3. 界分别巴利

172六界——地界、水界、火界、风界、空界、识界。巴利注疏 4

173其中，什么是地界？地界有二种——有内的，有外的。其中，什么是内地界？凡内的、自身的、坚的、坚固的、坚性、坚固性、内所执取的，即：发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨、骨髓、肾、心、肝、肋膜、脾、肺、肠、肠间膜、胃中物、粪，或者其他任何内的、自身的、坚的、坚固的、坚性、坚固性、内所执取的——这称为“内地界”。巴利注疏 3

其中，什么是外地界？凡外的、坚的、坚固的、坚性、坚固性、外未执取的，即：铁、铜、锡、铅、银、珍珠、宝石、琉璃、螺贝、石、珊瑚、银、黄金、红宝石、玛瑙、草、木、砂砾、瓦砾、土地、岩石、山，或者其他任何外的、坚的、坚固的、坚性、坚固性、外未执取的——这称为“外地界”。内地界与外地界，将此二者合集、总括——这称为“地界”。巴利

174其中，什么是水界？水界有二种——有内的，有外的。其中，什么是内水界？凡内的、自身的、水、水性、湿、湿性、色的结合性、内所执取的，即：胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪、泪、膏、唾、涕、关节滑液、尿，或者其他任何内的、自身的、水、水性、湿、湿性、色的结合性、内所执取的——这称为“内水界”。巴利注疏 3

其中，什么是外水界？凡外的、水、水性、湿、湿性、色的结合性、外不执取的，即：根汁、茎汁、皮汁、叶汁、花汁、果汁、乳、酪、酥、生酥、油、蜜、糖蜜、地上的水或空中的水，或者其他任何外的、水、水性、湿、湿性、色的结合性、外不执取的——这称为“外水界”。内水界与外水界，将此二者合集、总括——这称为“水界”。巴利

175其中，什么是火界？火界有二种——有内的，有外的。其中，什么是内火界？凡内的、自身的、火、火性、热、热性、暖、暖性、内所执取的，即：以此而温暖、以此而衰老、以此而燃烧、以此而使所食、所饮、所嚼、所尝的完全消化，或者其他任何内的、自身的、火、火性、热、热性、暖、暖性、内所执取的——这称为“内火界”。巴利注疏 3

其中，什么是外火界？凡外的、火、火性、热、热性、暖、暖性、外不执取的，即：木火、禾秆火、草火、牛粪火、糠火、垃圾火、因陀罗火、火的热度、太阳的热度、木堆的热度、草堆的热度、谷堆的热度、货物堆的热度，或者其他任何外的、火、火性、热、热性、暖、暖性、外不执取的——这称为“外火界”。内火界与外火界，将此二者合集、总括——这称为“火界”。巴利

176于此，什么是风界？风界有二种——有内的，有外的。于此，什么是内风界？凡内的、自身的风、风性、色的支持性、内在已执取的，即：上行风、下行风、腹中风、肠中风、遍行于肢体的风、刀风、剃刀风、青莲风、入息、出息，或者其他任何内的、自身的风、风性、色的支持性、内在已执取的——这被称为“内风界”。巴利注疏 3

于此，什么是外风界？凡外在的风、风性、色的支持性、外在未执取的，即：东风、西风、北风、南风、有尘风、无尘风、冷风、热风、小风、大风、黑风、毗蓝婆风、翼风、金翅鸟风、棕榈扇风、扇风，或者其他任何外在的风、风性、色的支持性、外在未执取的——这被称为“外风界”。内风界与外风界，将此二者合集、总括——这被称为“风界”。巴利

177于此，什么是空界？空界有二种——有内的，有外的。于此，什么是内空界？凡内的、自身的空、空性、孔、孔性、隙、隙性、不接触肉血的、内在已执取的，即：耳孔、鼻孔、口门，以及吞咽所食、所饮、所嚼、所尝之处，以及所食、所饮、所嚼、所尝停留之处，以及所食、所饮、所嚼、所尝向下排出之处，或者其他任何内的、自身的空、空性、孔、孔性、隙、隙性、不接触肉血的、内在已执取的——这被称为“内空界”。巴利注疏 3

于此，什么是外空界？凡外在的空、空性、孔、孔性、隙、隙性、不接触四大种的、外在未执取的——这被称为“外空界”。内空界与外空界，将此二者合集、总括——这被称为“空界”。巴利

178于此，什么是识界？眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界——这被称为“识界”。巴利注疏 1

179另有六界——乐界、苦界、喜界、忧界、舍界、无明界。巴利注疏 3

180于此，什么是乐界？凡身体上的适意、身体上的乐、由身触所生的适意乐之感受、由身触所生的适意乐受——这被称为“乐界”。巴利

于此，什么是苦界？凡身的不适意、身的苦、身触所生的不适意苦的所感受、身触所生的不适意苦的受——这被称为“苦界”。巴利

于此，什么是喜界？凡是心所的适意、心所的乐、意触所生的适意乐的所感受、意触所生的适意乐的受——这被称为“喜界”。巴利

于此，什么是忧界？凡是心所的不适意、心所的苦、意触所生的不适意苦的所感受、意触所生的不适意苦的受——这被称为“忧界”。巴利

于此，什么是舍界？凡是心所的非适意非不适意、意触所生的不苦不乐的感受、意触所生的不苦不乐的受——这被称为“舍界”。巴利

于此，什么是无明界？凡是不知、不见、不现观、不随觉、不等觉、不通达、不把握、不深入、不观察、不审察、不作证、愚昧、愚痴、不正知、痴、痴昧、痴迷、无明、无明流、无明轭、无明随眠、无明缠、无明栅、痴、不善根——这称为“无明界”。巴利

181另有六界——欲界、嗔恚界、害界、出离界、无嗔界、无害界。巴利注疏 3

182于此，什么是欲界？与欲相应的思、寻、思惟、安止、遍安止、心的专注、邪思惟——这称为欲界。从下方以无间地狱为边际，从上方包括他化自在天在内，凡在此中间于此活动、属于此处的蕴、界、处、色、受、想、行、识——这被称为“欲界”。巴利注疏 3

于此，什么是嗔恚界？与嗔恚相应的寻、寻思……（中略）……邪思惟——这称为“嗔恚界”。或者在十种恼害事中，心的恼害、反感、嗔、对抗、怒、发怒、大怒、嗔、嗔恨、大嗔恨、心的嗔恚、意恼害、忿、忿怒、忿怒性、嗔、嗔恨、嗔恨性、嗔恚、嗔恚性、对抗、反对抗、凶暴、粗暴性、心的不满意——这称为“嗔恚界”。巴利

于此，什么是害界？与害相应的寻、伺……（中略）……邪思惟——这称为“害界”。于此，某人以手、以石块、以棍、以刀、以绳索、或以某种其他方式伤害众生，凡如此的伤害、损害、害、恼害、激怒、激恼、对他人的伤害——这称为“害界”。巴利

其中，什么是出离界？与出离相应的寻、伺……（中略）……正思惟——这称为“出离界”。一切善法都是“出离界”。巴利

其中，什么是无嗔界？与无嗔相应的寻、伺……（中略）……正思惟——这称为“无嗔界”。对众生的慈、慈意、慈意状态、慈心解脱——这称为“无嗔界”。巴利

其中，什么是无害界？与无害相应的寻、伺、思惟、安置、普置、心的现前安置、正思惟——这称为“无害界”。对众生的悲、悲意、悲意状态、悲心解脱——这称为“无害界”。巴利

如此，将这三个六法合并、集合，成为十八界。巴利