1. 近俗家经

111诸比丘，亲近俗家的比丘若具足五法，在俗家中便不为人所爱、不为人所喜、不受敬重、不应受尊崇。哪五种？对不熟识者心生信赖，对无权之事擅自做主，亲近放逸之人，好作耳语私语，过分索求。诸比丘，亲近俗家的比丘若具足此五法，在俗家中便不为人所爱、不为人所喜、不受敬重、不应受尊崇。显示巴利原文

诸比丘！具足五法的出入俗家比丘，于诸俗家中是为可爱、可意、可敬、应受尊敬者。哪五种呢？不滥交不熟之人，不于无决定权事擅作主张，不亲近放逸者，不在耳畔窃窃私语，不过度乞求。诸比丘！具足这五法的出入俗家比丘，于诸俗家中是为可爱、可意、可敬、应受尊敬者。第一。显示巴利原文

112诸比丘！具足五法的随从沙门不应被接纳。哪五种呢？行走时过远或过近，不代取钵中应持之物，当所言近于罪过时不去遮止，当他人正说时屡屡插话，劣慧、愚钝、如哑羊。诸比丘！具足这五法的随从沙门不应被接纳。显示巴利原文

诸比丘，具足五法的随行沙门应可接纳。哪五种呢？他行走时不距过远，亦不过近；他受取钵中应得之物；当有人言谈临近犯戒时，他即制止；他人言说时不中途打断其话头；他具足智慧，不愚钝，非如哑羊。诸比丘，具足此五法的随行沙门应可接纳。显示巴利原文

113诸比丘，具足五法的比丘，不能进入并安住于正定。哪五种呢？诸比丘，此处有比丘于诸色不能安忍，于诸声不能安忍，于诸香不能安忍，于诸味不能安忍，于诸触不能安忍。诸比丘，具足此五法的比丘，不能进入并安住于正定。显示巴利原文

“比丘们，具足五法的比丘，能进入正定而安住。是哪五种呢？比丘们，在此，比丘于色能安忍，于声能安忍，于香能安忍，于味能安忍，于触能安忍。比丘们，具足此五法的比丘，能进入正定而安住。”第三。显示巴利原文

114一时，世尊住在摩揭陀的安陀迦频陀。那时，具寿阿难来到世尊面前，礼敬世尊后，在一旁坐下。世尊对坐在一旁的具寿阿难这样说：显示巴利原文

阿难，对那些新近出家、刚刚来到此法与律的比丘，你们应当在这五法上教诫他们、使他们在其中确立并安住。是哪五法呢？‘贤友们，你们应当具足戒行，依止巴帝摩卡律仪防护而住，正行与行处皆悉圆满，于微细罪亦见怖畏，受持学处而修学。’——应当这样教诫他们，使他们在巴帝摩卡律仪的防护中确立并安住。显示巴利原文

‘贤友们，你们应当守护诸根门而住，提起守护之念，保持警觉防护，以守护之心、以念所守护之心而住。’——应当这样教诫他们，使他们在根律仪中确立并安住。显示巴利原文

‘贤友们，你们应当少言，于言语多加节制。’——应当这样教诫他们，使他们在言语的节制中确立并安住。显示巴利原文

“来吧，诸贤友，你们应成为住阿兰若者，亲近那些阿兰若、林野与边远的住处。”——应当这样劝勉他们，令其于身远离中发起、安住、得稳固。显示巴利原文

“来吧，诸贤友，你们应具足正见，成就正确的知见。”——应当这样劝勉他们，令其于正见中发起、安住、得稳固。阿难，对于那些新出家不久、刚来到这法与律中的比丘，你们应当在这五法上如此劝勉他们，令其发起、安住、得稳固。第四经。显示巴利原文

115诸比丘，具足五法的比丘尼，犹如被带来弃置在地狱中。哪五种？她对住所悭吝，对家族悭吝，对利养悭吝，对赞叹悭吝，对法悭吝。诸比丘，具足此五法的比丘尼，犹如被带来弃置在地狱中。显示巴利原文

