16. 智分别巴利

751以一种方式[说]智之事：五识非因、无因、与因不相应、有缘、有为、无色、世间、有漏、应结、应缚、应暴流、应轭、应盖、所执取、应取、杂染性、无记、有所缘、非心所、果报、已执取顺取、不杂染有杂染性、非有寻有伺、非无寻唯伺、无寻无伺、非喜俱、非见所断非修所断、非增长行非损减行、非有学非无学、小、欲界、非色界、非无色界、所摄、非不所摄、不定、非出离。巴利注疏 4

已生之所依、已生之所缘巴利

（3） 前生之所依、前生之所缘巴利

（4） 内之所依、外之所缘巴利

（5） 不混杂之所依、不混杂之所缘巴利

（6） 各别之所依、各别之所缘巴利

（7） 不各自受用彼此的行境与境巴利

（8） 不无等起而生起巴利

（9） 非由于不作意而生起巴利

（10） 非连续不断地生起巴利

（11） 非无前无后地生起巴利

（12） 非彼此等无间地生起巴利

（13） 五识无转向作意巴利

（14） 以五识不能识知任何法，除了仅仅撞击而已巴利

（15） 即使在五识的等无间，也不能识知任何法巴利

（16） 以五识不能作任何威仪巴利

（17） 即使紧随五识之后也不作任何威仪巴利

（18） 以五识不发起身业、不发起语业巴利

（19） 即使紧随五识之后也不发起身业、不发起语业巴利

（20） 以五识不取善或不善法巴利

（21） 即使紧随五识之后也不取善或不善法巴利

（22） 以五识不入定、不出定巴利

（23） 即使紧随五识之后也不入定、不出定巴利

（24） 以五识不死、不生巴利

（25） 五识的无间之后也不死不生巴利

（26） 以五识不睡眠、不觉醒、不见梦巴利

（27） 五识的无间之后也不睡眠、不觉醒、不见梦；如实辨明事之慧。巴利

752以二种智之事──巴利

（1） 世间慧、出世间慧巴利

（2） 某些人可知的慧、某些人不可知的慧巴利

（3） 有漏慧、无漏慧巴利

（4） 漏不相应的有漏慧、漏不相应的无漏慧巴利

（5） 结所系的慧、非结所系的慧巴利

（6） 离结而属结法之慧，离结而不属结法之慧巴利

（7） 属缚法之慧，不属缚法之慧巴利

（8） 离缚而属缚法之慧，离缚而不属缚法之慧巴利

（9） 属暴流法之慧，不属暴流法之慧巴利

（10） 离暴流而属暴流法之慧，离暴流而不属暴流法之慧巴利

（11） 属轭法之慧，不属轭法之慧巴利

（12） 离轭而属轭法之慧，离轭而不属轭法之慧巴利

（13） 属盖法之慧，不属盖法之慧巴利

（14） 离盖而属盖法之慧，离盖而不属盖法之慧巴利

（15） 被执取的慧，未被执取的慧巴利

（16） 与执取不相应的、被执取的慧，与执取不相应的、未被执取的慧巴利

（17） 被取的慧，未被取的慧巴利

（18） 可被取的慧，不可被取的慧巴利

（19） 与取不相应的、可被取的慧，与取不相应的、不可被取的慧巴利

（20） 杂染的慧，不杂染的慧巴利

（21） 与烦恼不相应的、杂染的慧，与烦恼不相应的、不杂染的慧巴利

（22） 有寻之慧，无寻之慧巴利

（23） 有伺之慧，无伺之慧巴利

（24） 有喜之慧，无喜之慧巴利

（25） 喜俱之慧，非喜俱之慧巴利

（26） 乐俱之慧，非乐俱之慧巴利

（27） 舍俱之慧，非舍俱之慧巴利

（28） 欲界之慧，非欲界之慧巴利

（29） 色界之慧，非色界之慧巴利

（30） 无色界慧，非无色界慧巴利

（31） 所摄慧，非所摄慧巴利

（32） 导出慧，非导出慧巴利

（33） 决定慧，非决定慧巴利

（34） 有上慧，无上慧巴利

（35） 能诠义慧，所诠义慧巴利

753以三种智之事──巴利

（1） 思所成慧，闻所成慧，修所成慧巴利

（2） 布施所成慧、戒所成慧、修所成慧巴利

（3） 增上戒之慧、增上心之慧、增上慧之慧巴利

（4） 利益善巧、损减善巧、方便善巧巴利

（5） 果报慧、果报法法慧、非果报非果报法法慧巴利

（6） 已执取顺取慧、未执取顺取慧、未执取非顺取慧巴利

（7） 有寻有伺慧、无寻唯伺慧、无寻无伺慧巴利

（8） 喜俱慧、乐俱慧、舍俱慧巴利

