2. 蕴双论 · 双论(一) · 论藏·3. 生起灭分·（1）现在分

3. 生起灭分

（1）现在分

（甲）顺补特伽罗

153（甲）对于某者，色蕴生起，对于他，受蕴灭吗？答：不。

（乙）或者，对于某者，受蕴灭，对于他，色蕴生起吗？答：不。

154（甲）对于某者，受蕴生起，对于他，想蕴灭吗？答：不。

（乙）或者，对于某者，想蕴灭，对于他，受蕴生起吗？答：不。

（乙）顺处

155（甲）色蕴在何处生起，受蕴在彼处灭吗？

在无想有情中，色蕴在彼处生起，但受蕴不在彼处灭。在五蕴有中，色蕴在彼处生起，受蕴也在彼处灭。

（乙）或者，受蕴在何处灭，色蕴就在彼处生起吗？

在无色界，受蕴在彼处灭，但色蕴不在彼处生起。在五蕴有，受蕴在彼处灭，色蕴也在彼处生起。

156（甲）受蕴在何处生起，想蕴就在彼处灭吗？答：是的。

（乙）或者，想蕴在何处灭，受蕴在彼处生起吗？答：是的。

（丙）顺补特伽罗处

157（甲）对某人，色蕴在何处生起，对他受蕴在彼处灭吗？答：不。

（乙）或者，对某人，受蕴在何处灭，对他色蕴在彼处生起吗？答：不。

158（甲）于某处某者的受蕴生起，于该处该者的想蕴灭吗？答：不。

（乙）或者于某处某者的想蕴灭，于该处该者的受蕴生起吗？答：不。

（丁）逆补特伽罗

159（甲）某者的色蕴不生起，该者的受蕴不灭吗？

四蕴者、五蕴者死没时，他们的色蕴不生起，但他们的受蕴并非不灭。往生无色界者、无想有情者死没时，他们的色蕴不生起，且受蕴不灭。

（乙）或者某者的受蕴不灭，该者的色蕴不生起吗？

往生五蕴者、往生无想有情者，他们的受蕴不灭，但他们的色蕴并非不生起。往生无色界者、无想有情者死没时，他们的受蕴不灭，且色蕴不生起。

160（甲）某者的受蕴不生起，该者的想蕴不灭吗？

四蕴者、五蕴者死没时，他们的受蕴不生起，但他们的想蕴并非不灭。无想有情者，他们的受蕴不生起，且想蕴不灭。

（乙）或者，对于谁的想蕴不灭，他的受蕴不生吗？

对于生于四蕴地、五蕴地者，他们的想蕴不灭，但他们的受蕴非不生。对于无想有情，他们的想蕴不灭，受蕴也不生。

（戊）逆处

161（甲）在色蕴不生之处，受蕴不灭吗？灭。

（乙）或者，在受蕴不灭之处，色蕴不生吗？生。

162（甲）在受蕴不生之处，想蕴不灭吗？答：是的。

（乙）或者，在想蕴不灭之处，受蕴不生吗？答：是的。

（己）逆补特伽罗处

163（甲）对于谁在何处色蕴不生，他在彼处受蕴不灭吗？

对于从四蕴地、五蕴地死没者，他们在彼处色蕴不生，但他们的受蕴在彼处并非不灭。对于生于无色界者、从无想有情死没者，他们在彼处色蕴不生，受蕴也不灭。

（乙）或者，凡于何处受蕴不灭者，于彼处色蕴不生耶？

对于投生到五蕴者，对于投生到无想有情者，他们在那里受蕴不灭，但他们在那里色蕴不生。对于投生到无色界者，对于从无想有情死没者，他们在那里受蕴不灭且色蕴不生。

164（甲）凡于何处受蕴不生者，于彼处想蕴不灭耶？

对于从四蕴者、五蕴者死没者，于彼处受蕴不生，但于彼处想蕴非不灭。对于无想有情者，于彼处受蕴不生且想蕴不灭。

（乙）或者，凡于何处想蕴不灭者，于彼处受蕴不生耶？

生为四蕴或五蕴者，他们在那里的想蕴不灭，他们在那里的受蕴也不生。无想有情者，他们在那里的想蕴不灭，受蕴也不生。

（2）过去分

（甲）顺补特伽罗

165（甲）凡色蕴已生者，受蕴已灭耶？答：是。

（乙）或者，对谁受蕴灭，他的色蕴会生吗？答：是的。

166（甲）对谁受蕴生，他的想蕴会灭吗？答：是的。

