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1. 根双论

308 段

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者

阿毗达摩藏

双论部（第一分）

1. 根双论

（甲）略说

1. 根品

1. 善法

（1）根法

1（甲）任何善法，它们都是善根吗？

（乙）或者任何善根，这些法都是善的吗？

2（甲）任何善法，它们都以善根为唯一根源吗？

（乙）或者凡任何以善根为一根，一切彼等法是善吗？

3（甲）凡任何以善根为一根之法，一切彼等以善根为互相之根吗？

（乙）或者凡任何以善根为互相之根，一切彼等法是善吗？

（2）根根法

4（甲）凡任何善法，一切这些是善根之根吗？

（乙）或者凡任何是善根之根，一切这些法是善吗？

5（甲）凡任何善法，一切这些都以善根为一根吗？

（乙）或者凡以善根为一根者，一切这些法都是善吗？

6（甲）凡任何以善根为一根的法，一切这些法都以善根为互相之根吗？

（乙）或者凡以善根为互相之根者，一切这些法都是善吗？

（3）根因法

7（甲）凡任何善法，一切这些都是有善根的吗？

（乙）或者凡有善根者，一切这些法都是善吗？

8（甲）凡任何善法，一切这些都以善根为一根的吗？

（乙）或者，凡以善根为一根的法，是否这一切法都是善的？

9（甲）凡是以善根为一根的法，是否这一切法都是以善根为相互根的？

（乙）或者，凡是以善根为相互根的法，是否这一切法都是善的？

（4）根根因法

10（甲）凡是善法，是否一切都是以善根为根的？

（乙）或者凡是以善根为根的，是否一切这些法都是善的？

11（甲）凡是善法，是否一切都是以善根为一根之根的？

（乙）或者凡是以善根为一根之根的，是否一切这些法都是善的？

12（甲）凡是以善根为一根之根的诸法，是否一切都是以善根为相互根之根的？

（乙）或者凡是以善根为相互根之根的，是否一切这些法都是善的？

2. 不善法 （1） 根的方法

13（甲） 凡任何不善法，一切那些都是不善根吗？

（乙） 或者凡任何不善根，一切那些法都是不善吗？

14（甲） 凡任何不善法，一切那些都以不善根为一根吗？

（乙） 或者凡任何以不善根为一根，一切那些法都是不善吗？

15（甲） 凡任何以不善根为一根的法，一切那些法都以不善根互相为根吗？

或者，凡是以不善根互相为根的法，都是不善吗？

（2）根根法

16凡是不善法，都是以不善根为根吗？

或者，凡是以不善根为根的法，都是不善吗？

17（问）凡是任何不善的诸法，一切那些以不善根为一根吗？

（问）或者凡是以不善根为一根的，一切那些法是不善的吗？

18（问）凡是任何以不善根为一根的诸法，一切那些以不善根互为根吗？

（问）或者凡是以不善根互为根的，那些法是不善的吗？

（3）根因法

19（问）凡是任何不善诸法，那些是有不善根的吗？

（问）或者凡是有不善根的，那些法是不善的吗？

20（问）凡是任何不善的诸法，一切那些以不善根为一根吗？

（乙）或者凡以不善根为一根者，一切彼等诸法是不善吗？

21（甲）凡任何以不善根为一根的诸法，一切彼等以不善根为互相根吗？

（乙）或者凡以不善根为互相根者，那些法是不善吗？

（4）根根因法

22（甲）凡任何不善法，它们都以不善根为根吗？

（乙）或者凡以不善根为根者，那些法是不善吗？

23（甲）凡任何不善法，它们都是以不善根为唯一根的吗？

（乙）或者，凡以不善根为唯一根者，它们都是不善法吗？

24（甲）凡任何以不善根为唯一根的法，它们都是互相以不善根为根的吗？

（乙）或者凡以不善根互为根者，所有那些法都是不善吗？

3. 无记法 （1） 根之方法

