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2. 蕴双论

1154 段

2. 蕴双论

1. 施设品

（甲）略说

1五蕴——色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

1. 句净品

（甲）顺

2（甲）色是色蕴吗？

（乙）色蕴是色吗？

（甲）受是受蕴吗？

（乙）受蕴是受吗？

（甲）想是想蕴吗？

（乙）想蕴是想吗？

（甲）诸行是行蕴吗？

（乙）行蕴是诸行吗？

（甲）识是识蕴吗？

（乙）识蕴是识吗？

（乙）逆

3（甲）非色非色蕴吗？

（乙）非色蕴非色吗？

（甲）非受非受蕴吗？

（问）非受蕴非受？

（答）非想非想蕴？

（问）非想蕴非想？

（甲）非行非行蕴？

（问）非行蕴非行？

（答）非识非识蕴？

（问）非识蕴非识？

2. 句净根轮

（甲）顺

4（甲）色是色蕴吗？

（乙）蕴是受蕴吗？

（甲）色是色蕴吗？

（乙）蕴是想蕴吗？

（甲）色是色蕴吗？

（乙）蕴是行蕴吗？

（甲）色是色蕴吗？

（乙）蕴是识蕴吗？

5（甲）受是受蕴吗？

（乙）蕴是色蕴吗？

（甲）受是受蕴吗？

（乙）蕴是想蕴吗？

（甲）受是受蕴吗？

（乙）蕴是行蕴吗？

（甲）受是受蕴吗？

（乙）诸蕴是识蕴吗？

6（甲）想是想蕴吗？

（乙）蕴是色蕴吗？

（甲）想是想蕴吗？

（乙）蕴是受蕴吗？

（甲）想是想蕴吗？

（乙）蕴是行蕴吗？

（甲）想是想蕴吗？

（乙）蕴是识蕴吗？

7（甲）诸行是行蕴吗？

（乙）诸蕴是色蕴吗？

（甲）诸行是行蕴吗？

（乙）诸蕴是受蕴吗？

（甲）诸行是行蕴吗？

（乙）诸蕴是想蕴吗？

（甲）诸行是行蕴吗？

（乙）诸蕴是识蕴吗？

8（甲）识是识蕴吗？

（乙）蕴是色蕴吗？

（甲）识是识蕴吗？

（乙）蕴是受蕴吗？

（甲）识是识蕴吗？

（乙）蕴是想蕴吗？

（甲）识是识蕴吗？

（乙）蕴是行蕴吗？

（乙）逆

9（甲）非色非色蕴？

（乙）非蕴非受蕴？

（甲）非色非色蕴？

（乙）非蕴非想蕴？

（甲）非色非色蕴？

（乙）非蕴非行蕴？

（甲）非色非色蕴？

（乙）非蕴非识蕴？

10非受、非受蕴？

非蕴、非色蕴？

非受、非受蕴？

非蕴、非想蕴？

非受、非受蕴？

非蕴、非行蕴？

非受、非受蕴？

非蕴、非识蕴？

11（甲）非想非想蕴？

（乙）非蕴非色蕴？

（甲）非想非想蕴？

（乙）非蕴非受蕴？

（甲）非想非想蕴？

（乙）非蕴非行蕴？

（甲）非想非想蕴？

（乙）非蕴非识蕴？

12（甲）非行非行蕴？

（乙）非蕴非色蕴？

（甲）非行非行蕴？

（乙）非蕴非受蕴？

（甲）非行非行蕴？

（乙）非蕴非想蕴？

（甲）非行非行蕴？

（乙）非蕴非识蕴？

13（甲）非识非识蕴？

（乙）非诸蕴非色蕴？

（甲）非识非识蕴？

（乙）非诸蕴非受蕴？

（甲）非识非识蕴？

（乙）非诸蕴非想蕴？

（甲）非识非识蕴？

（乙）非诸蕴非行蕴？

3. 纯蕴之门

（甲）顺

14（甲）色是蕴吗？

（乙）蕴是色吗？

（甲）受是蕴吗？

（乙）蕴是受吗？

（甲）想是蕴吗？

（乙）蕴是想吗？

（甲）诸行是蕴吗？

（问）诸蕴是诸行吗？

（问）识是蕴吗？

（问）诸蕴是识吗？

（乙）逆

15（问）非色非蕴吗？

（问）非诸蕴非色吗？

（问）非受非蕴吗？

（问）非诸蕴非受吗？

（问）非想非蕴吗？

（问）非蕴非想？

（答）非行非蕴？

（问）非蕴非行？

（答）非识非蕴？

（问）非蕴非识？

4. 纯蕴根转

（甲）顺

16（答）色是蕴？

（问）蕴是受？

（甲）色是蕴吗？

（乙）蕴是想吗？

（甲）色是蕴吗？

（乙）蕴是行吗？

（甲）色是蕴吗？

（乙）蕴是识吗？

17（甲）受是蕴吗？

（乙）蕴是色吗？

（甲）受是蕴吗？

（乙）蕴是想吗？

（甲）受是蕴吗？

（乙）蕴是行吗？

（甲）受是蕴吗？

（乙）蕴是识吗？

18（甲）想是蕴吗？

（乙）蕴是色吗？

（甲）想是蕴吗？

（乙）诸蕴是受吗？

（甲）想是蕴吗？

（乙）诸蕴是诸行吗？

（甲）想是蕴吗？

（乙）诸蕴是识吗？

19（甲）诸行是蕴吗？

（乙）诸蕴是色吗？

（甲）行是蕴吗？

（乙）蕴是受吗？

（甲）行是蕴吗？

（乙）蕴是想吗？

（甲）行是蕴吗？

（乙）蕴是识吗？

20（甲）识是蕴吗？

（乙）蕴是色吗？

（甲）识是蕴吗？

（乙）蕴是受吗？

（甲）识是蕴吗？

（乙）蕴是想吗？

（甲）识是蕴吗？

（乙）蕴是诸行吗？

（乙）逆

21（甲）非色非蕴吗？

（乙）非蕴非受吗？

（甲）非色非蕴？

（乙）非诸蕴非想？

（甲）非色非蕴？

（乙）非诸蕴非行？

（甲）非色非蕴？

（乙）非诸蕴非识？

22（甲）非受非蕴？

（乙）非诸蕴非色？

（甲）非受非蕴？

（乙）非诸蕴非想？

（甲）非受非蕴？

（乙）非诸蕴非行？

（甲）非受非蕴？

（乙）非诸蕴非识？

23（甲）非想非蕴？

（乙）非诸蕴非色？

（甲）非想非蕴？

（乙）非诸蕴非受？

（甲）非想非蕴？

（乙）非诸蕴非行？

（甲）非想非蕴？

（乙）非诸蕴非识？

24（甲）非行非蕴？

（乙）非诸蕴非色？

（问）非行非蕴吗？

（答）非蕴非受吗？

（问）非行非蕴吗？

（答）非蕴非想吗？

（问）非行非蕴吗？

（答）非蕴非识吗？

25（问）非识非蕴吗？

（答）非蕴非色吗？

（问）识非蕴吗？

（答）诸蕴非受吗？

（问）识非蕴吗？

（答）诸蕴非想吗？

（问）识非蕴吗？

（答）诸蕴非诸行吗？

施设略说品

（乙）分别

1. 概念品释

1. 词句净化品

（甲）顺

26（甲）色是色蕴吗？

可爱色、可意色是色，不是色蕴。色蕴既是色也是色蕴。

（乙）色蕴是色吗？是的。

（甲）受是受蕴吗？是的。

（乙）受蕴是受吗？是的。

（甲）想是想蕴吗？

见想是想，不是想蕴。想蕴既是想也是想蕴。

（乙）想蕴是想吗？是的。

（甲）诸行是行蕴吗？

除了行蕴之外的其余诸行，不是行蕴。行蕴既是诸行也是行蕴。

（乙）行蕴是诸行吗？是的。

（甲）识是识蕴吗？是的。

（乙）识蕴是识吗？是的。

（乙）逆

27（甲）非色是非色蕴吗？是的。

（乙）非色蕴是非色吗？

可爱色、可意色不是色蕴，是色。除了色与色蕴之外的其余，既非色也非色蕴。

（甲）非受非受蕴吗？是的。

（乙）非受蕴非受吗？是的。

（甲）非想非想蕴吗？是的。

（乙）非想蕴非想吗？

见想非想蕴，是想。除了想与想蕴之外，其余既非想亦非想蕴。

（甲）非行非行蕴吗？是的。

（乙）非行蕴非行吗？

除了行蕴之外，其余非行蕴，是行。除了行与行蕴之外，其余既非行亦非行蕴。

（甲）识非识蕴吗？是的。

（乙）识蕴非识吗？是的。

2. 句净化根本轮

（甲）顺

28（甲）色是色蕴吗？

可爱色、可意色是色，非色蕴。色蕴既是色也是色蕴。

（乙）蕴是受蕴吗？

受蕴既是蕴也是受蕴。

其余诸蕴非受蕴。

（甲）色是色蕴吗？

可爱色、可意色是色，但非色蕴。色蕴既是色也是色蕴。

（乙）诸蕴是想蕴吗？

想蕴既是蕴也是想蕴。其余诸蕴非想蕴。

（甲）色是色蕴吗？

可爱色、可意色是色，但非色蕴。色蕴既是色也是色蕴。

（乙）诸蕴是行蕴吗？

行蕴既是蕴也是行蕴。其余诸蕴非行蕴。

（甲）色是色蕴吗？

可爱色、可意色是色，但非色蕴。色蕴既是色也是色蕴。

（乙）蕴是识蕴吗？

识蕴既是蕴也是识蕴。其余诸蕴非识蕴。

29（甲）受是受蕴吗？是的。

（乙）蕴是色蕴吗？

色蕴既是蕴也是色蕴。其余诸蕴非色蕴。

（甲）受是受蕴吗？是的。

（乙）诸蕴是想蕴吗？

想蕴既是蕴也是想蕴。其余诸蕴不是想蕴。

（甲）受是受蕴吗？是的。

（乙）诸蕴是行蕴吗？

行蕴既是蕴也是行蕴。其余诸蕴不是行蕴。

（甲）受是受蕴吗？是的。

（乙）诸蕴是识蕴吗？

识蕴既是蕴也是识蕴。其余诸蕴不是识蕴。

30（甲）想是想蕴吗？

见想是想，非想蕴。想蕴既是想也是想蕴。

（乙）蕴是色蕴吗？

色蕴既是蕴也是色蕴。其余诸蕴非色蕴。

（甲）想是想蕴吗？

见想是想，非想蕴。想蕴既是想也是想蕴。

（乙）蕴是受蕴吗？

受蕴既是蕴也是受蕴。其余诸蕴非受蕴。

