23. 第二十三品显示巴利原文
23. Tevīsatimavaggo
(218) 1. 一意趣论显示巴利原文
(218) 1. Ekādhippāyakathā
908 「以一种意趣应行淫法」吗?是的。「以一种意趣应成为非沙门、应成为非比丘、应成为断根者、应成为波罗夷者」吗?不应如是说……「以一种意趣应行淫法」吗?是的。「以一种意趣应杀生、应不与取、应说妄语、应说两舌、应说粗恶语、应说杂秽语、应破门入室、应抢掠、应作独户劫掠、应立于路旁劫道、应去他人之妻、应作破坏村庄者、应作破坏城镇者」吗?不应如是说……显示巴利原文
Ekādhippāyena methuno dhammo paṭisevitabboti? Āmantā. Ekādhippāyena assamaṇena hotabbaṃ, abhikkhunā hotabbaṃ, chinnamūlena hotabbaṃ pārājikena hotabbanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… ekādhippāyena methuno dhammo paṭisevitabboti? Āmantā. Ekādhippāyena pāṇo hantabbo, adinnaṃ ādiyitabbaṃ, musā bhaṇitabbā, pisuṇaṃ bhaṇitabbaṃ, pharusaṃ bhaṇitabbaṃ, samphaṃ palapitabbaṃ, sandhi cheditabbo, nillopaṃ hātabbaṃ, ekāgārikaṃ kātabbaṃ, paripanthe ṭhātabbaṃ, paradāro gantabbo, gāmaghātako kātabbo, nigamaghātako kātabboti? Na hevaṃ vattabbe…pe….
23. 第二十三品显示巴利原文
23. Tevīsatimavaggo
(219) 2. 阿拉汉相貌论显示巴利原文
(219) 2. Arahantavaṇṇakathā
909 「非人以阿拉汉之相貌行淫法」吗?是的。「非人以阿拉汉之相貌杀生……不与取、说妄语、说两舌、说粗恶语、说杂秽语、破门入室、抢掠、作独户劫掠、立于路旁劫道、去他人之妻、作破坏村庄者……作破坏城镇者」吗?不应如是说……显示巴利原文
Arahantānaṃ vaṇṇena amanussā methunaṃ dhammaṃ paṭisevantīti? Āmantā. Arahantānaṃ vaṇṇena amanussā pāṇaṃ hananti…pe… adinnaṃ ādiyanti, musā bhaṇanti, pisuṇaṃ bhaṇanti, pharusaṃ bhaṇanti, samphaṃ palapanti, sandhiṃ chindanti, nillopaṃ haranti, ekāgārikaṃ karonti, paripanthe tiṭṭhanti, paradāraṃ gacchanti, gāmaghātakaṃ karonti…pe… nigamaghātakaṃ karontīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….
23. 二十三品显示巴利原文
23. Tevīsatimavaggo
(220-4) 3-7. 自在欲作等论显示巴利原文
(220-4) 3-7. Issariyakāmakārikādikathā
910 「菩萨因喜好自在造作之故而趣恶趣」吗?是的。「菩萨因喜好自在造作之故而趣地狱、趣等活地狱、趣黑绳地狱、趣烧热地狱、趣大烧热地狱、趣众合地狱、趣号叫地狱……趣无间地狱」吗?不应如是说……显示巴利原文
Bodhisatto issariyakāmakārikāhetu vinipātaṃ gacchatīti? Āmantā. Bodhisatto issariyakāmakārikāhetu nirayaṃ gacchati , sañjīvaṃ gacchati, kālasuttaṃ gacchati, tāpanaṃ gacchati, mahātāpanaṃ gacchati, saṅghātakaṃ gacchati, roruvaṃ gacchati…pe… avīciṃ gacchatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….
「菩萨因喜好自在造作之故而趣恶趣」吗?是的。「『菩萨因喜好自在造作之故而趣恶趣』,有经文吗?」没有。「若『菩萨因喜好自在造作之故而趣恶趣』没有经文,实不应说『菩萨因喜好自在造作之故而趣恶趣』。」显示巴利原文
Bodhisatto issariyakāmakārikāhetu vinipātaṃ gacchatīti? Āmantā. ‘‘Bodhisatto issariyakāmakārikāhetu vinipātaṃ gacchatī’’ti – attheva suttantoti? Natthi. Hañci ‘‘bodhisatto issariyakāmakārikāhetu vinipātaṃ gacchatī’’ti – nattheva suttanto, no ca vata re vattabbe – ‘‘bodhisatto issariyakāmakārikāhetu vinipātaṃ gacchatī’’ti.
