2. 转起分 1. 生起分·(1) 现在分

2. 蕴双论 · 216 段

2. 转起分

1. 生起分

(1) 现在分

(甲)顺补特伽罗

50(甲)凡色蕴生起者,他的受蕴生起吗?

对于生于无想有情者,他们的色蕴生起,但他们的受蕴不生起。对于生于五蕴者,他们的色蕴生起,受蕴也生起。

(乙) 或者凡受蕴生起者,他的色蕴生起吗?

对于生于无色者,彼等之受蕴生起,但彼等之色蕴不生起。对于生于五蕴者,彼等之受蕴生起,色蕴亦生起。

(乙)顺处

51(甲) 凡于何处色蕴生起,于彼处受蕴生起吗?

于无想有情,于彼处色蕴生起,但于彼处受蕴不生起。于五蕴,于彼处色蕴生起,受蕴亦生起。

(乙) 或者凡于何处受蕴生起,于彼处色蕴生起吗?

在无色界,那里受蕴生起,但那里色蕴不生起。在五蕴有,那里受蕴生起,色蕴也生起。

(丙)顺补特伽罗处

52(甲)凡色蕴在何处生起者,受蕴在那里生起吗?

对于投生到无想有情者,他们那里色蕴生起,但他们那里受蕴不生起。对于投生到五蕴有者,他们那里色蕴生起,受蕴也生起。

(乙)或者凡受蕴在何处生起者,色蕴在那里生起吗?

对于投生到无色界者,他们那里受蕴生起,但他们那里色蕴不生起。对于投生到五蕴有者,他们那里受蕴生起,色蕴也生起。

(丁)逆补特伽罗

53(甲)凡色蕴不生起者,受蕴不生起吗?

对于投生到无色界者,他们色蕴不生起,但他们受蕴并非不生起。对于一切死亡者,他们色蕴不生起,受蕴也不生起。

(乙)或者凡受蕴不生起者,色蕴不生起吗?

对于那些投生到无想有情天的诸有情,他们的受蕴不生起,但他们的色蕴并非不生起。对于一切死亡的诸有情,他们的受蕴不生起,色蕴也不生起。

(戊)逆处

54(甲)在色蕴不生起之处,受蕴不生起吗?生起。

(乙)或者在受蕴不生起之处,色蕴不生起吗?生起。

(己)逆补特伽罗处

55(甲)对于某者,在色蕴不生起之处,对于他,在那里受蕴不生起吗?

对于那些投生到无色界的诸有情,对于他们,在那里色蕴不生起,但对于他们,在那里受蕴并非不生起。对于一切死亡的诸有情,对于他们,在那里色蕴不生起,受蕴也不生起。

(乙)或者对于某者,在受蕴不生起之处,对于他,在那里色蕴不生起吗?

对于那些投生到无想有情天的诸有情,对于他们,在那里受蕴不生起,但对于他们,在那里色蕴并非不生起。对于一切死亡的诸有情,对于他们,在那里受蕴不生起,色蕴也不生起。

(2) 过去分

(甲)顺补特伽罗

56(甲)凡色蕴生起者,其受蕴亦生起耶?答:是。

(乙)凡受蕴生起者,其色蕴亦生起耶?答:是。

(乙)顺处

57(甲)凡色蕴于彼处生起,受蕴亦于彼处生起耶?

于无想有情,色蕴于彼处生起,而受蕴非于彼处生起。于五蕴有,色蕴于彼处生起,受蕴亦于彼处生起。

(乙)凡受蕴于某处生起,色蕴亦于该处生起耶?

于无色界,受蕴于该处生起,而色蕴非于该处生起。于五蕴有,受蕴于该处生起,色蕴亦于该处生起。

(丙)顺补特伽罗处

58(甲)凡色蕴于某处生起者,其受蕴亦于该处生起耶?

于无想有情,彼等色蕴于彼处生起,而彼等受蕴非于彼处生起。于五蕴有者,彼等色蕴于彼处生起,受蕴亦于彼处生起。

(乙)或者,凡于何处受蕴已生起者,于彼处色蕴已生起耶?

于无色界诸有情,彼等受蕴于彼处生起,而彼等色蕴非于彼处生起。于五蕴有者,彼等受蕴及色蕴于彼处生起。

(丁)逆补特伽罗

59(甲)凡色蕴未生起者,受蕴未生起耶?非也。

(乙)或者,凡受蕴未生起者,色蕴未生起耶?非也。

(戊)逆处

60(甲)凡于何处色蕴未生起,于彼处受蕴未生起耶?已生起。

(乙)或者,凡于何处受蕴未已生起,于彼处色蕴未已生起耶?已生起。

(己)逆补特伽罗处

61(甲)凡于何者于何处色蕴未已生起,于彼者于彼处受蕴未已生起耶?