（甲）想是想蕴吗？

见想是想，非想蕴。想蕴既是想也是想蕴。

（乙）蕴是行蕴吗？

行蕴既是蕴也是行蕴。其余诸蕴非行蕴。

（甲）想是想蕴吗？

见想是想，非想蕴。想蕴既是想也是想蕴。

（乙）蕴是识蕴吗？

识蕴既是蕴也是识蕴。其余诸蕴非识蕴。

31（甲）诸行是行蕴吗？

除了行蕴之外的其余诸行，不是行蕴。行蕴既是诸行也是行蕴。

（乙）诸蕴是色蕴吗？

色蕴既是蕴也是色蕴。其余诸蕴不是色蕴。

（甲）诸行是行蕴吗？

除了行蕴之外的其余诸行，不是行蕴。行蕴既是诸行也是行蕴。

（乙）诸蕴是受蕴吗？

受蕴既是蕴也是受蕴。其余诸蕴不是受蕴。

（甲）诸行是行蕴吗？

除了行蕴之外的其余诸行，不是行蕴。行蕴既是诸行也是行蕴。

（乙）诸蕴是想蕴吗？

想蕴既是蕴也是想蕴。其余诸蕴不是想蕴。

（甲）诸行是行蕴吗？

除了行蕴之外的其余诸行，不是行蕴。行蕴既是诸行也是行蕴。

（乙）诸蕴是识蕴吗？

识蕴既是蕴也是识蕴。其余诸蕴不是识蕴。

32（甲）识是识蕴吗？是的。

（乙）诸蕴是色蕴吗？

色蕴既是蕴也是色蕴。其余诸蕴不是色蕴。

（甲）识是识蕴吗？是的。

（乙）诸蕴是受蕴吗？

受蕴既是蕴也是受蕴。其余诸蕴不是受蕴。

（甲）识是识蕴吗？是的。

（乙）诸蕴是想蕴吗？

想蕴是蕴且是想蕴。其余诸蕴非想蕴。

（甲）识是识蕴吗？是的。

（乙）诸蕴是行蕴吗？

行蕴是蕴且是行蕴。其余诸蕴非行蕴。

（乙）逆

33（甲）非色非色蕴吗？是的。

（乙）非诸蕴非受蕴吗？是的。

（甲）非色非色蕴吗？是的。

（乙）非诸蕴非想蕴吗？是的。

（甲）非色非色蕴吗？是的。

（乙）非蕴非行蕴吗？是的。

（甲）非色非色蕴吗？是的。

（乙）非蕴非识蕴吗？是的。

34（甲）非受非受蕴吗？是的。

（乙）非蕴非色蕴吗？是的。

（甲）非受非受蕴吗？是的。

（乙）非蕴非想蕴吗？是的。

（甲）非受非受蕴吗？答：是的。

（乙）非蕴非行蕴吗？答：是的。

（甲）非受非受蕴吗？答：是的。

（乙）非蕴非识蕴吗？答：是的。

35（甲）非想非想蕴吗？答：是的。

（乙）非蕴非色蕴吗？答：是的。

（甲）非想非想蕴吗？答：是的。

（乙）非蕴非受蕴吗？答：是的。

（甲）非想非想蕴吗？是的。

（乙）非蕴非行蕴吗？是的。

（甲）非想非想蕴吗？是的。

（乙）非蕴非识蕴吗？是的。

36（甲）非行非行蕴吗？是的。

（乙）非蕴非色蕴吗？是的。

（甲）非行非行蕴吗？是的。

（乙）非蕴非受蕴吗？是的。

（甲）非行非行蕴吗？是的。

（乙）非蕴非想蕴吗？是的。

（甲）非行非行蕴吗？是的。

（乙）非蕴非识蕴吗？是的。

37（甲）非识非识蕴吗？是的。

（乙）非蕴非色蕴吗？是的。

（甲）非识非识蕴吗？是的。

（乙）非蕴非受蕴吗？是的。

（甲）非识非识蕴吗？是的。

（乙）非蕴非想蕴吗？是的。

（甲）非识非识蕴吗？是的。

（乙）非蕴非行蕴吗？是的。

3. 纯蕴门

（甲）顺

38（甲）色是蕴吗？是的。

（乙）蕴是色蕴吗？

色蕴既是蕴也是色蕴。其余诸蕴非色蕴。

（甲）受是蕴吗？是的。

（乙）蕴是受蕴吗？

受蕴既是蕴也是受蕴。其余诸蕴不是受蕴。

（甲）想是蕴吗？是的。

（乙）蕴是想蕴吗？

想蕴既是蕴也是想蕴。其余诸蕴不是想蕴。

（甲）行是蕴吗？是的。

（乙）蕴是行蕴吗？

行蕴是蕴且是行蕴。其余诸蕴不是行蕴。

（甲）识是蕴吗？是的。

（乙）诸蕴是识蕴吗？

识蕴是蕴且是识蕴。其余诸蕴不是识蕴。

（乙）逆

39（甲）非色非蕴吗？

除色之外，其余诸蕴是非色、是蕴。除色与诸蕴之外，其余既非色亦非蕴。

（乙）非蕴非色蕴吗？是的。

（甲）非受非蕴吗？

除了受之外，其余的诸蕴不是受，是诸蕴。除了受与诸蕴之外，其余的既不是受也不是诸蕴。

（问）不是诸蕴也不是受蕴吗？（答）是的。

（问）不是想也不是诸蕴吗？

除了想之外，其余的诸蕴不是想，是诸蕴。除了想与诸蕴之外，其余的既不是想也不是诸蕴。

（问）不是诸蕴也不是想蕴吗？（答）是的。

（问）不是诸行也不是诸蕴吗？（答）是的。

（问）不是诸蕴也不是行蕴吗？（答）是的。

（问）不是识也不是诸蕴吗？

除了识之外，其余诸蕴不是识，是诸蕴。除了识与诸蕴之外，其余既不是识也不是诸蕴。

（问）不是诸蕴也不是识蕴吗？答：是的。

4. 纯蕴根轮

（甲）顺

40（问）色是蕴吗？答：是的。

（问）诸蕴是受蕴吗？

受蕴既是蕴也是受蕴。其余诸蕴不是受蕴。

（问）色是蕴吗？答：是的。

（问）诸蕴是想蕴吗？

想蕴既是蕴也是想蕴。其余诸蕴非想蕴。

（甲）色是蕴吗？是的。

（乙）诸蕴是行蕴吗？

行蕴既是蕴也是行蕴。其余诸蕴非行蕴。

（甲）色是蕴吗？是的。

（乙）诸蕴是识蕴吗？

识蕴既是蕴也是识蕴。其余诸蕴非识蕴。

41（甲）受是蕴吗？是的。

（问）诸蕴是色蕴吗？

色蕴既是蕴也是色蕴。其余诸蕴不是色蕴。

（问）受是蕴吗？答：是的。

（问）诸蕴是想蕴吗？

想蕴既是蕴也是想蕴。其余诸蕴不是想蕴。

（问）受是蕴吗？答：是的。

（问）诸蕴是行蕴吗？

行蕴既是蕴也是行蕴。其余诸蕴不是行蕴。

（甲）受是蕴吗？是的。

（乙）蕴是识蕴吗？

识蕴是蕴也是识蕴。其余诸蕴不是识蕴。

42（甲）想是蕴吗？是的。

（乙）蕴是色蕴吗？

色蕴是蕴也是色蕴。其余诸蕴不是色蕴。

（甲）想是蕴吗？是的。

（乙）蕴是受蕴吗？

受蕴是蕴且是受蕴。其余诸蕴非受蕴。

想是蕴吗？是的。

诸蕴是行蕴吗？

行蕴是蕴且是行蕴。其余诸蕴非行蕴。

（甲）想是蕴吗？

哪些蕴是识蕴？

识蕴是蕴且是识蕴。其余诸蕴非识蕴。

43诸行是蕴吗？是的。

（问）诸蕴是色蕴吗？

色蕴既是蕴也是色蕴。其余诸蕴不是色蕴。

（问）诸行是蕴吗？答：是的。

（问）诸蕴是受蕴吗？

受蕴既是蕴也是受蕴。其余诸蕴不是受蕴。

（问）诸行是蕴吗？答：是的。

（问）诸蕴是想蕴吗？

想蕴既是蕴也是想蕴。其余诸蕴不是想蕴。

（甲）诸行是蕴吗？是的。

（乙）诸蕴是识蕴吗？

识蕴既是蕴也是识蕴。其余诸蕴不是识蕴。

44（甲）识是蕴吗？是的。

（乙）诸蕴是色蕴吗？

色蕴既是蕴也是色蕴。其余诸蕴不是色蕴。

（甲）识是蕴吗？是的。

（乙）诸蕴是受蕴吗？

受蕴是蕴且是受蕴。其余诸蕴非受蕴。

（甲）识是蕴吗？

是的。

（乙）诸蕴是想蕴吗？

想蕴是蕴且是想蕴。其余诸蕴非想蕴。

（甲）识是蕴吗？是的。

（乙）诸蕴是行蕴吗？

行蕴是蕴且是行蕴。其余诸蕴非行蕴。

（乙）逆

45（甲）非色非蕴吗？

除色外，其余诸蕴非色，是蕴。除色与诸蕴外，其余既非色亦非蕴。

（乙）非蕴非受蕴吗？是的。

（甲）非色非蕴吗？

除色外，其余诸蕴非色，是蕴。除色与诸蕴外，其余既非色亦非蕴。

（乙）非蕴非想蕴吗？是的。

（甲）非色非蕴吗？

除色外，其余诸蕴非色，是蕴。除色与诸蕴外，其余既非色亦非蕴。

（乙）非蕴非行蕴吗？是的。

（甲）非色非蕴吗？

除色之外的其余诸蕴是非色、是蕴。除色与诸蕴之外的其余既非色亦非蕴。

（乙）非蕴非识蕴吗？是的。

46（甲）非受非蕴吗？

除受之外的其余诸蕴是非受、是蕴。除受与诸蕴之外的其余既非受亦非蕴。

（乙）非蕴非色蕴吗？是的。

（甲）非受非蕴吗？

除受之外的其余诸蕴是非受、是蕴。除受与诸蕴之外的其余既非受亦非蕴。

（甲）非蕴非想蕴吗？是的。

（乙）非受非蕴吗？

除受之外的其余诸蕴是非受、是蕴。除受与诸蕴之外的其余是非受亦非蕴。

（甲）非蕴非行蕴吗？是的。

（乙）非受非蕴吗？

除受之外的其余诸蕴是非受、是蕴。除受与诸蕴之外的其余是非受亦非蕴。

（甲）非蕴非识蕴吗？是的。

47（乙）非想非蕴吗？

除想之外的其余诸蕴是非想、是蕴。除想与诸蕴之外的其余既非想亦非蕴。

（问）非蕴非色蕴吗？（答）是的。

（问）非想非蕴吗？

除想之外，其余诸蕴非想，是蕴。除想与诸蕴之外，其余既非想亦非蕴。

（问）非蕴非受蕴吗？（答）是的。

（问）非想非蕴吗？

除想之外的其余诸蕴是非想、是蕴。除想与诸蕴之外的其余既非想亦非蕴。

（问）非蕴非行蕴吗？（答）是的。

（甲）非想非蕴吗？

除想之外的其余诸蕴是非想、是蕴。除想与诸蕴之外的其余既非想也非蕴。

（乙）非蕴非识蕴吗？是的。

48（甲）非行非蕴吗？是的。

（乙）非蕴非色蕴吗？是的。

