1. 第一经

123“诸比丘，此十法清净皎洁，唯在善逝律中而有，非余处有。何等为十？正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定、正智、正解脱。诸比丘，此十法清净皎洁，唯在善逝律中而有，非余处有。”第一。显示巴利原文

124“诸比丘，此十法未生者则生起，唯于善逝律中。何等为十？正见……乃至……正解脱。诸比丘，此十法未生者则生起，唯于善逝律中。第二。”显示巴利原文

125“诸比丘，此十法有大果报、大利益，唯在善逝律中，非他处而有。哪十种？正见……乃至正解脱。诸比丘，此十法即有大果报、大利益，唯在善逝律中，非他处而有。第三。”显示巴利原文

126“诸比丘，此十法以调伏贪为究竟、以调伏嗔为究竟、以调伏痴为究竟，唯在善逝律中，非他处而有。哪十种？正见……乃至正解脱。诸比丘，此十法即以调伏贪为究竟、以调伏嗔为究竟、以调伏痴为究竟，唯在善逝律中，非他处而有。第四。”显示巴利原文

127“诸比丘，这十种法唯一导向厌离、离贪、灭尽、寂止、证智、正觉、涅槃，不出善逝之律。哪十种？正见……正解脱——诸比丘，这十种法唯一导向厌离、离贪、灭尽、寂止、证智、正觉、涅槃，不出善逝之律。”第五经。显示巴利原文

128“诸比丘，这十法若修习、多修习，未生的便会生起，唯善逝律中方能如此。哪十种？即正见……正解脱。诸比丘，这十法若修习、多修习，未生的便会生起，唯善逝律中方能如此。”显示巴利原文

129“诸比丘，这十法若修习、多修习，能得大果报、大利益，唯善逝律中方能如此。哪十种？即正见……正解脱。诸比丘，这十法若修习、多修习，能得大果报、大利益，唯善逝律中方能如此。”显示巴利原文

130“诸比丘，有十法，若修习、多修习，则能究竟调伏贪、究竟调伏嗔、究竟调伏痴，此唯在善逝律中，非余处有。哪十种？正见……正解脱。诸比丘，这十法若修习、多修习，便能究竟调伏贪、究竟调伏嗔、究竟调伏痴，唯在善逝律中。”显示巴利原文

131“诸比丘，这十法，若已修习、已多修习，便完全导向厌离、离贪、灭、寂止、证智、正觉、涅槃，不出于善逝之律。哪十法？正见……（中略）……正解脱。诸比丘，这十法，若已修习、已多修习，便完全导向厌离、离贪、灭、寂止、证智、正觉、涅槃，不出于善逝之律。第九经。”显示巴利原文

132“诸比丘，这便是十邪性。哪十种？邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定、邪智、邪解脱。诸比丘，这便是十邪性。第十经。”显示巴利原文

133“比丘们，有十种正性。是哪十种？即：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定、正智、正解脱。比丘们，这便称为十种正性。第十一经。”显示巴利原文