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多义词辨析 · 第 9 页

按巴利词列出已登记的义项、适用语境及现有用例。

  1. mahānāga
    • 大象战士(通名) · 作普通名词/形容词使用(库条原 type=教义术语)
    • 玛哈那嘎(人名) · 长老偈/长老尼偈单位名,或带 thera/therī

      库中摘录：3. Mahānāgattheragāthā = 3. 摩诃那伽长老偈

  2. Mahānāma
    • 玛哈那玛 · 最初五比丘之一(#104)
    • 玛哈那玛 · 《大史》编年史家(#162)
    • 释迦族玛哈那玛 · 固定搭配 mahānāmo sakko / mahānāmaṃ sakkaṃ；释迦族近事男、圣弟子，AN 6.10、SN 55.37 等经的当机众。本地 site/源数据/doc 精确串命中 13 段

      库中摘录：s0401a.att13.json#729 `... mahānāmo sakko aggoti dasseti` 我方译「布施殊胜美味食物的人中，释迦族摩诃男最为第一」

  3. mahārāja
    • 大王 · 对国王/刹帝利的尊称(如频婆娑罗大王)

      库中摘录：mahārāja(呼格,对国王)

    • (护世)四大天王 · cattāro mahārājāno / cātumahārājika,欲界第一天四王

      库中摘录：cattāro mahārājāno 四大天王

  4. mahāsena
    • 摩诃斯那(锡兰王名) · `mahāsenena nāma raññā` 一类是王名

      库中摘录：mahāsenena nāma raññā

    • 大军(通名) · 与 senā/senaṅga 同现时是「大军」

      库中摘录：Mahāsenaṃ gahetvā

  5. mahāvana
    • 大林（毗舍离城外一座林苑之名） · [中性名词] 字面义:great forest

      库中摘录：‘‘Ekamidāhaṃ, bhaggava, samayaṃ vesāliyaṃ viharāmi mahāvane kūṭāgārasālāyaṃ. Tena kho pana samayena acelo kaḷāramaṭṭako vesāliyaṃ paṭivasati lābhaggappatto ceva yasaggappatto ca vajjigāme. Tassa satta —— 跋嘎瓦，还有一次，我住在毗舍离城大林的重阁讲堂。那时，有位名叫迦罗罗摩塔迦的裸行者，住在毗舍离城，在跋耆村中享有最高的利养与恭敬。他完整地受持了七条誓言：‘我这一生都做裸行者，不穿任何衣物；我这一生都修梵行，不行淫欲之法；我这一生只靠酒和肉维生，不食米饭粥糜；（他指示方向说：）毗舍离城东边那座名为乌

    • 大林（迦毗罗卫城外一座林苑之名） · [中性名词] 字面义:great forest

      库中摘录：‘‘Ekamidāhaṃ, bhaggava, samayaṃ vesāliyaṃ viharāmi mahāvane kūṭāgārasālāyaṃ. Tena kho pana samayena acelo kaḷāramaṭṭako vesāliyaṃ paṭivasati lābhaggappatto ceva yasaggappatto ca vajjigāme. Tassa satta —— 跋嘎瓦，还有一次，我住在毗舍离城大林的重阁讲堂。那时，有位名叫迦罗罗摩塔迦的裸行者，住在毗舍离城，在跋耆村中享有最高的利养与恭敬。他完整地受持了七条誓言：‘我这一生都做裸行者，不穿任何衣物；我这一生都修梵行，不行淫欲之法；我这一生只靠酒和肉维生，不食米饭粥糜；（他指示方向说：）毗舍离城东边那座名为乌

    • 大森林；广袤的林地 · [中性名词]

      库中摘录：Atha kho te kosalakā ca brāhmaṇadūtā māgadhakā ca brāhmaṇadūtā yena mahāvanaṃ kūṭāgārasālā tenupasaṅkamiṃsu. Tena kho pana samayena āyasmā nāgito bhagavato upaṭṭhāko hoti. Atha kho te kosalakā ca brāh —— 于是，这些憍萨罗和摩揭陀的婆罗门使者们便前往大林的重阁讲堂。那时，那耆多尊者是世尊的侍者。这些憍萨罗和摩揭陀的婆罗门使者们来到那耆多尊者跟前，对他说：“那耆多尊者，乔达摩尊者现在何处？我们想拜见他。”那耆多尊者回答：“各位贤友，现在不是见世尊的时候，世尊正

  6. mahāvihāra
    • 大寺(锡兰阿努拉德普勒大寺) · mahāvihāravāsī(大寺住者)、与部派立场并提

      库中摘录：Mahāvihāravāsīnaṃ

    • 大精舍(通名) · mahāvihāraṃ kāreti(建造某座大精舍)等

      库中摘录：mahāvihāraṃ kāretvā

    • 大精舍/广大精舍（通名） · mahāvihāraṃ kāreti、mahāvihārasadisa、mahāvihārasadise 或泛指可容纳众多比丘的广大精舍；不指锡兰阿努拉德普勒大寺

      库中摘录：vin02a3.att5#50；vin05t.nrf28#109；vin09t.nrf17#439

  7. mahī
    • 摩醯河 · 与 sarabhū/gaṅgā 等五大河并列

      库中摘录：idaṃ mahiyā udaka

    • 大地(通名) · 文法举例(nadī mahī kumārī 阴性 ī 词尾),或 mahīpati「大地之主」

      库中摘录：Nadī, mahī, kumārī, taruṇī, sakhī, itthī.

  8. majjha
    • …之中间；居中的 · [形容词]

      库中摘录：‘‘‘Evaṃ , bho’’ti kho, bho, te cha khattiyā mahāgovindassa brāhmaṇassa paṭissutvā yena reṇu rājā tenupasaṅkamiṃsu; upasaṅkamitvā reṇuṃ rājānaṃ etadavocuṃ – ‘‘disampati kho, bho, rājā kālaṅkato, abhisi —— “好的，先生。”诸位，那六位刹帝利这样应允大典尊婆罗门之后，便去见雷努王；到了之后，他们对雷努王这样说道：“尊者，灯光王已经去世，雷努尊者您已被册立为王。尊者您还记得往昔所说的话吗？”“诸位，我记得那番话。然而，诸位，谁能将这片北方宽阔、南方状如车头的广袤大地，均等地划分为七份呢？”“诸位，除了大典尊婆罗门，还有谁能有此能力呢？”于是，诸位，雷努王召来一位仆人，吩咐他说：“来，你到大典尊婆罗门那里

    • 中间；中央 · [阳性名词]

      库中摘录：Tena kho pana samayena aṭṭha mallapāmokkhā sīsaṃnhātā ahatāni vatthāni nivatthā ‘‘mayaṃ bhagavato sarīraṃ uccāressāmā’’ti na sakkonti uccāretuṃ. Atha kho kosinārakā mallā āyasmantaṃ anuruddhaṃ etadavo —— 就在那时，有八位末罗族首领，刚洗过头，身穿新衣，心想：“我们来抬起世尊的遗体。”却无法抬起。于是，拘尸那的末罗众便对阿那律尊者说：“阿那律尊者，是什么因，是什么缘，使得这八位刚洗过头、身穿新衣的末罗族首领，想‘我们来抬起世尊的遗体’却无法抬起呢？”“婆悉咤们，你们的意愿是如此，天神的意愿

    • （一座）森林之名 · [阳性名词] 字面义:middle
    • 摩阇（一位富有居士之名；阿诺帕玛之父） · [阳性名词] 字面义:middle

      库中摘录：‘‘Dve satāni kaniṭṭhassa, tīṇi majjhassa bhātuno; —— 最小的兄弟有二百随众，中间的兄弟有三百。

    • 腰部 · [阳性名词] 字面义:middle

      库中摘录：So dhammaṃ deseti ādikalyāṇaṃ majjhekalyāṇaṃ pariyosānakalyāṇaṃ sātthaṃ sa → 露遮婆罗门听说：“那位从释迦族出家的沙门乔达摩，释迦族后裔，正与约五百位比丘组