（甲）非行非蕴吗？是的。

（乙）非蕴非受蕴吗？是的。

（甲）非行非蕴吗？是的。

（甲）非蕴非想蕴吗？是的。

（乙）非行非蕴吗？是的。

（甲）非蕴非识蕴吗？是的。

49（乙）非识非蕴吗？

除识外，其余诸蕴非识，是蕴。除识与诸蕴外，其余既非识亦非蕴。

（甲）非蕴非色蕴吗？是的。

（乙）非识非蕴吗？

除识外，其余诸蕴非识，是蕴。除识与诸蕴外，其余既非识亦非蕴。

（乙）非蕴非受蕴吗？是的。

（甲）非识非蕴吗？

除识之外的其余诸蕴是非识、是蕴。除识与诸蕴之外的其余既非识亦非蕴。

（乙）非蕴非想蕴吗？是的。

（甲）非识非蕴吗？

除识之外的其余诸蕴是非识、是蕴。除识与诸蕴之外的其余既非识亦非蕴。

（乙）非蕴非行蕴吗？是的。

施设分别品

2. 转起品 1. 生起品

（1） 现在品

（甲）顺补特伽罗

50凡色蕴生起者，他的受蕴生起吗？

对于生于无想有情者，他们的色蕴生起，但他们的受蕴不生起。对于生于五蕴者，他们的色蕴生起，受蕴也生起。

（乙） 或者凡受蕴生起者，他的色蕴生起吗？

对于生于无色者，彼等之受蕴生起，但彼等之色蕴不生起。对于生于五蕴者，彼等之受蕴生起，色蕴亦生起。

（乙）顺处

51（甲） 凡于何处色蕴生起，于彼处受蕴生起吗？

于无想有情，于彼处色蕴生起，但于彼处受蕴不生起。于五蕴，于彼处色蕴生起，受蕴亦生起。

（乙） 或者凡于何处受蕴生起，于彼处色蕴生起吗？

在无色界，那里受蕴生起，但那里色蕴不生起。在五蕴有，那里受蕴生起，色蕴也生起。

（丙）顺补特伽罗处

52（甲）凡色蕴在何处生起者，受蕴在那里生起吗？

对于投生到无想有情者，他们那里色蕴生起，但他们那里受蕴不生起。对于投生到五蕴有者，他们那里色蕴生起，受蕴也生起。

（乙）或者凡受蕴在何处生起者，色蕴在那里生起吗？

对于投生到无色界者，他们那里受蕴生起，但他们那里色蕴不生起。对于投生到五蕴有者，他们那里受蕴生起，色蕴也生起。

（丁）逆补特伽罗

53（甲）凡色蕴不生起者，受蕴不生起吗？

对于投生到无色界者，他们色蕴不生起，但他们受蕴并非不生起。对于一切死亡者，他们色蕴不生起，受蕴也不生起。

（乙）或者凡受蕴不生起者，色蕴不生起吗？

对于那些投生到无想有情天的诸有情，他们的受蕴不生起，但他们的色蕴并非不生起。对于一切死亡的诸有情，他们的受蕴不生起，色蕴也不生起。

（戊）逆处

54（甲）在色蕴不生起之处，受蕴不生起吗？生起。

（乙）或者在受蕴不生起之处，色蕴不生起吗？生起。

（己）逆补特伽罗处

55（甲）对于某者，在色蕴不生起之处，对于他，在那里受蕴不生起吗？

对于那些投生到无色界的诸有情，对于他们，在那里色蕴不生起，但对于他们，在那里受蕴并非不生起。对于一切死亡的诸有情，对于他们，在那里色蕴不生起，受蕴也不生起。

（乙）或者对于某者，在受蕴不生起之处，对于他，在那里色蕴不生起吗？

对于那些投生到无想有情天的诸有情，对于他们，在那里受蕴不生起，但对于他们，在那里色蕴并非不生起。对于一切死亡的诸有情，对于他们，在那里受蕴不生起，色蕴也不生起。

（2）过去分

（甲）顺补特伽罗

56（甲）凡色蕴生起者，其受蕴亦生起耶？是。

（乙）凡受蕴生起者，其色蕴亦生起耶？是。

（乙）顺处

57（甲）凡色蕴于彼处生起，受蕴亦于彼处生起耶？

于无想有情，色蕴于彼处生起，而受蕴非于彼处生起。于五蕴有，色蕴于彼处生起，受蕴亦于彼处生起。

凡受蕴于某处生起，色蕴亦于该处生起耶？

于无色界，受蕴于该处生起，而色蕴非于该处生起。于五蕴有，受蕴于该处生起，色蕴亦于该处生起。

（丙）顺补特伽罗处

58（甲）凡色蕴于某处生起者，其受蕴亦于该处生起耶？

于无想有情，彼等色蕴于彼处生起，而彼等受蕴非于彼处生起。于五蕴有者，彼等色蕴于彼处生起，受蕴亦于彼处生起。

（乙）或者，凡于何处受蕴已生起者，于彼处色蕴已生起耶？

于无色界诸有情，彼等受蕴于彼处生起，而彼等色蕴非于彼处生起。于五蕴有者，彼等受蕴及色蕴于彼处生起。

（丁）逆补特伽罗

59（甲）凡色蕴未生起者，受蕴未生起耶？非也。

（乙）或者，凡受蕴未生起者，色蕴未生起耶？非也。

（戊）逆处

60（甲）凡于何处色蕴未生起，于彼处受蕴未生起耶？已生起。

（乙）或者，凡于何处受蕴未已生起，于彼处色蕴未已生起耶？已生起。

（己）逆补特伽罗处

61（甲）凡于何者于何处色蕴未已生起，于彼者于彼处受蕴未已生起耶？

于无色界诸有情，于彼处色蕴未生起，受蕴亦未生起。于净居天诸有情，于彼处色蕴未生起，受蕴亦未生起。

（甲）或者，对于任何人，在任何处，受蕴不生起，对于他，在那里，色蕴不生起吗？

对于无想有情，对于他们，在那里，受蕴不生起，但对于他们，在那里，色蕴并非不生起。对于净居天，对于他们，在那里，受蕴不生起，色蕴也不生起。

（3）未来分

（甲）顺补特伽罗

62（甲）对于任何人，色蕴将生起，对于他，受蕴将生起吗？是的。

（乙）或者，对于任何人，受蕴将生起，对于他，色蕴将生起吗？

那些投生于无色界后将般涅槃者，对于他们，受蕴将生起，但对于他们，色蕴将不生起。对于其余者，对于他们，受蕴将生起，色蕴也将生起。

（乙）顺处

63（甲）在任何处，色蕴将生起，在那里，受蕴将生起吗？

在无想有情处，在那里，色蕴将生起，但在那里，受蕴将不生起。在五蕴处，在那里，色蕴将生起，受蕴也将生起。

（乙）或者，于何处受蕴将生起，于彼处色蕴将生起吗？

于无色界，于彼处受蕴将生起，但于彼处色蕴不将生起。于五蕴有，于彼处受蕴将生起，色蕴也将生起。

（丙）顺补特伽罗处

64（甲）凡于何处色蕴将生起者，于彼处受蕴将生起吗？

对于无想有情，于彼处色蕴将生起，但对于他们，于彼处受蕴不会生起。对于五蕴有者，于彼处色蕴将生起，受蕴也将生起。

（乙）或者，任何人于何处受蕴将生起，他即于彼处色蕴将生起吗？

于无色界者，他们于彼处受蕴将生起，但他们于彼处色蕴不将生起。于五蕴有者，他们于彼处受蕴将生起，色蕴也将生起。

（丁）逆补特伽罗

65（甲）任何人色蕴不将生起，他受蕴不将生起吗？

凡生于无色界后将般涅槃者，对于他们，色蕴不将生起，但对于他们，受蕴并非不将生起。对于最后有者，对于他们，色蕴不将生起，受蕴也不将生起。

（乙）或者，对于谁受蕴将不生起，对于他色蕴将不生起吗？是的。

（戊）逆处

66（甲）在哪里色蕴将不生起，在那里受蕴将生起吗？将生起。

（乙） 或者，在受蕴将不生起的地方，色蕴将不生起吗？将生起。

（己）逆补特伽罗处

67（甲） 对于某者，在何处色蕴将不生起，对于他就在该处受蕴将不生起吗？

对于无色界众生，在那些地方色蕴将不生起，但他们在那些地方受蕴不会不生起。对于最后有者，在那些地方色蕴将不生起，受蕴也将不生起。

（乙）或者，对于谁在哪里受蕴将不生起，对于他在那里色蕴将不生起吗？

对于那些无想有情，在那里受蕴将不生起，但对于他们在那里色蕴不会不生起。对于那些最后有者，对于他们在那里受蕴将不生起，色蕴也将不生起。

（4）现在过去转

（甲）顺补特伽罗

68（甲）对于色蕴生起者，受蕴生起吗？是的。

（乙）或者，对于受蕴生起者，色蕴生起吗？

对于一切死没者，生于无色界者，他们的受蕴生起，但他们的色蕴不生起。对于生于五蕴有者，生于无想有情者，他们的受蕴生起，色蕴也生起。

69（甲）对于受蕴生起者，想蕴生起吗？是的。

（乙）或者，对于想蕴生起者，受蕴生起吗？

对于一切死没者，生于无想有情者，他们的想蕴生起，但他们的受蕴不生起。对于生于四蕴有者，生于五蕴有者，他们的想蕴生起，受蕴也生起。

（乙）顺处

70（甲）在色蕴生起之处，受蕴生起吗？

在无想有情处，色蕴生起，但受蕴不生起。在五蕴有处，色蕴生起，受蕴也生起。

（乙）或者，受蕴生起之处，色蕴生起吗？

在无色界，那里受蕴已生起，但那里色蕴不生起。在五蕴有，那里受蕴已生起且色蕴生起。

71（甲）在受蕴生起之处，想蕴已生起吗？是的。

（乙）或者，在想蕴已生起之处，受蕴生起吗？是的。

（丙）顺补特伽罗处

72（甲）对谁，于何处色蕴生起，对他，于彼处受蕴生起吗？

对投生净居天者，对投生无想有情者，对他们，于彼处色蕴生起，但对他们，于彼处受蕴不生起。对其余投生五蕴有者，对他们，于彼处色蕴生起，受蕴也生起。

（乙）或者，对谁，于何处受蕴生起，对他，于彼处色蕴生起吗？

