多义词辨析 · 第 8 页

按巴利词列出已登记的义项、适用语境及现有用例。

421. kosala
     • 憍萨罗(国·地名) · 处格 kosalesu / 宾格 kosalaṃ,与 cārikaṃ carati、ajjhāvasati 等搭配

       库中摘录：bhagavā kosalesu cārikaṃ caramāno

     • 憍萨罗(族名·该国人民) · 属格复数 kosalānaṃ / 主格复数 kosalā,或修饰 brāhmaṇagāma

       库中摘录：kosalānaṃ brāhmaṇagāmo

     • 憍萨罗(人的称号) · ⭐**最高频形 kosalo(300 次)**:主格单数,附在王名后作称号 —— 此时它修饰的是人不是地

       库中摘录：rājā pasenadi kosalo kāsikosalaṃ ajjhāvasati

     • 憍萨罗(人名成分) · 复合人名 kosalavihārī(憍萨罗维哈利,长老)

       库中摘录：Kosalavihārittheragāthā

422. kosiya
     • 枭／猫头鹰 · 鸟类语境。主库 kosiya 主条主译即此义
     • 憍尸迦／帝释名号 · 义注释名段「拥有称为库藏的财富，故为 Kosiyo；也有人说因属库西卡族」；帝释 37 名号之一

       库中摘录：Kosasaṅkhātāni dhanāni santi yassa, so kosiyo（e0810n.nrf1#46）

     • 剑鞘／蚕丝／族姓／他人名 · codex-028 实测另有此数义，不可由单一主条覆盖
423. koviḷāra
     • 黑檀 · 用于描述叶形、花相等普通植物特征，如 koviḷārapatta、koviḷārapuppha

       库中摘录：。这藤蔓叶片又大又多，形状像黑檀树叶。然后它从树根开始缠住那

     • 波利质多罗树 · 用于三十三天中作为果报出现的天树，常与 koviḷārarukkhassa nissandena、tāvatiṃsānaṃ 等搭配

       库中摘录：为拘毗罗树的果报，出现了一棵波利质多罗树，周围方圆三百由旬，树干周长

424. koṇāgamana
     • 果纳嘎玛那佛 · 段内有 buddha/bhagavā/sammāsambuddha/dasabala/tathāgata 等佛陀词,或与其他佛名并列

       库中摘录：koṇāgamanassa bhagavato(s0510a.att1.json#957)

425. Koṇḍañña
     • 孔丹尼亚佛（过去佛） · 复合词 koṇḍaññabuddha*(含 -buddhavaṃsa 篇名);或 koṇḍañño/koṇḍaññassa 后 ≤2 词内紧跟 nāyako/bhagavā/buddho/jino/mahesi 等佛号

       库中摘录：Imassa pana koṇḍaññabuddhassa rammavatī nāma nagaraṃ ahosi(s0510a.att0.json#537)

     • 阿若憍陈如（五比丘之首,初转法轮） · 前缀 aññāta-(aññātakoṇḍañña*);或复合词 koṇḍaññatthe*(-thero/-therassa 等)、āyasmā koṇḍañño;或 koṇḍañña 与 dhammacakka/五比丘/首证入流同段

       库中摘录：aññātakoṇḍaññappamukhā aṭṭhārasa brahmakoṭiyo(s0503a.att6.json#6);koṇḍaññatthero aṭṭhārasahi brahmakoṭīhi saddhiṃ sotāpattiphale patiṭṭhāsi(s0510a.att1.json#1172)

     • 孔丹尼亚族姓 · 复合词 koṇḍaññagotta*,与 kassapagotta/ādiccagotta 等族姓并列

       库中摘录：ahaṃ koṇḍaññagotto, ahaṃ ādiccagotto(vin01t1.tik1.json#372)

426. kukkucca
     • 追悔/掉悔 · 五盖之 uddhaccakukkucca(掉举追悔)、心所

       库中摘录：kukkuccaṃ 追悔

     • (传统作)恶作 · 古译,但撞律藏 dukkaṭa 罪名
427. kula
     • 家族；家庭；世家 · [中性名词]

       库中摘录：‘‘Jāte kho pana, bhikkhave, vipassimhi kumāre bandhumato rañño paṭivedesuṃ – ‘putto te, deva , jāto, taṃ devo passatū’ti. Addasā kho, bhikkhave, bandhumā rājā vipassiṃ kumāraṃ, disvā nemitte brāhmaṇe —— “诸比丘，毗婆尸太子出生后，众人向槃头摩王报告：‘大王，您的儿子出生了！请大王前去察看。’诸比丘，槃头摩王见了毗婆尸太子，见后便召来相师婆罗门，对他们说：‘诸位相师婆罗门，请察看这位太子。’诸比丘，那些相师婆罗门见到毗婆尸太子后，便对槃头摩王说：‘大王，您应当欣喜，您生了一位有大威德的儿子。大王，这是您的利益，这是您的大利益，这样的儿子降生于您的家族。大王，这位太子具足三十二大人相。凡是具足这些大

     • 施主；护持之家 · [中性名词] 字面义:family

       库中摘录：‘‘Yaṃ taṃ, bhante, saddhena kulaputtena pattabbaṃ āraddhavīriyena thā → “尊者，凡具信善男子应达到的，由精进策发、有力，依大丈夫力、大丈夫精进、大丈夫勇猛、大丈夫勤策所能证

     • 种类；类别；品种 · [中性名词] 字面义:family

       库中摘录：‘‘Yaṃ taṃ, bhante, saddhena kulaputtena pattabbaṃ āraddhavīriyena thā → “尊者，凡具信善男子应达到的，由精进策发、有力，依大丈夫力、大丈夫精进、大丈夫勇猛、大丈夫勤策所能证

     • （一位）阿罗汉比库之名 · [阳性名词] 字面义:family

       库中摘录：… Kulo thero…. —— ……古喇长老……

     • 属于某家族的；生于某家庭的 · [形容词] 字面义:family

       库中摘录：‘‘Samaṇo khalu, bho, gotamo uccā kulā pabbajito asambhinnakhattiyakulā…pe… —— 那位沙门乔达摩啊，确是从高贵家族出家，从血统纯正的刹帝利家族出家……

428. kumuda
     • 莲华/莲花 · 指白色睡莲（植物）本身，或用于比喻/颜色（如 kumudavaṇṇa 莲华色、kumuda 作例词），以及施花长老名号中的花名

