大善见王经

241如是我闻：一时，世尊正在拘尸那罗，于末罗人的娑罗林中、两棵双娑罗树之间，入般涅槃之际。那时，阿难尊者来到世尊跟前，礼敬世尊后，坐在一旁。坐在一旁的阿难尊者对世尊说：“世尊，请您不要在这狭窄的小城、这荒僻的聚落、这边鄙的村镇入般涅槃！世尊，还有其他大城，譬如瞻波、王舍城、舍卫城、娑祇、拘睒弥、波罗奈。请您在那些地方般涅槃，那里有许多富有的刹帝利、婆罗门和居士，他们对如来怀有深厚的净信，他们将为如来的遗体行隆重的供养。”显示巴利原文

242佛陀说：“阿难，莫作是言！阿难，莫作是言——这是狭窄的小城、荒僻的聚落、边鄙的村镇。”显示巴利原文

佛陀说：“阿难，过去久远之时，有一位名为大善见王的国王，他是刹帝利，受灌顶即位，统御四方，威伏天下，国土稳固富足。阿难，这位大善见王的都城，就在如今的拘尸那罗，当时名为拘舍婆提。这座都城东西长十二由旬，南北宽七由旬。阿难，拘舍婆提王都繁荣富庶，人口众多，居民充塞，物资丰足。阿难，犹如诸天神的王都阿腊卡曼达，繁荣富庶，人口众多，夜叉充满，物资丰足；阿难，拘舍婆提王都也是如此：繁荣富庶，人口众多，居民充塞，物资丰足。阿难，拘舍婆提王都昼夜不间断地回响着十种声音：象声、马声、车声、大鼓声、小鼓声、琴声、歌声、螺声、铙钹声、手锣声，以及第十种‘请吃、请喝、请享用’的叫卖声。”显示巴利原文

阿难，拘舍婆提王都为七道城墙所环绕。一道城墙由黄金所成，一道由白银所成，一道由猫眼石所成，一道由水晶所成，一道由红宝石所成，一道由绿宝石所成，一道由一切珍宝所成。阿难，拘舍婆提王都有四座城门，分别具有四种颜色。一座城门由黄金所成，一座由白银所成，一座由猫眼石所成，一座由水晶所成。一一城门之处，均竖立七根门柱，各各深植地下约三人深，粗约三人合抱，高耸约十二人高。一根柱由黄金所成，一根由白银所成，一根由猫眼石所成，一根由水晶所成，一根由红宝石所成，一根由绿宝石所成，一根由一切珍宝所成。阿难，拘舍婆提王都为七道棕榈树林所环绕。一道林由黄金所成，一道由白银所成，一道由猫眼石所成，一道由水晶所成，一道由红宝石所成，一道由绿宝石所成，一道由一切珍宝所成。其中，黄金所成的棕榈树，树干为金，叶与果为银。白银所成的棕榈树，树干为银，叶与果为金。猫眼石所成的棕榈树，树干为猫眼石，叶与果为水晶。水晶所成的棕榈树，树干为水晶，叶与果为猫眼石。红宝石所成的棕榈树，树干为红宝石，叶与果为绿宝石。绿宝石所成的棕榈树，树干为绿宝石，叶与果为红宝石。一切珍宝所成的棕榈树，树干为一切珍宝，叶与果亦皆为一切珍宝。阿难，当风吹过这些棕榈树林时，其所发之声，极为美妙，令人悦意，令人欢喜，令人陶醉。阿难，正如五位乐师合奏之乐队，配合默契，演奏精妙，所发之声，极为美妙，令人悦意，令人欢喜，令人陶醉；阿难，风吹过这些棕榈树林所发之声，亦复如是，极为美妙，令人悦意，令人欢喜，令人陶醉。阿难，那时，拘舍婆提王都中那些耽于嬉乐、嗜好饮酒、酒瘾深厚之人，正是依靠这风吹树林之声而自得其乐。显示巴利原文

243世尊说：“阿难，大善见王具足七宝与四种成就。是哪七种呢？阿难，于那时，大善见王在十五布萨日，刚刚洗浴过头发，正在持守布萨戒，登上了最高的宫殿。就在此时，天界的轮宝出现在他面前，具有千辐、轮辋与轮毂，一切形态圆满无缺。大善见王看见之后，心中生起这样的想法：‘我曾听过这样的说法——若有灌顶登基的刹帝利王，在十五布萨日洗浴头发、持守布萨戒、登上最高宫殿之时，天界轮宝出现在他面前，具足千辐、轮辋与轮毂，一切形态圆满无缺，他便是一位转轮王。那么，我岂不是一位转轮王吗？’”显示巴利原文