对从五蕴有死没者，对诸无色界者，对他们，于彼处受蕴生起，但对他们，于彼处色蕴不生起。对投生五蕴有者，对他们，于彼处受蕴生起，色蕴也生起。

73（甲）凡于某处受蕴生起者，于彼处想蕴生起吗？

生于净居天者，彼等在该处受蕴生起，然彼等在该处想蕴不生起。其余生于四蕴界、生于五蕴界者，彼等在该处受蕴生起，想蕴亦生起。

（乙）或者凡于某处想蕴生起者，于彼处受蕴生起吗？

四蕴者、五蕴者死没时，他们在那里想蕴生起，但他们在那里受蕴不生起。四蕴者、五蕴者结生时，他们在那里想蕴生起，受蕴也生起。

（丁）逆补特伽罗

74（甲）凡色蕴不生起者，受蕴不生起吗？生起。

（乙）或者凡受蕴不生起者，色蕴不生起吗？无。

75（甲）凡受蕴不生起者，想蕴不生起吗？生起。

（乙）或者凡想蕴不生起者，受蕴不生起吗？无。

（戊）逆处

76（甲）于色蕴不生之处，受蕴会不生吗？会生。

（乙）或者于受蕴不生之处，色蕴会生吗？会生。

77（甲）于受蕴不生之处，想蕴会不生吗？是的。

（乙）或者于想蕴不生之处，受蕴会不生吗？是的。

（己）逆补特伽罗处

78（甲）对于某者，于色蕴不生之处，对他，于彼处受蕴会不生吗？

从五蕴有死没的无色界者，对他们，于彼处色蕴不生，但于彼处受蕴非不生。于净居天般涅槃者、从无想有情天死没者，对他们，于彼处色蕴不生且受蕴不生。

（乙）或者，对于某人，在他受蕴不生之处，色蕴会生吗？

往生净居天者、往生无想有情天者，对他们，于彼处受蕴不生，但对他们，于彼处色蕴非不生。于净居天般涅槃者、从无想有情天死没者，对他们，于彼处受蕴不生且色蕴不生。

79（甲）对于某人，在某处受蕴不生起，那么于该处想蕴也不生起吗？

四蕴者、五蕴者死没时，于彼等、彼处受蕴不生起，然而于彼等、彼处想蕴非不生起。于净居天般涅槃者、无想有情者，于彼等、彼处受蕴不生起，想蕴亦不生起。

（乙）或者，于何者、何处想蕴不生起，于彼、彼处受蕴不生起耶？

往生净居天者，于彼等、彼处想蕴不生起，然而于彼等、彼处受蕴非不生起。于净居天般涅槃者、无想有情者，于彼等、彼处想蕴不生起，受蕴亦不生起。

（5）现在未来门

（甲）顺补特伽罗

80（甲）谁的色蕴生起，他的受蕴将生起吗？

最后有者、往生五蕴者，他们的色蕴生起，然而他们的受蕴将不生起。其余往生五蕴者、往生无想有情者，他们的色蕴生起，受蕴亦将生起。

（乙）或者，于何者受蕴将生起，于彼色蕴生起耶？

一切死没者，生于无色界者，他们的受蕴将生起，但他们的色蕴不生起。生于五蕴界者，生于无想有情者，他们的受蕴将生起，色蕴也生起。

81（甲）凡受蕴生起者，他的想蕴将生起吗？

最后有者结生时，他们的受蕴生起，但想蕴不生起。其余结生于四蕴界者、五蕴界者，他们的受蕴生起，想蕴也生起。

（乙）或者凡想蕴将生起者，他的受蕴生起吗？

对于一切死没者以及结生于无想有情者，他们的想蕴将生起，但受蕴不生起。结生于四蕴有、五蕴有者，他们的想蕴将生起，受蕴也生起。

（乙）顺处

82（甲）凡于彼处色蕴生起，于彼处受蕴将生起吗？

于无想有情处，于彼处色蕴生起，但于彼处受蕴不生起。于五蕴界处，于彼处色蕴生起，受蕴也生起。

（乙）或者凡于彼处受蕴将生起，于彼处色蕴生起吗？

在无色界，那里受蕴将生起，但那里色蕴不生起。在五蕴有中，那里受蕴将生起，色蕴也生起。

83（甲）凡受蕴生起之处，那里想蕴将生起吗？答：是的。

（乙）或者凡想蕴生起之处，那里受蕴生起吗？答：是的。

（丙）顺补特伽罗处

84（甲）凡某人在某处有色蕴生起，他在那里有受蕴将生起吗？

对于投生于五蕴有的最后有者、投生于无想有情者，他们在那里色蕴生起，但受蕴不会生起。对于其余投生于五蕴有者，他们在那里色蕴生起，受蕴也将生起。

（乙）或者凡某人在某处有受蕴将生起，他在那里有色蕴生起吗？

对于从五蕴有死去投生无色界者，在那里他们的受蕴将生起，但色蕴不生起。对于投生于五蕴有者，在那里他们的受蕴将生起，色蕴也将生起。

85对于任何在某处受蕴生起者，在那里他的想蕴将生起吗？

对于投生的最后有者们，在那里他们的受蕴生起，但想蕴不会生起。对于其余投生到四蕴有和五蕴有者，在那里他们的受蕴生起，想蕴也会生起。

（乙）或者，对于谁在何处想蕴将会生起，他在那里受蕴生起吗？

对于四蕴者、五蕴者死没时，他们在那里想蕴将会生起，但他们在那里受蕴不生起。对于四蕴者、五蕴者投生时，他们在那里想蕴将会生起，受蕴也生起。

（丁）逆补特伽罗

86（甲）对于谁色蕴不生起，他受蕴将不会生起吗？

对于一切死没者、投生于无色界者，他们色蕴不生起，但他们受蕴将不会不生起。对于在五蕴界般涅槃者、无色界最后有者，他们色蕴不生起，受蕴也将不会生起。

（乙）或者，对于谁受蕴将不会生起，他色蕴不生起吗？

对于最后有者们投生于五蕴界时，他们受蕴将不生起，而他们色蕴不生起。对于在五蕴界般涅槃者、无色界最后有者，他们受蕴将不生起，色蕴也不生起。

87凡受蕴不生起者，他的想蕴将不生起吗？

一切死没而生于无想有情者，他们的受蕴不生起，但他们的想蕴将不生起。般涅槃者，他们的受蕴不生起，想蕴也将不生起。

或者，凡想蕴将不生起者，他的受蕴不生起吗？

最后有者生起时，他们的想蕴将不生起，但他们的受蕴不生起。般涅槃者，他们的想蕴将不生起，受蕴也不生起。

（戊）逆处

88（甲）凡色蕴不生起之处，受蕴不将生起于该处吗？将生起。

（乙）或者，凡受蕴不将生起之处，色蕴不生起于该处吗？生起。

89（甲）凡受蕴不生起之处，想蕴不将生起于该处吗？是的。

（乙）或者，凡想蕴不将生起之处，受蕴不生起于该处吗？是的。

（己）逆补特伽罗处

90（甲）凡某者之色蕴不生起于某处，他的受蕴不将生起于该处吗？

从五蕴有死去的无色有者，他们在那里色蕴不生起，但他们在那里受蕴将不生起。从五蕴有般涅槃的、无色有的最后有者、从无想有情死去者，他们在那里色蕴不生起，受蕴也将不生起。

（乙）或者，凡在何处受蕴将不生起者，他在那里色蕴不生起吗？

最后有者投生到五蕴有、投生到无想有情者，他们在那里受蕴将不生起，但他们在那里色蕴不生起。从五蕴有般涅槃的、无色有的最后有者、从无想有情死去者，他们在那里受蕴将不生起，色蕴也不生起。

91（甲）凡在何处受蕴不生起者，他在那里想蕴将不生起吗？

从四蕴有、五蕴有死去者，他们在那里受蕴不生起，但他们在那里想蕴将不生起。般涅槃者、无想有情者，他们在那里受蕴不生起，想蕴也将不生起。

（乙）或者，凡在何处想蕴将不生起者，他在那里受蕴不生起吗？

最后有者投生时，他们在那里想蕴将不生起，但他们在那里受蕴不生起。般涅槃的无想有情者，他们在那里想蕴将不生起，受蕴也不生起。

（6）过去未来品

（甲）顺补特伽罗

92（甲）凡色蕴已生起者，彼之受蕴已生起吗？

最后有者，他们的色蕴已生起，但他们的受蕴将不生起。其余者，他们的色蕴已生起，受蕴也将生起。

（乙）或者凡受蕴将生起者，他的色蕴已生起吗？是的。

93（甲）凡受蕴已生起者，他的想蕴已生起吗？

最后有者，彼等之受蕴已生起，但彼等之想蕴将不生起。其余者，彼等之受蕴已生起，想蕴也将生起。

（乙）或者凡想蕴将生起者，彼之受蕴已生起吗？是的。

（乙）顺处

94（甲）凡于彼处色蕴已生起，于彼处受蕴已生起吗？

于无想有情，于彼处色蕴已生起，但于彼处受蕴将不生起。于五蕴有，于彼处色蕴已生起，受蕴也将生起。

（乙）或者，在受蕴将生起之处，色蕴已生起吗？

在无色界，受蕴将在那里生起，但色蕴未在那里生起。在五蕴有中，受蕴将在那里生起，色蕴也已在那里生起。

95（甲）在受蕴已生起之处，想蕴已生起吗？是的。

（乙）或者，在想蕴将生起之处，受蕴已生起吗？是的。

（丙）顺补特伽罗处

96（甲）对于某者，在色蕴已生起之处，对他，受蕴将在那里生起吗？

在五蕴有中，对于最后有的无想有情，他们的色蕴已在那里生起，但受蕴将不在那里生起。对于其余的五蕴有者，他们的色蕴已在那里生起，受蕴也将在那里生起。

（乙）或者，对于某者，在受蕴将生起之处，对他，色蕴已生起吗？

对于无色界者，他们的受蕴将在那里生起，但色蕴未在那里生起。对于五蕴有者，他们的受蕴将在那里生起，色蕴也已在那里生起。

97对于谁在何处受蕴已生起，对于他在那里想蕴已生起吗？

对于最后有者，在那里，受蕴已生起，但想蕴将不生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，在那里，受蕴已生起，想蕴也将生起。

