2. 阿毗达摩分别巴利

183十八界——眼界、色界、眼识界，耳界、声界、耳识界，鼻界、香界、鼻识界，舌界、味界、舌识界，身界、触界、身识界，意界、法界、意识界。巴利注疏 3

184其中，什么是眼界？依于四大种的眼净色……（中略）……空村譬喻——这称为“眼界”。巴利注疏 3

其中，什么是色界？凡依于四大种的色、颜色、显色……（中略）……这也是色界——这称为“色界”。巴利

于此，什么是眼识界？缘眼与诸色而生起心、意、意所、心脏、净白、意、意处、意根、识、识蕴、与彼相应的眼识界——这称为“眼识界”。巴利

于此，什么是耳界？凡依四大种的耳净色……（中略）……空村之喻——这称为“耳界”。巴利

于此，什么是声界？凡依四大种的声，无见有对……（中略）……此声界——这称为“声界”。巴利

于此，什么是耳识界？缘耳与诸声而生起心、意、意所、心脏、净白、意、意处、意根、识、识蕴、与彼相应的耳识界——这称为“耳识界”。巴利

于此，什么是鼻界？凡依四大种的鼻净色……（中略）……空村之喻——这称为“鼻界”。巴利

于此，什么是香界？凡依于四大种的香，无见有对……（中略）……这也是香界——这称为“香界”。巴利

于此，什么是鼻识界？缘鼻与诸香而生起的心、意、意识、心、净白、意、意处、意根、识、识蕴、相应的鼻识界——这称为“鼻识界”。巴利

于此，什么是舌界？凡依四大种的舌净色……（中略）……空村之喻——这称为“舌界”。巴利

于此，什么是味界？凡依四大种的味，不可见有对……（中略）……这也是味界——这称为“味界”。巴利

于此，什么是舌识界？缘舌与诸味而生起的心、意、意识、心、净白、意、意处、意根、识、识蕴、相应的舌识界——这称为“舌识界”。巴利

于此，什么是身界？凡依四大种的身净色……（中略）……空村之喻——这称为“身界”。巴利

于此，什么是触所缘界？地界……（中略）……这也是触所缘界——这称为“触所缘界”。巴利

于此，什么是身识界？缘身与诸触所缘而生起的心、意、意识、心、净白、意、意处、意根、识、识蕴、相应的身识界——这称为“身识界”。巴利

于此，什么是意界？眼识界生起而灭的紧接之后，生起的心、意、意识、心、净白、意、意处、意根、识、识蕴、相应的意界；耳识界……鼻识界……舌识界……身识界生起而灭的紧接之后，生起的心、意、意识、心、净白、意、意处、意根、识、识蕴、相应的意界；或者于一切法中最初作意时生起的心、意、意识、心、净白、意、意处、意根、识、识蕴、相应的意界——这称为“意界”。巴利

于此，什么是法界？受蕴、想蕴、行蕴，以及凡是无见无对、法处所摄的色，以及无为界。巴利

于此，什么是受蕴？以一种方式的受蕴——与触相应。以二种方式的受蕴——有因的，有无因的。以三种方式的受蕴——有善的，有不善的，有无记的……如此以十种方式的受蕴……如此以多种方式的受蕴。这被称为“受蕴”。巴利

于此，什么是想蕴？以一种方式，想蕴——与触相应。以二种方式，想蕴——有有因的，有无因的。以三种方式，想蕴——有善的，有不善的，有无记的……（中略）……如此以十种方式，想蕴……（中略）……如此以多种方式，想蕴。这被称为“想蕴”。巴利

于此，什么是行蕴？以一种方式，行蕴——与心相应。以二种方式，行蕴——有因，有无因。以三种方式，行蕴——有善的，有不善的，有无记的……（中略）……如此以十种方式，行蕴……（中略）……如此以多种方式，行蕴——这被称为“行蕴”。巴利

于此，什么是无见无对、法处所摄的色？女根……（中略）……段食——这被称为“无见无对、法处所摄的色”。巴利

于此，什么是无为界？贪尽、嗔尽、痴尽——这被称为“无为界”。这被称为“法界”。巴利

于此，什么是意识界？眼识界生起后灭尽无间，意界生起，意界生起后灭尽无间，心、意、意所……（中略）……彼所生意识界生起；耳识界……（中略）……鼻识界……（中略）……舌识界……（中略）……身识界生起后灭尽无间，意界生起，意界生起后灭尽无间，心、意、意所……（中略）……彼所生意识界生起；缘意与法，心、意、意所、心脏、净白、意、意处、意根、识、识蕴、彼所生意识界生起——这被称为“意识界”。巴利