（乙）或者，对谁想蕴灭，他的受蕴会生吗？答：是的。

（乙）顺处

167在何处色蕴生……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

168（甲）谁在何处色蕴生，他就在该处受蕴灭吗？

对于无想有情，他们在该处色蕴生，但他们在该处受蕴不灭。对于五蕴者，他们在该处色蕴生且受蕴灭。

（乙）或者，对于谁在何处受蕴灭，对于他在彼处色蕴会生吗？

无色者们，于彼处受蕴灭，而于彼处色蕴不生；五蕴者们，于彼处受蕴灭且色蕴生。

169（甲）凡有人于某处受蕴生起，此人于该处想蕴灭吗？答：是的。

（乙）或者凡于某处某人的想蕴灭，于该处该人的受蕴生起吗？答：是的。

（丁）逆补特伽罗

170（甲）凡某人的色蕴不生起，该人的受蕴不灭吗？不是。

（乙）或者凡某人的受蕴不灭，该人的色蕴不生起吗？不是。

171（甲）凡某人的受蕴不生起，该人的想蕴不灭吗？不是。

（乙）或者凡某人的想蕴不灭，该人的受蕴不生起吗？不是。

（戊）逆处

172凡于某处色蕴不生起……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

173（甲）凡于某处某人的色蕴不生起，于该处该人的受蕴不灭吗？

对于无色界诸天，他们在那里色蕴不生起，但他们在那里受蕴不灭尽。对于净居天，他们在那里色蕴不生起且受蕴不灭尽。

（乙）或者，凡在何处受蕴不灭尽者，他在那里色蕴不生起吗？

对于无想有情天，他们在那里受蕴不灭尽，但他们在那里色蕴不生起。对于净居天，他们在那里受蕴不灭尽且色蕴不生起。

174（甲）凡在何处受蕴不生起者，他在那里想蕴不灭尽吗？答：是的。

（乙）或者，凡在何处想蕴不灭尽者，他在那里受蕴不生起吗？答：是的。

（3）未来分

（甲）顺补特伽罗

175（甲）凡色蕴将生起者，他的受蕴将灭尽吗？答：是的。

（乙）或者，凡受蕴将灭尽者，他的色蕴将生起吗？

那些投生的最后有者中，凡是投生到无色界后将般涅槃者，他们的受蕴将灭，但他们的色蕴不会生起；对于其余者，他们的受蕴将灭，色蕴也将生起。

176（甲）凡受蕴将生起者，他的想蕴将灭吗？答：是的。

（乙）或者凡想蕴将灭者，他的受蕴将生起吗？

对于最后有者，于投生时，他们的想蕴将灭，但他们的受蕴不会生起。对于其余者，他们的想蕴将灭，受蕴也将生起。

（乙）顺处

177凡色蕴将生起之处……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

178（甲）凡于何处色蕴将生起者，他于彼处受蕴将灭吗？

对于无想有情，他们的色蕴将在那里生起，但他们的受蕴不会在那里灭。对于五蕴者，他们的色蕴将在那里生起，受蕴也将在那里灭。

（乙）或者，若某人的受蕴将在某处灭尽，他的色蕴会在那里生起吗？

对于投生五蕴有的最后有者中，那些投生无色界者，他们的受蕴将在那里灭尽，但他们的色蕴不会在那里生起。对于其余的五蕴有者，他们的受蕴将在那里灭尽，色蕴也将在那里生起。

179（甲）凡受蕴将在某处生起者，他的想蕴将在那里灭尽吗？答：是的。

（乙）或者，凡想蕴将在某处灭尽者，他的受蕴将在那里生起吗？

对于最后有者的生起者，他们的想蕴将在那里灭尽，但他们的受蕴不会在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的想蕴将在那里灭尽，受蕴也将在那里生起。