或者对于谁在何处想蕴将生起，对于他在那里受蕴已生起吗？是的。

（丁）逆补特伽罗

98对于谁色蕴未生起，对于他受蕴未曾生起吗？不是。

或者对于谁受蕴将不生起，对于他色蕴未生起吗？已生起。

99对于谁受蕴未生起，对于他想蕴未曾生起吗？不是。

或者对于谁想蕴将不生起，对于他受蕴未生起吗？已生起。

（戊）逆处

100在何处色蕴未生起，在那里受蕴未曾生起吗？已生起。

（乙）或者，于何处受蕴将不生起，于彼处色蕴未生起吗？已生起。

101（甲）于受蕴未曾生起之处，想蕴未曾生起吗？是的。

（乙）或者，在想蕴将不生起之处，受蕴不会生起吗？是的。

（己）逆补特伽罗处

102（甲）对谁，在何处色蕴未曾生起，对彼，在那里受蕴未曾生起吗？

对诸无色者，于彼处色蕴未生起，但对他们，于彼处受蕴不会不生起。对诸净居天中无色界的最后有者，对他们，于彼处色蕴未生起，受蕴也将不生起。

（乙）或者，对谁，于何处受蕴将不生起，对彼，于彼处色蕴未生起吗？

对五蕴界中最后有的无想有情，对他们，于彼处受蕴将不生起，但对他们，于彼处色蕴并非不生起。对诸净居天中无色界的最后有者，对他们，于彼处受蕴将不生起，色蕴也不会生起。