  9. majjhima
    • 中央 · 空间中间/中等
    • 中座 · 中等戒腊比丘,与上座thera/下座nava相对
  10. makara
    • 摩伽罗 · 音译形式，用于装饰/形状类复合词 makaradantaka（摩伽罗齿形/牙）等，强调神话海兽形象

      库中摘录：成的线。“以玛喇咖”指的是把摩伽罗牙切割成莲花蕊形状做成的玛喇

    • 鳄鱼 · 意译形式，用于 makaradantaka 指实物鳄鱼牙或鳄鱼齿状缺口等具体世间事物语境

      库中摘录：259-260.“山尖”是指鳄鱼牙（的形状）。无论缝还是切都

    • 摩竭 · 音译异写，用于 makaradantaka（摩竭鱼头形把手）及 Makaradhaja（摩竭罗幢者/爱神）等固定复合词

      库中摘录：框、门臼、门楣、门闩、门扣、摩竭鱼头形把手、插销、挂钩、锁孔

  11. makhila
    • 摩企罗（近仙人堕处鹿野苑一城，拘留孙佛初转法轮之地） · BuA.210

      库中摘录：Tassa pana sobhitassa bhagavato sudhammaṃ nāma nagaraṃ ahosi, pitā sudhammo nāma rājā, mātā sudhammā nāma devī, asamo ca sunetto ca dve aggasāvakā, anomo nāmupaṭṭhāko, nakulā ca sujātā ca dve aggasāvi —— 这位庄严的世尊，他的都城名叫善法城，父亲是善法王，母亲是善法王后。两位上首弟子是无等和苏内德，侍者名叫阿那摩，两位上首女弟子是那库拉和善生女。菩提树是龙树，身高五十八肘，寿命九万岁。大妃名叫摩喜罗，儿子名叫狮子王子。三万七千名宫女在宫中生活了九千年。他从宫殿出家。当时有位名叫胜军的国王担任他的侍者。据说他住在白林园。因此这样说道：

    • 摩企罗（式弃佛的两位上首女弟子之一，另见'Akhilā'条） · J.i.41; BuA.204
    • 摩企罗（阿达达西佛的上首女在家施主之一） · Bu.xv.21
    • 摩企罗（苏毗多佛俗家最后一世之妻，成道前供以乳粥） · BuA.137，另《佛种姓经》称其为Samangī
  12. mallikā
    • 末利夫人(憍萨罗波斯匿王后) · 与 rājā pasenadi kosalo 同现,或 mallikā devī/呼格 mallike。MN-87/SN-3/AN-77/VIN-06

      库中摘录：MN-87 idaṃ te, mallike, samaṇena gotamena bhāsitaṃ 末利,沙门乔达摩曾这样说

    • 末利迦园(地名) · 固定 mallikāya ārāme,舍卫城外游方者聚居的论议园。DN-9/MN-78 场景

      库中摘录：DN-9 ekasālake mallikāya ārāme 末利迦园中单厅论议精舍

    • 茉莉/茉莉花 · 与 paduma/uppala 等花名并列,或作供花、花环材料

      库中摘录：KN-10 uppalaṃ mallikañcahaṃ 睡莲与茉莉花

    • 末利(近事女名·同名他人) · AN-148 优婆夷名单中的 mallikā,与波斯匿王后不同人

      库中摘录：AN-148 bimbī, sumanā, mallikā, tissā

  13. manabharana
    • 摩那婆罗那一世（维阇耶巴忽一世之外甥，潘度国王之子，娶罗多那婆利为妻） · Cv.lix.42ff.
    • 摩那婆罗那二世（悉利跋罗跋与苏伽罗之子，娶摩那婆罗那一世之女密多与波婆提二姊妹） · 统治罗诃那，Cv.lxii-lxiv
    • 摩那婆罗那（摩伽的一位将领，负责其加冕典礼） · Cv.lxxx.73
    • 摩那婆罗那（一位达弥罗酋长，古罗塞卡拉的盟友） · Cv.lxxvi.146
  14. manasa
    • 专注于…的；一心系于…的；倾向…的 · [形容词] 字面义:with such a mind

      库中摘录：‘‘Manaso piyā hadayagāminiyo, —— 悦意、深入人心，

    • 具心的；有此种心的；从心理上讲 · [形容词] 字面义:with such a mind

      库中摘录：‘‘Cattāri padhānāni. Saṃvarapadhānaṃ pahānapadhānaṃ bhāvanāpadhānaṃ anurakkhaṇāpadhānaṃ . Katamañcāvuso, saṃvarapadhānaṃ? Idhāvuso, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī. —— 有四种精勤：防护精勤、断除精勤、修习精勤、守护精勤。贤友们，什么是防护精勤呢？贤友们，于此，比丘以眼见到色时，不取总相，不取别相。因为，若眼根不加以防护而住，贪欲、忧恼等恶不善法便会流入。为防护这些，他策励精进，守护眼根，于眼根修习防护。以耳听到声时……以鼻嗅到香时……以舌尝到味时……以身触到触时……以意认知法时，不取总相，不取别相。因为，若意根不加以防护而住，贪欲、忧恼等恶不善法便会流入。为防护

  15. manasikāra
    • 作意 · manasikāra作为心所法/教义术语，尤其出现在心所分类、缘起、业处修习语境中（如manasikāravidhi、manasikāranāmako cetasikadhamma）

      库中摘录：法”这句话，是在显示他心里的作意：“世尊一定会破除我的见解。

    • 心所 · manasikāra被明确归入心所范畴、与cetasika并列讨论时（如sabbasādhāraṇapariyāpanno manasikāranāmako eko cetasikadhamma）

      库中摘录：缘。“以胜解之力”是指以与欲心所相应的胜解之力。“欲的集起”

  16. mancadayaka
    • 床座施者长老（阿罗汉，悉达多佛时为旃陀罗，献门楣予僧团） · Ap.ii.377f.，五十世天王八十世人王
    • 床座施者（阿罗汉长老，九十一劫前献床予毗婆尸佛） · Ap.ii.455，或与Sāmaññakāni长老为同一人
  17. mandavya
    • 曼达毗耶（苦行者，见《黑仙人本生》Kanhadīpāyana Jātaka） · 《黑仙人本生》
    • 曼达毗耶（摩单伽与狄陀曼伽利迦之子，脐带受孕之典型例证） · 见《摩单伽本生》Mātanga Jātaka；Mil.123f.
  18. maniakkhi
    • 摩尼阿祇（迦梨耶尼龙王，摩诃陀罗之舅，闻佛说法而请佛访其国） · 调停摩诃陀罗与朱罗陀罗之战
    • 摩尼阿祇迦（摩诃帝须与僧伽尸婆三子中最幼者） · Cv.xlv.40
  19. manihira
    • 摩尼希罗（摩诃斯那所建一座精舍） · Mhv.xxxvii.40
    • 摩尼希罗（摩诃斯那所建一水池，历代多位国王修渠引水） · Mhv.xxxvii.47
  20. manimekhala
    • 摩尼美卡拉（护海女神，四大天王命其保护遇难善人） · J.iv.17; vi.35
    • 摩尼美卡拉（阿伽菩提一世筑于摩诃跋鲁伽河的堤坝） · Cv.xlii.34，后由西那二世重修
    • 摩尼美卡拉（锡兰一区，僭王摩伽统治时由将军商佉所建） · Cv.lxxxi.7
  21. manipujaka thera
    • 摩尼供者长老（阿罗汉，九十四劫前为苦行者，献宝座供佛） · 十二劫前八度为王，号娑多罗弥
    • 摩尼供者长老（阿罗汉，前生为雪山湖中龙王，献颈间宝珠供燃灯佛） · Ap.ii.413f.
  22. mano
    • 意(意根/第六根) · 六根之意;意门、意识所依