于无色界诸有情,于彼处色蕴未生起,受蕴亦未生起。于净居天诸有情,于彼处色蕴未生起,受蕴亦未生起。

(甲)或者,对于任何人,在任何处,受蕴不生起,对于他,在那里,色蕴不生起吗?

对于无想有情,对于他们,在那里,受蕴不生起,但对于他们,在那里,色蕴并非不生起。对于净居天,对于他们,在那里,受蕴不生起,色蕴也不生起。

(3) 未来分

(甲)顺补特伽罗

62(甲)对于任何人,色蕴将生起,对于他,受蕴将生起吗?答:是的。

(乙)或者,对于任何人,受蕴将生起,对于他,色蕴将生起吗?

那些投生于无色界后将般涅槃者,对于他们,受蕴将生起,但对于他们,色蕴将不生起。对于其余者,对于他们,受蕴将生起,色蕴也将生起。

(乙)顺处

63(甲)在任何处,色蕴将生起,在那里,受蕴将生起吗?

在无想有情处,在那里,色蕴将生起,但在那里,受蕴将不生起。在五蕴处,在那里,色蕴将生起,受蕴也将生起。

(乙)或者,于何处受蕴将生起,于彼处色蕴将生起吗?

于无色界,于彼处受蕴将生起,但于彼处色蕴不将生起。于五蕴有,于彼处受蕴将生起,色蕴也将生起。

(丙)顺补特伽罗处

64(甲)凡于何处色蕴将生起者,于彼处受蕴将生起吗?

对于无想有情,于彼处色蕴将生起,但对于他们,于彼处受蕴不会生起。对于五蕴有者,于彼处色蕴将生起,受蕴也将生起。

(乙)或者,任何人于何处受蕴将生起,他即于彼处色蕴将生起吗?

于无色界者,他们于彼处受蕴将生起,但他们于彼处色蕴不将生起。于五蕴有者,他们于彼处受蕴将生起,色蕴也将生起。

(丁)逆补特伽罗

65(甲)任何人色蕴不将生起,他受蕴不将生起吗?

凡生于无色界后将般涅槃者,对于他们,色蕴不将生起,但对于他们,受蕴并非不将生起。对于最后有者,对于他们,色蕴不将生起,受蕴也不将生起。

(乙)或者,对于谁受蕴将不生起,对于他色蕴将不生起吗?答:是的。

(戊)逆处

66(甲)在哪里色蕴将不生起,在那里受蕴将生起吗?将生起。

(乙) 或者,在受蕴将不生起的地方,色蕴将不生起吗?将生起。

(己)逆补特伽罗处

67(甲) 对于某者,在何处色蕴将不生起,对于他就在该处受蕴将不生起吗?

对于无色界众生,在那些地方色蕴将不生起,但他们在那些地方受蕴不会不生起。对于最后有者,在那些地方色蕴将不生起,受蕴也将不生起。

(乙)或者,对于谁在哪里受蕴将不生起,对于他在那里色蕴将不生起吗?

对于那些无想有情,在那里受蕴将不生起,但对于他们在那里色蕴不会不生起。对于那些最后有者,对于他们在那里受蕴将不生起,色蕴也将不生起。

(4) 现在过去分

(甲)顺补特伽罗

68(甲)对于色蕴生起者,受蕴生起吗?答:是的。

(乙)或者,对于受蕴生起者,色蕴生起吗?

对于一切死没者,生于无色界者,他们的受蕴生起,但他们的色蕴不生起。对于生于五蕴有者,生于无想有情者,他们的受蕴生起,色蕴也生起。

69(甲)对于受蕴生起者,想蕴生起吗?答:是的。

(乙)或者,对于想蕴生起者,受蕴生起吗?

对于一切死没者,生于无想有情者,他们的想蕴生起,但他们的受蕴不生起。对于生于四蕴有者,生于五蕴有者,他们的想蕴生起,受蕴也生起。

(乙)顺处

70(甲)在色蕴生起之处,受蕴生起吗?

在无想有情处,色蕴生起,但受蕴不生起。在五蕴有处,色蕴生起,受蕴也生起。

(乙)或者,受蕴生起之处,色蕴生起吗?