103（甲）对谁，于何处受蕴未曾生起，对彼，于彼处想蕴未曾生起吗？是的。

（乙）又，凡于某处想蕴将不生起者，于该处受蕴未生起吗？

对于最后有者，于该处想蕴将不生起，但于该处他们的受蕴并非未生起。对于净居天、无想有情，于该处想蕴将不生起，受蕴亦未生起。

生起品结束

2. 转起 2. 灭门

（1）现在门

（甲）顺补特伽罗

104（甲）对于某者，色蕴灭，对于他，受蕴灭吗？

对于那些死没的无想有情，对于他们，色蕴灭，但对于他们，受蕴不灭。对于那些死没的五蕴者，对于他们，色蕴灭，受蕴也灭。

（乙）或者，对于某者，受蕴灭，对于他，色蕴灭吗？

对于那些死没的无色界者，对于他们，受蕴灭，但对于他们，色蕴不灭。对于那些死没的五蕴者，对于他们，受蕴灭，色蕴也灭。

（乙）顺处

105（甲）在色蕴灭尽之处，受蕴也灭尽吗？

在无想有情那里，色蕴灭尽，但受蕴不灭尽。在五蕴有那里，色蕴灭尽，受蕴也灭尽。

（乙）或者在受蕴灭尽之处，色蕴也灭尽吗？

在无色界，受蕴灭尽，但色蕴不灭尽。在五蕴有，受蕴灭尽，色蕴也灭尽。

（丙）顺补特伽罗处

106（甲）对于某者，在色蕴灭尽之处，对于他，受蕴也在那里灭尽吗？

对于从无想有情死没者，色蕴在那里灭尽，但受蕴不在那里灭尽。对于从五蕴有死没者，色蕴在那里灭尽，受蕴也在那里灭尽。

（乙）或者对于某者，在受蕴灭尽之处，对于他，色蕴也在那里灭尽吗？

对于从无色界死没者，对于他们，受蕴在那里灭尽，但色蕴不在那里灭尽。对于从五蕴有死没者，对于他们，受蕴在那里灭尽，色蕴也在那里灭尽。

（丁）逆补特伽罗

107（甲）凡色蕴不灭者，其受蕴不灭吗？

从无色界死没者，他们的色蕴不灭，但他们的受蕴并非不灭。一切结生者，他们的色蕴不灭，受蕴也不灭。

（乙）或者凡受蕴不灭者，其色蕴不灭吗？

从无想有情天死没者，他们的受蕴不灭，但他们的色蕴并非不灭。一切结生者，他们的受蕴不灭，色蕴也不灭。

（戊）逆处

108（甲）凡色蕴不灭之处，受蕴于彼处不灭吗？灭。

（乙）或者凡受蕴不灭之处，色蕴于彼处不灭吗？灭。

（己）逆补特伽罗处

109（甲）任何人的色蕴在某处不灭，其受蕴在该处不灭吗？

从无色界死没者，他们于彼处色蕴不灭，但他们于彼处受蕴并非不灭。一切结生者，他们于彼处色蕴不灭，受蕴也不灭。

（乙）或者，对于某者，在某处受蕴不灭，对于他，在那里色蕴不灭吗？

从无想有情死没者，他们于彼处受蕴不灭，但并非他们于彼处色蕴不灭。一切结生者，他们于彼处受蕴不灭，色蕴也不灭。

（2）过去分

（甲）顺补特伽罗

110（甲） 凡色蕴已灭者，受蕴亦已灭吗？是的。

（乙） 或者，凡受蕴已灭者，色蕴亦已灭吗？是的。

（乙）顺处

111（甲）在某处，色蕴已灭，在那里，受蕴已灭吗？

在无想有情，在那里，色蕴已灭，但在那里，受蕴未灭。在五蕴，在那里，色蕴已灭，受蕴也已灭。

（乙）或者，在某处，受蕴已灭，在那里，色蕴已灭吗？

于无色界，在那里受蕴灭尽，但在那里色蕴不灭尽。于五蕴有者，在那里受蕴灭尽，色蕴也灭尽。

（丙）顺补特伽罗处

112（甲）凡色蕴在某处灭尽者，受蕴在那里也灭尽吗？

无想有情众，他们的色蕴在那里灭尽，但他们的受蕴在那里不灭尽。五蕴有者，他们的色蕴在那里灭尽，受蕴也在那里灭尽。

（乙）或者凡受蕴在某处灭尽者，色蕴在那里也灭尽吗？

无色界众，他们的受蕴在那里灭尽，但他们的色蕴在那里不灭尽。五蕴有者，他们的受蕴在那里灭尽，色蕴也在那里灭尽。

（丁）逆补特伽罗

113（甲）凡色蕴不灭尽者，受蕴也不灭尽吗？不是。

（乙）或者凡受蕴不灭尽者，色蕴也不灭尽吗？不是。

（戊）逆处

114（甲）凡色蕴不灭尽之处，受蕴也不灭尽吗？灭尽。

（乙）或者，在哪里受蕴不灭，在那里色蕴不灭吗？灭尽。

（己）逆补特伽罗处

115（甲）对于谁，在哪里色蕴不灭，对于他，在那里受蕴不灭吗？

对于无色界者，对于他们，在那里色蕴不灭，但对于他们，在那里受蕴并非不灭。对于净居天者，对于他们，在那里色蕴不灭，受蕴也不灭。

（乙）或者，对于谁，在哪里受蕴不灭，对于他，在那里色蕴不灭吗？

对于无想有情，在那里受蕴不灭，但色蕴并非不灭。对于净居天，在那里受蕴不灭，色蕴也不灭。

（3）未来分

（甲）顺补特伽罗

116（甲）谁的色蕴将灭，他的受蕴也将灭吗？是的。

（乙）或者，对于谁受蕴将灭尽，对于他色蕴将灭尽吗？

对于最后有者，生于无色界者，以及生于无色界后将般涅槃者，在他们死没时，他们的受蕴将灭尽，但他们的色蕴不会灭尽。对于其余者，他们的受蕴将灭尽，色蕴也将灭尽。

（乙）顺处

117（甲）在色蕴将灭尽之处，受蕴也将灭尽吗？

在无想有情天，在那里色蕴将灭尽，但在那里受蕴不会灭尽。在五蕴有中，在那里色蕴将灭尽，受蕴也将灭尽。

（乙）或者在受蕴将灭尽之处，色蕴也将灭尽吗？

在无色界，在那里受蕴将灭尽，但在那里色蕴不会灭尽。在五蕴有中，在那里受蕴将灭尽，色蕴也将灭尽。

（丙）顺补特伽罗处

118（甲）对于某者，在色蕴将灭尽之处，在那里受蕴也将灭尽吗？

对于无想有情，在那里色蕴将灭尽，但受蕴不会灭尽。对于五蕴有者，在那里色蕴将灭尽，受蕴也将灭尽。

（乙）或者对于某者，在受蕴将灭尽之处，在那里色蕴也将灭尽吗？

对于那些无色者，在那里受蕴将灭，但在那里他们的色蕴不会灭。对于那些五蕴者，在那里他们的受蕴将灭，色蕴也将灭。

（丁）逆补特伽罗

119（甲）凡色蕴不灭者，其受蕴不灭吗？

对于最后有者，生于无色界者，以及那些生于无色界后将般涅槃者，在他们死没时，他们的色蕴不灭，但他们的受蕴并非不灭。对于般涅槃者，他们的色蕴不灭，受蕴也不灭。

（乙）或者凡受蕴不灭者，其色蕴不灭吗？是的。

（戊）逆处

120（甲）凡色蕴不灭之处，受蕴不灭吗？将灭。

（乙）或者凡受蕴不灭之处，色蕴不灭吗？将灭。

（己）逆补特伽罗处

121（甲）凡某者在某处色蕴不灭，该者在该处受蕴不灭吗？

对于那些无色者，在那里色蕴不灭，但在那里他们的受蕴并非不灭。对于般涅槃者，在那里他们的色蕴不灭，受蕴也不灭。

（乙）或者，对于谁，在何处受蕴将不灭，对于他，在那里色蕴将不灭吗？

对于无想有情，对于他们，在那里受蕴将不灭，但对于他们，在那里色蕴并非不灭。对于般涅槃者，对于他们，在那里受蕴将不灭，色蕴也将不灭。

（4）现在-过去组

（甲）顺补特伽罗

122（甲）对于谁色蕴灭，对于他受蕴已灭吗？是的。

（乙）或者，对于谁受蕴已灭，对于他色蕴灭吗？

对于一切正在投生的、从无色界死没的，对于他们受蕴已灭，但对于他们色蕴不灭。对于从五蕴界死没的、从无想有情死没的，对于他们受蕴已灭，色蕴也灭。

123（甲）对于谁受蕴灭，对于他想蕴已灭吗？是的。

（乙）或者，对于谁想蕴已灭，对于他受蕴灭吗？

所有往生无想有情天者，当他们死没时，想蕴灭，而受蕴不灭。四蕴者、五蕴者死没时，他们的想蕴灭，受蕴也灭。

（乙）顺处

124（甲）色蕴灭之处，受蕴也灭吗？

于无想有情，色蕴灭，但受蕴不灭。于五蕴者，色蕴灭，受蕴也灭。

（乙）或者，受蕴灭之处，色蕴也灭吗？

于无色界，受蕴灭，但色蕴不灭。于五蕴者，受蕴灭，色蕴也灭。

125（甲）受蕴灭之处，想蕴也灭吗？是的。

（乙）或者，想蕴灭之处，受蕴也灭吗？是的。

（丙）顺补特伽罗处

126（甲）对某者，色蕴灭之处，对他，受蕴也灭吗？

于净居天般涅槃者、从无想有情死没者，他们在那里色蕴灭，但他们在那里受蕴不灭。其余从五蕴聚死没者，他们在那里色蕴灭，受蕴也灭。

（乙）或者凡在何处受蕴灭者，他在那里色蕴灭吗？

投生到五蕴有的无色者们，他们在那里的受蕴灭，但色蕴不灭。从五蕴有死没者，他们在那里的受蕴灭，色蕴也灭。

127（甲）凡在何处受蕴灭者，他在那里想蕴灭吗？

在净居天般涅槃者，他们的受蕴在那里灭，但他们的想蕴不在那里灭。其余四蕴者、五蕴者死殁时，他们的受蕴在那里灭，想蕴也在那里灭。

（乙）或者凡在何处想蕴灭者，他在那里受蕴灭吗？

投生四蕴界、五蕴界者，他们在那里的想蕴灭尽，但他们在那里的受蕴不灭尽。从四蕴界、五蕴界死没者，他们在那里的想蕴灭尽，受蕴也灭尽。

（丁）逆补特伽罗

128（甲）凡色蕴不灭者，他受蕴不灭吗？灭。

（乙）或者，对于受蕴不灭尽者，其色蕴不灭尽吗？不。

129（甲）对于受蕴不灭尽者，其想蕴不灭尽吗？灭尽。

（乙）或者，对于想蕴不灭尽者，其受蕴不灭尽吗？不。

（戊）逆处

130于何处色蕴不灭尽（应作何处之圆满）。

（己）逆补特伽罗处

131（甲）对于何者于何处色蕴不灭尽，其于彼处受蕴不灭尽吗？

对于生于五蕴之无色者，其于彼处色蕴不灭尽，但其于彼处受蕴非不灭尽。对于生于净居天者、生于无想有情者，其于彼处色蕴不灭尽且受蕴不灭尽。

（乙）或者，对于何者于何处受蕴不灭尽，其于彼处色蕴不灭尽吗？

对于在净居天般涅槃者、从无想有情死没者，其于彼处受蕴不灭尽，但其于彼处色蕴非不灭尽。对于生于净居天者、生于无想有情者，其于彼处受蕴不灭尽且色蕴不灭尽。

132（甲）凡于何处其受蕴不灭，于彼处其想蕴不会灭吗？

对于生于四蕴地、五蕴地者，于彼处其受蕴不灭，但于彼处其想蕴非未曾灭。对于生于净居天者、无想有情者，于彼处其受蕴不灭，且其想蕴也未曾灭。

（乙）或者凡于何处其想蕴未曾灭，于彼处其受蕴不灭吗？

对于在净居天般涅槃者，在那里他们的想蕴不灭，但他们的受蕴并非不灭。对于生到净居天者、无想有情者，在那里他们的想蕴不灭，且受蕴也不灭。

（5）现在未来门

（甲）顺补特伽罗

133（甲）凡其色蕴灭者，其受蕴将灭吗？

对于般涅槃于五蕴地者，其色蕴灭，但其受蕴将不灭。对于其余从五蕴地死没者、从无想有情死没者，其色蕴灭，且其受蕴将灭。

（乙）或者凡其受蕴将灭者，其色蕴灭吗？

一切往生者中，从无色界死没者，他们的受蕴将灭尽，但他们的色蕴不灭尽。从五蕴有情死没者、从无想有情死没者，他们的受蕴将灭尽，色蕴也灭尽。

134（甲）凡受蕴灭尽者，他的想蕴将灭尽吗？

般涅槃者，他们的受蕴灭尽，但他们的想蕴不灭尽。其余的从四蕴有情死没者、从五蕴有情死没者，他们的受蕴灭尽，想蕴也灭尽。

（乙）或者凡想蕴将灭尽者，他的受蕴灭尽吗？

一切往生者中，从无想有情死没者，他们的想蕴将灭尽，但他们的受蕴不灭尽。从四蕴有情死没者、从五蕴有情死没者，他们的想蕴将灭尽，受蕴也灭尽。

（乙）顺处

135于何处色蕴灭尽……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

136（甲）凡于何处色蕴灭尽者，他于彼处受蕴将灭尽吗？

五蕴有情般涅槃者、从无想有情死没者，他们于彼处色蕴灭尽，但他们于彼处受蕴将不灭尽。其余的从五蕴有情死没者，他们于彼处色蕴灭尽，受蕴也将灭尽。

（乙）或者，凡于何处受蕴将灭者，彼于彼处色蕴灭吗？

诸往生于五蕴有之无色者，彼等于彼处受蕴将灭，但彼等于彼处色蕴不灭。诸从五蕴有死没者，彼等于彼处受蕴将灭，色蕴也灭。

137（甲）凡于何处受蕴灭者，彼于彼处想蕴将灭吗？

诸般涅槃者，彼等于彼处受蕴灭，但彼等于彼处想蕴不将灭。其余诸从四蕴有、五蕴有死没者，彼等于彼处受蕴灭，想蕴也将灭。

（乙）或者，凡于何处想蕴将灭者，彼于彼处受蕴灭吗？

诸往生于四蕴有、五蕴有者，彼等于彼处想蕴将灭，但彼等于彼处受蕴不灭。诸从四蕴有、五蕴有死没者，彼等于彼处想蕴将灭，受蕴也灭。

（丁）逆补特伽罗

138（甲）凡色蕴不灭者，彼受蕴将不会灭吗？

对于一切往生者中从无色有死没者，他们的色蕴不灭，但他们的受蕴并非不将灭。于无色有般涅槃者，他们的色蕴也不灭，受蕴也不将灭。

或者，谁的受蕴将不灭，他的色蕴不灭吗？

对于在五蕴中般涅槃者，他们的受蕴将不灭，但他们的色蕴并非不灭。对于无色界般涅槃者，他们的受蕴将不灭，色蕴也将不灭。

139（甲）对于谁的受蕴不灭，对于他的想蕴将不灭吗？将灭。

（乙）或者，对于谁的想蕴将不灭，对于他的受蕴不灭吗？灭。

（戊）逆处

140在何处色蕴不灭……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

141（甲）对于谁在何处色蕴不灭，对于他在彼处受蕴将不灭吗？

对于从五蕴投生到无色界者，他们在彼处色蕴不灭，但并非他们在彼处受蕴将不灭。对于在无色界般涅槃者和投生到无想有情者，他们在彼处色蕴不灭，受蕴也将不灭。

（乙）或者，对于谁在何处受蕴将不灭，对于他在彼处色蕴不灭吗？

五蕴有般涅槃者及无想有情死没者，他们的受蕴在那里将不灭，但他们的色蕴在那里则会灭。无色界般涅槃者与投生无想有情者，他们的受蕴在那里将不灭，色蕴亦不灭。

142（甲）凡受蕴在那里不灭者，他的想蕴在那里将不灭吗？

于四蕴者、五蕴者投生时，他们的受蕴在那里不灭，但他们的想蕴在那里将灭。于无想有情者，他们的受蕴在那里不灭，想蕴亦不灭。

（乙）或者凡想蕴在那里将不灭者，他的受蕴在那里不灭吗？

于般涅槃者，他们的想蕴在那里将不灭，但他们的受蕴在那里不会不灭。于无想有情者，他们的想蕴在那里将不灭，受蕴也不灭。

（6）过去未来门

（甲）顺补特伽罗

143（甲）凡色蕴已灭者，他的受蕴已灭吗？

于般涅槃者，他们的色蕴已灭，但他们的受蕴将不灭。于其余者，他们的色蕴已灭，受蕴也将灭。

（乙）或者，对于任何受蕴将灭的人，他的色蕴已灭吗？是的。

144（甲）对于任何受蕴已灭的人，他的想蕴已灭吗？

对于那些般涅槃者，他们的受蕴已灭，但他们的想蕴将不会灭。对于其余者，他们的受蕴已灭，想蕴也将灭。

（乙）或者，对于任何想蕴将灭的人，他的受蕴已灭吗？是的。

（乙）顺处

145在色蕴已灭之处……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

146（甲）对于任何在某处色蕴已灭的人，他在该处受蕴已灭吗？

对于五蕴般涅槃的无想有情，他们在该处色蕴已灭，但他们在该处受蕴不将灭。对于其余的五蕴者，他们在该处色蕴已灭，受蕴也将灭。

（乙）或者，对于任何在某处受蕴将灭的人，他在该处色蕴已灭吗？

对于生到净居天的无色界者，他们的受蕴将在那里灭尽，但他们的色蕴不会在那里灭尽。对于其余的五蕴者，他们的受蕴将在那里灭尽，色蕴也会在那里灭尽。

147（甲）凡受蕴在某处已灭者，想蕴将在那里灭吗？

对于般涅槃者，他们的受蕴在那里灭尽，但他们的想蕴不会在那里灭尽。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的受蕴在那里灭尽，想蕴也将在那里灭尽。

（乙）或者凡想蕴将在某处灭尽者，他的受蕴是否在那里灭尽？

对于生到净居天者，他们的想蕴将在那里灭尽，但他们的受蕴不会在那里灭尽。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的想蕴也将在那里灭尽，受蕴也已在那里灭尽。