      库中摘录：manindriya 意根

    • 心/心意 · 泛指心、思想(与citta近义)

      库中摘录：manopubbaṅgamā 意为前导

  23. manoja
    • 摩诺阇（梵增（波罗奈）国王，与舍利弗前生相合） · 见《苏那难陀本生》Sona Nanda Jātaka

      库中摘录：Atīte bārāṇasiyaṃ brahmadatte rajjaṃ kārente bodhisatto sīho hutvā sīhiyā saddhiṃ saṃvasanto dve potake labhi – puttañca dhītarañca. Puttassa manojoti nāmaṃ ahosi, so vayappatto ekaṃ sīhapotikaṃ gaṇhi —— 过去，波罗奈由梵授王统治的时候，菩萨投生为狮子，和一头母狮一起生活，生下了两只幼崽——一个儿子和一个女儿。儿子取名叫心悦。他长大后，娶了一头年轻的母狮。这样，他们一家就有了五个成员。心悦猎杀野水牛之类的动物，把肉带回来，养活父母、妹妹和妻子。有一天，在他觅食的地方，看见一只名叫山居的豺，因为来不及逃跑，正趴在地上。心悦问它：“朋友，你怎么了？”豺回答说：“主人，我想来侍奉您。”心悦说：“好吧，那你

    • 摩诺阇（一头狮子，见《摩诺阇本生》Manoja Jātaka） · 《摩诺阇本生》
  24. manomayā
    • 意所成 · 作为教义术语，特指由禅那意所生起/由意所造的神通或状态，如 manomayā iddhi（意所成神通）、manomayāti 注释语境

      库中摘录：诸法来说是最殊胜的”等等。“意所成性”是指由意所造等状态；而这

    • 意生 · 用于描述众生转生方式，如光音天众生 manomayā pītibhakkhā（意生之身、以喜为食），或《法句经》manoseṭṭhā manomayā 中与 manasā 搭配的语境

      库中摘录：什么是决意神通、变化神通、意生神通、智遍满神通、定遍满神通

    • 心所成 · 《法句经》manoseṭṭhā manomayā 中 manas 被译为“心”的同一偈颂语境，与“心为先导”搭配

      库中摘录：法以心为先导，以心为最胜，由心所成；

  25. manta
    • 曼怛罗；圣典；圣颂；吠陀经；咒文 · [阳性名词]

      库中摘录：‘‘Aparaṃ pana, bhante, etadānuttariyaṃ, yathā bhagavā dhammaṃ deseti bhassasamācāre. Idha, bhante, ekacco na ceva musāvādupasañhitaṃ vācaṃ bhāsati na ca vebhūtiyaṃ na ca pesuṇiyaṃ na ca sārambhajaṃ ja —— “再者，尊者，以下也是无上之处——世尊如何于言语行为中说法。尊者，在此，有人不说与妄语相应的话语，不说虚诳语，不说离间语，也不说出于愤怒、一心求胜的语言；他审慎而言，在适当的时机说出有价值、值得铭记的话语。尊者，这便是言语行为中的无上。”

    • 咒语；符咒 · [阳性名词]

      库中摘录：Gottaṃ pariññāya puthujjanānaṃ, akiñcano manta carāmi loke. —— 彻底了知凡夫的族姓，我一无所有，以智慧游行世间。

    • （语法）以字母m结尾的 · [形容词]
    • 会议；谋略；外交策略；（注疏义）符咒 · [阳性名词]

      库中摘录：Assosi kho brahmāyu brāhmaṇo – ‘‘samaṇo khalu, bho, gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito mithilaṃ anuppatto, mithilāyaṃ viharati maghadevambavane’’ti. Atha kho brahmāyu brāhmaṇo sambahulehi sāvakehi —— 梵摩瑜婆罗门也听说了：“朋友们，那位从释迦族出家的释迦子沙门乔达摩，已到达弥体喇，住在马喀德瓦芒果林。”于是，梵摩瑜婆罗门带着众多弟子，前往马喀德瓦芒果林。当走到离芒果林不远处时，他心想：“我没有事先通报就去见沙门乔达摩，这对我并不合适。”于是，他唤来一位学童，说道：“来，学童，你到…

  26. mantā
    • 智慧；了知；聪敏 · [阴性名词]

      库中摘录：Gottaṃ pariññāya puthujjanānaṃ, akiñcano manta carāmi loke. —— 彻底了知凡夫的族姓，我一无所有，以智慧游行世间。

    • 已思量的；已仔细考虑的；已领会的 · [独立式(连续体)]

      库中摘录：‘‘Aparaṃ pana, bhante, etadānuttariyaṃ, yathā bhagavā dhammaṃ deseti bhassasamācāre. Idha, bhante, ekacco na ceva musāvādupasañhitaṃ vācaṃ bhāsati na ca vebhūtiyaṃ na ca pesuṇiyaṃ na ca sārambhajaṃ ja —— “再者，尊者，以下也是无上之处——世尊如何于言语行为中说法。尊者，在此，有人不说与妄语相应的话语，不说虚诳语，不说离间语，也不说出于愤怒、一心求胜的语言；他审慎而言，在适当的时机说出有价值、值得铭记的话语。尊者，这便是言语行为中的无上。”

  27. maraṇasaññā
    • 死想 · 作为五法/十想等教义术语条目出现，巴利文为 maraṇasaññā 且与 aniccānupassī 等并列列举时

      库中摘录：于一切行随观无常；而且，他的死想于内善加安住。诸比丘，正是这

    • 死随念 · 作为业处/修习方法名，与 maraṇassati 同义互释或注释书语境中出现时

      库中摘录：墓地……中略……‘我们将获得死随念’，以业处为名前去是合适的”

  28. matta
    • …之量的；如…之多的；…之数量 · [过去分词] 字面义:measured

      库中摘录：indriyesu guttadvāro, bhojane mattaññū, samakārī, jāgariyānuyogamanu → “再者，尊者，世尊就人的戒行所教导的法，这是无上的。尊者，于此，有人真实而有信心，不欺诈、不花言巧语

    • 仅仅的；单纯的；只是…之事实；仅凭… · [过去分词] 字面义:measured

      库中摘录：Niccaṃ mattena soṇḍena, sakkā āvasituṃ gharaṃ. —— 常醉如酒徒，仍能居住在家中。

    • 如此多的；相当的；足够的（…之量） · [过去分词] 字面义:measured

      库中摘录：‘‘Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto yena acelo korakkhattiyo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā acelaṃ korakkhattiyaṃ etadavoca – ‘byākato khosi, āvuso korakkhattiya, samaṇena gotamena – acelo k —— 那时，世尊，善星离车族子就去拜访裸行者果拉卡帝亚。到了之后，他对裸行者果拉卡帝亚这样说：‘朋友果拉卡帝亚，沙门乔达摩曾授记：裸行者果拉卡帝亚将于第七日因消化不良而死去，死后会投生到名为“黑蛙”的阿修罗众中，那是所有阿修罗中最下劣的一种，而且死后尸身会被丢到坟场的芦苇丛里。所以，朋友果拉卡帝亚，你应当适量饮食、适量饮水，好让沙门乔达摩的话落空！’

    • 陶醉的；沉醉的；迷恋于…的 · [过去分词]

