生。

（甲）凡于何处色处将不生者，于彼处法处将不灭吗？

对于最后有者，那些结生于五蕴有的无色者，在他们那里色处将不生起，然而法处并非将不灭尽。对于般涅槃者，在他们那里色处将不生起，且法处将不灭尽。

（乙）或者，凡于何处……[略]……？是的。（色处为根）

228（甲）凡于何处意处将不生者，于彼处法处将不灭吗？

对于最后有者，投生无想有情，他们在那里意处不会生起，而法处并非将不灭尽。当他们般涅槃时，他们在那里意处不会生起，而法处并非将不灭尽。

（乙）或者，凡于何处法处将不灭者，于彼处意处将不生吗？是的。

（4）现在-过去轮

（甲）顺补特伽罗

229（甲）凡眼处生起者，其耳处已灭吗？是的。

（乙）或者凡耳处已灭者，其眼处生起吗？

一切死去的无眼者投生时，他们的耳处灭尽，但他们的眼处不生起。有眼者投生时，他们的耳处灭尽，眼处也生起。

（如在生起轮中现在-过去问已分别论，如是在生起-灭中现在-过去问也应顺与逆分别论。）

（5）现在-未来轮

（甲）顺补特伽罗

230（甲）凡眼处生起者，其耳处将灭吗？是的。

（乙）或者凡耳处将灭者，其眼处生起吗？

一切死没者中，无眼者生起时，他们的耳处将灭，而他们的眼处不生起。有眼者生起时，他们的耳处将灭，眼处也生起。

（甲）眼处生起者，他的鼻处将灭吗？

对于最后有者生起于色界者，他们的眼处生起，但他们的鼻处不会灭去。对于其余具眼者生起时，他们的眼处生起，鼻处也会灭去。

（乙）或者鼻处将灭者，他的眼处生起吗？

一切死没者中，无眼者生起时，他们的鼻处将灭，而他们的眼处不生起。有眼者生起时，他们的鼻处将灭，眼处也生起。

（甲）眼处生起者，他的色处将灭吗？是的。

（乙）或者色处将灭者，他的眼处生起吗？

一切死没者中，无眼者生起时，他们的……（中略）……有眼者生起时，他们的色处将灭，眼处也生起。

（甲）凡眼处生起者，他的意处将灭吗？是的。

（乙）或者凡意处将灭者，他的眼处生起吗？

一切死没者、无眼者、生起者，他们……[中略]……有眼者、生起者，他们的意处将灭，并且眼处生起。

（甲）凡眼处生起者，彼之法处将灭吗？是的。

（乙）或者凡法处将灭者，彼之眼处生起吗？

一切死没者、无眼者、生起者，彼等之……[中略]……有眼者、生起者，彼等之法处将灭且眼处生起。

231凡鼻处生起者，他的色处……[中略]……意处……法处将灭吗？是的。

或者凡法处将灭者，彼之鼻处生起吗？

一切死没者当中，无鼻者投生时，他们的法处会灭尽，但他们的鼻处不生起。具鼻者投生时，他们的法处会灭尽，且他们的鼻处会生起。

232凡色处生起者，他的意处……法处将灭吗？是的。

或者凡法处将灭者，他的色处生起吗？

一切死没的无色者投生时，他们的法处将灭，而他们的色处不生起。有色者投生时，他们的法处将灭，色处也生起。

233（甲）凡意处生起者，他的法处将灭吗？是的。

（乙）或者凡法处……?