       库中摘录：不断积累能导向解脱的善业。在莲华上佛世尊的时代，他投生在雪山

     • 睡莲 · 作为植物通名或比喻物出现，如 kumudanāḷa（睡莲茎）、kumudasannibha（像睡莲一样）、kumuda 作词例

       库中摘录：lo（锄）、kumudaṃ（睡莲）、kuñjaro（象）等词

429. kumāra
     • 童子/孩童 · 泛指男童少年,无王族身份线索;成长譬喻、慈心譬喻中的「那个孩子」;kumāraka 尤指幼儿

       库中摘录：AN-169 daharo kumāro mando uttānaseyyako 稚幼的婴孩,懵懂无知,仰面躺卧

     • 王子 · rājakumāra(316段一律王子),或语境已确立王族身份(宫廷、继位、五欲受用、licchavikumārakā 离车少年)

       库中摘录：AN-91 licchavikumārakā sajjāni dhanūni ādāya 离车族少年拿着上了箭的弓

     • 童子(专名成分) · 构成专名:Kumārakassapa(童子迦叶)、brahmā Sanaṅkumāra(常童子梵天)

       库中摘录：AN-14 cittakathikānaṃ yadidaṃ kumārakassapo 妙语说法第一者即童子迦叶

430. Kumārakassapa
     • 童子·迦叶 · 字形统一条,非多义
431. kusala
     • 健全的；有益的；善的；善巧的；果报善的 · [形容词]

       库中摘录：‘‘‘Puna caparaṃ, bho, idhekacco ‘idaṃ kusala’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, ‘idaṃ akusala’nti yathābhūtaṃ nappajānāti. ‘Idaṃ sāvajjaṃ idaṃ anavajjaṃ, idaṃ sevitabbaṃ idaṃ na sevitabbaṃ, idaṃ hīnaṃ idaṃ —— “再者，尊者，在此，有人未能如实了知‘这是善’，未能如实了知‘这是不善’；未能如实了知‘这是有过失，这是无过失，这是应亲近，这是不应亲近，这是低劣，这是殊胜，这是黑白相对之分’。后来，他得以听闻圣法，如理作意，法随法行。借由听闻圣法、如理作意、法随法行，他如实了知‘这是善’，如实了知‘这是不善’；如实了知‘这是有过失，这是无过失，这是应亲近，这是不应亲近，这是低劣，这是殊胜，这是黑白相对之分’。当

     • 熟练的；聪明的；胜任的；专精的 · [形容词]

       库中摘录：‘‘Aparaṃ pana, bhante, etadānuttariyaṃ, yathā bhagavā dhammaṃ deseti kusalesu dhammesu. Tatrime kusalā dhammā seyyathidaṃ, cattāro satipaṭṭhānā, cattāro sammappadhānā, cattāro iddhipādā, pañcindriyāni —— 再者，尊者，世尊以如此方式教导善法，这更是无上的。尊者，这些善法就是：四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、圣八支道。尊者，于此，比丘由灭尽诸漏，于现法中自己以证智实证无漏的心解脱与慧解脱而安住。尊者，这便是善法中的无上。世尊对此通达无余；世尊既已通达无余，更无余法应被了知，使得其他沙门或婆罗门了知之后，能在善法方面比世尊更为证知。

     • （某方面之）行家；专家；擅长者 · [阳性名词]

       库中摘录：‘‘Atha kho, bho, mahāgovindassa brāhmaṇassa etadahosi – ‘‘katāvakāso khomhi brahmunā sanaṅkumārena. Kiṃ nu kho ahaṃ brahmānaṃ sanaṅkumāraṃ puccheyyaṃ diṭṭhadhammikaṃ vā atthaṃ samparāyikaṃ vā’ti? Atha —— 那时，大典尊婆罗门心生此念：「常童子梵天已给我问的机会。我该向常童子梵天询问今生利益，还是来世利益呢？」接着他又想：「对于今生利益，我本就善巧，甚至还有人来向我请教。不如我只向常童子梵天请问来世利益吧。」于是，大典尊婆罗门便以偈颂向常童子梵天请问：

     • 善；利益；功德；善行 · [中性名词]

       库中摘录：Tena kho pana samayena lohiccassa brāhmaṇassa evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ hoti – ‘‘idha samaṇo vā brāhmaṇo vā kusalaṃ dhammaṃ adhigaccheyya, kusalaṃ dhammaṃ adhigantvā na parassa āroceyya, k —— 那时，露遮婆罗门心中生起了这样一种邪恶的见解：“若有沙门或婆罗门证得善法，证得之后，也不应对他人宣说。因为，一个人能为别人做什么呢？正如有人砍断了旧的束缚，却又去制造一个新的束缚。我说，正是这种与贪欲相应的低劣之法。因为，一个人又能为他人做什么呢？”

     • 健康；安好（问候语） · [中性名词]

       库中摘录：yathā bhagavā dhammaṃ deseti kusalesu dhammesu. Tatrime kusalā dham → “再者，尊者，世尊以如此方式教导善法，这更是无上的。尊者，这些善法就是：四念处、四正勤、四神足、五根

432. kusīta
     • 懒惰的；懈怠的；不积极的 · [形容词]

       库中摘录：Tasmā taṃ parivajjeyya, kusītaṃ hīnavīriyaṃ. —— 因此，应当远离那懈怠、精进下劣之人。

     • 懒汉；懈怠者；不积极之人 · [阳性名词]

       库中摘录：‘‘Satta asaddhammā – idhāvuso, bhikkhu assaddho hoti, ahiriko hoti, anottappī hoti, appassuto hoti, kusīto hoti, muṭṭhassati hoti, duppañño hoti. —— 贤友们，有七非正法：比丘无信、无惭、无愧、寡闻、懈怠、失念、智慧薄弱。

433. kutumbiyaputta
     • 古敦比耶补多·帝须长老（舍卫城人，率29友供佛后出家） · 五年师从后欲往林中独修
     • 古敦比耶补多·帝须（阿罗汉，住比杨古提婆，跋伽摩尼战败逃亡时曾遇之） · 库拉甘尼耶皮提战役后
434. kuṭi
     • 茅屋；僧舍；简朴的僧寮 · [阴性名词]

       库中摘录：iharati pāvārikambavane. Atha kho āyasmā sāriputto yena bhagavā → 如是我闻：一时，世尊住在那烂陀的波婆利咖芒果园。那时，具寿舍利弗来至世尊处，顶礼世尊，退坐一面。退坐

     • 弯曲；曲状 · [阴性名词]