      库中摘录：‘‘Na , bhikkhave, nevāpiko nivāpaṃ nivapati migajātānaṃ – ‘imaṃ me nivāpaṃ nivuttaṃ migajātā paribhuñjantā dīghāyukā vaṇṇavanto ciraṃ dīghamaddhānaṃ yāpentū’ti. Evañca kho, bhikkhave, nevāpiko nivāpaṃ —— “诸比丘，猎人布下诱饵，并非为鹿群这样想：‘愿这些鹿享受我布下的诱饵后，长寿健美，长久安住。’诸比丘，猎人布下诱饵，正是想让鹿群这样：‘这群鹿将潜入其中，迷醉而食我布下的诱饵；潜入其中迷醉而食时，它们便会迷醉；迷醉之后便放逸；放逸之后，在我这布设诱饵的范围内，便随我所欲而行了。’

    • （象）发情的；狂暴的；睾酮激增的 · [过去分词] 字面义:intoxicated

      库中摘录：‘‘Atha kho, bhaggava, sunakkhatto licchaviputto yena acelo korakkhattiyo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā acelaṃ korakkhattiyaṃ etadavoca – ‘byākato khosi, āvuso korakkhattiya, samaṇena gotamena – acelo k —— 那时，世尊，善星离车族子就去拜访裸行者果拉卡帝亚。到了之后，他对裸行者果拉卡帝亚这样说：‘朋友果拉卡帝亚，沙门乔达摩曾授记：裸行者果拉卡帝亚将于第七日因消化不良而死去，死后会投生到名为“黑蛙”的阿修罗众中，那是所有阿修罗中最下劣的一种，而且死后尸身会被丢到坟场的芦苇丛里。所以，朋友果拉卡帝亚，你应当适量饮食、适量饮水，好让沙门乔达摩的话落空！’

    • 欣喜的；欢喜的；愉悦的 · [过去分词]

      库中摘录：‘‘Ekamidāhaṃ, kassapa, samayaṃ rājagahe viharāmi gijjhakūṭe pabbate. Tatra maṃ aññataro tapabrahmacārī nigrodho nāma adhijegucche pañhaṃ apucchi. Tassāhaṃ adhijegucche pañhaṃ puṭṭho byākāsiṃ. Byākate —— “迦叶，有一次我住在王舍城的鹫峰山。那时，有一位修习厌离行的梵行者，名叫尼拘律，来向我提问关于厌离行的问题。我被他问到，便给了他关于厌离行的解答。而他对我的回答感到心满意足，欢喜到了极点。”“尊者啊，有谁听了世尊的法，会不心满意足、欢喜到极点呢？尊者啊，我听了世尊的法，也一样心满意足、欢喜到了极点。太殊胜了，尊者，太殊胜了，尊者。就像把翻倒的东西扶正，把遮盖的东西揭开，给

    • 骄傲的（因…）；自负的（由于…） · [过去分词] 字面义:intoxicated

      库中摘录：‘‘Na , bhikkhave, nevāpiko nivāpaṃ nivapati migajātānaṃ – ‘imaṃ me nivāpaṃ nivuttaṃ migajātā paribhuñjantā dīghāyukā vaṇṇavanto ciraṃ dīghamaddhānaṃ yāpentū’ti. Evañca kho, bhikkhave, nevāpiko nivāpaṃ —— “诸比丘，猎人布下诱饵，并非为鹿群这样想：‘愿这些鹿享受我布下的诱饵后，长寿健美，长久安住。’诸比丘，猎人布下诱饵，正是想让鹿群这样：‘这群鹿将潜入其中，迷醉而食我布下的诱饵；潜入其中迷醉而食时，它们便会迷醉；迷醉之后便放逸；放逸之后，在我这布设诱饵的范围内，便随我所欲而行了。’

    • 已磨光的 · [过去分词]

      库中摘录：indriyesu guttadvāro, bhojane mattaññū, samakārī, jāgariyānuyogamanu → “再者，尊者，世尊就人的戒行所教导的法，这是无上的。尊者，于此，有人真实而有信心，不欺诈、不花言巧语

    • 一…就；刚一… · [过去分词] 字面义:measured

      库中摘录：‘‘Idha pana, cunda, satthā ca hoti asammāsambuddho, dhammo ca durakkhāto duppavedito aniyyāniko anupasamasaṃvattaniko asammāsambuddhappavedito, sāvako ca tasmiṃ dhamme dhammānudhammappaṭipanno viharat —— 准陀，然而，还有这样的情况：导师并非正自觉者，法亦恶说、宣说恶劣，非导向出离，不引向寂静，非正自觉者所宣说；而弟子却住于那法中，依法随法而行，如法修行，随顺于法，受持那法而活命。对此弟子，应当这样说：‘贤友，这实在是你的损失，是你的不幸！导师并非正自觉者，法又恶说、宣说恶劣……，而你自己却住于那法中，依法随法而行……’准陀，如此，在这里，导师应受责备，法应受

    • …大小的；如…之大的 · [形容词] 字面义:measured

      库中摘录：Uruvelapaṭṭane muttā, mahāmalaka mattiyo. —— 在优楼频螺的浅滩上，有珍珠，大如余甘子果。

  29. mattā
    • 度量；量度；分量；适量（之…） · [阴性名词]

      库中摘录：‘‘Idha pana, cunda, satthā ca hoti asammāsambuddho, dhammo ca durakkhāto duppavedito aniyyāniko anupasamasaṃvattaniko asammāsambuddhappavedito, sāvako ca tasmiṃ dhamme dhammānudhammappaṭipanno viharat —— 准陀，然而，还有这样的情况：导师并非正自觉者，法亦恶说、宣说恶劣，非导向出离，不引向寂静，非正自觉者所宣说；而弟子却住于那法中，依法随法而行，如法修行，随顺于法，受持那法而活命。对此弟子，应当这样说：‘贤友，这实在是你的损失，是你的不幸！导师并非正自觉者，法又恶说、宣说恶劣……，而你自己却住于那法中，依法随法而行……’准陀，如此，在这里，导师应受责备，法应受

    • 节制；正确的分寸 · [阴性名词]

      库中摘录：indriyesu guttadvāro, bhojane mattaññū, samakārī, jāgariyānuyogamanu → “再者，尊者，世尊就人的戒行所教导的法，这是无上的。尊者，于此，有人真实而有信心，不欺诈、不花言巧语

  30. matuvihara
    • 母精舍（萨达帝须王所建一座精舍） · Mhv.xxxiii.9
    • 母精舍（伽阇跋诃迦伽摩尼之母所建，因于花丛中遇苦行者出定并供食而得） · 报应因缘故事
  31. maññati
    • 认为 · maññati 后接命题内容（如‘sassato’ti、‘subha’nti）或作一般认知动词，表心中认定、设想

      库中摘录：到满意。对于沙门乔达摩，他们认为应当听闻，意思是除了八难之外

    • 妄计 · 与 māna、taṇhā 等烦恼连用（mānamaññanāya、taṇhāmaññanāya），特指以慢、爱而虚妄计度

      库中摘录：》832）。就这样，他以慢的妄计来执取外部的地界。可是，当他

    • 执取 · 用于 cakkhuṃ na maññati 等否定式或与 upādāna 语境并列，表执持、取著

      库中摘录：叫“空中梦”。为了举例说明他执取那是由神通产生的，他说“如同

  32. maṃsa
    • 肉；肉类 · [中性名词]

      库中摘录：‘‘Aparaṃ pana, bhante, etadānuttariyaṃ, yathā bhagavā dhammaṃ deseti dassanasamāpattīsu. Catasso imā, bhante, dassanasamāpattiyo. Idha, bhante, ekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā ātappamanvāya padhānamanvāy —— 再者，尊者，世尊教导见等至的方式，也是无上的。尊者，有这四种见等至。尊者，于此，某位沙门或婆罗门，依热诚、精勤、实践、不放逸及正作意，证得一种心定。当心得定时，他观察此身，从脚掌以上、头顶以下，以皮肤为边际，遍满种种不净：‘于此身中，有发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨、骨髓、肾、心、肝、肋膜、脾、肺、肠、肠间膜、胃中物、粪、胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪、泪、膏、唾、涕、关节滑液、尿。’这就是第一种见等