一切死没者的无心者再生时，他们的法处将灭，而他们的意处不生起。有心者再生时，他们的法处将灭，而且他们的意处生起。

（乙）顺处

234凡眼处生起之处……。

（丙）顺补特伽罗处

235（甲）凡于某处眼处生起者，于彼处耳处将灭吗？是的。

（乙）或者凡于某处耳处将灭者，于彼处眼处生起吗？

从五蕴有死没的无眼者投生欲界时，对于他们，于该处耳处将灭，但眼处不生起。有眼者投生时，对于他们，于该处耳处将灭，眼处亦生起。

（甲）凡于某处眼处生起者，于彼处鼻处将灭吗？

那些投生色界者，在那里眼处生起，而鼻处不会灭。那些有眼而投生欲界者，在那里眼处生起且鼻处将灭。

（乙）或者，凡是于某处鼻处将灭者，于彼处眼处生起吗？

那些从欲界死没、无眼而投生欲界者，在那里鼻处将灭，而眼处不生起。那些有眼而投生欲界者，在那里鼻处将灭且眼处生起。

（甲）凡于某处眼处生起者，于彼处色处将灭吗？是的。

（乙）或者，对于某者，在某处色处将灭，在那里眼处生起吗？

五蕴者死没时，无眼者生于欲界，无想有情，对于他们，在那里色处将灭，但对于他们，在那里眼处不生起。有眼者生起时，对于他们，在那里色处将灭，眼处也生起。

（甲）对于某者，在某处眼处生起，在那里意处将灭吗？是的。

（乙）或者，对于某者，在某处意处将灭，在那里眼处生起吗？

五蕴者死没时，无眼者生于欲界，无色者，对于他们，在那里意处将灭，但对于他们，在那里眼处不生起。有眼者生起时，对于他们，在那里意处将灭，眼处也生起。

（甲）对于某者，在某处眼处生起，在那里法处将灭吗？是的。

（乙）或者，对于某者，在某处法处将灭，在那里眼处生起吗？

一切死没的无眼者生起时，于其处法处将灭，而眼处不生起。有眼者生起时，于其处法处将灭，眼处亦生起。（眼处为根）

236（甲）凡于何处鼻处生起者，于彼处色处将灭吗？是的。

（乙）或者凡于何处色处将灭者，于彼处鼻处生起吗？

欲界无鼻者从欲界死后再生于欲界者，于色界者，彼等在那里色处将灭，但彼等在那里鼻处不生起。有鼻者再生者，彼等在那里色处将灭，鼻处也生起。

（甲）凡于何处鼻处生起者，于彼处意处将灭吗？是的。

（乙）或者凡于何处意处……（中略）……?

从欲界死没的无鼻者生于欲界、色界、无色界者，于彼处意处……（中略）……有鼻者生起时，于彼处意处将灭且鼻处生起。

（甲）凡于何处鼻处生起者，于彼处法处将灭吗？是的。

（乙）或者凡于何处法处……（中略）……?

一切死没的有鼻者，生起的他们，在那里法处……（中略）……有鼻者，生起的他们，在那里法处将灭而鼻处将生起。（鼻处根）

237（甲）凡于何处色处生起者，彼于彼处意处将灭吗？

生起于无想有情者，彼等于彼处色处生起，然非彼等于彼处……（中略）……生起于五蕴者，彼等于彼处……（中略）……

（乙）或者凡于何处意处……（中略）……?

从五蕴死没的无色者，彼等于彼处……（中略）……生起于五蕴者，彼等于彼处意处将灭而色处将生起。

（甲）凡于何处色处生起者，彼于彼处法处将灭吗？是的。

（乙）或者凡于何处法处……（中略）……?

一切死没的无色者，生起的他们，在那里法处将灭，然非彼等于彼处色处生起。有色者，生起的他们，在那里法处将灭而色处将生起。

238（甲）对于某者，意处在某处生起，对于他，法处将在该处灭尽吗？是的。

（乙）或者，对于某者，法处将在某处灭尽，对于他，意处在该处生起吗？

对于一切死没者、无心者、结生者，对于他们，法处将在该处灭尽，但对于他们，意处不在该处生起。对于有心者、结生者，对于他们，法处将在该处灭尽，意处也在该处生起。

（丁）逆补特伽罗

239（甲）对于某者，眼处不生起，对于他，耳处将不灭尽吗？

对于一切死没者、无眼者、结生者，对于他们，眼处不生起，但对于他们，耳处并非不灭尽。对于五蕴有般涅槃者、无色界最后有者、以及那些结生于无色界后将般涅槃者，对于他们死没时，对于他们，眼处不生起，耳处也不灭尽。