244佛陀接着讲：“阿难，那时，大善见王从座而起，将上衣偏袒一肩，左手执金水罐，右手向那轮宝洒水，说道：‘尊贵的轮宝，请转动吧！尊贵的轮宝，请征服吧！’阿难，那轮宝便转向东方转动，大善见王统率四部军队紧随其后。阿难，轮宝在何处停驻，大善见王便与四部军队在彼处扎营安住。阿难，那时，东方各国的敌方国王前来对大善见王说：‘大王，请过来！善来，大王！我等皆归属于您，请大王教导我们。’大善见王这样教诫他们：‘你们不应杀害生命，不应取未给与之物，不应在爱欲中行邪行，不应说虚诳之语，不应饮酒；当于饮食知量而受用。’阿难，就这样，东方各国的国王们全都归顺了大善见王。接着，阿难，那轮宝潜入东方大海，又从海中升起，转向南方转动……（同样的过程）……潜入南方大海再升起，转向西方转动……（同样的过程）……潜入西方大海再升起，转向北方转动，大善见王统率四部军队紧随其后。阿难，轮宝在何处停驻，大善见王便与四部军队在彼处扎营安住。阿难，那时，北方各国的敌方国王前来对大善见王说：‘大王，请过来！善来，大王！我等皆归属于您，请大王教导我们。’大善见王这样教诫他们：‘你们不应杀害生命，不应取未给与之物，不应在爱欲中行邪行，不应说虚诳之语，不应饮酒；当于饮食知量而受用。’阿难，就这样，北方各国的国王们全都归顺了大善见王。”显示巴利原文

245阿难，如是，轮宝征服了以大海为边界的整个大地之后，回到了拘舍婆提王城。它停在大善见王内宫的大门口，即位于裁决事务的门楼前，仿佛被车轴固定般安住不动，辉耀着大善见王的内宫。阿难，大善见王所拥有的轮宝，即是如此。显示巴利原文

246再者，阿难，大善见王的象宝出现了。它通体纯白，七处平正，具足神通，能行虚空，是一位名叫布萨的象王。大善见王见后，心生净信，心想：‘若能将它调顺，实为殊胜的象乘。’阿难，那象宝——犹如一匹纯种良象，经过长时的善巧调伏，这象宝也同样地接受了调伏。阿难，那时大善见王为了试验这象宝，于清晨骑着它巡行周遍至海际的大地，而后返回拘舍婆提王都，方才用早餐。阿难，大善见王的象宝，便是这样出现的。显示巴利原文

247“再者，阿难，大善见王的马宝出现了。此马全身纯白，头部乌黑，鬃毛如同文阇草，具足神通，能飞行于空中，是名为瓦拉哈咖的马王。大善见王见此，心生欢喜，想道：‘这真是一匹善妙的马乘，如果能被调伏，那就太好了。’阿难，那时，这马宝就像一匹经长久善加调伏的良马那样，接受了调伏。阿难，从前，大善见王为了检验这马宝，在清晨时分骑上它，巡行大地直至海边，然后返回王都拘舍婆提才用早餐。阿难，大善见王出现了这样的马宝。”显示巴利原文

248“再者，阿难，大善见王的摩尼宝出现了。那是一颗琉璃摩尼宝，天生妙好，八面玲珑，打磨精良，澄澈明净，毫无瑕疵，具足一切殊胜之相。阿难，那摩尼宝的光辉遍照方圆一由旬。阿难，从前，大善见王为了检验这摩尼宝，集合四部军队，将摩尼宝悬于幢顶，在暗夜中出发。阿难，那时周围村落的人们，借着那宝珠的光明进行劳作，都以为是白天。阿难，大善见王出现了这样的摩尼宝。”显示巴利原文

249其次，阿难，大善见王的女宝出现了。她容貌端丽，见者心生欢喜，仪态娴雅，具备最为殊胜的容色。她既不过高，也不过矮；既不过瘦，也不过胖；既不过黑，也不过白，超越了人间美貌，却尚未达到天女的容貌。阿难，那位女宝身体的触感，犹如棉絮或木棉絮那般柔滑。阿难，那位女宝在寒时四肢温暖，在热时四肢清凉。阿难，那位女宝身上散发栴檀之香，口中呼出青莲花之香。阿难，那位女宝总是先王而起，后王而卧，随顺承事，行事称意，言语悦耳。阿难，那位女宝于心意中尚不曾对大善见王不忠，更不论身体上的违逆了。阿难，大善见王所拥有的女宝，便是如此。显示巴利原文

250“再者，阿难，大善见王的居士宝出现了。他因过去业行所感，生起天眼，以此能见有主与无主的宝藏。他来到大善见王面前，这样说道：‘大王，请您宽心，财富之事由我来为您料理。’阿难，过去，大善见王为了考验那位居士宝，登船行至恒河中流而下水，然后对居士宝这样说：‘居士，我需要黄金。’‘那么，大王，请让船靠岸。’‘居士，我就在这里需要黄金。’阿难，那时，那位居士宝以双手探入水中，取出了满满两瓮黄金，然后对大善见王这样说：‘大王，这些够了吗？大王，这样行了吗？大王，这样供养了吗？’大善见王这样回答：‘居士，足够了；居士，已经做了；居士，供养已毕。’阿难，大善见王出现了这样的居士宝。”显示巴利原文