    • 有肉的；具肉身的 · [形容词]

      库中摘录：Maṃso ca kappiyo vutto, maccho udakasambhavo. —— 肉被说成是允许的，鱼则生于水中。

  33. Maṅgala
    • 吉祥佛 · 段内有 buddha/bhagavā/sammāsambuddha/dasabala/tathāgata 等佛陀词,或与其他佛名并列

      库中摘录：maṅgalassa bhagavato(s0102a.att0.json#65)

    • 吉祥/吉兆(通名) · maṅgala 常用词,裸形 1164 次仅 43% 佛境;《善吉祥光明》=长部义注书名

      库中摘录：sumaṅgalavilāsinī avamaṅgala

  34. meghavannabhaya
    • 云色无畏（王，另见'Gothakābhaya'条之别名） · 转引条目
    • 云色无畏（摩诃斯那王的大臣，因王欲毁大寺而于摩罗耶起兵反抗） · 王亲征驻营于都罗帝萨婆附近
  35. methuna
    • 淫欲 · 作为戒律术语，特指比丘/比丘尼的性交巴拉基格罪及相关的性欲、性交法义，常与pārājika、dhamma、paccaya等搭配

      库中摘录：二种身巴拉基格：就是比丘的淫欲巴拉基格和比丘尼的身体接触波罗

    • 淫行 · 指具体的性交行为或与性交相应的行为，常与anuyutta、virati、saṃvara等搭配

      库中摘录：善法”指邪淫之事；“交合”“淫行”“媾和”皆是男女交合之意。

    • 欲事 · 指性交之事、性行为本身，常见于描述诸天或具体行为完成的语境

      库中摘录：笑，他化自在天只需互相凝视，欲事就能成办。他们又说其余两类天

  36. metta
    • 友善的；慈爱的；仁慈的 · [形容词]

      库中摘录：‘‘Antarāyakaro, bho gotama’’. ‘‘Antarāyakaro samāno hitānukampī vā tesaṃ hoti ahitānukampī vā’’ti? ‘‘Ahitānukampī, bho gotama’’. ‘‘Ahitānukampissa mettaṃ vā tesu cittaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti sapattakaṃ —— “乔达摩尊者，他们是在制造障碍。”“这个制造障碍的人，对那些人是心怀慈悯，还是不怀慈悯呢？”“不怀慈悯，乔达摩尊者。”“一个不怀慈悯的人，心中现起的是慈心，还是敌意？”“是敌意，乔达摩尊者。”“当敌意现前时，他所持的是邪见，还是正见？”“是邪见，乔达摩尊者。”“露遮，凡是持邪见的人，我说

    • 慈心；善意（对…）；仁慈（对…） · [中性名词]

      库中摘录：‘‘Antarāyakaro, bho gotama’’. ‘‘Antarāyakaro samāno hitānukampī vā tesaṃ hoti ahitānukampī vā’’ti? ‘‘Ahitānukampī, bho gotama’’. ‘‘Ahitānukampissa mettaṃ vā tesu cittaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti sapattakaṃ —— “乔达摩尊者，他们是在制造障碍。”“这个制造障碍的人，对那些人是心怀慈悯，还是不怀慈悯呢？”“不怀慈悯，乔达摩尊者。”“一个不怀慈悯的人，心中现起的是慈心，还是敌意？”“是敌意，乔达摩尊者。”“当敌意现前时，他所持的是邪见，还是正见？”“是邪见，乔达摩尊者。”“露遮，凡是持邪见的人，我说

  37. Mettiya
    • 慈比丘 · Mettiya(律藏,与地比丘同党)
    • 慈比丘尼 · Mettiyā(律藏)
  38. meṇḍaka
    • 门达咖(跋提城大富居士) · VIN-22:五大福德家之一,谷从空落满仓;其孙 Uggaha 见 AN-89。meṇḍaka+gahapati/-nattā

      库中摘录：VIN-22 bhaddiyanagare meṇḍako gahapati paṭivasati 跋提城中住着面达咖居士

    • 门达咖问/两难问(meṇḍakapañha) · 只见于 KN-21 弥兰陀问与 KN-14 第471本生篇名。指「两角相抵、两说相违」的诘难题型,是术语非人名

      库中摘录：KN-21 lakkhaṇapañhaṃ meṇḍakapañhaṃ anumānapañhaṃ

    • 公羊／山羊 · 作动物时确实用 meṇḍaka 形，义注层可见；不限于 meṇḍa 词干

      库中摘录：s0513a3.att0.json#611 `so meṇḍako vegenāgantvā ūrumhi paharitvā` 我方译「那山羊迅速冲来，撞在他的大腿上」

  39. micchādiṭṭhi
    • 邪见；错误的见解 · [阴性名词]

      库中摘录：‘‘Atha kho tesaṃ, bhikkhave, sattānaṃ evaṃ bhavissati – ‘mayaṃ kho kusalānaṃ dhammānaṃ samādānahetu āyunāpi vaḍḍhāma, vaṇṇenapi vaḍḍhāma. Yaṃnūna mayaṃ bhiyyosomattāya kusalaṃ kareyyāma. Kiṃ kusalaṃ k —— 那时，诸比丘，那些众生心中这样想：‘我们因受持善法，寿命得以增长，容貌得以改善。何不更精进地修习善法？应修习何种善法呢？何不远离不与取……远离欲邪行……远离妄语……远离离间语……远离粗恶语……远离杂秽语……断除贪欲……断除瞋恚……断除邪见……断除三种法——非法的贪求、不公的欲求、邪曲之法……何不成为孝敬母亲、孝敬父亲、尊敬沙门、尊敬婆罗门、恭敬家中长者的人呢？’ 他们便如此受持这些善法，成为孝敬母

    • 持邪见的；具错误信念的 · [形容词]

      库中摘录：‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu makkhī hoti paḷāsī…pe… issukī hoti maccharī…pe… saṭho hoti māyāvī… pāpiccho hoti micchādiṭṭhī… sandiṭṭhiparāmāsī hoti ādhānaggāhī duppaṭinissaggī…pe… yo so, āvuso, bhikk —— 再者，贤友们，有比丘抹煞他人功德、好于争胜……有比丘嫉妒、吝啬……有比丘狡诈、谄媚……有比丘生起恶欲、持邪见……有比丘执著己见，固执强执，难以放下。贤友们，当一位比丘执著己见，固执强执，难以放下时，他便对导师住于不恭敬、不尊重，对法住于不恭敬、不尊重，对僧团住于不恭敬、不尊重，于学处亦不能圆满修习。贤友们，当一位比丘对导师不恭敬、不尊重，对法不恭敬、不尊重，对僧团不恭敬、不尊重，于学处不能圆满修习

  40. migadāya
    • 鹿野苑(波罗奈仙人堕处) · 与 isipatana/bārāṇasī 同现

      库中摘录：isipatane migadāye

    • 鹿园(通名) · 词源解释,或前置别的园名(如 yasavatīmigadāya)

