15. 无碍解分别巴利

718四无碍解——义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解。于义之智是义无碍解，于法之智是法无碍解，于彼诸法之词语表达之智是词无碍解，于诸智之智是辩无碍解。此为摄门。巴利注疏 4

719四无碍解——义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解。于苦之智是义无碍解，于苦集之智是法无碍解，于苦灭之智是义无碍解，于导至苦灭之道之智是法无碍解，于彼诸法之词语表达之智是词无碍解，于诸智之智是辩无碍解。此为谛门。巴利注疏 3

720四无碍解——义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解。于因之智是法无碍解，于因之果之智是义无碍解，于彼诸法之词语表达之智是词无碍解，于诸智之智是辩无碍解。此为因门。巴利

721四无碍解——义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解。对已生、已成、已生起、已出生、已现起、已显现之诸法的智是义无碍解；对那些法所从生的诸法的智是法无碍解；对彼诸法之词语表达的智是词无碍解；对诸智的智是辩无碍解。此为法门。巴利

722四无碍解——义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解。对老死的智是义无碍解，对老死集的智是法无碍解，对老死灭的智是义无碍解，对导向老死灭之道的智是法无碍解，对彼诸法之词语表达的智是词无碍解，对诸智的智是辩无碍解。巴利

723四无碍解——义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解。于生之智……于有之智……于取之智……于渴爱之智……于受之智……于触之智……于六处之智……于名色之智……于识之智……于诸行之智是义无碍解，于行集之智是法无碍解，于行灭之智是义无碍解，于导至行灭之道之智是法无碍解，于彼诸法之词语表达之智是词无碍解，于诸智之智是辩无碍解。此为缘起门。巴利

724四无碍解——义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解。巴利

于此，什么是法无碍解？于此，比丘了知法——经、应颂、记说、偈颂、自说、如是语、本生、未曾有法、方广。这被称为“法无碍解”。他了知那所说的每一个义——“这是此所说的义，这是此所说的义”。这被称为“义无碍解”。于彼，对法的词句表达之智是词无碍解。对诸智之智是辩无碍解。此为教理门。巴利