       库中摘录：Atha vā bhikkhu antopisaṅghārāme pādaloliyena samannāgato hoti. Na atthahetu na kāraṇahetu uddhato avūpasantacitto pariveṇato pariveṇaṃ gacchati vihārato vihāraṃ gacchati aḍḍhayogato aḍḍhayogaṃ gaccha —— 再者，有比丘即便在僧园之内，也具足足掉散乱的习性——既非为法的目标，亦非因合理的缘由，只是心浮气躁、不平静，便从一所院落走到另一所院落，从一座寺院走到另一座寺院，从一座半覆屋走到另一座半覆屋，从一座殿堂走到另一座殿堂，从一座高楼走到另一座高楼，从一座洞窟走到另一座洞窟，从一座岩窟走到另一座岩窟，从一座茅蓬走到另一座茅蓬，从一座尖顶屋走到另一座尖顶屋，从一座平台走到另一座平台，从一座圆厅走到另一座圆

435. kāla
     • 时间；场合（供…之用） · [阳性名词]

       库中摘录：‘‘Accenti kālā tarayanti rattiyo, —— 时光流逝，诸夜飞驰，

     • 适当的时机；恰当的场合；正确的时间 · [阳性名词] 字面义:time

       库中摘录：Atha kho lohicco brāhmaṇo tassā rattiyā accayena sake nivesane paṇītaṃ khādanīyaṃ bhojanīyaṃ paṭiyādāpetvā rosikaṃ nhāpitaṃ āmantesi – ‘‘ehi tvaṃ, samma rosike, yena samaṇo gotamo tenupasaṅkama; upasa —— 那时，露遮婆罗门过了那一夜，在自己的住处备办上好的嚼食与啖食后，召唤理发师洛西咖：“来，亲爱的洛西咖，你前往沙门乔达摩的所在。到后，向沙门乔达摩告知时间：‘乔达摩尊者，是时候了，饭食已备。’”“是的，先生。”理发师洛西咖回应露遮婆罗门后，便去世尊那里。到了之后，向世尊礼敬，立于一旁。立于一旁的理发师洛西咖向世尊告知时间：“是时候了，

     • （语法）时态；语气 · [阳性名词] 字面义:time

       库中摘录：Santaṃ padaṃ ajjhagamā muni paṭicca, parinibbuto kaṅkhati kāla’’nti. —— 牟尼依缘证得寂静之境，已般涅槃，静待其时。

     • （语法）停顿；空格 · [阳性名词] 字面义:time

       库中摘录：Santaṃ padaṃ ajjhagamā muni paṭicca, parinibbuto kaṅkhati kāla’’nti. —— 牟尼依缘证得寂静之境，已般涅槃，静待其时。

     • 死亡之时；命终之刻 · [阳性名词] 字面义:time

       库中摘录：Atha kho lohicco brāhmaṇo tassā rattiyā accayena sake nivesane paṇītaṃ khādanīyaṃ bhojanīyaṃ paṭiyādāpetvā rosikaṃ nhāpitaṃ āmantesi – ‘‘ehi tvaṃ, samma rosike, yena samaṇo gotamo tenupasaṅkama; upasa —— 那时，露遮婆罗门过了那一夜，在自己的住处备办上好的嚼食与啖食后，召唤理发师洛西咖：“来，亲爱的洛西咖，你前往沙门乔达摩的所在。到后，向沙门乔达摩告知时间：‘乔达摩尊者，是时候了，饭食已备。’”“是的，先生。”理发师洛西咖回应露遮婆罗门后，便去世尊那里。到了之后，向世尊礼敬，立于一旁。立于一旁的理发师洛西咖向世尊告知时间：“是时候了，

     • 破晓；清晨 · [阳性名词] 字面义:time

       库中摘录：Tena kho pana samayena āyasmā upavāṇo bhagavato purato ṭhito hoti bhagavantaṃ bījayamāno. Atha kho bhagavā āyasmantaṃ upavāṇaṃ apasāresi – ‘‘apehi, bhikkhu, mā me purato aṭṭhāsī’’ti. Atha kho āyasmato —— 那时，具寿优波婆那正站在世尊面前，为世尊扇着风。于是，世尊让具寿优波婆那退开，说：“比丘，退下，不要站在我面前。”这时，具寿阿难心中生起这样的念头：“这位具寿优波婆那长久以来一直是世尊的侍者，常随左右，亲近承事。然而，在这最后的时刻，世尊却令具寿优波婆那退开，说：‘比丘，退下，不要站在我面前。’这究竟是出于何因、由何缘，使得世尊令具寿优波婆那退开，说：‘比丘，退下，不要站在我

     • 念珠树；苦楝一类植物 · [阳性名词]

       库中摘录：Santaṃ padaṃ ajjhagamā muni paṭicca, parinibbuto kaṅkhati kāla’’nti. —— 牟尼依缘证得寂静之境，已般涅槃，静待其时。

436. kālaṅkata
     • 已死的；已亡故的；已过世的（于…） · [过去分词] 字面义:done (one's) time
     • 死亡（之事） · [中性名词] 字面义:done (one's) time
     • 亡者；死者 · [阳性名词] 字面义:done (one's) time
437. kāma
     • 希望的；想要的；乐意（做）的 · [形容词]

       库中摘录：‘‘Appako vata me santo, kāmo vellitakesiyā; —— 我对卷发女子的欲贪原本微乎其微；

     • 享受…的；喜爱…的；乐于…的 · [形容词]

       库中摘录：‘‘Appako vata me santo, kāmo vellitakesiyā; —— 我对卷发女子的欲贪原本微乎其微；

     • 欲；感官欲望；欲乐（之…） · [阳性名词]

       库中摘录：‘‘Pañca nissaraṇiyādhātuyo. Idhāvuso, bhikkhuno kāme manasikaroto kāmesu cittaṃ na pakkhandati na pasīdati na santiṭṭhati na vimuccati. Nekkhammaṃ kho panassa manasikaroto nekkhamme cittaṃ pakkhandati —— 学友们，有五种出离界：当一位比丘将心投向欲乐时，心不趣入、不澄净、不安住、不脱缚于欲乐。然而，当他将心投向出离时，心便趣入、澄净、安住并脱缚于出离。其心成为善逝、善修习、善出离、善解脱，不系着于欲乐。而那些缘于欲乐而生的漏、恼害和热恼，他由此解脱，不再感受此种觉受。这便称为从欲乐中出离。

     • （欲乐之）对象；感官快乐；性爱的诱惑 · [阳性名词]

       库中摘录：‘‘Puna caparaṃ, āvuso, khīṇāsavassa bhikkhuno aṅgārakāsūpamā kāmā yathābhūtaṃ sammappaññāya sudiṭṭhā honti. Yaṃpāvuso…pe… ‘khīṇā me āsavā’ti. —— 再者，贤友，漏尽比丘已以正慧如实善见诸欲犹如火炭坑。贤友……（中略）……宣称：‘我诸漏已尽。’