      库中摘录：migadāyo, tantaṃ vāyatīti tantavāyo

    • 鹿园（通名） · 与 bhesakaḷāvana、susumāragiri 等其他林苑/山名并列，或不指波罗奈仙人堕处的普通鹿园

      库中摘录：vin02m1.mul2#295；vin02m1.mul2#300

  41. migarājā
    • 兽王 · 指狮子（sīha）。miga 取「兽」的广义，常作佛陀吼狮子吼的譬喻

      库中摘录：sīho migarājā 狮子，兽王

    • 鹿王 · 指鹿群之王（本生故事中的菩萨鹿王，miga 取狭义「鹿」）

      库中摘录：nigrodhamigarājā 尼拘律陀鹿王（语料 6 处）

  42. mittasena
    • 密多西那长老（大塔奠基仪式在场的杰出比丘之一） · Dpv.xix.8; MT.525,527
    • 密多西那（弑苏帝西那自立，在阿㝹罗陀统治一年的篡位者） · 公元432-433年，后被达弥罗般度所杀
  43. mittavindaka
    • 密多频陀迦（罗萨迦帝须的前生，见《罗萨迦本生》Losaka Jātaka） · 《罗萨迦本生》

      库中摘录：Tattha uparivisālāti mittavindaka taṇhā nāmesā āseviyamānā uparivisālā hoti patthaṭā, mahāsamuddo viya duppūrā, rūpādīsu ārammaṇesu taṃ taṃ ārammaṇaṃ icchamānāya icchāya patthaṭāya visaṭagāminī, tasmā —— 在这里，“向上广阔”是指：弥塔文达迦，这渴爱如果被反复亲近、不断修习，就会向上扩展、蔓延开来；它就像大海一样，难以填满。当它在色等所缘上贪求这个或那个所缘时，欲求扩散开来，四处流散。因此，那些一再贪染这种渴爱、反复生起贪着而执取它的男人，他们就成了“持轮者”——他们承载着这个刀轮，经文这样说。

    • 密多频陀迦（波罗奈富商之子，迦叶佛时代不信之人，断绝布施） · 父母皆为须陀洹，其母以满月斋戒相诱
  44. moha
    • 痴/愚痴 · 贪嗔痴之痴;不明事理

      库中摘录：mohakkhaya 痴尽

    • 迷惑/愚昧 · 一般的糊涂、迷乱
  45. Mucalinda
    • 目真邻陀 · 龙王,成道后护佛(#349)
    • 目真邻陀 · 夜叉大将,多闻天王部下(#428)
  46. muhuttika
    • 暂时的妻子；一时的伴侣 · 律藏语境,阴性 muhuttikā,指仅维持短暂关系的女性伴侣(十种妻之一);判据:作「成为…」的谓语,或与 taṅkhaṇikā(片刻)并现

      库中摘录：tk:vin01m.mul2:p487 Antamaso taṅkhaṇikāyapīti muhuttikā bhavissasi. 「暂时的妻子」

    • 择时占星者；算历家 · 阳性 muhuttiko,以推算吉时为业者;判据:与 gaṇaka(算数者)、dūta 等职业名词并列的词义训释

      库中摘录：tk:e0809n.nrf3:p477 Dūto tu sandesaharo, gaṇako tu muhuttiko. 「择时占星者」

  47. mukha
    • 面向的；面前有…的 · [形容词]

      库中摘录：Ito gaccha mahārāja, ujuṃ yenuttarā mukho. —— 大王，您从此处出发，径直向北而行。

    • 口；嘴 · [中性名词]

      库中摘录：‘‘Kiñcāpi bhavaṃ kassapo evamāha, atha kho evaṃ me ettha hoti – ‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’’ti. ‘‘Atthi pana, rājañña, pariyāyo…pe —— “「尊者迦叶虽然这样说，但我心里仍这么想：『如此，则没有他世，没有化生的众生，没有善作恶作诸业的果报。』」「那么，王族，你可有什么方法……」「有的，尊者迦叶，我有方法……」「是怎样的方法呢，王族？」「尊者迦叶，是这样的：人们捉住盗贼、罪犯后，带到我面前说：『尊主，这是您的盗贼、罪犯，请您施以您想施的惩罚。』我便说：『那么，诸位，把这个人活着放进瓮里，盖上口，用湿皮革捆紧，再厚厚地涂上湿泥，放到炉上

    • 脸；面容 · [中性名词]

      库中摘录：‘‘Gacchanto kho pana so bhavaṃ gotamo dakkhiṇeneva pādena paṭhamaṃ pakkamati. So nātidūre pādaṃ uddharati, nāccāsanne pādaṃ nikkhipati; so nātisīghaṃ gacchati, nātisaṇikaṃ gacchati; na ca adduvena add —— 乔达摩尊者行走时，总是先迈右脚。他抬足不会过高，放足不会过近；行走不快不慢；行走时，膝不碰膝，踝不碰踝。他行走时，大腿不前抬，也不后压；不内并，不外展。乔达摩尊者行走时，只有下半身自然移动，而不凭仗身体的力量行走。那位乔达摩尊者转身看时，是以整个身体一齐转过来看；他不仰视，不俯视；行走时不东张西望，视线只看前方约一犁之远；由此，他具

    • 入口；开口 · [中性名词]

      库中摘录：ḍiko chamānikiṇṇaṃ bhakkhasaṃ mukheneva khādati, mukheneva bhuñjati. → “跋嘎瓦，有一次，我住在图鲁人的聚落——一个名叫乌答拉咖的图鲁镇。那时，跋嘎瓦，我在午前穿好衣服，执

    • 原因；方式；途径（注疏义：门户、来源） · [中性名词]

      库中摘录：‘‘Kiñcāpi bhavaṃ kassapo evamāha, atha kho evaṃ me ettha hoti – ‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’’ti. ‘‘Atthi pana, rājañña, pariyāyo…pe —— “「尊者迦叶虽然这样说，但我心里仍这么想：『如此，则没有他世，没有化生的众生，没有善作恶作诸业的果报。』」「那么，王族，你可有什么方法……」「有的，尊者迦叶，我有方法……」「是怎样的方法呢，王族？」「尊者迦叶，是这样的：人们捉住盗贼、罪犯后，带到我面前说：『尊主，这是您的盗贼、罪犯，请您施以您想施的惩罚。』我便说：『那么，诸位，把这个人活着放进瓮里，盖上口，用湿皮革捆紧，再厚厚地涂上湿泥，放到炉上

    • 段落；标题 · [中性名词]

      库中摘录：ḍiko chamānikiṇṇaṃ bhakkhasaṃ mukheneva khādati, mukheneva bhuñjati. → “跋嘎瓦，有一次，我住在图鲁人的聚落——一个名叫乌答拉咖的图鲁镇。那时，跋嘎瓦，我在午前穿好衣服，执

    • 以…为首的；以…为先导的 · [形容词]

      库中摘录：Tidhā dente dvidhā gāhaṃ sandhāya ‘‘paṭiggahaṇaṃ nāmā’’ti vuttaṃ, bhojanādigahaṇatthāya hatthaotāraṇaṃ bhuñjanādiatthāya ālopakaraṇantiādinā anukkamena bhuñjanādipayogo vāyodhātuvaseneva vibhāvito. Vā —— 说“分三次给、分两次拿”，这是就接受而言，称为“接受”。为了拿取食物等而把手伸进去，为了吃等而捏成饭团，这样一步步说明，进食等行为其实只是依风界而显现。在“唯依风界的膨胀”这句里，“唯”字用“没有任何……”等说法来指出应当排除的东西。所谓“钥匙”就是开锁的东西，也叫“闩”。所谓“以机械”，就是带轮子的机械。在开、关、举起、放下等动作中靠它来运作，所以叫机械。粉碎是杵的作用；放进去安放是臼的作用；以