（9） 导至积集慧、导至损减慧、非导至积集非导至损减慧巴利

（10） 有学慧、无学慧、非有学非无学慧巴利

（11） 小慧、广大慧、无量慧巴利

（12） 小所缘慧、广大所缘慧、无量所缘慧巴利

（13） 道所缘慧、道因慧、道增上慧巴利

（14） 已生慧、未生慧、当生慧巴利

（15） 过去慧、未来慧、现在慧巴利

（16） 过去所缘慧、未来所缘慧、现在所缘慧巴利

（17） 内慧、外慧、内外慧巴利

（18） 内所缘慧、外所缘慧、内外所缘慧巴利

（19） 有有寻有伺而为异熟的慧，有有寻有伺而属异熟法之法的慧，有有寻有伺而非异熟非异熟法之法的慧巴利

（20） 有已执取顺取的，有未执取顺取的，有未执取非顺取的巴利

（21） 有喜俱的，有乐俱的，有舍俱的巴利

（22） 有导向积集的，有导向损减的，有非导向积集非导向损减的巴利

（23） 有有学的，有无学的，有非有学非无学的巴利

（24） 有小的，有大行的，有无量的巴利

（25） 有以小为所缘的，有以大行为所缘的，有以无量为所缘的巴利

（26） 有以道为所缘者，有以道为因者，有以道为增上者巴利

（27） 有已生者，有未生者，有将生者巴利

（28） 有过去者，有未来者，有现在者巴利

（29） 有以过去为所缘者，有以未来为所缘者，有以现在为所缘者巴利

（30） 有内者，有外者，有内外者巴利

（31） 有以内为所缘者，有以外为所缘者，有以内外为所缘者巴利

（32） 无寻唯伺的慧，有异熟者，有属异熟法者，有非异熟非属异熟法者巴利

（33） 有已执取顺取者，有未执取顺取者，有未执取非顺取者巴利

（22） 有导向积集的，有导向损减的，有非导向积集非导向损减的巴利

（35） 有有学，有无学，有非有学非无学巴利

（36） 有已生，有未生，有将生巴利

（28） 有过去者，有未来者，有现在者巴利

（38） 有内，有外，有内外巴利

（39） 无寻无伺之慧有果报，有果报法之法，有非果报非果报法之法巴利

（40） 有已执取顺取，有未取可取，有未取不可取巴利

（41） 有喜俱，有乐俱，有舍俱巴利

（22） 有导向积集的，有导向损减的，有非导向积集非导向损减的巴利

（43） 有有学，有无学，有非有学非无学巴利

（44） 有小所缘，有大所缘，有无量所缘巴利

（45） 有道所缘，有道因，有道增上巴利

（46） 有已生，有未生，有当生巴利

（28） 有过去者，有未来者，有现在者巴利

（29） 有以过去为所缘者，有以未来为所缘者，有以现在为所缘者巴利

（49） 有内，有外，有内外巴利

（31） 有以内为所缘者，有以外为所缘者，有以内外为所缘者巴利

（51） 有与喜俱的慧，有与乐俱的慧，有异熟的，有能生异熟的法，有非异熟非能生异熟的法巴利

（52） 有已执取顺取的，有未执取顺取的，有未执取非顺取的巴利

（53） 有有寻有伺的，有无寻唯伺的，有无寻无伺的巴利

（22） 有导向积集的，有导向损减的，有非导向积集非导向损减的巴利

（55） 有有学的，有无学的，有非有学非无学的巴利

（56） 有小的，有大的，有无量的巴利

（57） 有小所缘的，有大所缘的，有无量所缘的巴利

（58） 有以道为所缘者，有以道为因者，有以道为增上者巴利

（59） 有已生起者，有未生起者，有当生起者巴利

（28） 有过去者，有未来者，有现在者巴利

（29） 有以过去为所缘者，有以未来为所缘者，有以现在为所缘者巴利

（62） 有内者，有外者，有内外者巴利

（31） 有以内为所缘者，有以外为所缘者，有以内外为所缘者巴利

（64） 舍俱慧有异熟者，有能招异熟法者，有非异熟非能招异熟法者巴利

（65） 有已执取顺取者，有未执取顺取者，有未执取非顺取者巴利

（22） 有导向积集的，有导向损减的，有非导向积集非导向损减的巴利

（67） 有有学，有无学，有非有学非无学巴利

（68） 有小，有大，有无量巴利

（69） 有小所缘，有大所缘，有无量所缘巴利

（70） 有道所缘的，有道因的，有道增上的巴利

（71） 有已生起的，有未生起的，有将生起的巴利