438. kāmabhogī
     • 耽于感官享乐的；沉溺欲乐的 · [形容词]

       库中摘录：‘‘Etehi cepi, cunda, aṅgehi samannāgataṃ brahmacariyaṃ hoti, satthā ca hoti thero rattaññū cirapabbajito addhagato vayoanuppatto, therā cassa bhikkhū sāvakā honti viyattā vinītā visāradā pattayogakkhe —— 准陀，即使梵行具足这些支分，导师是长老、耆宿、久已出家、年迈寿高，也有长老比丘弟子，他们聪慧、已善调御、自信坚定、已得安稳，能宣说正法，能以正法善巧折服生起的外道邪说，并宣说具神变的法。然而，若没有中年比丘弟子……（中略）……若有中年比丘弟子，却没有新学比丘弟子……（中略）……若有新学比丘弟子，却没有长老比丘尼弟子……（中略）……若有长老比丘尼弟子，却没有中年比丘尼弟子……（中

     • 纵欲享乐者；耽于感官享乐之人 · [阳性名词]

       库中摘录：‘‘Idha ca mahīpatissa kāmabhogī, —— 「而在此，享受欲乐的大王，

439. kāmaguṇa
     • 欲乐的对象；五欲之境 · [阳性名词] 字面义:sensual strings

       库中摘录：‘‘Pañca kāmaguṇā. Cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasañhitā rajanīyā , sotaviññeyyā saddā… ghānaviññeyyā gandhā… jivhāviññeyyā rasā… kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piya —— 五种欲乐所摄：眼所识知的色，可爱、可喜、可意、悦意，与欲相应，能引贪染；耳所识知的声；鼻所识知的香；舌所识知的味；身所识知的触，亦皆可爱、可喜、可意、悦意，与欲相应，能引贪染。

     • 感官刺激；感官享受 · [阳性名词] 字面义:sensual strings

       库中摘录：Tava me nayanāni dakkhiya , bhiyyo kāmaguṇo pavaḍḍhati. —— 一见你的双眸，我的感官欲乐便更加增长。

440. kārambhī
     • 迦兰毗耶(林) · 与孔雀/鸣叫等自然景物并列,林苑语境

       库中摘录：kārambhīvane

     • 迦蓝比(人名) · 本生故事中提婆达多前生所现之裸行者名

       库中摘录：kārambhiyo nāma ājīvako

441. kāretabba
     • 应被制作的 · [未来被动分词(义务分词)] 字面义:to cause to be done

       库中摘录：‘‘Satta adhikaraṇasamathā – uppannuppannānaṃ adhikaraṇānaṃ samathāya vūpasamāya sammukhāvinayo dātabbo, sativinayo dātabbo, amūḷhavinayo dātabbo, paṭiññāya kāretabbaṃ, yebhuyyasikā, tassapāpiyasikā, t —— “为息止、平息不断生起的诤事，有七种灭诤法：当施以现前毗尼，当施以忆念毗尼，当施以不痴毗尼，应依他所承认的来处置，应行多数决，应揭示他的重罪，如以草覆盖般平息。

     • （律）应被令行的（由…）；应被处置的 · [未来被动分词(义务分词)] 字面义:to cause to be made

       库中摘录：‘‘Bhante nāgasena, bhāsitampetaṃ bhagavatā ‘na, bhikkhave, attānaṃ pātetabbaṃ, yo pāteyya, yathādhammo kāretabbo’ti. Puna ca tumhe bhaṇatha ‘yattha katthaci bhagavā sāvakānaṃ dhammaṃ desayamāno anekap —— “尊者那先，世尊曾这样说：‘诸比丘，不应自杀；若有人自杀，当依律法处置。’可是你们又说：‘世尊于任何处为弟子们说法时，以种种方便宣说断除生、老、病、死的法义，凡有超越生、老、病、死者，便以最上等的赞叹而赞叹。’尊者那先，若世尊确实说过‘诸比丘，不应自杀；若有人自杀，当依律法处置’，那么‘为断除生、老、病、死而说法’这句话便不成立。若为断除生、老、

     • 应被建造的 · [未来被动分词(义务分词)] 字面义:to cause to be made

       库中摘录：ūḷhavinayo dātabbo, paṭiññāya kāretabbaṃ, yebhuyyasikā, tassapāpiyasik → “为息止、平息不断生起的诤事，有七种灭诤法：当施以现前毗尼，当施以忆念毗尼，当施以不痴毗尼，应依他所

     • 应被令行的 · [未来被动分词(义务分词)] 字面义:to cause to be done

       库中摘录：ūḷhavinayo dātabbo, paṭiññāya kāretabbaṃ, yebhuyyasikā, tassapāpiyasik → “为息止、平息不断生起的诤事，有七种灭诤法：当施以现前毗尼，当施以忆念毗尼，当施以不痴毗尼，应依他所

442. kāsi
     • 迦尸国 · kāsiraṭṭha / kāsirājā / kāsika-raṭṭha

       库中摘录：kāsiraṭṭhavāsī

     • 迦尸布/丝(通名) · kāsika- 复合,布料语境

       库中摘录：Kāsikenāti tayo kappāsaṃsū

443. kāya
     • 身体 · 色身、肉身

       库中摘录：kāyānupassanā 身随观

     • 身(三业之一) · 身语意之身;身行

       库中摘录：kāyena vācāya manasā 身语意

     • 聚/众(集合) · 集合体(如名身、识身、天众)

       库中摘录：nāmakāya 名身

444. kāyasaṅkhāra
     • 身行；生理作用；呼吸 · [阳性名词]

       库中摘录：‘‘‘Puna caparaṃ, bho, idhekaccassa oḷārikā kāyasaṅkhārā appaṭippassaddhā honti, oḷārikā vacīsaṅkhārā appaṭippassaddhā honti, oḷārikā cittasaṅkhārā appaṭippassaddhā honti. So aparena samayena ariyadham —— “再者，尊者，在此，有人的粗重身行未得止息，粗重语行未得止息，粗重心行未得止息。后来，他得以听闻圣法，如理作意，法随法行。借由听闻圣法、如理作意、法随法行，他的粗重身行得以止息，粗重语行得以止息，粗重心行得以止息。由于粗重身行的止息、粗重语行的止息、粗重心行的止息，便生起乐，由乐更生喜悦。尊者，正如喜悦能生欢喜，正是如此，尊者，由于粗重身行的止息、粗重语行的止息、粗重心行的止息，便生起乐，由乐更生