    • （器皿的）开口；孔口 · [中性名词] 字面义:mouth

      库中摘录：‘‘Kiñcāpi bhavaṃ kassapo evamāha, atha kho evaṃ me ettha hoti – ‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’’ti. ‘‘Atthi pana, rājañña, pariyāyo…pe —— “「尊者迦叶虽然这样说，但我心里仍这么想：『如此，则没有他世，没有化生的众生，没有善作恶作诸业的果报。』」「那么，王族，你可有什么方法……」「有的，尊者迦叶，我有方法……」「是怎样的方法呢，王族？」「尊者迦叶，是这样的：人们捉住盗贼、罪犯后，带到我面前说：『尊主，这是您的盗贼、罪犯，请您施以您想施的惩罚。』我便说：『那么，诸位，把这个人活着放进瓮里，盖上口，用湿皮革捆紧，再厚厚地涂上湿泥，放到炉上

  48. muni
    • 牟尼；圣者；仙人；隐士；沉默的圣者 · [阳性名词]

      库中摘录：‘‘Tulamatulañca sambhavaṃ, bhavasaṅkhāramavassaji muni; —— “可量与不可量之生成，以及有行，牟尼已舍；

    • 圣者之德；圣智；圣者身份 · [中性名词]

      库中摘录：havaṃ, bhavasaṅkhāramavassaji muni; → “可量与不可量之生成，以及有行，牟尼已舍；

    • 已知晓的；已了解的（不定过去时） · [不定过去时动词]

      库中摘录：havaṃ, bhavasaṅkhāramavassaji muni; → “可量与不可量之生成，以及有行，牟尼已舍；

  49. muta
    • 已感知的；已觉知的；（或）已思虑的；（注疏义）已嗅、已尝、已触 · [过去分词]

      库中摘录：‘‘Aparepi cattāro anariyavohārā – diṭṭhe adiṭṭhavāditā, sute assutavāditā, mute amutavāditā, viññāte aviññātavāditā. —— 还有另外四非圣言：于见到的，却说是未见到；于听到的，却说是未听到；于觉到的，却说是未觉到；于知到的，却说是未知到。

    • 所感知之事；所觉知之事；（或）所思虑之事 · [中性名词] 字面义:thought; known

      库中摘录：‘‘Iti kho, cunda, atītānāgatapaccuppannesu dhammesu tathāgato kālavādī bhūtavādī atthavādī dhammavādī vinayavādī, tasmā ‘tathāgato’ti vuccati. Yañca kho, cunda, sadevakassa lokassa samārakassa sabrahm —— 准陀，正因如此，对于过去、未来、现在的一切法，如来皆是应时而言、真实而言、利益而言、依法而言、依律而言，因此他被称作‘如来’。再者，准陀，在这含括天、魔、梵天的世间，在这含括沙门、婆罗门、天、人的众生中，凡是所见、所闻、所觉、所识、所得、所寻、以及心所随行的一切，如来都已彻底觉悟，因此他被称作‘如来’。再者，准陀，从如来证悟无上正自觉的那

  50. muttā
    • 珍珠(通名) · 作普通名词/形容词使用(库条原 type=世间事物)

      库中摘录：Muttā maṇi veḷuriyañca bhaddakaṃ;

    • 穆塔(人名) · 长老偈/长老尼偈单位名,或带 thera/therī

      库中摘录：2. Muttātherīgāthā = 2. 长老尼偈·穆达长老尼

  51. Māgaṇḍiya
    • 玛甘迪亚 · 游方者(父,中部/法句注)
    • 玛甘迪亚女 · 其女,优填王妃Māgaṇḍiyā
  52. māna
    • 慢/我慢 · 七慢、十结之慢;高举心

      库中摘录：mānānusaya 慢随眠

    • 骄傲/自负 · 一般的傲慢
  53. māra
    • 魔罗/魔/魔王(专名,天子魔) · 作有人格的对手出场:māro pāpimā、māradhītaro魔女、mārasenā魔军、与佛陀对话、化身现形

      库中摘录：AN-59 jetvā māraṃ savāhiniṃ 降伏魔王及其魔军

    • 魔(非人格化:六处/五蕴) · 「X 名为魔」的界说问答中,此时魔=有为身心本身,不是外在人格

      库中摘录：SN-35 atthi tattha māro vā mārapaññatti vā 那里便有魔罗或魔罗的施设

    • 烦恼魔/众生魔(分类魔) · 复合 kilesamāra/sattamāra,见于注释体裁(KN-19导论)

      库中摘录：KN-19 kilesamārassa ca sattamārassa ca vasaṃ gacchati 屈服于烦恼魔与众生魔

  54. māsa
    • 月（时间单位） · [阳性名词]

      库中摘录：‘‘Dhammatā esā, bhikkhave, yathā aññā itthikā nava vā dasa vā māse gabbhaṃ kucchinā pariharitvā vijāyanti, na hevaṃ bodhisattaṃ bodhisattamātā vijāyati. Daseva māsāni bodhisattaṃ bodhisattamātā kucchi —— “诸比丘，此是法性：其余妇女怀胎九月或十月方始生产，菩萨之母却不如此。菩萨之母怀胎满十个月，方才生产。此即是此处之法性。”

    • 豆（豆类） · [阳性名词]

      库中摘录：‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ubhatomukhā putoḷi pūrā nānāvihitassa dhaññassa, seyyathidaṃ sālīnaṃ vīhīnaṃ muggānaṃ māsānaṃ tilānaṃ taṇḍulānaṃ. Tamenaṃ cakkhumā puriso muñcitvā paccavekkheyya – ‘ime sālī, —— 诸比丘，犹如一只两端开口的袋子，装满了种种谷物，例如稻谷、米、绿豆、豌豆、芝麻、糙米。一位明眼之人解开袋子后检视：‘这是稻谷，这是米，这些是绿豆，这些是豌豆，这些是芝麻，这些是糙米。’同样地，诸比丘，比丘观察这具身体，从脚掌向上，从头顶往下，以皮肤为边界，充满种种不净：‘此身中有头发、体毛……（中略）……尿。’

  55. mātaṅga
    • 象 · 作原义时

      库中摘录：aṃ kāliṅgāraññaṃ majjhāraññaṃ mātaṅgāraññaṃ araññaṃ araññabhūta’’nti? → “居士，你意如何？你可曾听说丹达基森林、卡陵嘎森林、美吒森林、摩登伽森林——那些变成了森林荒野的地方

    • 玛檀伽林 · 作地名(林名)时

      库中摘录：语境为地点/林中

  56. māyā
    • 幻术／诡诈 · 通名。指掩饰所造罪恶的诡谲性情，或譬喻五蕴无实(识如幻)

      库中摘录：māyāvino dāsā 幻术奴仆；viññāṇaṃ māyāsadisaṃ 识犹如幻术

    • 玛亚 · 专名。DN-20 大会经四大王幻术奴仆名单首位(Māyā kuṭeṇḍu viṭeṇḍu…)，与库碟度/维碟度/维图旃/维图多同列

      库中摘录：DN-20#76 Māyā kuṭeṇḍu viṭeṇḍu, viṭucca viṭuṭo saha

    • 摩耶(佛母) · Malalasekera Māyā(佛母,善觉王之女,净饭王之妻);机械触发:mahāmāyā / māyādevī,或 māyā 与 suddhodana / bodhisatta / siddhattha 同段(语料 mahāmāyā·māyādevī 97 段,另 9 段 māyā 加佛母语境)

      库中摘录：e0810n.nrf1#9 mahāmāyā 大摩耶

  57. māṇava
    • 青年；年轻绅士；年轻婆罗门 · [阳性名词]

      库中摘录：Atha kho vāseṭṭhabhāradvājā māṇavā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodiṃsu. Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. Ekamantaṃ nisinno kho vāseṭ —— 于是，两位青年婆悉咤与婆罗堕阇便前往世尊处。到了之后，与世尊互致问候。彼此叙过欢喜的、可忆念的寒暄语，便退坐一面。退坐一面的青年婆悉咤对世尊这样说：“乔达摩尊者，当我们散步漫游时，我们之间生起了一场关于道与非道的讨论。我这样说：‘只有这条是笔直的道路，这是正道，是导向之道，能引导行道者与梵天共住