251“再者，阿难，大善见王的将军宝出现了。他贤明、练达、具足智慧，能够善巧地判断：谁应被引导至国王面前，谁应被遣退，谁应被留用。他来到大善见王面前，这样说道：‘大王，请您宽心，我将我将治理。’阿难，大善见王出现了这样的将军宝。”显示巴利原文

阿难，大善见王具足这些七宝。显示巴利原文

252阿难，大善见王具足四种成就。是哪四种成就呢？阿难，在此，大善见王相貌端严、悦目、可爱，具足最极殊胜的容色，远超其余众人。阿难，这是大善见王所具足的第一种成就。显示巴利原文

再者，阿难，大善见王寿命极长、久住于世，远非其他人所能及。阿难，这是大善见王所具足的第二种成就。显示巴利原文

再者，阿难，大善见王少病少恼，消化功能均衡，既不偏寒也不偏热，远非其他人所能及。阿难，这是大善见王所具足的第三种成就。显示巴利原文

再者，阿难，大善见王深为婆罗门居士们所喜爱、所爱乐。阿难，犹如父亲为子女们所喜爱、所爱乐，同样地，大善见王也为婆罗门居士们所喜爱、所爱乐。阿难，对大善见王而言，婆罗门居士们也是可亲可爱之人。阿难，犹如子女为父亲所喜爱、所爱乐，同样地，对大善见王而言，婆罗门居士们也是可亲可爱之人。显示巴利原文

“阿难，往昔曾经，大善见王率领四部军队前往游园之地。那时，一些婆罗门和居士来到大善见王跟前，这样说道：‘大王，请放慢脚步，好让我们能多瞻仰您一会儿。’阿难，大善见王便吩咐车夫：‘车夫，缓驾马车，这样我能多看看这些婆罗门和居士们一会儿。’阿难，大善见王正是如此成就了这第四种成就。阿难，大善见王正是如此具足了这四种成就。”显示巴利原文

253那时，阿难，大善见王心中便这样思惟：‘我何不在这些棕榈树之间，每距百弓，营造莲花池呢？’显示巴利原文

“阿难，大善见王便在这些棕榈树之间，每隔百弓修建了莲花池。阿难，那些池子由四种颜色的砖砌成：一种砖为金，一种为银，一种为琉璃，一种为水晶。”显示巴利原文

“阿难，那些池中各有四段台阶，由四种材料所成：一段金阶、一段银阶、一段琉璃阶、一段水晶阶。金阶以金为柱，其上的横杙与顶饰为银；银阶以银为柱，其上的横杙与顶饰为金；琉璃阶以琉璃为柱，其上的横杙与顶饰为水晶；水晶阶以水晶为柱，其上的横杙与顶饰为琉璃。阿难，那些池子围有两道栏杆：一道金栏杆，一道银栏杆。金栏杆以金为柱，横杙与顶饰为银；银栏杆以银为柱，横杙与顶饰为金。那时，阿难，大善见王心中思忖：‘我何不在这些池中，让人种上青莲、红莲、白莲、香睡莲，令它们四季花开不断，向一切大众开放？’阿难，于是大善见王便在这些池中，让人种下了青莲、红莲、白莲、香睡莲，令它们四季常开，惠及一切人。”显示巴利原文

254阿难，那时，大善见王心生此念：‘我何不在这些莲池岸边安置沐浴者，为来往的人们沐浴？’阿难，大善见王就在那些莲池岸边安置了沐浴者，他们为来往的人们沐浴。显示巴利原文

阿难，那时，大善见王心生此念：‘我何不在这些莲池岸边设立这样的布施——食物施予求食者，饮料施予求饮者，衣服施予求衣者，车乘施予求车者，卧具施予求卧者，女人施予求女者，金钱施予求金者，黄金施予求黄金者？’阿难，大善见王便在那些莲池岸边设立了这样的布施：食物施予求食者，饮料施予求饮者，衣服施予求衣者，车乘施予求车者，卧具施予求卧者，女人施予求女者，金钱施予求金者，黄金施予求黄金者。显示巴利原文

255那时，阿难，婆罗门与居士们带着大量财宝来见大善见王，对他如此说道：‘大王，这些大量财宝是专为您带来的，请大王收下吧。’大善见王说：‘足矣，诸君。我自有大量财宝，是通过如法的赋税积聚而成。这些你们留着吧，日后还可以再拿更多去。’他们被国王回绝后，退到一旁，心中思忖：‘我们把这些财宝又拿回自己家，实在不合适。何不为大善见王建造一座宫殿呢？’于是他们又去见大善见王，对他说道：‘大王，请让我们为您建造一座宫殿吧。’阿难，大善见王默然同意了。显示巴利原文

