10. 觉支分别巴利

466七觉支——念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。巴利注疏 4

467于此，什么是念觉支？于此，比丘具念，具备最高的念与明敏，对久远所作、久远所说的事，他能忆念、能随念——这称为“念觉支”。巴利注疏 3

他如此具念而住时，以慧审察那个法、伺察、作观察——这称为“择法觉支”。巴利

当他以慧审察那个法、伺察、作观察时，精进被发起而不退缩——这称为“精进觉支”。巴利

对已发起精进者，生起离欲的喜——这称为“喜觉支”。巴利

对喜意者，身也轻安，心也轻安——这称为“轻安觉支”。巴利

对身轻安、有乐者，心得定——这称为“定觉支”。巴利

他如此善巧地平等看待那已得定的心——这被称为“舍觉支”。巴利

468七觉支——念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。巴利注疏 3

469其中，什么是念觉支？有于内诸法的念，有于外诸法的念。凡于内诸法的念，那也是念觉支，导向证智、正觉、涅槃。凡于外诸法的念，那也是念觉支，导向证智、正觉、涅槃。巴利注疏 3

其中，什么是择法觉支？有于内诸法的简择，有于外诸法的简择。凡于内诸法的简择，那也是择法觉支，导向证智、正觉、涅槃。凡于外诸法的简择，那也是择法觉支，导向证智、正觉、涅槃。巴利

其中，什么是精进觉支？有身精进，有心精进。凡身精进，那也是精进觉支，导向证智、正觉、涅槃。凡心精进，那也是精进觉支，导向证智、正觉、涅槃。巴利

其中，什么是喜觉支？有有寻有伺的喜，有无寻无伺的喜。凡有寻有伺的喜，那也是喜觉支，导向证智、正觉、涅槃。凡无寻无伺的喜，那也是喜觉支，导向证智、正觉、涅槃。巴利

其中，什么是轻安觉支？有身轻安，有心轻安。凡身轻安，那也是轻安觉支，导向证智、正觉、涅槃。凡心轻安，那也是轻安觉支，导向证智、正觉、涅槃。巴利

其中，什么是定觉支？有有寻有伺的定，有无寻无伺的定。凡有寻有伺的定，那也是定觉支，导向证智、正觉、涅槃。凡无寻无伺的定，那也是定觉支，导向证智、正觉、涅槃。巴利

于此，什么是舍觉支？有于内诸法的舍，有于外诸法的舍。凡于内诸法的舍，那也是舍觉支，导向证智、正觉、涅槃。凡于外诸法的舍，那也是舍觉支，导向证智、正觉、涅槃。巴利

470七觉支——念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。巴利注疏 3

471于此，什么是念觉支？于此，比丘修习念觉支，依远离、依离贪、依灭、转向舍遣；修习择法觉支……修习精进觉支……修习喜觉支……修习轻安觉支……修习定觉支……修习舍觉支，依远离、依离贪、依灭、转向舍遣。巴利注疏 3