（丁）逆补特伽罗

148（甲）凡色蕴不灭尽者，受蕴是否未曾灭尽？无。

（乙）或者凡受蕴不会灭尽者，色蕴是否不灭尽？灭尽。

149（甲）凡受蕴不灭尽者，想蕴是否未曾灭尽？无。

（乙）或者，凡彼想蕴将不灭者，彼受蕴不灭吗？灭。

（戊）逆处

150凡彼色蕴不灭……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

151（甲）凡彼于彼处色蕴不灭者，彼于彼处受蕴未曾灭吗？

诸无色者正投生于净居天，彼等于彼处色蕴不灭，但彼等于彼处受蕴非将不灭。诸于净居天般涅槃者、诸于无色界般涅槃者，彼等于彼处色蕴不灭，且受蕴将不灭。

（乙）或者，凡彼于彼处受蕴将不灭者，彼于彼处色蕴不灭吗？

诸无想有情正于五蕴聚般涅槃，彼等于彼处受蕴将不灭，但彼等于彼处色蕴非不灭。诸于净居天般涅槃者、诸于无色界般涅槃者，彼等于彼处受蕴将不灭，且色蕴不灭。

152（甲）凡彼于彼处受蕴不灭者，彼于彼处想蕴未曾灭吗？

诸正投生于净居天者，彼等于彼处受蕴不灭，但彼等于彼处想蕴非将不灭。诸于净居天般涅槃者、诸无想有情，彼等于彼处受蕴不灭，且想蕴将不灭。

（乙）或者，对于某者，在某处想蕴将不灭，对于他，在那里受蕴将不灭吗？

对于那些般涅槃者，在那里想蕴将不灭，但对于他们，在那里受蕴不会不灭。对于在净居天般涅槃的无想有情，对于他们，在那里想蕴将不灭，受蕴也将不灭。

灭品

3. 生灭门

（1） 现在门

（甲）顺补特伽罗

153（甲）对于某者，色蕴生起，对于他，受蕴灭吗？不。

（乙）或者，对于某者，受蕴灭，对于他，色蕴生起吗？不。

154（甲）对于某者，受蕴生起，对于他，想蕴灭吗？不。

（乙）或者，对于某者，想蕴灭，对于他，受蕴生起吗？不。

（乙）顺处

155（甲）色蕴在何处生起，受蕴在彼处灭吗？

在无想有情中，色蕴在彼处生起，但受蕴不在彼处灭。在五蕴有中，色蕴在彼处生起，受蕴也在彼处灭。

（乙）或者，受蕴在何处灭，色蕴就在彼处生起吗？

在无色界，受蕴在彼处灭，但色蕴不在彼处生起。在五蕴有，受蕴在彼处灭，色蕴也在彼处生起。

156（甲）受蕴在何处生起，想蕴就在彼处灭吗？是的。

（乙）或者，想蕴在何处灭，受蕴在彼处生起吗？是的。

（丙）顺补特伽罗处

157（甲）对某人，色蕴在何处生起，对他受蕴在彼处灭吗？不。

（乙）或者，对某人，受蕴在何处灭，对他色蕴在彼处生起吗？不。

158（甲）于某处某者的受蕴生起，于该处该者的想蕴灭吗？不。

（乙）或者于某处某者的想蕴灭，于该处该者的受蕴生起吗？不。

（丁）逆补特伽罗

159（甲）某者的色蕴不生起，该者的受蕴不灭吗？

四蕴者、五蕴者死没时，他们的色蕴不生起，但他们的受蕴并非不灭。往生无色界者、无想有情者死没时，他们的色蕴不生起，且受蕴不灭。

（乙）或者某者的受蕴不灭，该者的色蕴不生起吗？

往生五蕴者、往生无想有情者，他们的受蕴不灭，但他们的色蕴并非不生起。往生无色界者、无想有情者死没时，他们的受蕴不灭，且色蕴不生起。

160（甲）某者的受蕴不生起，该者的想蕴不灭吗？

四蕴者、五蕴者死没时，他们的受蕴不生起，但他们的想蕴并非不灭。无想有情者，他们的受蕴不生起，且想蕴不灭。

（乙）或者，对于谁的想蕴不灭，他的受蕴不生吗？

对于生于四蕴地、五蕴地者，他们的想蕴不灭，但他们的受蕴非不生。对于无想有情，他们的想蕴不灭，受蕴也不生。

（戊）逆处

161（甲）在色蕴不生之处，受蕴不灭吗？灭。

（乙）或者，在受蕴不灭之处，色蕴不生吗？生。

162（甲）在受蕴不生之处，想蕴不灭吗？是的。

（乙）或者，在想蕴不灭之处，受蕴不生吗？是的。

（己）逆补特伽罗处

163（甲）对于谁在何处色蕴不生，他在彼处受蕴不灭吗？

对于从四蕴地、五蕴地死没者，他们在彼处色蕴不生，但他们的受蕴在彼处并非不灭。对于生于无色界者、从无想有情死没者，他们在彼处色蕴不生，受蕴也不灭。

（乙）或者，凡于何处受蕴不灭者，于彼处色蕴不生耶？

对于投生到五蕴者，对于投生到无想有情者，他们在那里受蕴不灭，但他们在那里色蕴不生。对于投生到无色界者，对于从无想有情死没者，他们在那里受蕴不灭且色蕴不生。

164（甲）凡于何处受蕴不生者，于彼处想蕴不灭耶？

对于从四蕴者、五蕴者死没者，于彼处受蕴不生，但于彼处想蕴非不灭。对于无想有情者，于彼处受蕴不生且想蕴不灭。

（乙）或者，凡于何处想蕴不灭者，于彼处受蕴不生耶？

生为四蕴或五蕴者，他们在那里的想蕴不灭，他们在那里的受蕴也不生。无想有情者，他们在那里的想蕴不灭，受蕴也不生。

（2）过去分

（甲）顺补特伽罗

165（甲）凡色蕴已生者，受蕴已灭耶？是。

（乙）或者，对谁受蕴灭，他的色蕴会生吗？是的。

166（甲）对谁受蕴生，他的想蕴会灭吗？是的。

（乙）或者，对谁想蕴灭，他的受蕴会生吗？是的。

（乙）顺处

167在何处色蕴生……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

168（甲）谁在何处色蕴生，他就在该处受蕴灭吗？

对于无想有情，他们在该处色蕴生，但他们在该处受蕴不灭。对于五蕴者，他们在该处色蕴生且受蕴灭。

（乙）或者，对于谁在何处受蕴灭，对于他在彼处色蕴会生吗？

无色者们，于彼处受蕴灭，而于彼处色蕴不生；五蕴者们，于彼处受蕴灭且色蕴生。

169（甲）凡有人于某处受蕴生起，此人于该处想蕴灭吗？是的。

（乙）或者凡于某处某人的想蕴灭，于该处该人的受蕴生起吗？是的。

（丁）逆补特伽罗

170（甲）凡某人的色蕴不生起，该人的受蕴不灭吗？不是。

（乙）或者凡某人的受蕴不灭，该人的色蕴不生起吗？不是。

171（甲）凡某人的受蕴不生起，该人的想蕴不灭吗？不是。

（乙）或者凡某人的想蕴不灭，该人的受蕴不生起吗？不是。

（戊）逆处

172凡于某处色蕴不生起……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

173（甲）凡于某处某人的色蕴不生起，于该处该人的受蕴不灭吗？

对于无色界诸天，他们在那里色蕴不生起，但他们在那里受蕴不灭尽。对于净居天，他们在那里色蕴不生起且受蕴不灭尽。

（乙）或者，凡在何处受蕴不灭尽者，他在那里色蕴不生起吗？

对于无想有情天，他们在那里受蕴不灭尽，但他们在那里色蕴不生起。对于净居天，他们在那里受蕴不灭尽且色蕴不生起。

174（甲）凡在何处受蕴不生起者，他在那里想蕴不灭尽吗？是的。

（乙）或者，凡在何处想蕴不灭尽者，他在那里受蕴不生起吗？是的。

（3）未来分

（甲）顺补特伽罗

175（甲）凡色蕴将生起者，他的受蕴将灭尽吗？是的。

（乙）或者，凡受蕴将灭尽者，他的色蕴将生起吗？

那些投生的最后有者中，凡是投生到无色界后将般涅槃者，他们的受蕴将灭，但他们的色蕴不会生起；对于其余者，他们的受蕴将灭，色蕴也将生起。

176（甲）凡受蕴将生起者，他的想蕴将灭吗？是的。

（乙）或者凡想蕴将灭者，他的受蕴将生起吗？

对于最后有者，于投生时，他们的想蕴将灭，但他们的受蕴不会生起。对于其余者，他们的想蕴将灭，受蕴也将生起。

（乙）顺处

177凡色蕴将生起之处……[中略]……

（丙）顺补特伽罗处

178（甲）凡于何处色蕴将生起者，他于彼处受蕴将灭吗？

对于无想有情，他们的色蕴将在那里生起，但他们的受蕴不会在那里灭。对于五蕴者，他们的色蕴将在那里生起，受蕴也将在那里灭。

（乙）或者，若某人的受蕴将在某处灭尽，他的色蕴会在那里生起吗？

对于投生五蕴有的最后有者中，那些投生无色界者，他们的受蕴将在那里灭尽，但他们的色蕴不会在那里生起。对于其余的五蕴有者，他们的受蕴将在那里灭尽，色蕴也将在那里生起。

179（甲）凡受蕴将在某处生起者，他的想蕴将在那里灭尽吗？是的。

（乙）或者，凡想蕴将在某处灭尽者，他的受蕴将在那里生起吗？

对于最后有者的生起者，他们的想蕴将在那里灭尽，但他们的受蕴不会在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的想蕴将在那里灭尽，受蕴也将在那里生起。