    • （一位）阿罗汉比库之名 · [阳性名词]
    • 盗贼；窃贼 · [阳性名词] 字面义:young gentleman

      库中摘录：‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, āraññiko bhikkhu iti paṭisañcikkhati – ‘ahaṃ kho etarahi ekako araññe viharāmi. Ekako kho panāhaṃ araññe viharanto māṇavehi samāgaccheyyaṃ katakammehi vā akatakammehi vā, te —— 再者，比丘们！住于林野的比丘应这样省察：‘我如今独自住在林野。独自住在林野时，我可能遭遇盗匪，无论他们已是作恶者还是尚未作恶，他们都会夺走我的性命，我因此而死，那便会成为我的障碍。那么，我应当发起精进，为未得的获得，为未证得的证得，为未作证的作证。’比丘们！预见这第四种未来的怖畏，便足以令住于林野的比丘不放逸、精勤、自励而住，为未得的获得，为未证得的证得，为未作证的作证。

    • 人；人类 · [阳性名词]

      库中摘录：Atha kho vāseṭṭhabhāradvājā māṇavā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodiṃsu. Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. Ekamantaṃ nisinno kho vāseṭ —— 于是，两位青年婆悉咤与婆罗堕阇便前往世尊处。到了之后，与世尊互致问候。彼此叙过欢喜的、可忆念的寒暄语，便退坐一面。退坐一面的青年婆悉咤对世尊这样说：“乔达摩尊者，当我们散步漫游时，我们之间生起了一场关于道与非道的讨论。我这样说：‘只有这条是笔直的道路，这是正道，是导向之道，能引导行道者与梵天共住

  58. mūla
    • （树）根；根基 · [中性名词]

      库中摘录：Dasa tathāgatabalāni cattāri vesārajjāni puññāni anaññākataṃ avijjā samanantarapaccayatāya saṅkhārānaṃ paccayo yena cittena saha samuppannā avijjā tassa cittassa samanantaracittaṃ samuppannanti, tassa —— 如来十力、四无畏、诸福德、无他作。无明以无间缘性为诸行之缘。与心俱生之无明，彼心之无间心生起；彼无间心生起时，于彼后心，前心以因缘性为缘，因此无明为因。因彼心故，无执取之机，智则不生。彼不放逸界为贪欲所流注。于彼处生起颠倒：“于不净为净”、“于苦为乐”。由此，诸行生起：染思、嗔思、根思，为贪所缠、为嗔所缠、为无明所缠。见颠倒应于“事说明”中阐明。凡以颠倒心而了知，此为心颠倒；凡以颠倒想而执取，此为

    • 根源；起源；根本 · [中性名词]

      库中摘录：‘‘Seyyathāpi, mahārāja, uppaliniyaṃ vā paduminiyaṃ vā puṇḍarīkiniyaṃ vā appekaccāni uppalāni vā padumāni vā puṇḍarīkāni vā udake jātāni udake saṃvaḍḍhāni udakānuggatāni antonimuggaposīni, tāni yāva ca —— 大王，犹如在青莲花池、红莲花池或白莲花池中，有一些青莲、红莲或白莲，生于水中、长于水中、不超出水面、沉在水底受滋养。它们从顶端到根部，都被清凉之水完全浸润、周遍渗透、遍满充盈，没有一朵青莲、红莲或白莲不为清凉之水所触及。同样地，大王，比丘以这无喜之乐，浸润、渗透、充满、遍满此身，使得他整个身体没有一处不被这无喜之乐所触及。大王，这也是当下可见的沙门果，比之前那些当下可见的沙门果更殊胜、更微妙。

    • 钱财；现金；资本 · [中性名词]

      库中摘录：ṃ saṃbhakkheti. Seyyathidaṃ – mūlabījaṃ khandhabījaṃ phaḷubījaṃ aggab → “尼拘陀，再者，苦行者会贬低其他某位沙门或婆罗门，说：‘此人生活丰裕，什么都吃——诸如根种、茎种、节

    • （律）（法律程序的）起始 · [中性名词]

      库中摘录：‘‘Dveme, bhikkhave, atthavase paṭicca tathāgatena sāvakānaṃ pātimokkhaṃ paññattaṃ…pe… pātimokkhuddeso paññatto… pātimokkhaṭṭhapanaṃ paññattaṃ… pavāraṇā paññattā… pavāraṇaṭṭhapanaṃ paññattaṃ… tajjanīya —— 「诸比丘，缘于这两种义利，如来为诸弟子制定巴帝摩卡……制定巴帝摩卡诵……制定停止巴帝摩卡诵……制定波婆喇那……制定停止波婆喇那……制定呵责甘马……制定依止甘马……制定驱出甘马……制定下意甘马……制定举罪甘马……制定给予别住……制定退回原本……制定给予敬悦……制定出罪……制定应下意……制定应驱出……制定授具足戒……制定白甘马……制定白二甘马……制定白四甘马……制定未制定者……随制已制定者……制定现前

    • 原初的；最初的；根本的 · [形容词]

      库中摘录：‘‘Idha panudāyi, ekacco puggalo ‘upadhi dukkhassa mūla’nti – iti viditvā nirupadhi hoti, upadhisaṅkhaye vimutto. Imaṃ kho ahaṃ, udāyi, puggalaṃ ‘visaṃyutto’ti vadāmi no ‘saṃyutto’ti . Taṃ kissa hetu? —— 优陀夷，另有一种人，深知“执取是苦的根源”之后，便无有执取，在执取的灭尽中获得解脱。优陀夷，我说此人是“离缚者”，而非“有缚者”。何以故？优陀夷，因我已了知，在这类人中，根性仍有差别。优陀夷，这便是世间存在的四种人。

    • （钱）本金；资金 · [中性名词]

      库中摘录：‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, mahārukkho. Tassa yāni ceva mūlāni adhogamāni, yāni ca tiriyaṅgamāni, sabbāni tāni uddhaṃ ojaṃ abhiharanti. Evañhi so, bhikkhave, mahārukkho tadāhāro tadupādāno ciraṃ dīghamad —— 诸比丘，犹如一棵大树。所有向下和横向延伸的根，全都向上输送养分。诸比丘，那棵大树以此为食、以此为滋养，便能长久存续。同样地，诸比丘，若住于观察结缚法的乐味，名色的降入便会发生……

    • 根基；根本；底部 · [中性名词]

      库中摘录：Ucchinnaṃ mūlaṃ dukkhassa, natthi dāni punabbhavo’’ti. —— 苦的根已被斩断，从此不再有后有。

    • 根本文本；原典（相对于注疏与复注而言） · [中性名词]

      库中摘录：ṃ saṃbhakkheti. Seyyathidaṃ – mūlabījaṃ khandhabījaṃ phaḷubījaṃ aggab → “尼拘陀，再者，苦行者会贬低其他某位沙门或婆罗门，说：‘此人生活丰裕，什么都吃——诸如根种、茎种、节

  59. nadī
    • 河流 · [阴性名词]

      库中摘录：‘‘Taṃ nadīhi vijānātha, sobbhesu padaresu ca; —— 你们当从河川、沟壑与裂隙中了知这道理。

    • （语法）阴性词干i、ī、u、ū的专门术语 · [阴性名词]
  60. nadīkassapa
    • 那提咖沙巴(通名) · 作普通名词/形容词使用(库条原 type=世间事物)
    • 那地迦萨巴(人名) · 长老偈/长老尼偈单位名,或带 thera/therī

      库中摘录：6. Nadīkassapattheragāthā = 6. 那帝迦叶长老偈