1. 应授达上经

251「诸比丘，具足五法的比丘应授达上。哪五种呢？诸比丘，于此，比丘具足无学戒蕴；具足无学定蕴；具足无学慧蕴；具足无学解脱蕴；具足无学解脱智见蕴。诸比丘，具足此五法的比丘应授达上。」第一经。显示巴利原文

252“诸比丘，具足五法的比丘应给予依止。哪五种呢？诸比丘，于此，比丘具足无学戒蕴，具足无学定蕴，具足无学慧蕴，具足无学解脱蕴，具足无学解脱智见蕴。诸比丘，具足此五法的比丘应给予依止。第二”显示巴利原文

253“诸比丘，具足五法的比丘，可令沙弥随侍。哪五种呢？诸比丘，于此，比丘具足无学的戒蕴，具足无学的定蕴，具足无学的慧蕴，具足无学的解脱蕴，具足无学的解脱智见蕴。诸比丘，具足此五法的比丘，可令沙弥随侍。”显示巴利原文

254“诸比丘，有五种悭。哪五种？住所悭、家族悭、利养悭、赞叹悭、法悭。诸比丘，这便是五种悭。诸比丘，在此五种悭中，最可厌弃者，即是法悭。”显示巴利原文

255“诸比丘！为舍断、根除五种悭吝，而行梵行。哪五种？为舍断、根除住处悭吝，而行梵行；为舍断、根除家族悭吝，而行梵行；为舍断、根除利养悭吝，而行梵行；为舍断、根除赞叹悭吝，而行梵行；为舍断、根除法悭吝，而行梵行。诸比丘！为舍断、根除此五种悭吝，而行梵行。第五”显示巴利原文

256诸比丘，若不断此五法，便无法进入并安住于初禅。是哪五种呢？对住所的悭吝、对家的悭吝、对利养的悭吝、对赞誉的悭吝、对法的悭吝。诸比丘，若不断此五法，便无法进入并安住于初禅。第三。显示巴利原文

诸比丘，若能断此五法，便能进入并安住于初禅。是哪五种呢？对住所的悭吝、对家的悭吝、对利养的悭吝、对赞誉的悭吝、对法的悭吝。诸比丘，若能断此五法，便能进入并安住于初禅。第六经。显示巴利原文

第二禅那经等七经。显示巴利原文

257-263诸比丘，不舍断此五法，便不能证得第二禅那……不能证得第三禅那……不能证得第四禅那……不能证得入流果……不能证得一来果……不能证得不来果……不能现证阿拉汉。哪五种？住所悭、家族悭、利养悭、称赞悭、法悭。诸比丘，不舍断此五法，便不能现证阿拉汉。显示巴利原文

诸比丘，舍断此五法后，便能证得第二禅那……便能证得第三禅那……便能证得第四禅那……便能证得入流果……便能证得一来果……便能证得不来果……便能现证阿拉汉。哪五种？住所悭、家族悭、利养悭、称赞悭、法悭。诸比丘，舍断此五法后，便能现证阿拉汉。」第十三显示巴利原文

264诸比丘，若不舍断此五法，便不可能证入初禅而安住。哪五种？对住所的悭吝、对家门的悭吝、对利养的悭吝、对名声的悭吝、不知恩不感恩。诸比丘，若不舍断此五法，便不可能证入初禅而安住。显示巴利原文

诸比丘，舍断此五法之后，便能证入初禅而安住。哪五种？对住所的悭吝、对家门的悭吝、对利养的悭吝、对名声的悭吝、不知恩不感恩。诸比丘，舍断此五法之后，便能证入初禅而安住。第十四显示巴利原文

265-271诸比丘，若不舍断此五法，则不能证得第二禅那……第三禅那……第四禅那……入流果……一来果……不来果……现证阿拉汉。哪五种？住所悭、家悭、利得悭、称赞悭，不知恩、不感恩。诸比丘，不舍断此五法，便不能现证阿拉汉。显示巴利原文

诸比丘，若舍断此五法，则能证得第二禅那……第三禅那……第四禅那……入流果……一来果……不来果……现证阿拉汉。哪五种？住所悭、家悭、利得悭、称赞悭，不知恩、不感恩。诸比丘，舍断此五法，便能现证阿拉汉。显示巴利原文