（丁）逆补特伽罗

180（甲）凡色蕴不生起者，他的受蕴不灭尽吗？

对于最后有者的生起者，以及那些生起于无色界后将般涅槃者，他们的色蕴不生起，但他们的受蕴并非不灭尽。对于般涅槃者，他们的色蕴不生起，受蕴也不灭尽。

（乙）或者，凡受蕴不灭尽者，他的色蕴不生起吗？是的。

181（甲）凡受蕴不生起者，他的想蕴不灭尽吗？

对于最后有者，当他们投生时，他们的受蕴将不生起，但他们的想蕴不会不灭尽。当他们般涅槃时，他们的受蕴将不生起，想蕴也不灭尽。

（乙）或者，对于任何想蕴不会不灭尽者，他的受蕴将不生起吗？是的。

（戊）逆处

182在色蕴将不生起之处……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

183（甲）对于任何在某处色蕴将不生起者，在那里他的受蕴不会不灭尽吗？

对于最后有者，当投生于五蕴的无色者时，在那里他们的色蕴将不生起，但在那里他们的受蕴不会不灭尽。当他们般涅槃时，在那里他们的色蕴将不生起，受蕴也不会不灭尽。

（乙）或者，对于任何在某处受蕴不会不灭尽者，在那里他的色蕴将不生起吗？

对于无想有情者，在那里他们的受蕴将不会灭尽，但在那里他们的色蕴将不生起。当他们般涅槃时，在那里他们的受蕴将不会灭尽，色蕴也将不生起。

184（甲）对于任何在某处受蕴将不生起者，在那里他的想蕴将不会灭尽吗？

对于最后有者，当他们投生时，他们在那里的受蕴将不生起，但他们在那里的想蕴不会灭尽。对于般涅槃的无想有情，他们在那里的受蕴将不生起，想蕴也不会灭尽。

或者，若某人的想蕴在何处不灭尽，他在那里的受蕴将不生起吗？是的。

现在-过去转

（甲）顺补特伽罗

185凡色蕴生起者，他的受蕴灭尽了吗？是的。

或者，凡受蕴灭尽了者，他的色蕴生起吗？

对于一切死没者，投生于无色界者，他们的受蕴灭尽了，但他们的色蕴不生起。对于投生于五蕴界者，投生为无想有情者，他们的受蕴灭尽了，色蕴也生起……

如在生起转中现在-过去已分别论，在此也应如是分别论。

现在-未来转

（甲）顺补特伽罗

186（甲）对于色蕴生起者，其受蕴将灭吗？是的。

（乙）或者，对于受蕴将灭者，其色蕴生起吗？

一切从死没、往生于无色界者，他们的受蕴将灭，而他们的色蕴不生起。往生于五净居天者、往生于无想有情者，他们的受蕴将灭，而色蕴生起。

187（甲）对于受蕴生起者，其想蕴将灭吗？是的。

（乙）或者，对于想蕴将灭者，其受蕴生起吗？

一切死去后再生到无想有情的诸有情，他们的想蕴将会灭尽，但他们的受蕴不会生起。再生到四蕴界或五蕴界的诸有情，他们的想蕴将会灭尽，受蕴也会生起。

（乙）顺处

188在色蕴生起之处……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

189（甲）对于在色蕴生起之处者，在该处其受蕴将灭吗？

对于那些往生到无想有情处者，他们在那里色蕴生起，但他们在那里受蕴不会灭尽。对于那些往生到五蕴有者，他们在那里色蕴生起，受蕴也会灭尽。

（乙）或者，对于任何在某处受蕴将灭尽者，他在那里色蕴生起吗？

对于那些从五蕴有死去往生到无色界者，他们在那里受蕴灭尽，但他们在那里色蕴不生起。对于那些往生到五蕴有者，他们在那里受蕴灭尽，色蕴也生起。

190（甲）对于任何在某处受蕴生起者，他在那里想蕴会灭尽吗？是的。

（乙）或者，对于任何在某处想蕴将灭尽者，他在那里受蕴生起吗？

对于那些从四蕴有、五蕴有死去者，他们在那里想蕴灭尽，但他们在那里受蕴不生起。对于那些往生到四蕴有、五蕴有者，他们在那里想蕴灭尽，受蕴也生起。

（丁）逆补特伽罗

191（甲）对于任何色蕴不生起者，他的受蕴不会灭尽吗？

对于一切死去往生到无色界者，他们的色蕴不生起，但他们的受蕴并非不灭尽。对于那些般涅槃者，他们的色蕴不生起，受蕴也不灭尽。

（乙）或者，对于谁的受蕴将不灭，对于他的色蕴不生吗？是的。

192（甲）对于谁的受蕴不生，对于他的想蕴将不灭吗？

对于一切死没而往生无想有情者，对于他们的受蕴不生，但对于他们的想蕴并非不灭。对于般涅槃者，对于他们的受蕴不生，想蕴也不灭。

（乙）或者，对于谁的想蕴将不灭，对于他的受蕴不生吗？是的。

（戊）逆处

193在何处色蕴不生……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

194（甲）对于谁在何处色蕴不生，对于他在彼处受蕴将不灭吗？

对于从五蕴有死没而生于无色有的那些，对于他们在彼处色蕴不生，但对于他们在彼处受蕴并非不灭。对于般涅槃的、从无想有情死没的那些，对于他们在彼处色蕴不生，受蕴也不灭。

（乙）或者，对于谁在何处受蕴将不灭，对于他在彼处色蕴不生吗？

对于那些生于无想有情处者，他们的受蕴在那里将不灭，但他们的色蕴在那里不生起。对于般涅槃的无想有情死没者，他们的受蕴在那里将不灭，色蕴也不生起。

195凡受蕴在某处不生起者，他的想蕴在那里将不灭吗？

对于四蕴者、五蕴者死没者，他们的受蕴在那里不生起，但他们的想蕴在那里并非不灭。对于般涅槃的无想有情，他们的受蕴在那里不生起，想蕴也不灭。

或者凡想蕴在某处将不灭者，他的受蕴在那里不生起吗？是的。

（6） 过去未来门

（甲）顺补特伽罗

196凡色蕴已生起者，他的受蕴将灭吗？

对于般涅槃者，他们的色蕴已生起，但他们的受蕴将不灭。对于其余者，他们的色蕴已生起，受蕴也将灭。

或者凡受蕴将灭者，他的色蕴已生起吗？是的。

197（甲）凡受蕴已生起者，他的想蕴将灭尽吗？

对于般涅槃者，彼等之受蕴已生起，但彼等之想蕴将不灭尽。对于其余者，彼等之受蕴已生起且想蕴将灭尽。

（乙）或者凡想蕴将灭尽者，他的受蕴将生起吗？是的。

（乙）顺处

198凡色蕴已生起之处……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

199（甲）凡在何处色蕴生起者，他就在彼处受蕴灭尽吗？

对于在五蕴中般涅槃的无想有情，它们在那里色蕴已生起，但受蕴将不灭尽。对于其余的五蕴者，它们在那里色蕴已生起且受蕴将灭尽。

或者，凡在何处受蕴将灭尽者，他在那里色蕴将生起吗？

对于往生净居天的无色者，他们那里受蕴将灭尽，但色蕴未曾生起。对于其余的五蕴者，他们那里受蕴将灭尽且色蕴已生起。

200（甲）凡于某处某人的受蕴已生起，于该处他的想蕴将灭吗？

对于般涅槃者，于该处他们的受蕴已生起，但于该处他们的想蕴将不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，于该处他们的受蕴已生起，想蕴也将灭。

（乙）或者凡于某处某人的想蕴将灭，于该处他的受蕴已生起吗？

对于往生净居天者，于该处他们的想蕴将灭，但于该处他们的受蕴未曾生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，于该处他们的想蕴将灭，受蕴也已生起。

（丁）逆补特伽罗

201（甲）凡某人的色蕴未曾生起，他的受蕴将不灭吗？无。

（乙）或者凡某人的受蕴将不灭，他的色蕴未曾生起吗？已生起。

202（甲）凡某人的受蕴未曾生起，他的想蕴将不灭吗？无。

（乙）或者凡某人的想蕴将不灭，他的受蕴未曾生起吗？已生起。

（戊）逆处

203在彼处色蕴不生起……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

204（甲）谁的色蕴在彼处不生起，他的受蕴在彼处不灭尽吗？

对于生到净居天的无色者，他们的色蕴在彼处不生起，但他们的受蕴并非不灭尽。对于在净居天般涅槃者、在无色界般涅槃者，他们的色蕴在彼处不生起，且受蕴不灭尽。

（乙）或者，谁的受蕴在彼处不灭尽，他的色蕴在彼处不生起吗？

对于在五蕴有般涅槃的无想有情，对于他们，在彼处受蕴不灭尽，但对于他们，在彼处色蕴非不生起。对于在净居天般涅槃者、在无色界般涅槃者，对于他们，在彼处受蕴不灭尽且色蕴不生起。

205（甲）对于谁，在彼处受蕴不生起，对于他，在彼处想蕴不灭尽吗？

对于生到净居天者，在彼处，他们的受蕴不生起，但想蕴非不灭尽。对于在净居天般涅槃的无想有情，在彼处，他们的受蕴不生起且想蕴非不灭尽。

（乙）或者，对于谁，在彼处想蕴不灭尽，对于他，在彼处受蕴不生起吗？

于彼处般涅槃者，其想蕴不灭尽，受蕴亦不在彼处生起。于净居天般涅槃之无想有情，其想蕴亦不灭尽，受蕴亦不生起。

生起灭品

转起品结束

3. 遍知品

1. 现在节

206（甲）遍知色蕴者遍知受蕴吗？是的。

（乙）或者遍知受蕴者遍知色蕴吗？是的。

（甲）不遍知色蕴者不遍知受蕴吗？是的。

（乙）或者不遍知受蕴者不遍知色蕴吗？是的。

2. 过去节

207（甲）凡遍知色蕴者，他已遍知受蕴吗？是的。

（乙）或者凡遍知受蕴者，他已遍知色蕴吗？是的。

（甲）凡不遍知色蕴者，他未遍知受蕴吗？是的。

（乙）或者凡不遍知受蕴者，他未遍知色蕴吗？是的。

3. 未来品

208（甲）凡将遍知色蕴者，他将遍知受蕴吗？是的。

（乙）或者凡将遍知受蕴者，他将遍知色蕴吗？是的。

（甲）凡将不遍知色蕴者，他将不遍知受蕴吗？是的。

（乙）或者凡不遍知受蕴者，他将不遍知色蕴吗？是的。

4. 现在过去品

209（甲）凡遍知色蕴者，他已遍知受蕴吗？不。

（乙）或者凡已遍知受蕴者，他遍知色蕴吗？不。

（甲）凡不遍知色蕴者，他未曾遍知受蕴吗？

阿拉汉不遍知色蕴，但非未曾遍知受蕴。除了最上道具足者与阿拉汉之外，其余诸人既不遍知色蕴，亦未曾遍知受蕴。

（乙）或者凡未曾遍知受蕴者，他不遍知色蕴吗？

具足最上道者未曾遍知受蕴，但非不遍知色蕴。除了具足最上道者与阿拉汉之外，其余诸人既未曾遍知受蕴，亦不遍知色蕴。

5. 现在与未来之门

210（甲）遍知色蕴者将遍知受蕴吗？不。

（乙）或者将遍知受蕴者遍知色蕴吗？不。

（甲）不遍知色蕴者将不遍知受蕴吗？

那些将获得道的人，他们不遍知色蕴，但将遍知受蕴。那些阿拉汉和那些未获得道的凡夫，他们不遍知色蕴，也不遍知受蕴。

（乙）或者将不遍知受蕴者不遍知色蕴吗？

具足最上道者将不遍知受蕴，但他不会不遍知色蕴。阿拉汉与将不获得道的诸凡夫既将不遍知受蕴，也不遍知色蕴。

6. 过去与未来之门

211（甲）凡已遍知色蕴者，他已遍知受蕴吗？不。

（乙）或者凡将遍知受蕴者，他已遍知色蕴吗？不。

（甲）凡未曾遍知色蕴者，他未遍知受蕴吗？

凡将获得道者，他们未曾遍知色蕴，但他们将不会不遍知受蕴。具最上道者以及凡将不获得道的诸凡夫，他们既未曾遍知色蕴，也未遍知受蕴。

（乙）或者凡将不遍知受蕴者，他未曾遍知色蕴吗？

阿拉汉将不遍知受蕴，但他并非未曾遍知色蕴。具最上道者以及凡将不获得道的诸凡夫，他们既将不遍知受蕴，也未曾遍知色蕴。

遍知品

蕴双论部完

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者