8. 正勤分别 · 分别论 · 论藏·问分 - 巴利三藏中文阅读

427四正勤——于此，比丘为了未生起的恶不善法不生起而生欲、努力、发勤精进、策励心、精勤；为了已生起的恶不善法断除而……（中略）……为了未生起的善法生起而……（中略）……为了已生起的善法住立、不忘失、增长、广大、修习、圆满而生欲、努力、发勤精进、策励心、精勤。

428四正勤中，几个是善，几个是不善，几个是无记……（中略）……几个是有诤，几个是无诤？

1. 三法

429唯善。或与乐受相应，或与不苦不乐受相应。是果报法之法。未执取非顺取。不杂染无杂染性。或有寻有伺，或无寻唯伺，或无寻无伺。或喜俱，或乐俱，或舍俱。非以见非以修习所应断。非以见非以修习所应断之因。趣向损减。有学。无量。以无量为所缘。殊胜。决定正性。非以道为所缘。以道为因。或以道为增上，或不应说以道为增上。或已生起，或未生起，不应说令生起。或过去，或未来，或现在。不应说以过去为所缘，以未来为所缘，以现在为所缘。或内，或外，或内外。以外为所缘。无见无对。

2. 二法

430非因。有因。与因相应。不应说既是因又是有因，是有因而非因。不应说既是因又与因相应，与因相应而非因。非因有因。有缘。有为。无见。无对。无色。出世间。以某些可了知，以某些不可了知。非漏。无漏。与漏相离。不应说既是漏又是有漏，是有漏而非漏。不应说既是漏又与漏相应，与漏相应而非漏。与漏相离。无漏。非结……（中略）……非缚……（中略）……非暴流……（中略）……非轭……（中略）……非盖……（中略）……非执取……（中略）……有所缘。非心。心所。与心相应。与心相杂。心等起。与心俱生。随转于心。与心相杂等起。与心相杂等起俱生。与心相杂等起随转。外。非取。非所取。非取……（中略）……非烦恼……（中略）……非以见所应断。非以修习所应断。非以见所应断之因。非以修习所应断之因。或有寻，或无寻。或有伺，或无伺。或有喜，或无喜。或喜俱，或非喜俱。或乐俱，或非乐俱。或舍俱，或非舍俱。非欲界。非色界。非无色界。不摄。出离性。决定。无上。无诤。

问分

正勤分别终