（丁）逆补特伽罗

180（甲）凡色蕴将不生起者，他的受蕴将不灭尽吗？

对于最后有者的生起者，以及那些生起于无色界后将般涅槃者，他们的色蕴不生起，但他们的受蕴并非不灭尽。对于般涅槃者，他们的色蕴不生起，受蕴也不灭尽。

（乙）或者，凡受蕴将不灭尽者，他的色蕴将不生起吗？答：是的。

181（甲）凡受蕴将不生起者，他的想蕴将不灭尽吗？

对于最后有者，当他们投生时，他们的受蕴将不生起，但他们的想蕴不会不灭尽。当他们般涅槃时，他们的受蕴将不生起，想蕴也不灭尽。

（乙）或者，对于任何想蕴不会不灭尽者，他的受蕴将不生起吗？答：是的。

（戊）逆处

182在色蕴将不生起之处……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

183（甲）对于任何在某处色蕴将不生起者，在那里他的受蕴不会不灭尽吗？

对于最后有者中投生五蕴有者与无色者，在那里他们的色蕴将不生起，但在那里他们的受蕴不会不灭尽。当他们般涅槃时，在那里他们的色蕴将不生起，受蕴也不会灭尽。

（乙）或者，对于任何在某处受蕴不会灭尽者，在那里他的色蕴将不生起吗？

对于无想有情者，在那里他们的受蕴将不会灭尽，但在那里他们的色蕴将不生起。当他们般涅槃时，在那里他们的受蕴将不会灭尽，色蕴也将不生起。

184（甲）对于任何在某处受蕴将不生起者，在那里他的想蕴将不会灭尽吗？

对于最后有者，当他们投生时，他们在那里的受蕴将不生起，但他们在那里的想蕴不会灭尽。对于般涅槃的无想有情，他们在那里的受蕴将不生起，想蕴也不会灭尽。

（乙）或者，若某人的想蕴在何处不灭尽，他在那里的受蕴将不生起吗？答：是的。

（4）现在过去分

（甲）顺补特伽罗

185（甲）凡色蕴生起者，他的受蕴灭尽了吗？答：是的。

（乙）或者，凡受蕴灭尽了者，他的色蕴生起吗？

对于一切死没者，投生于无色界者，他们的受蕴灭尽了，但他们的色蕴不生起。对于投生于五蕴界者，投生为无想有情者，他们的受蕴灭尽了，色蕴也生起……

如在生起转中现在-过去已分别论，在此也应如是分别论。

（5）现在未来分

（甲）顺补特伽罗

186（甲）对于色蕴生起者，其受蕴将灭吗？答：是的。

（乙）或者，对于受蕴将灭者，其色蕴生起吗？

一切从死没、往生于无色界者，他们的受蕴将灭，而他们的色蕴不生起。往生于五蕴（界）者、往生于无想有情者，他们的受蕴将灭，而色蕴生起。

187（甲）对于受蕴生起者，其想蕴将灭吗？答：是的。

（乙）或者，对于想蕴将灭者，其受蕴生起吗？

一切死去后再生到无想有情的诸有情，他们的想蕴将会灭尽，但他们的受蕴不会生起。再生到四蕴界或五蕴界的诸有情，他们的想蕴将会灭尽，受蕴也会生起。

（乙）顺处

188在色蕴生起之处……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

189（甲）对于在色蕴生起之处者，在该处其受蕴将灭吗？

对于那些往生到无想有情处者，他们在那里色蕴生起，但他们在那里受蕴不会灭尽。对于那些往生到五蕴有者，他们在那里色蕴生起，受蕴也会灭尽。

（乙）或者，对于任何在某处受蕴将灭尽者，他在那里色蕴生起吗？

对于那些从五蕴有死去往生到无色界者，他们在那里受蕴将灭尽，但他们在那里色蕴不生起。对于那些往生到五蕴有者，他们在那里受蕴将灭尽，色蕴也生起。

190（甲）对于任何在某处受蕴生起者，他在那里想蕴会灭尽吗？答：是的。

（乙）或者，对于任何在某处想蕴将灭尽者，他在那里受蕴生起吗？

对于那些从四蕴有、五蕴有死去者，他们在那里想蕴将灭尽，但他们在那里受蕴不生起。对于那些往生到四蕴有、五蕴有者，他们在那里想蕴将灭尽，受蕴也生起。

（丁）逆补特伽罗

191（甲）对于任何色蕴不生起者，他的受蕴不会灭尽吗？

对于一切死去往生到无色界者，他们的色蕴不生起，但他们的受蕴并非将不灭尽。对于那些般涅槃者，他们的色蕴不生起，受蕴也将不灭尽。

（乙）或者，对于谁的受蕴将不灭，对于他的色蕴不生吗？答：是的。

192（甲）对于谁的受蕴不生，对于他的想蕴将不灭吗？

