问分巴利

462四神足——于此，比丘修习具足欲定勤行成就的神足，修习精进定……（中略）……心定……（中略）……修习具足观察定勤行成就的神足。巴利注疏 1

463四神足中，多少是善、多少是不善、多少是无记……（中略）……多少是有诤、多少是无诤？巴利

464只是善。或与乐受相应，或与不苦不乐受相应。是果报法之法。未执取非顺取。不杂染无杂染性。或有寻有伺，或无寻唯伺，或无寻无伺。或喜俱，或乐俱，或舍俱。非以见非以修习所应断。非以见非以修习所应断之因。趣向减损。有学。无量。无量所缘。殊胜。决定正性。非道所缘，道为因，非道为主。或已生，或未生，不应说为应生。或过去，或未来，或现在。不应说为过去所缘、未来所缘、现在所缘。或内，或外，或内外。外所缘。无见无对。巴利

465观察神足是因，三神足非因。有因。与因相应。观察神足是因且有因，三神足不应说为是因且有因，是有因而非因。观察神足是因且与因相应，三神足不应说为是因且与因相应，是与因相应而非因。三神足非因而有因，观察神足不应说为非因而有因，也不应说为非因而无因。有缘。有为。无见。无对。无色。出世间。以某些可被识知，以某些不可被识知。非漏。无漏。与漏不相应。不应说为是漏且有漏，也不应说为有漏而非漏。不应说为是漏且与漏相应，也不应说为与漏相应而非漏。与漏不相应。无漏。巴利

非结……（中略）……非缚……（中略）……非暴流……（中略）……非轭……（中略）……非盖……（中略）……非执取……（中略）……有所缘。三神足非心，心神足是心。三神足是心所，心神足非心所。三神足与心相应，心神足不应说为与心相应，也不应说为与心不相应。三神足与心相杂，心神足不应说为与心相杂，也不应说为与心不相杂。三神足是心等起，心神足非心等起。三神足与心俱生，心神足非与心俱生。三神足随转于心，心神足不随转于心。三神足是心相杂等起，心神足非心相杂等起。三神足与心相杂等起俱生，心神足非与心相杂等起俱生。三神足随转于心相杂等起，心神足不随转于心相杂等起。巴利

三神足是外，心神足是内。非取。未执取。非执取……（中略）……非烦恼……（中略）……非以见所应断。非以修习所应断。非以见所应断之因。非以修习所应断之因。或有寻，或无寻。或有伺，或无伺。或有喜，或无喜。或喜俱，或非喜俱。或乐俱，或非乐俱。或舍俱，或非舍俱。非欲界。非色界。非无色界。不被摄。导向出离。决定。无上。无诤。巴利