诸比丘，具足五法的比丘尼，犹如被带来安置在天界中。哪五种？她对住所不悭吝，对家族不悭吝，对利养不悭吝，对赞叹不悭吝，对法不悭吝。诸比丘，具足此五法的比丘尼，犹如被带来安置在天界中。显示巴利原文

116诸比丘，具足五法的比丘尼，犹如被带来丢入一般，堕在地狱中。哪五种法呢？未经审查、未经深察，便称赞应受呵责者；未经审查、未经深察，便呵责应受称赞者；未经审查、未经深察，在不应生信之处令信生起；未经审查、未经深察，在应生信之处令信不生；并且毁损信施。诸比丘，具足这五法的比丘尼，犹如被带来丢入一般，堕在地狱中。显示巴利原文

诸比丘，具足五法的比丘尼，犹如被带来安置一般，生在天界中。哪五种法呢？经过审查、经过深察，呵责应受呵责者；经过审查、经过深察，称赞应受称赞者；经过审查、经过深察，在不应生信之处令信不生；经过审查、经过深察，在应生信之处令信生起；并且不毁损信施。诸比丘，具足这五法的比丘尼，犹如被带来安置一般，生在天界中。第六。显示巴利原文

117“诸比丘，具足五法的比丘尼，犹如被扛来丢弃一般，堕入地狱。哪五种？未经审察、未经深究，便对应受呵责者加以赞叹；未经审察、未经深究，便对应受赞叹者加以呵责；又心怀嫉妒，又悭吝，且浪费信施之物。诸比丘，具足此五法的比丘尼，犹如被扛来丢弃一般，堕入地狱。”显示巴利原文

诸比丘，具足五法的比丘尼，犹如被扛来安放一般，往生天界。哪五种？已作审察、已作深究，便对应受呵责者加以呵责；已作审察、已作深究，便对应受赞叹者加以赞叹；又无嫉妒，不悭吝，亦不浪费信施之物。诸比丘，具足此五法的比丘尼，犹如被扛来安放一般，往生天界。显示巴利原文

118“诸比丘，具足五法的比丘尼，犹如被带来投置，就这样堕入地狱。哪五种？未加审察、未加深究，便对应受呵责者加以赞叹；未加审察、未加深究，便对应受赞叹者加以呵责；怀有邪见，怀有邪思惟，又浪费信施之物。诸比丘，具足这五法的比丘尼，犹如被带来投置，就这样堕入地狱。”显示巴利原文

诸比丘，具足五法的比丘尼，犹如被带来投置，就这样生于天界。哪五种？经过审察、经过深究，对不应呵责者加以呵责；经过审察、经过深究，对不应赞叹者加以赞叹；具足正见，具足正思惟，又不浪费信施之物。诸比丘，具足这五法的比丘尼，犹如被带来投置，就这样生于天界。显示巴利原文

119诸比丘，具足五法的比丘尼，犹如被投入地狱。是哪五种呢？不经审察、不加深究，便对应受呵责者给予赞叹；不经审察、不加深究，便对应受赞叹者给予呵责；且说邪语、行邪业，虚耗信施之物。诸比丘，具足此五法的比丘尼，犹如被投入地狱。显示巴利原文

诸比丘，具足五法的比丘尼，犹如被带往天界。是哪五种呢？经审察、深究之后，对应受呵责者便施以呵责；经审察、深究之后，对应受赞叹者便施以赞叹；说正语、行正业，不虚耗信施之物。诸比丘，具足此五法的比丘尼，犹如被带往天界。显示巴利原文

120诸比丘，具足五法的比丘尼，如同被带来投入地狱。哪五种？未经审察、未加探究，便赞叹应受呵责者；未经审察、未加探究，便呵责应受赞叹者；又具邪精进，又具邪念，又虚耗信施之物。诸比丘，具足此五法的比丘尼，如同被带来投入地狱。显示巴利原文

诸比丘，具足五法的比丘尼，如同被带来投生天界。哪五种？经审察、经探究后，呵责应受呵责者；经审察、经探究后，赞叹应受赞叹者；又具正精进，又具正念，又不虚耗信施之物。诸比丘，具足此五法的比丘尼，如同被带来投生天界。第十显示巴利原文

安陀迦频陀品第二。显示巴利原文

其摄颂：显示巴利原文