25（甲）凡任何无记法，所有那些都是无记根吗？

（乙）或者凡无记根，所有那些法都是无记吗？

26（甲）凡任何无记法，所有那些都是以无记根为一根吗？

（乙）或者凡以无记根为一根者，所有那些法都是无记吗？

27（甲）凡任何以无记根为一根之法，所有那些都是以无记根为互相之根吗？

（乙）或者凡以无记根为互相之根者，所有那些法都是无记吗？

（2）根根法

28（甲）凡是无记法，一切都是以无记根为根吗？

（乙）又，凡是以无记根为根的诸法，那些法都是无记吗？

29（甲）凡是无记法，一切都是以无记根为唯一的根吗？

（乙）又，凡是以无记根为唯一的根的诸法，那些法都是无记吗？

30（甲）凡是以无记根为一根之根的法，一切都是以无记根为互相之根吗？

（乙）或者凡是以无记根为互相之根者，一切那些法都是无记吗？

（3）根因法

31（甲）凡是无记法，一切都是有无记根吗？

（乙）或者凡是有无记根者，一切那些法都是无记吗？

32（甲）凡是无记法，一切都是以无记根为一根吗？

（乙）或者凡是以无记根为一根者，一切那些法都是无记吗？

33（甲）凡是以无记根为一根的法，一切都是以无记根为互相根吗？

（乙）或者凡是以无记根为互相根者，一切那些法都是无记吗？

（4）根根因法

34（甲）凡是无记法，一切都是以无记根为根吗？

（乙）或者凡是以无记根之根为根者，一切那些法都是无记吗？

35（甲）凡是无记法，一切都是以无记根为一根之根吗？

（乙）或者凡是以无记根为一根之根者，一切那些法都是无记吗？

36（甲）凡是以无记为根的一根之根的诸法，一切这些都是以无记为根的互相为根之根的吗？

（乙）或者凡是以无记为根的互相为根之根的，一切这些法是无记的吗？

4. 名法 （1） 根的方法

37（甲）凡是名法，一切这些都是以名为根的吗？

（乙）或者凡是以名为根的，一切这些法是名吗？

38（甲）凡是名法，一切这些都以名为唯一的根吗？

（乙）或者凡是以名为单一根的，彼一切法是名吗？

39（甲）凡是以名为单一根的诸法，彼一切都是以名为根而互相为根的吗？

（乙）或者凡以名为根而互为根者，所有那些法都是名吗？

（2）根根法

40（甲）凡任何名法，所有那些都是以名根为根吗？

（乙）或者凡以名根为根者，所有那些法都是名吗？

41（甲）凡任何名法，所有那些都是以名为根的吗？

（乙）或者凡以名为根而以一根为根者，所有那些法都是名吗？

42（甲）凡任何以名为根而以一根为根的法，所有那些都是以名为根而互为根之根吗？

（乙）或者凡以名为根而互为根之根者，所有那些法都是名吗？

（3）根因法

43（甲）凡任何名法，所有那些都是以名为根吗？

（问）或者凡是以名为根的，所有这些法都是名吗？

44（答）凡是任何名法，所有这些都是以名为根而唯一根吗？

（问）或者凡是以名为根而唯一根的，所有这些法都是名吗？

45（答）凡是任何以名为根而唯一根的法，所有这些都是以名为根而互为根吗？

（问）或者凡是以名为根而互为根的，所有这些法都是名吗？

（4）根根因法

46（答）凡是任何名法，所有这些都是以名根为根吗？

（问）或者凡是以名根为根的，所有这些法都是名吗？

47（答）凡是任何名法，所有这些都是以名为根的吗？

（问）或者，凡是以名为根而一根为根者，一切那些法都是名吗？

48（答）凡任何以名为根而一根为根的法，一切那些都是以名为根而互相为根吗？

（问）或者，凡是以名为根而互相为根者，一切那些法都是名吗？

根品略说

2-10. 因品等

49凡任何善法，一切那些都是善因……（中略）……善源……（中略）……善生……（中略）……善出……（中略）……善等起……（中略）……善食……（中略）……善所缘……（中略）……善缘……（中略）……善集……（中略）……

