1. 安稳经

52“贤友，‘安稳、安稳’常被说起。贤友，世尊究竟在何种意义上，称之为安稳呢？”显示巴利原文

“贤友，于此，比丘远离诸欲……（中略）……具足初禅而住。贤友们，到此程度，世尊依方便而说安稳……（中略）……”显示巴利原文

再者，贤友，比丘完全超越非想非非想处，具足想受灭而住，并以慧观见，诸漏灭尽。贤友，到这个程度，世尊所说的安稳，是无方便之说。第一。显示巴利原文

53“贤友，所谓‘已达安稳、已达安稳’……（中略）……第二。”显示巴利原文

54“贤友们，所谓‘不死、不死’……乃至……第三。显示巴利原文

55贤友们，所谓‘已达不死、已达不死’……（中略）……第四。显示巴利原文

56贤友们，所谓‘无畏、无畏’……（中略）……第五。显示巴利原文

57贤友，所谓“已达无畏、已达无畏”……（中略）……第六。显示巴利原文

58“贤友们，所谓的‘轻安、轻安’……”第七。显示巴利原文

59“贤友们，所谓的‘次第轻安、次第轻安’……”第八。显示巴利原文

60「贤友们，所谓『灭、灭』……」第九。显示巴利原文

61“贤友们，所谓“次第灭、次第灭”。贤友们，世尊是在何种意义上宣说次第灭的呢？”显示巴利原文

贤友们，于此，比丘远离诸欲……进入并安住于初禅。贤友们，以此方便，世尊宣说了次第灭。……显示巴利原文

再者，贤友们，比丘完全超越非想非非想处，进入并安住于想受灭，以慧见后，他诸漏灭尽。贤友们，世尊以此无方便宣说了次第灭。显示巴利原文

62诸比丘，未断舍此九法者，不能现证阿拉汉果。哪九种？贪、嗔、痴、忿、恨、覆、恼、嫉、悭。诸比丘，不断舍此九法者，不能现证阿拉汉果。显示巴利原文

诸比丘，断舍此九法者，能现证阿拉汉果。哪九种？贪、嗔、痴、忿、恨、覆、恼、嫉、悭。诸比丘，断舍此九法者，能现证阿拉汉果。第十一。显示巴利原文

其摄颂：显示巴利原文