911 「菩萨因自在欲作之故而入胎藏」吗?是的。「菩萨因自在欲作之故而应生于地狱、应生于畜生趣」吗?不应如是说……显示巴利原文
Bodhisatto issariyakāmakārikāhetu gabbhaseyyaṃ okkamatīti? Āmantā. Bodhisatto issariyakāmakārikāhetu nirayaṃ upapajjeyya, tiracchānayoniṃ upapajjeyyāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….
「菩萨因自在欲作之故而入胎藏」吗?是的。「菩萨有神通」吗?不应如是说……「菩萨有神通」吗?是的。「菩萨修习了欲神足……修习了精进神足……修习了心神足……修习了观神足」吗?不应如是说……显示巴利原文
Bodhisatto issariyakāmakārikāhetu gabbhaseyyaṃ okkamatīti ? Āmantā. Bodhisatto iddhimāti? Na hevaṃ vattabbe…pe… bodhisatto iddhimāti? Āmantā. Bodhisattena chandiddhipādo bhāvito…pe… vīriyiddhipādo…pe… cittiddhipādo…pe… vīmaṃsiddhipādo bhāvitoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….
「菩萨因自在欲作之故而入胎藏」吗?是的。「『菩萨因自在欲作之故而入胎藏』,有经文吗?」没有。「若『菩萨因自在欲作之故而入胎藏』没有经文,实不应说『菩萨因自在欲作之故而入胎藏』。」显示巴利原文
Bodhisatto issariyakāmakārikāhetu gabbhaseyyaṃ okkamatīti? Āmantā. ‘‘Bodhisatto issariyakāmakārikāhetu gabbhaseyyaṃ okkamatī’’ti – attheva suttantoti? Natthi. Hañci ‘‘bodhisatto issariyakāmakārikāhetu gabbhaseyyaṃ okkamatī’’ti – nattheva suttanto, no ca vata re vattabbe – ‘‘bodhisatto issariyakāmakārikāhetu gabbhaseyyaṃ okkamatī’’ti.
912 「菩萨因自在欲作之故而行苦行」吗?是的。「菩萨因自在欲作之故而还归于『世间是常』、『世间是无常』……『世间是有边』……『世间是无边』……『命即是身』……『命与身异』……『如来死后存在』……『如来死后不存在』……『如来死后既存在又不存在』……『如来死后既非存在又非不存在』吗?」不应如是说……显示巴利原文
Bodhisatto issariyakāmakārikāhetu dukkarakārikaṃ akāsīti? Āmantā. Bodhisatto issariyakāmakārikāhetu ‘‘sassato loko’’ti paccāgacchi, ‘‘asassato loko’’ti…pe… ‘‘antavā loko’’ti…pe… ‘‘anantavā loko’’ti… ‘‘taṃ jīvaṃ taṃ sarīra’’nti … ‘‘aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīra’’nti… ‘‘hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’ti… ‘‘na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’ti… ‘‘hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’ti…pe… ‘‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’ti paccāgacchīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….
菩萨因欲求自在之故而行苦行吗?答:是。「菩萨因欲求自在之故而行苦行」——有经文吗?答:没有。如果「菩萨因欲求自在之故而行苦行」——既然没有经文,实在不应说「菩萨因欲求自在之故而行苦行」。显示巴利原文
Bodhisatto issariyakāmakārikāhetu dukkarakārikaṃ akāsīti? Āmantā. ‘‘Bodhisatto issariyakāmakārikāhetu dukkarakārikaṃ akāsī’’ti – attheva suttantoti? Natthi. Hañci ‘‘bodhisatto issariyakāmakārikāhetu dukkarakārikaṃ akāsī’’ti – nattheva suttanto, no ca vata re vattabbe – ‘‘bodhisatto issariyakāmakārikāhetu dukkarakārikaṃ akāsī’’ti.