     • 导致身业的意志 · [阳性名词]

       库中摘录：‘‘Kathañca pana, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati? Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ sa —— “诸比丘，比丘如何于身随观身而住呢？在此，比丘前往林野、树下或空寂之处，结跏趺坐，端正身体，将念安置于面前。他正念而入息，正念而出息。入息长时，他如实了知‘我入息长’；出息长时，他如实了知‘我出息长’。入息短时，他如实了知‘我入息短’；出息短时，他如实了知‘我出息短’。他如此学习：‘我当觉知全身而入息’；他如此学习：‘我当觉知全身而出息’。他如此学习：‘我当平静身行而入息’；他如此学习：‘我当平静

445. Kāḷasutta
     • 黑绳地狱(八大地狱之一) · 与 sañjīva/roruva 并举、或讲寿量时是地狱

       库中摘录：kāḷasutte āyuppamāṇaṃ

     • 黑绳(木匠墨线,通名) · `jinakāḷasuttaṃ`(胜者的墨线)是比喻用的墨线

       库中摘录：jinakāḷasuttaṃ

446. kī
     • 基（迦叶佛在世时之在位国王之名） · [阳性名词]

       库中摘录：Kī dabbavinimaye, vipubbo dvittaṃ, pure viya vibhattuppatti. —— 在物品交换中，[词根]作重叠，如前一样产生词缀变化。

     • （语法）词根√kī（购买） · [词根]
447. kūṭāgāra
     • 尖顶屋 · 指一般世间建筑、以尖顶为特征的房屋，或用作比喻/量词（如 kūṭāgārakaṇṇika 栋梁、kūṭāgāramattaṃ silaṃ 像尖顶屋那么大的石头）

       库中摘录：世尊和住在尖顶屋里的五百位比丘一起，让那些尖

     • 重阁 · 特指佛教寺院/讲堂名 kūṭāgārasālā（如 Vesāli 大林的重阁讲堂），或文学化描述大士之楼阁

       库中摘录：…。那时，咖拉那巴利婆

448. laddha
     • 已获得的；已赢得的；已取得的 · [过去分词]

       库中摘录：Dhammena laddhaṃ supasannacitto; —— 财物如法所得，内心深怀净信，

     • 可获得的；可取得的 · [未来被动分词(义务分词)] 字面义:to be obtained

       库中摘录：Vippasannarahadamivāti anāvilodakasaramiva. Yenetarahi…pe… iminā me…pe… hotūti sambandho. Añño hi atthakkamo, añño saddakkamoti āha ‘‘yenā’’tiādi. Tattha kāyika-vācasikena upasamena laddhena mānasikop —— 就像清澈宁静的湖水，也就是没有浑浊的水池。“由此……中略……以此……我……中略……愿成为”，这是句子的连接关系。因为意义的顺序和声音的顺序不一样，所以说了“由……”等话。其中，通过身的寂止和语的寂止所获得的，意的寂止也可以由推论得知，因此说“也由意的寂止”。“由戒的寂止”，就是由戒律的约束。为了用世间的常理来证明所说的含义，而说了“确实难得……”等话。“得”就是获得。

     • 已被捕获的；已被捉住的 · [过去分词] 字面义:got

       库中摘录：Punarāyu ca me laddho, evaṃ jānāhi mārisa. —— 我又获得了延长的寿命，贤者，愿你如此了知。

449. lakkhaṇa
     • 相 · 教义/阿毗达摩语境，指事物自性、可被标志的本质，如 lakkhaṇasammasana、bhāvalakkhaṇa、lakkhaṇasampatti（相好）

       库中摘录：前行，成就初禅，确定名色，作相审察，但没有证得圣道，于是投

     • 特征 · 语法学语境，lakkhaṇaṃ saddasatthato gahetabbaṃ 等，指语法规则/语法特征

       库中摘录：是从禅支。因为这是对随法观的特征的说明。修随法观的人证得等至

     • 标志 · 指可识别、可了知的标记/标识，如 lakkhaṇavācako、lakkhiyati etenāti lakkhaṇaṃ

       库中摘录：显示联系。标识即为牢固的识别标志，为功用而定。譬如日行夜行骑

450. laludayi thera
     • 劳陀夷长老（有'说错话'习癖的长老，喜庆时诵丧礼偈、丧礼时诵喜庆偈） · 佛因此说《苏摩达多本生》
     • 劳陀夷长老本事（记述其欲胜过舍利弗与目犍连说法之能而徒劳的故事） · DhA.iii.344ff.
451. lankatilaka
     • 楞伽提罗迦（波罗提城一座佛殿，内供波洛卡摩巴忽一世所立立佛像，像亦同名） · Cv.lxxviii.53
     • 楞伽提罗迦（波洛卡摩巴忽一世所辟一座园林） · Cv.lxxix.9
     • 楞伽提罗迦（今康提附近一座寺院，菩婆尼迦巴忽四世建，六世重修） · Codrington记载
452. liṅga
     • 相 · 教义/论书语境中作为分类范畴（如 nikkheparāsi 的八方面之一：根本、蕴、门、地、义、法、名、相），或指外在形相/标记（如 liṅgaṃ dhāretvā 持守形相），或指惩戒/身份标志（如 liṅgasaṃvāsadaṇḍehi 以相、共住、杖）

       库中摘录：本、蕴、门、地、义、法、名、相这些方面，按照根本等分类方式

     • 特征 · 指性别特征（如 nāmato liṅgato 从名称、从性别特征）或泛指事物特征/属性（如 nāmaṃ liṅgaṃ parikkhāraṃ 名称、特征、资具）

       库中摘录：含义、从法，也从名称、从性别特征；

453. lohitaka
     • 红色的；带红色的 · [形容词]

       库中摘录：‘‘Ajjhattaṃ arūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati lohitakāni lohitakavaṇṇāni lohitakanidassanāni lohitakanibhāsāni. Seyyathāpi nāma bandhujīvakapupphaṃ lohitakaṃ lohitakavaṇṇaṃ lohitakanidassanaṃ loh —— 第七胜处：内心无色想者，向外见红色之色——具足红色之色泽、红色之显现、红色之光辉。恰如般度吉瓦迦花，红色，具足红色之色泽、红色之显现、红色之光辉；又如波罗奈布，两面都已打磨光滑，红色，具足红色之色泽、红色之显现、红色之光辉。同样地，内心无色想者，向外见红色之色——具足红色之色泽、红色之显现、红色之光辉。他这样想：‘我已征服了它们，我已知晓，我已得见。’这便是第七胜处。