256那时，阿难，帝释天以心察知大善见王心中的想法后，便召唤天子毗首羯磨，说道：‘来吧，贤友毗首羯磨，去为大善见王建造一座宫殿，一座名为“法”的殿堂。’‘是，尊者。’阿难，天子毗首羯磨应允帝释天后，犹如一位力士将弯曲的手臂伸直，或将伸直的手臂弯曲那般迅捷，从三十三天隐没，现于大善见王面前。接着，阿难，天子毗首羯磨对大善见王如此说道：‘大王，我将为您建造一座宫殿，一座名为“法”的殿堂。’阿难，大善见王默然同意了。显示巴利原文

“阿难，毗首羯磨天子为大善见王建造了名为“法”的宫殿。阿难，法宫殿东西长一由旬，南北宽半由旬。阿难，法宫殿的地基高三人，以四种颜色的砖砌成：金砖、银砖、琉璃砖和水晶砖。”显示巴利原文

阿难，法殿有八万四千根柱子，以四种材料制成：金柱、银柱、琉璃柱和水晶柱。阿难，法殿以四种材料的板材铺覆：金板、银板、琉璃板和水晶板。显示巴利原文

阿难，法殿有二十四道阶梯，由四种材料建成：金阶梯、银阶梯、琉璃阶梯、水晶阶梯。金阶梯的柱子为金，横木与顶饰为银；银阶梯的柱子为银，横木与顶饰为金；琉璃阶梯的柱子为琉璃，横木与顶饰为水晶；水晶阶梯的柱子为水晶，横木与顶饰为琉璃。显示巴利原文

阿难，法殿中，有八万四千间阁楼，由四种材质所成：一座金阁楼，一座银阁楼，一座琉璃阁楼，一座水晶阁楼。金阁楼中，铺设着银床；银阁楼中，铺设着金床；琉璃阁楼中，铺设着象牙床；水晶阁楼中，铺设着檀木床。金阁楼门前，立着一株银棕榈树，树干为银，树叶与果实为金。银阁楼门前，立着一株金棕榈树，树干为金，树叶与果实为银。琉璃阁楼门前，立着一株水晶棕榈树，树干为水晶，树叶与果实为琉璃。水晶阁楼门前，立着一株琉璃棕榈树，树干为琉璃，树叶与果实为水晶。显示巴利原文

257“那时，阿难，大善见王心想：‘我何不在大庄严楼阁门口建造一座全金的棕榈林，作为我白天坐息之处？’于是，阿难，大善见王便在大庄严楼阁门口建造了全金棕榈林，白天于其中安住而坐。法宫殿以两道栏杆环绕：一道金栏杆，一道银栏杆。金栏杆的柱子为金，横木与顶饰为银；银栏杆的柱子为银，横木与顶饰为金。”显示巴利原文

258阿难，那座法殿由两层铃网环绕——一层是金网，一层是银网。金网的铃铛为银制，银网的铃铛为金制。阿难，当这些铃网被风吹动时，所发出的音声美妙、迷人、悦耳、令人陶醉。阿难，正如五重奏之乐，经由善巧调音、熟练演奏，并由技艺精湛的乐师完美合奏时，所出的音声美妙、迷人、悦耳、令人陶醉；同样地，阿难，那些铃网被风吹动时，所发出的音声也是如此美妙、迷人、悦耳、令人陶醉。阿难，那时在拘舍婆提城，那些放逸之人、纵酒者与嗜酒之徒，便以这风动铃网的妙音作为享乐。阿难，法殿落成之后，辉煌夺目，令人几乎无法直视。阿难，正如雨季最后一个月，秋时的天空晴朗无云，太阳升上高空，光芒晃耀，令人几乎无法直视；阿难，那法殿也正是如此辉煌夺目，令人几乎无法直视。显示巴利原文

259“那时，阿难，大善见王心中思惟：‘我何不在法殿前建造一座名为“法”的莲池呢？’阿难，于是大善见王便在法殿前建造了名为“法”的莲池。阿难，那法莲池东西长一由旬，南北宽半由旬，以四种颜色的砖砌成——金砖、银砖、琉璃砖、水晶砖。”显示巴利原文

阿难，法莲池有二十四道台阶，由四种材质建成：一为金阶，一为银阶，一为琉璃阶，一为水晶阶。金阶配有金柱，以及银制的横梁与顶盖；银阶配有银柱，以及金制的横梁与顶盖；琉璃阶配有琉璃柱，以及水晶制的横梁与顶盖；水晶阶配有水晶柱，以及琉璃制的横梁与顶盖。显示巴利原文