对于一切死没而往生无想有情者，对于他们的受蕴不生，但对于他们的想蕴并非将不灭。对于般涅槃者，对于他们的受蕴不生，想蕴也将不灭。

（乙）或者，对于谁的想蕴将不灭，对于他的受蕴不生吗？答：是的。

（戊）逆处

193在何处色蕴不生……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

194（甲）对于谁在何处色蕴不生，对于他在彼处受蕴将不灭吗？

对于从五蕴有死没而生于无色有的那些，对于他们在彼处色蕴不生，但对于他们在彼处受蕴并非将不灭。对于般涅槃的、从无想有情死没的那些，对于他们在彼处色蕴不生，受蕴也将不灭。

（乙）或者，对于谁在何处受蕴将不灭，对于他在彼处色蕴不生吗？

对于那些生于无想有情处者，他们的受蕴在那里将不灭，但他们的色蕴在那里不生起。对于般涅槃的无想有情死没者，他们的受蕴在那里将不灭，色蕴也不生起。

195（甲）凡受蕴在某处不生起者，他的想蕴在那里将不灭吗？

对于四蕴者、五蕴者死没者，他们的受蕴在那里不生起，但他们的想蕴在那里并非将不灭。对于般涅槃的无想有情，他们的受蕴在那里不生起，想蕴也将不灭。

（乙）或者凡想蕴在某处将不灭者，他的受蕴在那里不生起吗？答：是的。

（6）过去未来分

（甲）顺补特伽罗

196（甲）凡色蕴已生起者，他的受蕴将灭吗？

对于般涅槃者，他们的色蕴已生起，但他们的受蕴将不灭。对于其余者，他们的色蕴已生起，受蕴也将灭。

（乙）或者凡受蕴将灭者，他的色蕴已生起吗？答：是的。

197（甲）凡受蕴已生起者，他的想蕴将灭尽吗？

对于般涅槃者，彼等之受蕴已生起，但彼等之想蕴将不灭尽。对于其余者，彼等之受蕴已生起且想蕴将灭尽。

（乙）或者凡想蕴将灭尽者，他的受蕴将生起吗？答：是的。

（乙）顺处

198凡色蕴已生起之处……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

199（甲）凡在何处色蕴生起者，他就在彼处受蕴将灭尽吗？

对于在五蕴中般涅槃的无想有情，它们在那里色蕴已生起，但受蕴将不灭尽。对于其余的五蕴者，它们在那里色蕴已生起且受蕴将灭尽。

（乙）或者，凡在何处受蕴将灭尽者，他在那里色蕴将生起吗？

对于往生净居天者与无色界有情，他们那里受蕴将灭尽，但色蕴未曾生起。对于其余的五蕴者，他们那里受蕴将灭尽且色蕴已生起。

200（甲）凡于某处某人的受蕴已生起，于该处他的想蕴将灭吗？

对于般涅槃者，于该处他们的受蕴已生起，但于该处他们的想蕴将不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，于该处他们的受蕴已生起，想蕴也将灭。

（乙）或者凡于某处某人的想蕴将灭，于该处他的受蕴已生起吗？

对于往生净居天者，于该处他们的想蕴将灭，但于该处他们的受蕴未曾生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，于该处他们的想蕴将灭，受蕴也已生起。

（丁）逆补特伽罗

201（甲）凡某人的色蕴未曾生起，他的受蕴将不灭吗？无。

（乙）或者凡某人的受蕴将不灭，他的色蕴未曾生起吗？已生起。

202（甲）凡某人的受蕴未曾生起，他的想蕴将不灭吗？无。

（乙）或者凡某人的想蕴将不灭，他的受蕴未曾生起吗？已生起。

（戊）逆处

203在彼处色蕴不生起……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

204（甲）谁的色蕴在彼处不生起，他的受蕴在彼处将不灭尽吗？

对于生到净居天的无色者，他们的色蕴在彼处不生起，但他们的受蕴并非将不灭尽。对于在净居天般涅槃者、在无色界般涅槃者，他们的色蕴在彼处不生起，且受蕴将不灭尽。

（乙）或者，谁的受蕴在彼处将不灭尽，他的色蕴在彼处不生起吗？

对于在五蕴有般涅槃的无想有情，对于他们，在彼处受蕴将不灭尽，但对于他们，在彼处色蕴非不生起。对于在净居天般涅槃者、在无色界般涅槃者，对于他们，在彼处受蕴将不灭尽且色蕴不生起。