     • 卢希塔咖（六众比库之一） · [阳性名词]
     • 红宝石 · [阳性名词] 字面义:red

       库中摘录：ī eko bahiddhā rūpāni passati lohitakāni lohitakavaṇṇāni lohitakanidas → “第七胜处：内心无色想者，向外见红色之色——具足红色之色泽、红色之显现、红色之光辉。恰如般度吉瓦迦花

454. loka
     • 世间/世界 · 指器世间、三界、宇宙

       库中摘录：lokadhātu 世界

     • 世人/人们 · 指世间的众生、人们

       库中摘录：loko 世人(认为…)

     • 世间(五蕴) · '世间'即苦集所在(在此六尺之身中说世间之集灭)

       库中摘录：imasmiṃyeva… loka 于此身中说世间

455. lokita
     • 洛吉多（僧伽罗公主，提婆罗之妹，嫁堂兄伽叶即后来的维伽罗摩巴忽一世） · Cv.lvii.27f.
     • 洛吉多（公主，菩提与佛陀之女，嫁摩伽罗那，生四子女） · Cv.lvii.41，四子女含后来的维阇耶巴忽一世
456. lābha
     • 利得；获得；利益；利润 · [阳性名词]

       库中摘录：‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu ye te lābhā dhammikā dhammaladdhā antamaso pattapariyāpannamattampi, tathārūpehi lābhehi appaṭivibhattabhogī hoti sīlavantehi sabrahmacārīhi sādhāraṇabhogī. Ayampi dhamm —— 再者，贤友，一位比丘对如法得来的物品，乃至钵中的些许食物，亦不独享，而与持戒的同梵行者共同受用。此法亦是可忆念、可喜爱、可尊重，能摄受、无诤、和合、合一之法。

     • 费用；金钱；利润 · [阳性名词] 字面义:gain

       库中摘录：ttiko, na ca nippesiko, na ca lābhena lābhaṃ nijigīsanako , indriye → “再者，尊者，世尊就人的戒行所教导的法，这是无上的。尊者，于此，有人真实而有信心，不欺诈、不花言巧语

457. madhuka
     • 甘草 · madhuka 的果实 madhukaphala 用于比喻(果核插竹签、狂风吹断果落入水),指可食用的甜味果实

       库中摘录：在这里，就像村童把甘草果核插在竹签顶端，那些果核并

     • 蜜树 · madhuka 作为树种本身,如 madhukarukkha(蜜树树)、madhukaṭṭhi(蜜树核)、madhukatāla(蜜树与棕榈)等植物学/药食语境

       库中摘录：或当饭吃的核果，属于时限食。蜜树核、胡桐核、诃子等核、白芥子

458. magga
     • 道(八正道/四道) · 修行之道:八支圣道、四向之道

       库中摘录：ariyamagga 圣道

     • 道路/路 · 字面道路

       库中摘录：maggaṃ paṭipanna 行于路

     • 道(四果之道心) · 阿毗达摩:道心(与'果'phala 对)

       库中摘录：sotāpattimagga 入流道

459. maha
     • （语法）词根√mah（尊崇） · [词根]

       库中摘录：18-21.Sakkādīni vīsati sakkassa nāmāni. Asure jetuṃ sakkuṇātīti sakko. Pure, puraṃ vā dadātīti purindado. Devānaṃ rājā devarājā. Vajiraṃ pāṇimhi assa vajirapāṇi. Sujāya asurakaññāya pati sujampati. Ba —— 以下是帝释的二十个名称。能征服阿修罗，故为 Sakko（帝释）。先前或先于他人布施城市，故为 Purindado（破城者）。诸天之王，故为 Devarājā（天王）。手中持有金刚杵，故为 Vajirapāṇi（金刚手）。阿修罗女须阇之夫，故为 Sujampati（须阇主）。因能看见众多天与人所思之义，故为 Sahassakkho（千眼者）。伟大诸天之因陀罗王，故为 Mahindo（大因陀罗）；或应

     • 伟大的；崇高的；可敬的；受尊重的 · [形容词]

       库中摘录：‘‘Atha kho, bhaggava, abhiññātā abhiññātā licchavī, abhiññātā abhiññātā ca brāhmaṇamahāsālā gahapatinecayikā nānātitthiyā samaṇabrāhmaṇā yena acelassa pāthikaputtassa ārāmo tenupasaṅkamiṃsu. Sā esā, b —— 于是，跋嘎瓦，那些最有名望的离车族人和那些最有名望的、富有的婆罗门、居士长者以及外道的沙门婆罗门，都一起前往裸行者波梨子的园林。跋嘎瓦，那会众变得很大，成百上千。

     • 节庆；庆典 · [阳性名词]

       库中摘录：‘‘Mahe pavattamānamhi, siddhatthassa mahesino; —— 在大仙悉达多的盛大典礼正在进行之际，

460. maha sangharakkhita
     • 摩诃僧护长老（自邬阇尼南山精舍率四万人来参加大塔奠基） · 居西门方位，Mhv.xxix.35
     • 摩诃僧护（可拉甘达迦精舍僧人，前生曾以铁匠身份供餐予萨利亚王子） · MT.606
     • 摩诃僧护（号摩罗耶婆西或乌帕利曼达罗迦摩罗耶婆西，为帝萨部提说禅修业处令其证果） · AA
     • 摩诃僧护（注疏所载离诸垢染之典范僧人） · MA.i.525; Vsm.104
     • 摩诃僧护长老（六十余岁临终前坦言并无出世间证悟，弟子仍因人望误信其证果） · 众人自十二由旬外闻讯来朝
     • 摩诃僧护长老（为妙色天女说法的阿罗汉长老） · 另见Rūpadevī条
461. mahadhammarakkhita
     • 摩诃法护长老（住阿育园精舍，阿育王之弟帝须因见其禅坐而出家，为其剃度） · Mhv.v.161,167
     • 摩诃法护（古代注释家，通称三藏摩诃法护，与长部诵者阿跋耶同时代） · 屡见引于诸注疏
     • 摩诃法护（罗诃那多罗陀罗精舍长老，三藏俱罗跋耶前往求法） · 求授禅修业处
     • 摩诃法护（另见'臾那·摩诃法护'条） · 转引条目
462. mahagallaka
     • 摩诃伽罗迦（锡兰南部一村，僧伽帝须曾于此扎营；达陀波帝须二世赐予迦叶精舍禅堂） · Cv.xliv.3
     • 摩诃伽罗迦（摩诃斯那所建一水池，波洛卡摩巴忽一世修渠引水至苏卡拉尼贾罗） · Mhv.xxxvii
463. mahaggata
     • 广大的；崇高的；宏大的；卓越的（色/无色界心之别称） · [形容词] 字面义:become great