阿难，法莲池以两道栏楯围绕——一道为金栏楯，一道为银栏楯。金栏楯配有金柱，以及银制的横梁与顶盖；银栏楯配有银柱，以及金制的横梁与顶盖。显示巴利原文

阿难，那法莲花池由七行多罗树围绕：一行纯金所成，一行纯银所成，一行琉璃所成，一行水晶所成，一行红玉所成，一行玛瑙所成，一行众宝所成。纯金多罗树，树干是金的，叶与果是银的；纯银多罗树，树干是银的，叶与果是金的；琉璃多罗树，树干是琉璃的，叶与果是水晶的；水晶多罗树，树干是水晶的，叶与果是琉璃的；红玉多罗树，树干是红玉的，叶与果是玛瑙的；玛瑙多罗树，树干是玛瑙的，叶与果是红玉的；众宝多罗树，树干、叶与果皆是众宝所成。阿难，当风吹拂那七行多罗树时，便发出优美、可爱、悦耳而迷人的声音。阿难，犹如一支善加调和、善加演奏、由善巧乐师弹奏的五支乐器，发出优美、可爱、悦耳而迷人的音声；同样地，当风吹拂那七行多罗树时，便发出优美、可爱、悦耳而迷人的声音。阿难，当时拘舍婆提王城中那些耽于逸乐、饮酒陶醉的人，便以这多罗树的风动之声为乐。显示巴利原文

阿难，当法殿完工、法莲花池亦完工之后，大善见王以种种所欲之乐供养了当时那些沙门或人们认为是沙门的人、那些婆罗门或人们认为是婆罗门的人，随后登上了法殿。显示巴利原文

第一诵分。显示巴利原文

260“那时，阿难，大善见王心中思惟：“我如今拥有如此大的神通、如此大的威力，这是我何种业所感的果报、何种业所成熟的异熟？”那时，阿难，大善见王心中思惟：“我如今拥有如此大的神通、如此大的威力，这是三种业所感的果报、三种业所成熟的异熟——布施、调伏、自制。”显示巴利原文

那时，阿难，大善见王前往大庄严重阁。到了之后，他站在大庄严重阁的门前，发出了这样的感叹：“贪欲的念头，在此停止；嗔恚的念头，在此停止；害人的念头，在此停止。贪欲之念就到此为止，嗔恚之念就到此为止，害人之念就到此为止。”显示巴利原文

261“那时，阿难，大善见王进入大庄严重阁，坐在金榻上。他离诸欲，离不善法，有寻有伺，由离生喜与乐，进入并安住于初禅。随着寻与伺的止息，他内净一心，无寻无伺，由定生喜与乐，进入并安住于第二禅。随着喜的消退，他住于舍、念与正知，以身受乐，正如圣者们所说：‘舍、具念、乐住’，进入并安住于第三禅。他舍断乐、舍断苦，先前喜与忧早已灭没，不苦不乐，舍念清净，进入并安住于第四禅。”显示巴利原文

262“那时，阿难，大善见王从大庄严重阁出来，进入金重阁，坐在银榻上。他以慈俱行之心遍满一方而住，第二方、第三方、第四方亦如此。如此，于上、于下、于横，于一切处，以一切为一切，他以慈俱行之心——广大、无量、无怨、无害——遍满一切世间而住。以悲俱行之心……以喜俱行之心……以舍俱行之心遍满一方而住，第二方、第三方、第四方亦如此。如此，于上、于下、于横，于一切处，以一切为一切，他以舍俱行之心——广大、无量、无怨、无害——遍满一切世间而住。”显示巴利原文

大善见王拥有八万四千座城，以王都拘舍婆提为首；拥有八万四千座宫殿，以法殿为首；拥有八万四千座重阁，以大庄严重阁为首；拥有八万四千张床榻，有金、银、象牙、紫檀所成，铺着长毛毯、白羊毛毯、绣花毯，覆以羚羊皮的顶级敷设，上有华盖，两侧有红枕；拥有八万四千头象，披挂金饰、金幢，覆以金网，以转轮王象为首；拥有八万四千匹马，披挂金饰、金幢，覆以金网，以云马王为首；拥有八万四千辆车，敷设狮皮、虎皮、豹皮、淡黄毯，以金为饰，覆以金幢，以最胜车为首；拥有八万四千颗宝珠，以宝珠之王为首；拥有八万四千位女子，以善胜后为首；拥有八万四千位居士，以兵主居士为首；拥有八万四千位刹帝利随从，以兵主将军为首；拥有八万四千头乳牛，系以细麻绳，配以银乳桶；拥有八万四千臾那的上妙衣裳，有细麻、细绢、细毛、细棉所成；拥有八万四千道佳肴，晨午各呈，以供膳奉。显示巴利原文