在无色界,那里受蕴已生起,但那里色蕴不生起。在五蕴有,那里受蕴已生起且色蕴生起。

71(甲)在受蕴生起之处,想蕴已生起吗?答:是的。

(乙)或者,在想蕴已生起之处,受蕴生起吗?答:是的。

(丙)顺补特伽罗处

72(甲)对谁,于何处色蕴生起,对他,于彼处受蕴生起吗?

对投生净居天者,对投生无想有情者,对他们,于彼处色蕴生起,但对他们,于彼处受蕴不生起。对其余投生五蕴有者,对他们,于彼处色蕴生起,受蕴也生起。

(乙)或者,对谁,于何处受蕴生起,对他,于彼处色蕴生起吗?

对从五蕴有死没者,对诸无色界者,对他们,于彼处受蕴生起,但对他们,于彼处色蕴不生起。对投生五蕴有者,对他们,于彼处受蕴生起,色蕴也生起。

73(甲)凡于某处受蕴生起者,于彼处想蕴生起吗?

生于净居天者,彼等在该处受蕴生起,然彼等在该处想蕴不生起。其余生于四蕴界、生于五蕴界者,彼等在该处受蕴生起,想蕴亦生起。

(乙)或者凡于某处想蕴生起者,于彼处受蕴生起吗?

四蕴者、五蕴者死没时,他们在那里想蕴生起,但他们在那里受蕴不生起。四蕴者、五蕴者结生时,他们在那里想蕴生起,受蕴也生起。

(丁)逆补特伽罗

74(甲)凡色蕴不生起者,受蕴不生起吗?生起。

(乙)或者凡受蕴不生起者,色蕴不生起吗?无。

75(甲)凡受蕴不生起者,想蕴不生起吗?生起。

(乙)或者凡想蕴不生起者,受蕴不生起吗?无。

(戊)逆处

76(甲)于色蕴不生之处,受蕴会不生吗?会生。

(乙)或者于受蕴不生之处,色蕴会生吗?会生。

77(甲)于受蕴不生之处,想蕴会不生吗?答:是的。

(乙)或者于想蕴不生之处,受蕴会不生吗?答:是的。

(己)逆补特伽罗处

78(甲)对于某者,于色蕴不生之处,对他,于彼处受蕴会不生吗?

从五蕴有死没的无色界者,对他们,于彼处色蕴不生,但于彼处受蕴非不生。于净居天般涅槃者、从无想有情天死没者,对他们,于彼处色蕴不生且受蕴不生。

(乙)或者,对于某人,在他受蕴不生之处,色蕴会生吗?

往生净居天者、往生无想有情天者,对他们,于彼处受蕴不生,但对他们,于彼处色蕴非不生。于净居天般涅槃者、从无想有情天死没者,对他们,于彼处受蕴不生且色蕴不生。

79(甲)对于某人,在某处受蕴不生起,那么于该处想蕴也不生起吗?

四蕴者、五蕴者死没时,于彼等、彼处受蕴不生起,然而于彼等、彼处想蕴非不生起。于净居天般涅槃者、无想有情者,于彼等、彼处受蕴不生起,想蕴亦不生起。

(乙)或者,于何者、何处想蕴不生起,于彼、彼处受蕴不生起耶?

往生净居天者,于彼等、彼处想蕴不生起,然而于彼等、彼处受蕴非不生起。于净居天般涅槃者、无想有情者,于彼等、彼处想蕴不生起,受蕴亦不生起。

(5) 现在未来分

(甲)顺补特伽罗

80(甲)谁的色蕴生起,他的受蕴将生起吗?

最后有者、往生五蕴者,他们的色蕴生起,然而他们的受蕴将不生起。其余往生五蕴者、往生无想有情者,他们的色蕴生起,受蕴亦将生起。

(乙)或者,于何者受蕴将生起,于彼色蕴生起耶?

一切死没者,生于无色界者,他们的受蕴将生起,但他们的色蕴不生起。生于五蕴界者,生于无想有情者,他们的受蕴将生起,色蕴也生起。

81(甲)凡受蕴生起者,他的想蕴将生起吗?

最后有者结生时,他们的受蕴生起,但想蕴将不生起。其余结生于四蕴界者、五蕴界者,他们的受蕴生起,想蕴也将生起。

(乙)或者凡想蕴将生起者,他的受蕴生起吗?