（28） 有过去者，有未来者，有现在者巴利

（29） 有以过去为所缘者，有以未来为所缘者，有以现在为所缘者巴利

（74） 有内，有外，有内外巴利

（31） 有以内为所缘者，有以外为所缘者，有以内外为所缘者巴利

754四种智事巴利

（1） 业自作智、随顺谛智、具道者之智、具果者之智巴利

（2） 苦智、苦集智、苦灭智、苦灭道智巴利

（3） 欲界慧、色界慧、无色界慧、不摄属慧巴利

（4） 法智、随顺智、遍智、世俗智巴利

（5） 有慧为积集而非损减，有慧为损减而非积集，有慧为积集亦为损减，有慧非积集亦非损减巴利

（6） 有慧为了厌离而非为了通达，有慧为了通达而非为了厌离，有慧既为了厌离也为了通达，有慧既非为了厌离也非为了通达巴利

（7） 退分慧，住分慧，胜分慧，抉择分慧巴利

（8） 四无碍解巴利

（9） 四行道巴利

（10） 四所缘巴利

（11） 于老死之智，于老死集之智，于老死灭之智，于导向老死灭之道之智巴利

(12-21) 于生之智……（中略）……于有之智……（中略）……于取之智……（中略）……于渴爱之智……（中略）……于受之智……（中略）……于触之智……（中略）……于六处之智……（中略）……于名色之智……（中略）……于识之智……（中略）……于诸行之智，于诸行集之智，于诸行灭之智，于导向诸行灭之道之智。如此为四种智事巴利

755五种智事──巴利

（1） 五支正定 （2） 五智正定巴利

如此为五种智事。巴利

756六种智事──巴利

（1） 于六神通中的慧巴利

如此为六种智事。巴利

757七种智事──巴利

（1） 七十七智事巴利

如此为七种智事。巴利

758八种智事——巴利

（1） 于四道、四果中的慧巴利

如此为八种智的基础。巴利

759九种智的基础——巴利

（1） 于九次第住定中的慧巴利

如此为九种智的基础。巴利

760十种智的基础——如来的十种如来力；具足这些力，如来宣称牛王之位，于众中作狮子吼，转梵轮。哪十种？巴利注疏 3

（1） 在这里，如来如实了知可能的为可能、不可能的为不可能。因为如来如实了知可能的为可能、不可能的为不可能，这也是如来的如来之力，依靠这个力，如来宣称牛王位，在众中作狮子吼，转梵轮。巴利

（2） 再者，如来如实了知过去、未来、现在所受持诸业，依处、依因而有的果报。如来如实了知过去、未来、现在所受持诸业，依处、依因而有的果报，这也是如来的如来力；依此力，如来宣称牛王位，在众中作狮子吼，转梵轮。巴利

（3） 再者，如来如实了知导向一切处之道。如来如实了知导向一切处之道，这也是如来的如来力，依此力，如来宣称牛王位，在众中作狮子吼，转梵轮。巴利

（4） 再者，如来如实了知多界、种种界之世间。如来如实了知多界、种种界之世间，这也是如来的如来力，依此力，如来宣称牛王位，在众中作狮子吼，转梵轮。巴利

（5） 再者，如来如实了知诸有情的种种意乐性。如来如实了知诸有情的种种意乐性，这也是如来的如来力，依此力，如来宣称牛王位，在众中作狮子吼，转梵轮。巴利

（6） 再者，如来如实了知其他有情、其他补特伽罗的诸根胜劣。如来如实了知其他有情、其他补特伽罗的诸根胜劣，这也是如来的如来力，依此力，如来宣称牛王位，在众中作狮子吼，转梵轮。巴利

（7） 再者，如来如实了知诸禅那、诸解脱、诸定、诸等至的杂染、清净、出起。如来如实了知诸禅那、诸解脱、诸定、诸等至的杂染、清净、出起，这也是如来的如来力，依此力，如来宣称牛王位，在众中作狮子吼，转梵轮。巴利

（8） 再者，如来如实了知宿住随念。如来如实了知宿住随念，这也是如来的如来力，依此力，如来宣称牛王位，在众中作狮子吼，转梵轮。巴利

（9） 再者，如来如实了知诸有情的死生。如来如实了知诸有情的死生，这也是如来的如来力，依此力，如来宣称牛王位，在众中作狮子吼，转梵轮。巴利

（10） 再者，如来如实了知诸漏尽。如来如实了知诸漏尽，这也是如来的如来力，依此力，如来宣称牛王位，在众中作狮子吼，转梵轮。这些是如来的十种如来力，具足这些力，如来宣称牛王位，在众中作狮子吼，转梵轮。巴利