263阿难，大善见王拥有八万四千座城市，以拘舍婆提王都为首；八万四千座宫殿，以法宫为首；八万四千座重阁，以大庄严重阁为首；八万四千张卧榻，或以金、银、象牙、沙罗木制成，上铺羊毛毯、绣花毯、白羊毛毯，衬以迦达利鹿最上敷物，上悬天盖，两端有红枕；八万四千头象，佩金饰、擎金幢、覆金网，以布萨龙王为首；八万四千匹马，佩金饰、擎金幢、覆金网，以瓦拉哈咖马王为首；八万四千辆车，围以狮皮、虎皮、豹皮、黄毯，佩金饰、擎金幢、覆金网，以韦嘉延德车为首；八万四千颗宝珠，以宝珠宝为首；八万四千位女子，以须婆达天后为首；八万四千位家主，以家主宝为首；八万四千位刹帝利随从，以大臣宝为首；八万四千头母牛，配有乳桶、布巾和铜器；八万四千件衣服，有细亚麻、细棉、细丝、细毛所制；八万四千个食盘，早晚奉上饭食。显示巴利原文

264阿难，那时大善见王有八万四千头象，每日朝夕前来侍奉。阿难，大善见王心生此念：‘这八万四千头象每日朝夕来侍奉，倘若每过一百年，能有四万二千头象来侍奉一次，那就好了。’于是，大善见王召来管理者宝，对他说：‘贤友管理者宝，我这八万四千头象每日朝夕前来侍奉。那么，贤友，每过一百年，你就让四万二千头象前来侍奉一次吧。’阿难，管理者宝回应大善见王：‘是的，天王。’阿难，从此之后，每过一百年，便有四万二千头象前来侍奉一次。显示巴利原文

那时，须跋陀罗王后前来拜见。显示巴利原文

265阿难，那时，须婆达天后历经许多年、许多百年、许多千年之后，心中生起这样的念头：‘我很久没有见到大善见王了。我何不前去一见大善见王呢？’阿难，那时，须婆达天后召唤后宫，说道：‘来，你们洗了头，穿上黄衣。我们很久没有见到大善见王了，我们要前去见大善见王。’阿难，后宫众人回答须婆达天后：‘是的，夫人。’她们洗了头，穿上黄衣之后，便前往须婆达天后处。阿难，那时，须婆达天后召唤大臣宝：‘尊敬的大臣宝，请你准备四军。我们很久没有见到大善见王了，我们要前去见大善见王。’阿难，大臣宝回答须婆达天后：‘是的，天后。’他备好四军之后，向须婆达天后报告：‘天后，四军已备好，现在请您视时机而行。’阿难，那时，须婆达天后与四军及后宫一同前往法宫。到达后，登上法宫，前往大庄严重阁。到达后，她倚靠着大庄严重阁的门柱而立。阿难，那时，大善见王听到声音，心想：‘为何有像大众集会一样的声音？’他从大庄严重阁出来，看见须婆达天后倚靠着门柱而立。看见之后，便对须婆达天后说道：‘天后，就站在那里，不要进来。’阿难，那时，大善见王召唤一人：‘来，来人，从大庄严重阁搬出金制卧榻，铺设在纯金的多罗树林中。’阿难，那人回答大善见王：‘是的，天神。’他从大庄严重阁搬出金制卧榻，铺设在纯金的多罗树林中。阿难，那时，大善见王右胁作狮子卧，双足相叠，具念、正知。显示巴利原文

266那时，阿难，须婆达天后心中思量：“大善见王的诸根如此清净澄澈，肤色如此纯净光洁，但愿大善见王切莫就此辞世啊。”于是她便对大善见王说：显示巴利原文

「天王，这八万四千座城市，以拘舍婆提王都为上首，尽属你所有。天王，于此生起欲乐，珍惜生命吧。天王，这八万四千座宫殿，以法殿为上首，尽属你所有。天王，于此生起欲乐，珍惜生命吧。天王，这八万四千座重阁，以大庄严重阁为上首，尽属你所有。天王，于此生起欲乐，珍惜生命吧。天王，这八万四千张卧榻，或金制、或银制、或象牙制、或栴檀木制，铺设长毛覆毯、白羊毛覆毯、绣花覆毯、迦达利鹿最胜皮革，上悬华盖，两端各置红枕，尽属你所有。天王，于此生起欲乐，珍惜生命吧。天王，这八万四千头象，佩金饰、擎金幢、披金网，以乌波萨他象王为上首，尽属你所有。天王，于此生起欲乐，珍惜生命吧。天王，这八万四千匹马，佩金饰、擎金幢、披金网，以瓦拉哈咖马王为上首，尽属你所有。天王，于此生起欲乐，珍惜生命吧。天王，这八万四千辆车，围以狮皮、围以虎皮、围以豹皮、围以黄毯，佩金饰、擎金幢、披金网，以韦加央答车为上首，尽属你所有。天王，于此生起欲乐，珍惜生命吧。天王，这八万四千颗宝珠，以宝珠宝为上首，尽属你所有。天王，于此生起欲乐，珍惜生命吧。天王，这八万四千位女子，以女宝为上首，尽属你所有。天王，于此生起欲乐，珍惜生命吧。天王，这八万四千位家主，以家主宝为上首，尽属你所有。天王，于此生起欲乐，珍惜生命吧。天王，这八万四千位刹帝利随从，以大臣宝为上首，尽属你所有。天王，于此生起欲乐，珍惜生命吧。天王，这八万四千头乳牛，配备乳桶与铜制器皿，尽属你所有。天王，于此生起欲乐，珍惜生命吧。天王，这八万四千万件衣服，以细亚麻、细棉布、细丝绸、细羊毛为上首，尽属你所有。天王，于此生起欲乐，珍惜生命吧。天王，这八万四千盘食物，早晚应时供奉，尽属你所有。天王，于此生起欲乐，珍惜生命吧。」显示巴利原文