根、因与源，生与出，

等起、食、所缘，缘与集。

略说品结束

（乙）分别

1. 根品

1. 善法 （1） 根本

50（甲） 凡诸善法，一切皆是善根吗？只有三善根。其余诸善法非善根。

（乙） 或者凡是善根，所有那些法皆是善吗？是的。

51（甲） 凡诸善法，一切皆以善根为一根吗？是的。

（乙） 或者凡以善根为一根者，一切彼等法皆是善吗？

善等起之色以善根为一根，非善。善以善根为一根且是善。

52（甲） 凡以善根为一根之诸法，一切皆以善根为相互之根吗？

一起生起之诸根，诸善根既是一根亦是相互之根。其余与善根俱生之诸法以善根为一根，然非相互之根。

（问）或者凡以善根为互相之根者，所有那些法都是善吗？答：是的。

（2）根根法

53（问）凡任何善法，所有那些都是以善根为根之根吗？答：只有三善根是以善根为根之根。其余的善法不是以善根为根之根。

（问）或者凡以善根为根之根者，所有那些法都是善吗？答：是的。

54（问）凡任何善法，所有那些都是以善根为一根之根吗？答：是的。

（问）或者凡以善根为一根之根者，所有那些法都是善吗？

善等起的色是以善根为一根之根，但不是善。善既是以善根为一根之根，也是善。

55（问）凡任何以善根为一根之根的诸法，所有那些都是以善根为互相之根之根吗？

诸根一起生起的善根，既是一根之根，也是互相之根之根。其余与善根俱生的诸法是以善根为一根之根，但不是互相之根之根。

（乙）或者凡以善根为互相之根者，一切那些法是善吗？是的。

（3）根因法

56（甲）凡任何善法，一切那些是有善根的吗？是的。

（乙）或者凡有善根者，一切那些法是善吗？

善等起的色是有善根的，非善。善是有善根的且是善。

57（甲）凡任何善法，一切那些是以善根为一根的吗？是的。

（乙）或者凡以善根为一根者，一切那些法是善吗？

善等起的色是以善根为一根的，非善。善是以善根为一根的且是善。

58（甲）凡任何以善根为一根的法，一切那些是以善根为互相之根的吗？

诸根一起生起者，善根既是一根的，也是互为根的。其余与善根俱生的诸法，以善根为一根的，但非互为根的。

（乙）凡是与善根互为根的，一切那些法都是善吗？答：是的。

（4）根根因法

59（甲）凡是任何善法，一切那些都是以善根为根的吗？答：是的。

（乙）凡是以善根为根的，一切那些法都是善吗？

善等起的色是以善根为根的，非善。善既是以善根为根的，也是善。

60（甲）凡是任何善法，一切那些都是以善根为一根的吗？答：是的。

（乙）凡是以善根为一根的，一切那些法都是善吗？

善等起的色是以善根为一根的，非善。善既是以善根为一根的，也是善。

61（甲）凡是以善根为一根之根的诸法，是否一切都是以善根为互相之根的根？

诸根一起生起的善根，既是一根之根的，也是互相之根的根。其余与善根俱生的诸法，是以善根为一根之根的，但不是互相之根的根。

（乙）或者凡是以善根为互相之根的根，是否一切那些法都是善？是的。

2. 不善法 （1） 根之法

62（甲）凡是不善法，是否一切都是不善根？

只有三不善根。其余的不善法不是不善根。

（乙）或者凡是不善根，是否一切那些法都是不善？是的。

63（甲）凡是不善法，是否一切都是以不善根为一根？

无因的不善不以不善根为一根。有因的不善以不善根为一根。

（乙）或者凡以不善根为一根者，一切那些法都是不善吗？

不善等起的色以不善根为一根，但非不善。不善既以不善根为一根，也是不善。

64（甲）凡任何以不善根为一根的诸法，一切那些都以不善根为互相根吗？

诸根一起生起的不善根，既是一根也是互相根。其余与不善根俱生的诸法以不善根为一根，但非互相根。

（乙）或者凡以不善根为互相根者，一切那些法都是不善吗？是的。

（2）根根法

65（甲）凡任何不善法，它们都以不善根为根吗？

只有三不善根以不善根为根。其余的不善法不以不善根为根。

（乙）凡是以不善根为根的，那些法都是不善的吗？是的。

66（甲）凡是任何不善法，一切那些都是以不善根为一根吗？

无因的不善不是以不善根为一根。有因的不善是以不善根为一根。

（乙）凡是以不善根为一根的，一切那些法都是不善吗？

不善等起的色是以不善根为一根，但不是不善。不善既是以不善根为一根，也是不善。

67（甲）凡是任何以不善根为一根的法，一切那些都是以不善根互相为根吗？