913 菩萨因欲求自在之故而行另一苦行,并指定其他导师吗?答:是。菩萨因欲求自在之故而持「世间是常」之见……乃至……持「如来死后既非存在又非不存在」之见吗?不应如此说……显示巴利原文
Bodhisatto issariyakāmakārikāhetu aparantapaṃ akāsi, aññaṃ satthāraṃ uddisīti? Āmantā. Bodhisatto issariyakāmakārikāhetu ‘‘sassato loko’’ti paccāgacchi…pe… ‘‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’ti paccāgacchīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….
914 菩萨因欲求自在之故而指定其他导师吗?答:是。「菩萨因欲求自在之故而指定其他导师」——有经文吗?答:没有。如果「菩萨因欲求自在之故而指定其他导师」——既然没有经文,实在不应说「菩萨因欲求自在之故而指定其他导师」。显示巴利原文
Bodhisatto issariyakāmakārikāhetu aññaṃ satthāraṃ uddisīti? Āmantā. ‘‘Bodhisatto issariyakāmakārikāhetu aññaṃ satthāraṃ uddisī’’ti – attheva suttantoti? Natthi. Hañci ‘‘bodhisatto issariyakāmakārikāhetu aññaṃ satthāraṃ uddisī’’ti – nattheva suttanto, no ca vata re vattabbe – ‘‘bodhisatto issariyakāmakārikāhetu aññaṃ satthāraṃ uddisī’’ti.
23. 第二十三品显示巴利原文
23. Tevīsatimavaggo
(225) 8. 相似论显示巴利原文
(225) 8. Patirūpakathā
915 有非贪而似贪者吗?答:是。有非触而似触者,有非受而似受者,有非想而似想者,有非思而似思者,有非心而似心者,有非信而似信者,有非精进而似精进者,有非念而似念者,有非定而似定者,有非慧而似慧者吗?不应如此说……显示巴利原文
Atthi na rāgo rāgapatirūpakoti? Āmantā. Atthi na phasso phassapatirūpako, atthi na vedanā vedanāpatirūpikā, atthi na saññā saññāpatirūpikā , atthi na cetanā cetanāpatirūpikā, atthi na cittaṃ cittapatirūpakaṃ, atthi na saddhā saddhāpatirūpikā, atthi na vīriyaṃ vīriyapatirūpakaṃ, atthi na sati satipatirūpikā, atthi na samādhi samādhipatirūpako , atthi na paññā paññāpatirūpikāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….
916 有非嗔而似嗔,有非痴而似痴,有非烦恼而似烦恼吗?答:是。有非触而似触……有非慧而似慧吗?不应如此说……显示巴利原文
Atthi na doso dosapatirūpako, atthi na moho mohapatirūpako, atthi na kileso kilesapatirūpakoti? Āmantā. Atthi na phasso phassapatirūpako…pe… atthi na paññā paññāpatirūpikāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….
23. 二十三品显示巴利原文
23. Tevīsatimavaggo
(226) 9. 未圆满论显示巴利原文
(226) 9. Aparinipphannakathā
917 色未圆满吗?是的,尊者。色不是无常、不是有为、不是缘起、不是尽法、不是衰灭法、不是离贪法、不是灭法、不是变易法吗?不应如是说……难道色不是无常、有为、缘起、尽法、衰灭法、离贪法、灭法、变易法吗?是的,尊者。如果色是无常、有为……变易法,实在不应说「色未圆满」。显示巴利原文
Rūpaṃ aparinipphannanti? Āmantā. Rūpaṃ na aniccaṃ na saṅkhataṃ na paṭiccasamuppannaṃ na khayadhammaṃ na vayadhammaṃ na virāgadhammaṃ na nirodhadhammaṃ na vipariṇāmadhammanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… nanu rūpaṃ aniccaṃ saṅkhataṃ paṭiccasamuppannaṃ khayadhammaṃ vayadhammaṃ virāgadhammaṃ nirodhadhammaṃ vipariṇāmadhammanti? Āmantā. Hañci rūpaṃ aniccaṃ saṅkhataṃ…pe… vipariṇāmadhammaṃ, no ca vata re vattabbe – ‘‘rūpaṃ aparinipphanna’’nti.