267听了这话，阿难，大善见王便对须跋陀罗王后说：显示巴利原文

“王后，长久以来，您对我说的都是可意、可爱、可喜、合意之语；如今在这最后时刻，您对我说的却是不合意、不可爱、不可喜、不合意之语。” “那么，大王，我该如何对您说话呢？” “王后，您应当这样对我说：‘大王，一切可爱、合意的事物，终究会有别离、离散与变易。大王，您不应心怀渴爱而死，心怀渴爱而死是苦的，心怀渴爱而死是应受呵责的。大王，这是您的八万四千座城，以拘舍婆提王城为首。大王，于此当舍离欲求，莫对生命有所期求。大王，这是您的八万四千座宫殿，以法殿为首。大王，于此当舍离欲求，莫对生命有所期求。大王，这是您的八万四千座重阁，以大庄严重阁为首。大王，于此当舍离欲求，莫对生命有所期求。大王，这是您的八万四千张卧榻，金制的、银制的、象牙制的、栴檀木制的，铺有长毛毯、白羊毛毯与绣花毯，覆以迦达利鹿最胜之敷具，上有天盖，两端设有红枕。大王，于此当舍离欲求，莫对生命有所期求。大王，这是您的八万四千头象，有金饰品、金幢、覆以金网，以乌波萨他龙王为首。大王，于此当舍离欲求，莫对生命有所期求。大王，这是您的八万四千匹马，有金饰品、金幢、覆以金网，以瓦拉哈咖马王为首。大王，于此当舍离欲求，莫对生命有所期求。大王，这是您的八万四千辆车，围以狮皮、虎皮、豹皮与黄毯，有金饰品、金幢、覆以金网，以韦嘉延德车为首。大王，于此当舍离欲求，莫对生命有所期求。大王，这是您的八万四千颗宝珠，以宝珠宝为首。大王，于此当舍离欲求，莫对生命有所期求。大王，这是您的八万四千位女子，以须婆达天后为首。大王，于此当舍离欲求，莫对生命有所期求。大王，这是您的八万四千位家主，以家主宝为首。大王，于此当舍离欲求，莫对生命有所期求。大王，这是您的八万四千位刹帝利随从，以大臣宝为首。大王，于此当舍离欲求，莫对生命有所期求。大王，这是您的八万四千头母牛，配有乳桶与铜制器皿。大王，于此当舍离欲求，莫对生命有所期求。大王，这是您的八万四千万件衣服，有细亚麻、细棉、细丝、细毛所制。大王，于此当舍离欲求，莫对生命有所期求。大王，这是您的八万四千个食盘，早晚呈奉饭食。大王，于此当舍离欲求，莫对生命有所期求。’”显示巴利原文

268大善见王这样说后，阿难，须跋陀罗王后哭泣流泪。那时，阿难，须跋陀罗王后拭去眼泪，对大善见王这样说道：显示巴利原文

大王，一切可爱与合意之物，终究会分离、散失、变易。大王，切勿怀着牵挂而离世。心怀牵挂而死是痛苦的，亦为人所呵责。大王，您有八万四千座城市，以王都拘舍婆提为上首。对此，请断除欲念，莫对生命有所期许。大王，您有八万四千座宫殿，以法殿为上首。对此，请断除欲念，莫对生命有所期许。大王，您有八万四千座楼阁，以大楼阁为上首。对此，请断除欲念，莫对生命有所期许。大王，您有八万四千张座具，材质有纯金、纯银、象牙、硬木，上铺长毛绒毯、白羊毛毯、绣花羊毛毯，又有最上等的羚羊皮褥，皆带有顶篷，两侧有红色枕垫。对此，请断除欲念，莫对生命有所期许。大王，您有八万四千头大象，以黄金饰具、黄金旗帜为庄严，覆以金网，以布萨象王为上首。对此，请断除欲念，莫对生命有所期许。大王，您有八万四千匹马，以黄金饰具、黄金旗帜为庄严，覆以金网，以云马王为上首。对此，请断除欲念，莫对生命有所期许。大王，您有八万四千辆车，以狮皮、虎皮、豹皮及淡黄毛毯为围饰，以黄金饰具、黄金旗帜为庄严，覆以金网，以胜利车为上首。对此，请断除欲念，莫对生命有所期许。大王，您有八万四千颗摩尼宝珠，以摩尼宝珠为上首。对此，请断除欲念，莫对生命有所期许。大王，您有八万四千名女子，以女宝为上首。对此，请断除欲念，莫对生命有所期许。大王，您有八万四千位居士，以居士宝为上首。对此，请断除欲念，莫对生命有所期许。大王，您有八万四千位刹帝利随从，以将军宝为上首。对此，请断除欲念，莫对生命有所期许。大王，您有八万四千头奶牛，产乳丰足，配有铜制奶桶。对此，请断除欲念，莫对生命有所期许。大王，您有八万四千俱胝套衣服，有细致的亚麻布、细致的棉布、细致的丝绸、细致的毛料。对此，请断除欲念，莫对生命有所期许。大王，您有八万四千份供饭，早晚的饭食皆已奉上。对此，请断除欲念，莫对生命有所期许。显示巴利原文