对于一切死没者以及结生于无想有情者,他们的想蕴将生起,但受蕴不生起。结生于四蕴有、五蕴有者,他们的想蕴将生起,受蕴也生起。

(乙)顺处

82(甲)凡于彼处色蕴生起,于彼处受蕴将生起吗?

于无想有情处,于彼处色蕴生起,但于彼处受蕴将不生起。于五蕴界处,于彼处色蕴生起,受蕴也将生起。

(乙)或者凡于彼处受蕴将生起,于彼处色蕴生起吗?

在无色界,那里受蕴将生起,但那里色蕴不生起。在五蕴有中,那里受蕴将生起,色蕴也生起。

83(甲)凡受蕴生起之处,那里想蕴将生起吗?答:是的。

(乙)或者凡想蕴将生起之处,那里受蕴生起吗?答:是的。

(丙)顺补特伽罗处

84(甲)凡某人在某处有色蕴生起,他在那里有受蕴将生起吗?

对于投生于五蕴有的最后有者、投生于无想有情者,他们在那里色蕴生起,但受蕴不会生起。对于其余投生于五蕴有者,他们在那里色蕴生起,受蕴也将生起。

(乙)或者凡某人在某处有受蕴将生起,他在那里有色蕴生起吗?

对于从五蕴有死去投生无色界者,在那里他们的受蕴将生起,但色蕴不生起。对于投生于五蕴有者,在那里他们的受蕴将生起,色蕴也将生起。

85(甲)对于任何在某处受蕴生起者,在那里他的想蕴将生起吗?

对于投生的最后有者们,在那里他们的受蕴生起,但想蕴不会生起。对于其余投生到四蕴有和五蕴有者,在那里他们的受蕴生起,想蕴也会生起。

(乙)或者,对于谁在何处想蕴将会生起,他在那里受蕴生起吗?

对于四蕴者、五蕴者死没时,他们在那里想蕴将会生起,但他们在那里受蕴不生起。对于四蕴者、五蕴者投生时,他们在那里想蕴将会生起,受蕴也生起。

(丁)逆补特伽罗

86(甲)对于谁色蕴不生起,他受蕴将不会生起吗?

对于一切死没者、投生于无色界者,他们色蕴不生起,但他们受蕴将不会不生起。对于在五蕴界般涅槃者、无色界最后有者,他们色蕴不生起,受蕴也将不会生起。

(乙)或者,对于谁受蕴将不会生起,他色蕴不生起吗?

对于最后有者们投生于五蕴界时,他们受蕴将不生起,而他们色蕴不生起。对于在五蕴界般涅槃者、无色界最后有者,他们受蕴将不生起,色蕴也不生起。

87(甲)凡受蕴不生起者,他的想蕴将不生起吗?

一切死没而生于无想有情者,他们的受蕴不生起,但他们的想蕴将不生起。般涅槃者,他们的受蕴不生起,想蕴也将不生起。

(乙)或者,凡想蕴将不生起者,他的受蕴不生起吗?

最后有者生起时,他们的想蕴将不生起,但他们的受蕴不生起。般涅槃者,他们的想蕴将不生起,受蕴也不生起。

(戊)逆处

88(甲)凡色蕴不生起之处,受蕴不将生起于该处吗?将生起。

(乙)或者,凡受蕴不将生起之处,色蕴不生起于该处吗?生起。

89(甲)凡受蕴不生起之处,想蕴不将生起于该处吗?答:是的。

(乙)或者,凡想蕴不将生起之处,受蕴不生起于该处吗?答:是的。

(己)逆补特伽罗处

90(甲)凡某者之色蕴不生起于某处,他的受蕴不将生起于该处吗?

从五蕴有死去的无色有者,他们在那里色蕴不生起,但他们在那里受蕴将不生起。从五蕴有般涅槃的、无色有的最后有者、从无想有情死去者,他们在那里色蕴不生起,受蕴也将不生起。

(乙)或者,凡在何处受蕴将不生起者,他在那里色蕴不生起吗?

最后有者投生到五蕴有、投生到无想有情者,他们在那里受蕴将不生起,但他们在那里色蕴不生起。从五蕴有般涅槃的、无色有的最后有者、从无想有情死去者,他们在那里受蕴将不生起,色蕴也不生起。

91(甲)凡在何处受蕴不生起者,他在那里想蕴将不生起吗?

从四蕴有、五蕴有死去者,他们在那里受蕴不生起,但他们在那里想蕴将不生起。般涅槃者、无想有情者,他们在那里受蕴不生起,想蕴也将不生起。

(乙)或者,凡在何处想蕴将不生起者,他在那里受蕴不生起吗?