       库中摘录：‘‘Catasso appamaññā. Idhāvuso, bhikkhu mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati. Tathā dutiyaṃ. Tathā tatiyaṃ. Tathā catutthaṃ. Iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ loka —— 贤友们，有此四无量：在此，比丘以慈俱行之心遍满一个方向而安住；同样地，第二个方向；同样地，第三个方向；同样地，第四个方向。如是，于上方、下方、横向、遍一切处、视一切众生如己、整个世间，以广大、崇高、无量、无怨恨、无恼害的慈俱行之心遍满而安住。以悲俱行之心……以喜俱行之心……以舍俱行之心，遍满一个方向而安住；同样地，第二个方向；同样地，第三个方向；同样地，第四个方向。如是，于上方、下方、横向、遍一切

     • 阿罗汉之别称 · [形容词] 字面义:become great

       库中摘录：Caraṇūpapannesu mahaggatesu; —— 施与德行具足、心量广大者。

464. mahallaka
     • 长老 · 作为教义术语/尊称，指具足戒腊、智慧、功德等资格的长者比丘，常与 thera 连用或作 mahallakatthera、mahallakabhikkhū

       库中摘录：二十万之数的世间财富，又如大长老摩诃帝须获得出世间财富。他确

     • 年长者 · 普通形容词/名词用法，泛指年老之人，如 vuḍḍhe mahallakatthere、Mahallakaṃ pana disvā 等描述对年老者的礼敬语境

       库中摘录：、在律方面有透彻的了解、亲近年长者、结交善友、说合适的话。因为

465. mahameghavana
     • 大云林（阿㝹罗陀城以南一座王家园林，牟多西婆王所建） · 因建园时异时骤降大云雨而得名，Mhv
     • 大云林（波洛卡摩巴忽一世所建之园林） · Cv.lxxix.7,41
466. mahanaga thera
     • 摩诃那伽长老（舍卫城马度婆舍他之子，见牛主尊者神变而出家证果） · 前生曾供石榴果予僧团
     • 摩诃那伽（牟多西婆之子，提婆南毗耶帝须的副王，其妻为阿弩罗） · 僧伽蜜多为其妻剃度而来，Mhv.xiv.56
     • 摩诃那伽（吉利耶那波陀区尼图罗维提迦人，俱他因跋罗之父） · Mhv.xxiii.49
     • 摩诃那伽（跋伽摩尼之子，后称可拉那伽） · Mhv.xxxiii.45
     • 摩诃那伽（另见'摩诃达提迦·摩诃那伽'条） · 转引条目
     • 摩诃那伽长老（住部多阿罗摩精舍，迦腻陀帝须为其建宝殿于阿跋耶祇厘） · Mhv.xxxvi.7
     • 摩诃那伽长老（住娑牟达精舍，前生受铁匠身份的萨利亚王子供养） · MT.606
     • 摩诃那伽长老（住迦罗跋利曼达巴精舍，同受萨利亚供养，随菩萨出家者中最后证阿罗汉之一） · MT.606
     • 摩诃那伽长老（住跋提耶跋迦精舍，亦受萨利亚布施） · MT.606
     • 摩诃那伽长老（住摩陀精舍，随菩萨出家者中最后证阿罗汉之一） · J.vi.30
     • 摩诃那伽长老（与弟苴罗那伽同为婆萨罗城居士，出家证阿罗汉，托钵时母未能相认） · 母亲相认一段轶事
     • 摩诃那伽长老（住乌遮多兰迦，昙摩丁那之师） · Vibhā.489; Vsm.634
     • 摩诃那伽长老（托钵入定时屋舍失火而安然无恙，村人因此敬重） · 另一则轶事
     • 摩诃那伽（锡兰王，《法集论注》所载，赴印度得长老欢心归国即位后广施医药） · DhSA.399
     • 摩诃那伽（僧护沙弥之师，号'海居'摩诃那伽） · DA.ii.558
     • 摩诃那伽（跋耶西婆的侄子，饥荒中卖衣换食供咒术师，因而获知未来命运） · 于哥堪那海边
     • 摩诃那伽（贡多罗吒迦巴伐多精舍僧人，坐化于空中，卡卡万那帝须闻乌鸦传讯而礼敬） · Ras.ii.64
467. mahanaga vihara
     • 摩诃那伽精舍（另见'龙摩诃精舍'条） · 转引条目
     • 摩诃那伽精舍（阿伽菩提一世为纪念摩诃那伽王所建） · Cv.xlii.24，指前条第14位摩诃那伽王
468. mahanagavana
     • 大龙林（锡兰摩诃跋鲁伽河畔一片旷野，夜叉聚会处，佛陀首次访锡兰之地） · Mhv.i.22f.，后建弥希扬伽那塔

       库中摘录：Koṇāgamano ca bhagavā dubbuṭṭhipīḷite dīpavāsino disvā imaṃ dīpamāgato taṃ bhayaṃ vūpasametvā dhammaṃ desento caturāsīti pāṇasahassāni maggaphalesu patiṭṭhāpetvā pubbabodhiṭṭhānaṃ gantvā samāpattipari —— 拘那含牟尼世尊看到岛上居民遭受旱灾之苦，就来到这座岛上，平息了那种恐惧，然后说法，让八万四千众生安立在道与果上。之后他前往先前成道的地方，在禅定结束时心想：“愿那位从我的优昙钵大菩提树取下南侧大枝的迦罗迦那陀比丘尼，现在到这里来。”那位比丘尼知道了世尊的心意，立刻带着须跋王从须跋王都来到大菩提树前，让须跋王在南侧大枝上刻下朱砂印记，然后自己把枝条截断，拿着放在金盆里的菩提枝，和五百位比丘尼一起，在

     • 大龙林（阿㝹罗陀城附近一座园林，苏摩那奉舍利迎接处） · Mhv.xvii.7,22f.
469. mahanta
     • 大的；伟大的；广大的；宏伟的 · [形容词]

       库中摘录：Te janā apisuṇātha , mahantā vītasāradā. → 那些人不说谗谤之语，心量广大，无所畏怖。

     • 强大的；有力的；显赫的；尊贵的 · [形容词]

