2. 阿毗达摩分别巴利

472七觉支——念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。巴利注疏 3

473于此，什么是七觉支？于此，比丘于何时修习出世间禅那，导出的、趣向损减的，为了舍断诸见，为了证得初地，离诸欲……进入并住于初禅，为苦行道、迟通达；于彼时有七觉支——念觉支……舍觉支。巴利

474于此，什么是念觉支？凡念、随念……正念，念觉支是道支、道所摄——此被称为“念觉支”。巴利

于此，什么是择法觉支？凡慧、了知……无痴、择法、正见，择法觉支是道支、道所摄——此被称为“择法觉支”。巴利

于此，什么是精进觉支？凡是心的精进发起……（中略）……正精进，精进觉支，道支，道所摄——这被称为“精进觉支”。巴利

于此，什么是喜觉支？凡是喜、欢喜、欣悦、喜悦、笑、大笑、欢欣、雀跃、心的喜悦，喜觉支——这被称为“喜觉支”。巴利

于此，什么是轻安觉支？凡是受蕴、想蕴、行蕴、识蕴的轻安、止息、安息、寂止、已寂止性，轻安觉支——这被称为“轻安觉支”。巴利

于此，什么是定觉支？凡是心的住立……（中略）……正定，定觉支，道支，道所摄——这被称为“定觉支”。巴利

于此，什么是舍觉支？凡是舍、舍置、等舍、心的中舍性，舍觉支——这被称为“舍觉支”。这些被称为七觉支。其余诸法与七觉支相应。巴利

475七觉支——念觉支……（中略）……舍觉支。巴利

476于此，什么是念觉支？于此，比丘在某时修习出世间禅那，导向出离，趣向损减，为了舍断诸邪见，为了证得初地，离诸欲……（中略）……具足住于初禅，苦行道、钝根通达，凡在彼时的念、随念、正念，念觉支，道支，道所摄——这被称为“念觉支”。其余诸法与念觉支相应……（中略）……其余诸法与择法觉支相应……（中略）……其余诸法与精进觉支相应……（中略）……其余诸法与喜觉支相应……（中略）……其余诸法与轻安觉支相应……（中略）……其余诸法与定觉支相应。巴利

于此，什么是舍觉支？于此，比丘在某时修习出世间禅那，导向出离，趣向损减，为了舍断诸邪见，为了证得初地，离诸欲……（中略）……具足住于初禅，苦行道、钝根通达，凡在彼时的舍、舍置、等舍、心的中舍性，舍觉支——这被称为“舍觉支”。其余诸法与舍觉支相应。巴利

477七觉支——念觉支……（中略）……舍觉支。巴利

478于此，什么是七觉支？于此，比丘在某时修习出世间禅那，导向出离、趣向损减，为了舍断诸见，为了证得初地，他离诸欲……（中略）……具足住于初禅，苦行道、钝通智，在那时有触……（中略）……有不散乱——这些法是善的。由于那出世间善禅那的已作、已修习，其果报是离诸欲……（中略）……具足住于初禅，苦行道、钝通智，空，在那时有七觉支——念觉支……（中略）……舍觉支。巴利

479于此，什么是念觉支？凡是念、随念……（中略）……正念，念觉支是道支、道所摄——这称为“念觉支”……（中略）……巴利

于此，什么是舍觉支？凡是舍、舍置、等舍置、心的中舍性，舍觉支——这称为“舍觉支”。这些称为“七觉支”。其余诸法与七觉支相应。巴利

480七觉支——念觉支……（中略）……舍觉支。巴利

481于此，什么是念觉支？于此，比丘在某时修习出世间禅那，导向出离、趣向损减，为了舍断诸见，为了证得初地，他离诸欲……（中略）……具足住于初禅，苦行道、钝通智，在那时有触……（中略）……有不散乱。这些法是善的。由于那出世间善禅那的已作、已修习，其果报是离诸欲……（中略）……具足住于初禅，苦行道、钝通智，凡在那时的念、随念、正念，念觉支是道支、道所摄——这称为“念觉支”。其余诸法与念觉支相应……（中略）……其余诸法与择法觉支相应……（中略）……其余诸法与精进觉支相应……（中略）……其余诸法与喜觉支相应……（中略）……其余诸法与轻安觉支相应……（中略）……其余诸法与定觉支相应。巴利

于此，什么是舍觉支？于此，比丘在某时修习出世间禅那，导向出离、趣向损减，为了舍断诸见，为了证得初地，他离诸欲……（中略）……具足住于初禅，苦行道、钝通智，在那时有触……（中略）……有不散乱。这些法是善的。由于那出世间善禅那的已作、已修习，其果报是离诸欲……（中略）……具足住于初禅，苦行道、钝通智，空，凡在那时的舍、舍置、等舍置、心的中舍性，舍觉支——这称为“舍觉支”。其余诸法与舍觉支相应。巴利