一起生起的诸根，诸不善根既是一根，也是互相为根。其余与不善根俱生的诸法是以不善根为一根，但不是互相为根。

（乙）凡是以不善根互为根的诸法，那些法都是不善吗？是的。

（3）根因法

68（甲）凡诸不善法，一切皆为不善根所根吗？

无因的不善非不善根所根。有因的不善为不善根所根。

（乙）或者凡不善根所根者，一切彼等法皆为不善吗？

不善等起的色为不善根所根，非不善。不善既是不善根所根亦是不善。

69（甲）凡诸不善法，一切皆以不善根为一根吗？

无因的不善非以不善根为一根。有因的不善以不善根为一根。

（乙）或者，凡以不善根为一根者，那些法都是不善吗？

不善等起的色以不善根为一根，非不善。不善既以不善根为一根，亦是不善。

70（甲）凡任何以不善根为一根的诸法，一切那些都是以不善根为互相根吗？

诸根一起生起的不善根，既是一根的也是互相根的。其余与不善根俱生的诸法，是以不善根为一根的，但不是互相根的。

（乙）或者凡任何以不善根为互相根的，一切那些法都是不善吗？是的。

（4）根根因法

71（甲）凡任何不善法，一切那些都是以不善根为根吗？

无因的不善不是以不善根为根的。有因的不善是以不善根为根的。

（乙）或者凡任何以不善根为根的，一切那些法都是不善吗？

不善等起的色是以不善根为根的，但不是不善。不善既是以不善根为根的也是不善。

72（甲）凡任何不善法，一切那些都是以不善根为一根之根吗？

无因的不善法，以不善根而言，不是一根根。有因的不善法，以不善根而言，是一根根。

（乙）或者凡以不善根而为一根根者，一切彼等诸法皆是不善吗？

不善等起的色法，以不善根而言是一根根，但非不善。不善法，以不善根而言既是一根根，亦是不善。

73（甲）凡任何以不善根而为一根根的诸法，一切彼等皆是以不善根而为互相根根吗？

一起生起的诸根，即不善根，既是以一根为根，亦是互为根。其余与不善根俱生的诸法，以不善根而言是以一根为根，但非互为根。

（乙）或者凡以不善根而互为根者，一切彼等诸法皆是不善吗？是的。

3. 无记法 （1） 根之法

74（甲）凡任何无记法，它们都是无记根吗？

只有三个无记根。其余的无记法不是无记根。

（问）凡是无记根者，一切那些法都是无记吗？答：是的。

75（问）凡是无记法，一切那些都是与无记根唯一根吗？

无因的无记不与无记根唯一根。有因的无记与无记根唯一根。

（问）凡是与无记根唯一根者，一切那些法都是无记吗？答：是的。

76（问）凡是与无记根唯一根的法，一切那些都是以无记根互为根吗？

一起生起的诸根，无记根既是唯一根也是互为根。其余与无记根俱生的法，与无记根唯一根，但不互为根。

（问）凡是以无记根互为根者，一切那些法都是无记吗？答：是的。

（2）根根法

77（甲）凡是无记法，一切都是以无记根为根吗？

只有三个无记根是以无记根为根。其余的无记法不是以无记根为根。

（乙）或者凡是以无记根为根者，一切那些法都是无记吗？是的。

78（甲）凡是无记法，一切都是以无记根为一根之根吗？

无因的无记不是以无记根为一根之根。有因的无记是以无记根为一根之根。

（乙）或者凡是以无记根为一根之根者，一切那些法都是无记吗？是的。

79（甲）凡是以无记根为一根之根的法，一切都是以无记根为互相之根吗？

一起生起的诸根，是无记根，既是一根之根，也是互相之根。其余与无记根俱生的诸法是以无记根为一根之根，但不是互相之根。

（乙）或者凡以无记根为互相之根者，一切那些法是无记吗？是的。

（3）根因法

80（甲）凡任何无记法，一切那些都是有无记根的吗？

无因的无记不是有无记根的。有因的无记是有无记根的。

（乙）或者凡有无记根者，一切那些法是无记吗？是的。

81（甲）凡任何无记法，一切那些都是以无记根为一根的吗？

无因的无记不是以无记根为一根的。有因的无记是以无记根为一根的。

（乙）或者凡以无记根为一根者，一切那些法是无记吗？是的。

82（甲）凡任何以无记根为一根的法，一切那些都是以无记根为互相之根的吗？

诸根一起生起者，是无记根，既是一根者，也是互为根者。其余与无记根俱生之诸法，以无记根为一根者，但非互为根者。

（乙）凡以无记根为互为根者，一切彼等诸法是无记吗？是的。

（4）根根因法

83（甲）凡任何无记法，它们都是以无记根为根吗？

无因的无记不是以无记根为根。有因的无记是以无记根为根。

（乙）凡以无记根为根者，彼等诸法是无记吗？是的。