（乙）或者，对于某者，耳处将不灭尽，对于他，眼处不生起吗？是的。

（甲）对于某者，眼处不生起，对于他，鼻处将不灭尽吗？

对于一切死没者、无眼者、结生者，对于他们，眼处不生起，但对于他们，鼻处并非不灭尽。对于五蕴有中般涅槃者、无色界最后有者、以及那些结生于色界、无色界后将般涅槃者，对于他们死没时，对于他们，眼处不生起，鼻处也不灭尽。

（乙）或者，凡鼻处将不灭者，彼眼处将不生耶？

最后有者生于色界者，彼等之鼻处将不灭，然彼等之眼处非不生。五蕴有般涅槃者、无色界最后有者、以及生于色界、无色界后将般涅槃者，彼等死没时，彼等之鼻处将不灭，且眼处将不生。

（甲）凡眼处不生者，彼色处将不灭耶？

一切死没者、无眼者生起时，彼等之眼处不生，然彼等之色处非不灭。五种般涅槃者、无色界最后有者、以及生于无色界后将般涅槃者，彼等死没时，彼等之眼处不生，且色处将不灭。

（乙）或者，凡色处……等等？肯定。

凡眼处不生者，彼意处……等等……法处将不灭耶？

一切死没者、无眼者、再生者，他们的眼处不生起，但他们的法处并非将不灭。般涅槃者，他们的眼处不生起，他们的法处不灭。

或者，凡法处……等等？肯定。（眼处为根）

240（甲）对于谁鼻处不生起，对于他色处将不灭尽吗？

对于一切死没的无鼻者、正在投生者，他们鼻处不生起，但他们的色处并非不灭尽。对于在五蕴有中般涅槃者、无色界的最后有者、以及那些投生无色界后将般涅槃者，对于死没的他们，鼻处不生起且色处不灭尽。

（乙）或者对于谁色处……等？是的。

对于谁鼻处不生起，对于他意处……等……法处将不灭尽吗？

对于一切死没、无鼻而正在投生者，其鼻处不生起，但法处并非不灭尽。对于般涅槃者，其鼻处不生起且法处不灭尽。

或者对于谁法处……等？是的。（鼻处为根）

241对于谁色处不生起，对于他意处……等……法处将不灭尽吗？

对于一切死没的无色者正在投生的，对于他们色处不生起，但对于他们法处非不灭尽。对于般涅槃者，对于他们色处不生起且法处不灭尽。

或者对于谁的法处……乃至……？是的。

242（甲）对于谁的意处不生起，对于他的法处将不灭尽吗？

一切死没的无心者生起时，对于他们的意处不生起，但对于他们的法处并非不灭尽。对于般涅槃者，对于他们的意处不生起，法处也不灭尽。

（乙）或者对于谁的法处将不灭尽，对于他的意处不生起吗？是的。

（戊）逆处

243在何处对于谁的眼处不生起……乃至……

（己）逆补特伽罗处

244（甲）对于谁在何处眼处不生起，对于他在彼处耳处将不灭尽吗？

五蕴者死没的无眼者生起于欲界时，对于他们在彼处眼处不生起，但对于他们在彼处耳处并非不灭尽。对于般涅槃于五蕴者、无想有情者、无色者，对于他们在彼处眼处不生起，耳处也不灭尽。