最后有者投生时,他们在那里想蕴将不生起,但他们在那里受蕴不生起。般涅槃的无想有情者,他们在那里想蕴将不生起,受蕴也不生起。

(6) 过去未来分

(甲)顺补特伽罗

92(甲)凡色蕴已生起者,彼之受蕴将生起吗?

最后有者,他们的色蕴已生起,但他们的受蕴将不生起。其余者,他们的色蕴已生起,受蕴也将生起。

(乙)或者凡受蕴将生起者,他的色蕴已生起吗?答:是的。

93(甲)凡受蕴已生起者,他的想蕴将生起吗?

最后有者,彼等之受蕴已生起,但彼等之想蕴将不生起。其余者,彼等之受蕴已生起,想蕴也将生起。

(乙)或者凡想蕴将生起者,彼之受蕴已生起吗?答:是的。

(乙)顺处

94(甲)凡于彼处色蕴已生起,于彼处受蕴将生起吗?

于无想有情,于彼处色蕴已生起,但于彼处受蕴将不生起。于五蕴有,于彼处色蕴已生起,受蕴也将生起。

(乙)或者,在受蕴将生起之处,色蕴已生起吗?

在无色界,受蕴将在那里生起,但色蕴未在那里生起。在五蕴有中,受蕴将在那里生起,色蕴也已在那里生起。

95(甲)在受蕴已生起之处,想蕴将生起吗?答:是的。

(乙)或者,在想蕴将生起之处,受蕴已生起吗?答:是的。

(丙)顺补特伽罗处

96(甲)对于某者,在色蕴已生起之处,对他,受蕴将在那里生起吗?

在五蕴有中,对于最后有者以及无想有情,他们的色蕴已在那里生起,但受蕴将不在那里生起。对于其余的五蕴有者,他们的色蕴已在那里生起,受蕴也将在那里生起。

(乙)或者,对于某者,在受蕴将生起之处,对他,色蕴已生起吗?

对于无色界者,他们的受蕴将在那里生起,但色蕴未在那里生起。对于五蕴有者,他们的受蕴将在那里生起,色蕴也已在那里生起。

97(甲)对于谁在何处受蕴已生起,对于他在那里想蕴将生起吗?

对于最后有者,在那里,受蕴已生起,但想蕴将不生起。对于其余的四蕴者、五蕴者,在那里,受蕴已生起,想蕴也将生起。

(乙)或者对于谁在何处想蕴将生起,对于他在那里受蕴已生起吗?答:是的。

(丁)逆补特伽罗

98(甲)对于谁色蕴未生起,对于他受蕴将不生起吗?不是。

(乙)或者对于谁受蕴将不生起,对于他色蕴未生起吗?已生起。

99(甲)对于谁受蕴未生起,对于他想蕴将不生起吗?不是。

(乙)或者对于谁想蕴将不生起,对于他受蕴未生起吗?已生起。

(戊)逆处

100(甲)在何处色蕴未生起,在那里受蕴将不生起吗?已生起。

(乙)或者,于何处受蕴将不生起,于彼处色蕴未生起吗?已生起。

101(甲)于受蕴未曾生起之处,想蕴将不生起吗?答:是的。

(乙)或者,在想蕴将不生起之处,受蕴不会生起吗?答:是的。

(己)逆补特伽罗处

102(甲)对谁,在何处色蕴未曾生起,对彼,在那里受蕴将不生起吗?

对诸无色者,于彼处色蕴未生起,但对他们,于彼处受蕴不会不生起。对诸净居天及无色界的最后有者,对他们,于彼处色蕴未生起,受蕴也将不生起。

(乙)或者,对谁,于何处受蕴将不生起,对彼,于彼处色蕴未生起吗?

对五蕴界中最后有的无想有情,对他们,于彼处受蕴将不生起,但对他们,于彼处色蕴并非不生起。对诸净居天和无色界中的最后有者,对他们,于彼处受蕴将不生起,色蕴也不会生起。

103(甲)对谁,于何处受蕴未曾生起,对彼,于彼处想蕴将不生起吗?答:是的。

(乙)又,凡于某处想蕴将不生起者,于该处受蕴未生起吗?

对于最后有者,于该处想蕴将不生起,但于该处他们的受蕴并非未生起。对于净居天、无想有情,于该处想蕴将不生起,受蕴亦未生起。

生起分终