84（甲）凡是任何无记法，它们都是以无记根为一根之根吗？

无因的无记不是以无记根为一根之根。有因的无记是以无记根为一根之根。

（乙）凡是以无记根为一根之根者，这一切法都是无记吗？是的。

85（甲）凡是以无记根为一根之根的诸法，一切那些都是以无记根为互相之根的吗？

凡一起生起的无记根，彼等既是一根之根，也是互相之根。其余与无记根俱生的诸法，是以无记根为一根之根，但不是互相之根。

（乙）或者凡是以无记根为互相之根者，一切那些法都是无记吗？是的。

4. 名法 （1） 根的方法

86（甲）凡是名法，所有那些都是名根吗？

只有九个名根。其余的名法不是名根。

（乙）或者凡是名根，一切那些法都是名吗？是的。

87（甲）凡是名法，一切那些都是以名根为一根吗？

无因之名以名根而言不是一根。有因之名以名根而言是一根。

（问）或者，凡以名根为一根者，彼等一切法都是名吗？

名等起之色，以名根为一根，非名。名，以名根为一根，也是名。

88（问）凡任何以名根为一根之法，彼等一切以名根互相为根吗？

诸根一起生起之名根既是一根亦是互相为根。其余与名根俱生之诸法以名根而言是一根，但非互相为根。

（问）或者凡以名根而言是互相为根者，一切彼等诸法皆是名吗？ 是的。

（2）根根法

89（问）凡任何是名之诸法，一切彼等皆是以名根为根吗？

只有九个名根是名根之根。其余诸名法不是名根之根。

（乙）凡是以名根为根的，一切那些法都是名吗？是的。

90（甲）凡是任何名法，一切那些都是以名根为一根之根吗？

无因的名不是以名根为一根之根。有因的名是以名根为一根之根。

（乙）凡是以名根为一根之根的，一切那些法都是名吗？

名等起的色是以名根为一根之根，但不是名。名既是以名根为一根之根，也是名。

91（甲）凡是任何以名根为一根之根的法，一切那些都是以名根为互相之根吗？

一起生起的诸根，既是名根，又是一根之根，也是互相之根。其余与名根俱生的诸法是以名根为一根之根，但不是互相之根。

（乙）凡是以名根为互相之根的，一切那些法都是名吗？是的。

（3）根因法

92（甲）凡是名法，一切都是以名为根的吗？

无因的名不是以名为根的。有因的名是以名为根的。

（乙）或者凡是以名为根的，一切那些法都是名吗？

名等起的色是以名为根的，不是名。名既是以名为根的也是名。

93（甲）凡是名法，一切都是与名根唯一根的吗？

无因的名不是与名根唯一根的。有因的名是与名根唯一根的。

（乙）或者凡是与名根唯一根的，一切那些法都是名吗？

名等起的色是与名根唯一根的，不是名。名既是与名根唯一根的也是名。

94（甲）凡是以名为根的、具一根的诸法，它们全部都是以名为根的、互为根的吗？

诸根一起生起的名根，既是具一根的，也是互为根的。其余与名根俱生的诸法，是以名为根的、具一根的，但不是互为根的。

（乙）或者凡是以名为根的、互为根的，它们全部都是名法吗？是的。

（4）根根因法

95（甲）凡是名法，它们全部都是以名根为根的吗？

无因的名不是以名根为根的。有因的名是以名根为根的。

（乙）或者凡是以名根为根的，它们全部都是名法吗？

名等起的色是以名根为根的，但不是名。名既是以名根为根的，也是名。

96（甲）凡是名法，它们全部都是以名为根的、具一根为根的吗？

无因之名以名根而非一根之根。有因之名以名根而为一根之根。

或者，凡以名根而以一根为根者，所有这些法都是名吗？

名等起之色以名根而为一根之根，非名。名以名根而为一根之根且为名。

97（甲）凡任何以名根而为一根之根之诸法，一切彼等皆以名根而为相互之根耶？

诸根一起生起之名根既为一根之根亦为相互之根。其余与名根俱生之诸法以名根而为一根之根，然非相互之根。

（乙）又，凡以名根而为相互之根的一切诸法，皆是名吗？

是的。

根品分别

2-10. 因品等

98凡任何善法，这一切都是善因耶？…

只有三善因，其余的善法不是善因……善源……善生……善起源……善等起……善食……善所缘……善缘……善集……。

99凡任何不善法……凡任何无记法……凡任何名法，这一切都是名因……名源……名生……名起源……名等起……名食……名所缘……名缘……名集……。

根、因与源，生与起源，

等起、食、所缘，缘与集。

分别品结束

根双论部完

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者