（乙）或者对于谁在何处耳处将不灭尽，对于他在彼处眼处不生起吗？是的。

（甲）凡于何处眼处不生起者，于彼处鼻处将不灭尽吗？

从欲界死没的无眼者生起于欲界者，于彼处眼处不生起，但于彼处鼻处非不灭尽。于欲界般涅槃者、从色界死没者、无想有情、无色者，于彼处眼处不生起且鼻处不灭尽。

（乙）或者凡于何处鼻处将不灭尽者，于彼处眼处不生起吗？

生起于色界者，于彼处鼻处不灭尽，但于彼处眼处非不生起。于欲界般涅槃者、从色界死没者、无想有情、无色者，于彼处鼻处不灭尽且眼处不生起。

（甲）凡于何处眼处不生起者，于彼处色处将不灭尽吗？

从五蕴有死没者、无眼者、生起于欲界者、无想有情，于彼处眼处不生起，但于彼处色处非不灭尽。于五蕴有般涅槃者、无色者，于彼处眼处不生起且色处不灭尽。

（乙）或者凡于何处色处将不灭尽者，于彼处眼处不生起吗？是的。

（甲）凡于何处眼处不生起者，于彼处意处将不灭尽吗？

从五蕴有死没者、无眼者、生于欲界者、无色界者，他们在那里眼处不生起，但他们在那里意处并非将不灭尽。般涅槃者、无想有情者，他们在那里眼处不生起且意处不会灭尽。

（乙）或者凡在何处意处不会灭尽者，他在那里眼处不生起吗？是的。

（甲）凡在何处眼处不生起者，他在那里法处不会灭尽吗？

一切死没、无眼而再生者，他们在那里眼处不生起，但他们在那里法处并非不灭尽。般涅槃者，他们在那里眼处不生起且法处不会灭尽。

（乙）或者凡在何处法处不会灭尽者，他在那里眼处不生起吗？是的。（眼处为根）

245（甲）凡在何处鼻处不生起者，他在那里色处不会灭尽吗？

欲界死没者、无鼻往生欲界者、色界者，他们在那里鼻处不生起，但他们在那里色处并非将不灭尽。五蕴有中的般涅槃者、无色界者，他们在那里鼻处不生起且色处不会灭尽。

（乙）或者凡在何处色处不会灭尽者，他在那里鼻处不生起吗？是的。

（甲）凡在何处鼻处不生起者，他在那里意处将不灭尽吗？

对于从欲界死没的无鼻者、生起于欲界者、色界者、无色界者，对于彼等，在该处鼻处不生起，但对于彼等，在该处意处并非不灭尽。对于般涅槃者、无想有情，对于彼等，在该处鼻处不生起，意处也不灭尽。

（乙）或者，对于某者，在某处意处将不灭尽，对于彼，在该处鼻处不生起吗？是的。

（甲）对于某者，在某处鼻处不生起，对于彼，在该处法处将不灭尽吗？

对于一切死没者、无鼻者、生起者，对于彼等，在该处鼻处不生起，但对于彼等，在该处法处并非不灭尽。对于般涅槃者，对于彼等，在该处鼻处不生起，法处也不灭尽。

（乙）或者，凡在某处法处将不灭者，他在该处鼻处不生起吗？是的。（鼻处根）

246（甲）对于某者，在某处色处不生起，对于彼，在该处意处将不灭尽吗？

对于五蕴有死没者、无色者，对于彼等，在该处色处不生起，但并非彼等的意处在该处不灭尽。对于般涅槃者、无想有情死没者，对于彼等，在该处色处不生起，意处也不灭尽。

（乙）或者，对于谁，在何处意处将不灭，对于他，在那里色处不生吗？

对于那些投生到无想有情的，对于他们，在那里意处将不灭，但对于他们，在那里色处并非不生。对于那些般涅槃的、从无想有情死没的，对于他们，在那里意处将不灭，色处也不生。