唯苦已圆满吗?是的,尊者。难道世尊不是说「凡无常者即是苦」——「色是无常」吗?是的,尊者。如果世尊说「凡无常者即是苦」——「色是无常」,实在不应说「唯苦已圆满」……显示巴利原文
Dukkhaññeva parinipphannanti? Āmantā. Nanu yadaniccaṃ taṃ dukkhaṃ vuttaṃ bhagavatā – ‘‘rūpaṃ anicca’’nti? Āmantā. Hañci yadaniccaṃ taṃ dukkhaṃ vuttaṃ bhagavatā – ‘‘rūpaṃ aniccaṃ’’, no ca vata re vattabbe – ‘‘dukkhaññeva parinipphanna’’nti…pe….
918 受……想……行……识……眼处……法处……眼界……法界……眼根……已知根未圆满吗?是的,尊者。已知根不是无常……不是变易法吗?不应如是说……难道已知根不是无常、有为……变易法吗?是的,尊者。如果已知根是无常、有为、缘起、尽法、衰灭法、离贪法、灭法、变易法,实在不应说「已知根未圆满」。显示巴利原文
Vedanā …pe… saññā… saṅkhārā… viññāṇaṃ… cakkhāyatanaṃ…pe… dhammāyatanaṃ… cakkhudhātu… dhammadhātu… cakkhundriyaṃ…pe… aññātāvindriyaṃ aparinipphannanti? Āmantā. Aññātāvindriyaṃ na aniccaṃ…pe… na vipariṇāmadhammanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… nanu aññātāvindriyaṃ aniccaṃ saṅkhataṃ…pe… vipariṇāmadhammanti? Āmantā. Hañci aññātāvindriyaṃ aniccaṃ saṅkhataṃ paṭiccasamuppannaṃ khayadhammaṃ vayadhammaṃ virāgadhammaṃ nirodhadhammaṃ vipariṇāmadhammaṃ, no ca vata re vattabbe – ‘‘aññātāvindriyaṃ aparinipphanna’’nti.
唯苦已圆满吗?是的,尊者。难道世尊不是说「凡无常者即是苦」——「已知根是无常」吗?是的,尊者。如果世尊说「凡无常者即是苦」——「已知根是无常」,实在不应说「唯苦已圆满」。显示巴利原文
Dukkhaññeva parinipphannanti? Āmantā. Nanu yadaniccaṃ taṃ dukkhaṃ vuttaṃ bhagavatā – ‘‘aññātāvindriyaṃ anicca’’nti? Āmantā. Hañci yadaniccaṃ taṃ dukkhaṃ vuttaṃ bhagavatā – ‘‘aññātāvindriyaṃ aniccaṃ’’, no ca vata re vattabbe – ‘‘dukkhaññeva parinipphanna’’nti.
为了一个目的才应该行淫法,以阿拉汉的相貌,非人行淫法,菩萨因想要有威权的原因而堕落,进入胎中卧,行难行,行至后际,指示另一位导师,有非贪而似贪者,有非嗔而似嗔者,有非痴而似痴者,有非烦恼而似烦恼者,色未圆满,根未圆满。显示巴利原文
Ekādhippāyena methuno dhammo paṭisevitabbo, arahantānaṃ vaṇṇena amanussā methunaṃ dhammaṃ paṭisevanti, bodhisatto issariyakāmakārikāhetu vinipātaṃ gacchati, gabbhaseyyaṃ okkamati, dukkarakārikaṃ akāsi , aparantapaṃ akāsi, aññaṃ satthāraṃ uddisi, atthi na rāgo rāgapatirūpako atthi na doso dosapatirūpako atthi na moho mohapatirūpako atthi na kileso kilesapatirūpako, rūpaṃ aparinipphannaṃ aññātāvindriyaṃ aparinipphannanti.
新的、寂静、一义。显示巴利原文
Navaṃ, nibbuti, ekādhippāyoti.
五十颂——显示巴利原文
Paṇṇāsakuddānaṃ –
大决定、随眠、折伏、小五;
摧破他宗异说,依经之根本而集;
于导师教法中作阐明,名为《论事》之论。
显示巴利原文 Mahāniyāmo , anusayā, niggaho, khuddakapañcamo; Parappavādamaddanā, suttamūlasamāhitā; Ujjotanā satthusamaye, kathāvatthupakaraṇeti.