问分巴利

747四无碍解——义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解。巴利注疏 3

748四种无碍解中，多少是善？多少是不善？多少是无记？……（中略）……多少是有诤？多少是无诤？巴利

749或是善，或是无记。或与乐受相应，或与不苦不乐受相应。三种无碍解或是果报法之法，或是非果报非果报法之法；义无碍解或是果报，或是果报法之法，或是非果报非果报法之法。三种无碍解是未执取顺取的；义无碍解或是未执取顺取的，或是未执取非顺取的。三种无碍解是不杂染无杂染性的；义无碍解或是不杂染有杂染性的，或是不杂染无杂染性的。巴利

三种无碍解是有寻有伺的；义无碍解或是有寻有伺的，或是无寻唯伺的，或是无寻无伺的。或是喜俱的，或是乐俱的，或是舍俱的。非见所断，非修所断。非以见所断、非以修所断为因。巴利

三种无碍解或者是趣向积集的，或者是非趣向积集非趣向损减的；义无碍解或者是趣向积集的，或者是趣向损减的，或者是非趣向积集非趣向损减的。巴利

三种无碍解是非有学非无学的；义无碍解或是有学的，或是无学的，或是非有学非无学的。三种无碍解是小的；义无碍解或是小的，或是无量的。词无碍解是小所缘的；三种无碍解或是小所缘的，或是广大所缘的，或是无量所缘的。巴利

三种无碍解是中等的；义无碍解或者是中等的，或者是殊胜的。三种无碍解是不定的；义无碍解或者是正性决定的，或者是不定的。词无碍解不应说为道所缘、道因、道增上；义无碍解非道所缘，或者是道因，或者是道增上，或者不应说为道因、道增上；二种无碍解或者是道所缘，非道因，或者是道增上，或者不应说为道所缘、道增上。巴利

三种无碍解或者是已生的，或者是未生的，不应说为“令生”；义无碍解或者是已生的，或者是未生的，或者是令生的。或者是过去的，或者是未来的，或者是现在的。词无碍解是现在所缘的；二种无碍解或者是过去所缘的，或者是未来所缘的，或者是现在所缘的；义无碍解或者是过去所缘的，或者是未来所缘的，或者是现在所缘的，或者不应说为过去所缘、未来所缘、现在所缘。或者是内的，或者是外的，或者是内外的。词无碍解是外所缘的；三种无碍解或者是内所缘的，或者是外所缘的，或者是内外所缘的。无见无对。巴利

750因，有因，因相应，既是因又是有因，既是因又是因相应，不应说为非因有因、非因无因。巴利

有缘，有为，无见，无对，无色，三种无碍解是世间的，义无碍解或者是世间的，或者是出世间的，有些可识知，有些不可识知。巴利

非漏。三种无碍解是有漏的；义无碍解或者是有漏的，或者是无漏的。漏相离。三种无碍解不应说为既是漏又是有漏，有漏而非漏；义无碍解不应说为既是漏又是有漏，或者是有漏而非漏，或者不应说为有漏而非漏。不应说为既是漏又是漏相应、漏相应而非漏。三种无碍解是漏相离有漏；义无碍解或者是漏相离有漏，或者是漏相离无漏。巴利

非结……（中略）……非缚……（中略）……非暴流……（中略）……非轭……（中略）……非盖……（中略）……非执取……（中略）……有所缘。非心，是心所、与心相应、与心相杂、由心等起、与心俱生、随转于心。与心相杂等起、与心相杂等起俱生、随转于与心相杂等起，外、非所造、未执取。巴利

非取……（中略）……非烦恼……（中略）……非应以见而舍断。非应以修习而舍断。非以见而舍断之因。非以修习而舍断之因。三无碍解有寻；义无碍解或有寻、或无寻。三无碍解有伺；义无碍解或有伺、或无伺。或有喜、或无喜。或喜俱、或非喜俱。或乐俱、或非乐俱。或舍俱、或非舍俱。三无碍解是欲界；义无碍解或是欲界、或非欲界。非色界。非无色界。三无碍解是所摄；义无碍解或是所摄、或非所摄。三无碍解是非出离；义无碍解或是出离、或非出离。三无碍解是不定；义无碍解或是决定、或不决定。三无碍解是有上；义无碍解或是有上、或无上。无诤。巴利