205（甲）对于谁，在彼处受蕴不生起，对于他，在彼处想蕴将不灭尽吗？

对于生到净居天者，在彼处，他们的受蕴不生起，但想蕴非将不灭尽。对于在净居天般涅槃的无想有情，在彼处，他们的受蕴不生起且想蕴非将不灭尽。

（乙）或者，对于谁，在彼处想蕴将不灭尽，对于他，在彼处受蕴不生起吗？

于彼处般涅槃者，其想蕴不灭尽，受蕴亦不在彼处生起。于净居天般涅槃者与无想有情，其想蕴亦不灭尽，受蕴亦不生起。

生起灭分

转起分终

3. 遍知分

1. 现在分

206（甲）遍知色蕴者遍知受蕴吗？答：是的。

（乙）或者遍知受蕴者遍知色蕴吗？答：是的。

（甲）不遍知色蕴者不遍知受蕴吗？答：是的。

（乙）或者不遍知受蕴者不遍知色蕴吗？答：是的。

（2）过去分

207（甲）凡遍知色蕴者，他已遍知受蕴吗？答：是的。

（乙）或者凡遍知受蕴者，他已遍知色蕴吗？答：是的。

（甲）凡不遍知色蕴者，他未遍知受蕴吗？答：是的。

（乙）或者凡不遍知受蕴者，他未遍知色蕴吗？答：是的。

（3）未来分

208（甲）凡将遍知色蕴者，他将遍知受蕴吗？答：是的。

（乙）或者凡将遍知受蕴者，他将遍知色蕴吗？答：是的。

（甲）凡将不遍知色蕴者，他将不遍知受蕴吗？答：是的。

（乙）或者凡不遍知受蕴者，他将不遍知色蕴吗？答：是的。

4. 现在过去分

209（甲）凡遍知色蕴者，他已遍知受蕴吗？答：不。

（乙）或者凡已遍知受蕴者，他遍知色蕴吗？答：不。

（甲）凡不遍知色蕴者，他未曾遍知受蕴吗？

阿拉汉不遍知色蕴，但非未曾遍知受蕴。除了最上道具足者与阿拉汉之外，其余诸人既不遍知色蕴，亦未曾遍知受蕴。

（乙）或者凡未曾遍知受蕴者，他不遍知色蕴吗？

具足最上道者未曾遍知受蕴，但非不遍知色蕴。除了具足最上道者与阿拉汉之外，其余诸人既未曾遍知受蕴，亦不遍知色蕴。

5. 现在未来分

210（甲）遍知色蕴者将遍知受蕴吗？答：非。

（乙）或者将遍知受蕴者遍知色蕴吗？答：不。

（甲）不遍知色蕴者将不遍知受蕴吗？

那些将获得道的人，他们不遍知色蕴，但将遍知受蕴。那些阿拉汉和那些未获得道的凡夫，他们不遍知色蕴，也不遍知受蕴。

（乙）或者将不遍知受蕴者不遍知色蕴吗？

具足最上道者将不遍知受蕴，但他不会不遍知色蕴。阿拉汉与将不获得道的诸凡夫既将不遍知受蕴，也不遍知色蕴。

6. 过去未来分

211（甲）凡已遍知色蕴者，他将遍知受蕴吗？答：不。

（乙）或者凡将遍知受蕴者，他已遍知色蕴吗？答：不。

（甲）凡未曾遍知色蕴者，他未遍知受蕴吗？

凡将获得道者，他们未曾遍知色蕴，但他们将不会不遍知受蕴。具最上道者以及凡将不获得道的诸凡夫，他们既未曾遍知色蕴，也未遍知受蕴。

（乙）或者凡将不遍知受蕴者，他未曾遍知色蕴吗？

阿拉汉将不遍知受蕴，但他并非未曾遍知色蕴。具最上道者以及凡将不获得道的诸凡夫，他们既将不遍知受蕴，也未曾遍知色蕴。

遍知分

蕴双论终

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者