（甲）对于谁，在何处色处不生，对于他，在那里法处将不灭吗？

对于一切死没的、投生到无色的，对于他们，在那里色处不生，但对于他们，在那里法处并非不灭。对于那些般涅槃的，对于他们，在那里色处不生，法处也不灭。

（乙）或者，对于谁，在何处法处将不灭，对于他，在那里色处不生吗？是的。

247（甲）对于谁，在何处意处不生，对于他，在那里法处将不灭吗？

对于所有死没而投生到无心的有情，在那里意处不生，但法处并非不灭。对于般涅槃者，在那里意处不生，而法处不灭。

或者，对于在某处法处将不灭者，在那里意处不生吗？是的。

（6）过去未来品

（甲）顺补特伽罗

248（甲）凡眼处已生起者，其耳处将灭尽吗？

对于五种般涅槃者、无色界最后有者，以及那些生于无色界后将般涅槃者，当他们死没时，其眼处已生起，但其耳处不将灭尽。对于其余者，其眼处已生起，且其耳处将灭尽。

（乙）或者凡耳处将灭尽者，其眼处将生起吗？是的。

如灭品中过去未来问，无论对谁、在何处、对谁在何处，顺与逆已分别；如是于生灭中，过去未来问亦应分别。

生起灭品

转起品结束

3. 遍知品

1. 现在品

249（甲）凡遍知眼处者，他遍知耳处吗？是的。

（乙）或者凡遍知耳处者，他遍知眼处吗？是的。

（甲）凡不遍知眼处者，他不遍知耳处吗？是的。

（乙）或者凡不遍知耳处者，他不遍知眼处吗？是的。

2. 过去分

250（甲）凡遍知了眼处者，他遍知了耳处吗？是的。

（乙）或者凡遍知了耳处者，他遍知了眼处吗？是的。

（甲）凡不遍知眼处者，他不遍知了耳处吗？是的。

（乙）或者凡不遍知了耳处者，他不遍知了眼处吗？是的。

3. 未来品

251（甲）凡将遍知眼处者，他将遍知耳处吗？是的。

（乙）或者凡将遍知耳处者，他将遍知眼处吗？是的。

（甲）凡将不遍知眼处者，他将不遍知耳处吗？是的。

（乙）或者凡将不遍知耳处者，他将不遍知眼处吗？是的。

4. 现在过去品

252（甲）凡遍知眼处者，他已遍知耳处吗？不。

（乙）或者凡已遍知耳处者，他遍知眼处吗？不。

（甲）凡不遍知眼处者，他将不遍知耳处吗？

阿拉汉不遍知眼处，但并非未遍知耳处。除了具最上道者与阿拉汉之外，其余诸人既不遍知眼处，也未遍知耳处。

（乙）或者，凡未遍知耳处者，他不遍知眼处吗？

具最上道者未遍知耳处，但他并非不遍知眼处。除了具最上道者与阿拉汉之外，其余诸人既未遍知耳处，也不遍知眼处。

5. 现在未来门

253（甲）凡遍知眼处者，他将遍知耳处吗？不。

（乙）或者凡将遍知耳处者，他遍知眼处吗？不。

（甲）凡不遍知眼处者，他将不遍知耳处吗？

那些将获得道者，他们不遍知眼处，也不将遍知耳处。阿拉汉与那些未获得道的凡夫，他们既不遍知眼处，也不将遍知耳处。

（乙）或者，凡将不遍知耳处者，他不遍知眼处吗？

具足最上道者将不遍知耳处，但他不是不遍知眼处。阿拉汉与那些未获得道的凡夫，他们既将不遍知耳处，也不遍知眼处。

6. 过去未来门

254（甲）凡遍知了眼处者，他已遍知耳处吗？不。

（乙）或者，凡将遍知耳处者，他遍知了眼处吗？不。

（甲）凡未遍知眼处者，他未遍知耳处吗？

那些将获得道者，他们未遍知眼处，但他们不是未遍知耳处。具足最上道者与那些未获得道的凡夫，他们既未遍知眼处，也未遍知耳处。

（乙）凡不遍知耳处者，他将不遍知眼处吗？

阿拉汉将不遍知耳处，但非不遍知眼处。具足最上道者以及那些将不获得道的凡夫，他们将不遍知耳处且将不遍知眼处。

遍知品

处双论完

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者