269“阿难，此后不久，大善见王便去世了。阿难，譬如一位富足的居士或居士之子，用了合口的饭食后，渐渐生起饭后的倦意；大善见王临终时所感受的痛苦，正是如此轻微。阿难，大善见王去世后，投生于善趣、梵天界。阿难，大善见王作了八万四千年的王子之戏，作了八万四千年的副王，作了八万四千年的国王，过了八万四千年的在家生活，于法殿中修习梵行。他修习了四梵住，身体坏灭，命终之后，往生于梵天界。”显示巴利原文

270阿难，你或许会这样想：‘那时的大善见王必定是别人。’ 但阿难，不应这样看待。我在那时就是大善见王。那八万四千座城市，以拘舍婆提王都为首，皆属于我；八万四千座宫殿，以法宫为首，皆属于我；八万四千座重阁，以大庄严重阁为首，皆属于我；八万四千张卧榻，有金制的、银制的、象牙制的、沙罗木制的，铺着羊毛毯、绣花毯、白羊毛毯，覆以最胜迦达利鹿皮铺盖，上张天盖，两端安放红枕，皆属于我；八万四千头象，披金饰、擎金幢，覆以金网，以布萨龙王为上首，皆属于我；八万四千匹马，披金饰、擎金幢，覆以金网，以瓦拉哈咖马王为上首，皆属于我；八万四千辆车，或以狮皮、虎皮、豹皮为围，或以黄毯为饰，披金饰、擎金幢，覆以金网，以韦嘉延德车为上首，皆属于我；八万四千颗宝珠，以宝珠宝为上首，皆属于我；八万四千位女子，以须婆达天后为上首，皆属于我；八万四千位家主，以家主宝为上首，皆属于我；八万四千位刹帝利随从，以大臣宝为上首，皆属于我；八万四千头母牛，配有乳桶铜器，皆属于我；八万四千件衣服，细亚麻、细棉、细丝、细毛所制，皆属于我；八万四千个食盘，晨午按时呈奉饭食，皆属于我。显示巴利原文

271然而，阿难，在那八万四千座城市中，我当时实际居住的，只有一座城——王都拘舍婆提。在那八万四千座宫殿中，我当时实际居住的，只有一座宫殿——法殿。在那八万四千座楼阁中，我当时实际居住的，只有一座楼阁——大楼阁。在那八万四千张卧榻中，我当时实际使用的，只有一张，或是金制、银制、象牙制或硬木制的那一张。在那八万四千头象中，我当时实际骑乘的，只有一头——布萨象王。在那八万四千匹马中，我当时实际骑乘的，只有一匹——云马王。在那八万四千辆车中，我当时实际骑乘的，只有一辆——胜利车。在那八万四千位女子中，当时实际侍奉我的，只有一位，或是刹帝利种姓，或是吠舍种姓。在那八万四千俱胝套衣服中，我当时实际穿着的，只有一套，或是细亚麻，或是细棉，或是细丝，或是细毛所成。在那八万四千份供饭中，我当时实际食用的，仅一份，至多一升米饭与相配的菜肴。显示巴利原文

272阿难，你看，这一切诸行皆已过去、灭尽、变易。阿难，诸行正是如此无常；阿难，诸行正是如此不坚固；阿难，诸行正是如此不可依靠！阿难，这已足以让你对一切诸行生起厌离，足以离欲，足以解脱。显示巴利原文

阿难，我忆念曾于此地六次舍弃身躯。那第七次，我是转轮王——具法、法王，征服四方，国家安稳，具足七宝。这是第七次舍弃身躯。阿难，然而遍观包括天界、魔界、梵界的世间，包括沙门、婆罗门、天人的世代，我都不见如来将第八次舍弃身躯之处。” 世尊说了这番话，善逝如此说后，导师又说道──显示巴利原文