       库中摘录：Esa maggo mahantehi , anuyāto mahesibhi. —— 此道为诸大仙人所随行。

470. mahapaduma
     • 摩诃巴度摩（五百辟支佛之首，莲花贵妃之子） · 唯彼由母体所生，余皆湿生

       库中摘录：Atha sakko āvajjento etamatthaṃ viditvā – ‘‘sīlavatiyā rājadhītāya puttavaraṃ demī’’ti ākāsenāgantvā deviyā sammukhe ṭhito ‘‘kiṃ varesi, devī’’ti? ‘‘Puttaṃ, mahārājā’’ti. ‘‘Dammi te, devi, puttaṃ, mā —— 这时，帝释天观察后知道了这件事，心想：“我要给这位持戒的王女一个最好的儿子。”于是从空中来到王后面前，站着问她：“王后，你求什么？”她说：“大王，我求一个儿子。”帝释天说：“王后，我给你一个儿子，别担心了。”说完就回到天界，观察有没有寿命已尽的天子，发现这位大莲花天子想要往生到更高的天界，便去他的天宫，请求他说：“亲爱的孩子大莲花，请你去人间投生吧。”大莲花天子说：“大王，别这么说，人间太令人厌恶

     • 摩诃巴度摩（俱牟陀城王子，受唆弑父并谋害佛陀未遂） · 苏那长老怀恨毗耶达西佛而唆使之
     • 摩诃巴度摩（辟支佛，曾为迦叶佛时代比丘，后因奸堕地狱转女身） · 多生轮转后成辟支佛
     • 摩诃巴度摩（提婆南毗耶帝须王的一头象，与俱阇罗共同拉犁划定大寺界域） · Mbv.134
     • 摩诃巴度摩长老（本生讲说师，为伊拉那伽王讲《猿本生》） · Mhv.xxxv.30
     • 摩诃巴度摩（大塔奠基仪式在场的上首长老之一，另见'Paduma'条） · MT.524
     • 摩诃巴度摩长老（锡兰律学名家，优波帝须弟子，摩诃苏摩同门） · 《普端严注》多引其说，Sp.i.263
     • 摩诃巴度摩（菩萨，见《大莲花本生》Mahāpaduma Jātaka） · 《大莲花本生》
471. maharakkhita
     • 摩诃罗吃多长老（第三次结集后赴臾那国宣讲《伽罗迦罗摩经》） · Mhv.xii.5,39

       库中摘录：Tatridaṃ vatthu – mahābhaye kira ekasseva bhikkhuno mahāniddeso paguṇo ahosi. Atha catunikāyikatissattherassa upajjhāyo mahātipiṭakatthero nāma mahārakkhitattheraṃ āha – ‘‘āvuso mahārakkhita, etassa s —— 这里有一个事例。据说在大怖畏时期，只有一位比丘精通《大义释》。那时，四部尼柯耶长老帝须的戒师——名为大三藏长老的大三藏长老——对大护持长老说：“贤友大护持，你到他那里去学《大义释》吧。”对方说：“尊者，听说这个人品行不好，我不学。”大三藏长老说：“学吧，贤友，我会坐在你旁边。”他说：“好的，尊者，如果您坐在旁边，我就学。”于是安顿下来后，他日夜不间断地学习。到了最后一天，他看见床下有个女人，就说：

     • 摩诃罗吃多（雪山苦行者，与舍利弗前生相合） · 见《苏摩那萨本生》Somanassa Jātaka
     • 摩诃罗吃多长老（乌帕利曼达罗迦寺住持，另见'Mahā-Sangharakkhita'条） · J.vi.30
     • 摩诃罗吃多长老（因随和赞叹施主赠衣而受述） · MA.ii.666
472. maharatha
     • 摩诃罗他（三十一劫前一王，法音（那伽普比亚）长老的前生） · ThagA.i.215; Ap.i.179
     • 摩诃罗他（忉利天一天子，威德胜过帝释） · DhA.i.426; UdA.i.199
473. maharattha
     • 摩诃罗提（摩诃达摩罗吃多第三次结集后所赴之国，或即戈达瓦里河源之马拉提国） · Mhv.xii.5,37
     • 摩诃罗提（锡兰迦罗婆比附近一区，辖比拉瓦提村） · Cv.lxxii.141,163,190,199
474. mahasami
     • 摩诃三弥（罗诃那总督达普拉的尊称，摩那槃摩之父） · Cv.xlv.50

       库中摘录：Paramatthavinicchayaṃ nāma gantho saṅgharakkhitena therena āyācitena anuruddhācariyena kato. Nāmarūpa-paricchedo nāma gantho attano matiyā anuruddhācariyena kato. Abhidhammatthasaṅgahaṃ nāma gantho na —— 名为《胜义抉择》的著作，是应僧护长老的请求，由阿耨楼陀阿阇梨所造。名为《名色分别》的著作，是阿耨楼陀阿阇梨根据自己的理解所造。名为《阿毗达摩义集》的著作，是应一位名叫难摩的居士请求，由阿耨楼陀阿阇梨所造。名为《安稳》的著作，是安稳阿阇梨根据自己的理解所造。名为《义味显明》的律注复注、《律藏集要》、《律藏集要》的复注、《增支部注》的新复注——这四部著作，是应名叫波罗迦罗摩巴护的兰卡岛国王请求，由…

     • 摩诃三弥（罗诃那统治者目犍连的尊称，吉帝即后来维阇耶巴忽一世之父） · Cv.lvii.30,49
     • 摩诃三弥长老（传为《根本学处》的作者） · P.L.C.77
     • 摩诃三弥长老（《名色分别》新疏的作者） · Sās.69
     • 摩诃三弥长老（《善巧庄严疏》的作者） · Gv.62
475. mahasona
     • 摩诃苏那（波罗奈王梵授的一匹恶性马） · 见《苏哈奴本生》Suhanu Jātaka
     • 摩诃苏那（跋伽摩尼王十大勇将之一，力敌十象） · Mhv.xxiii.2,46ff.，攻打维吉多补罗之战
     • 摩诃苏那（跋伽摩尼阿跋耶王时代一位比丘，遭盗匪之乱时四处游方） · 与伊私达多长老结伴
476. mahasumana
     • 大善之神（苏摩那俱多山的主神，须陀洹，献佛发建弥希扬伽那塔） · Mhv.i.33ff.

       库中摘录：Mahāsumana deviṇdo-pūjiyaṃ yāci pūchiyaṃ; —— 大苏摩那天王，敬奉请问，

     • 大善（摩诃门达长老之长子，父欲令其出家，阿那律选中其弟） · DhA.iv.128f.
     • 大善长老（大塔奠基仪式在场，献素馨花供养） · MT.524,527,528
     • 大善（阿栗吒巴伐多天神；另指锡兰一位杰出比库尼） · Ras.ii.169; Dpv.xviii.39
477. mahasumma thera
     • 摩诃苏摩长老（可提巴伐多精舍住持，度化帝罗补多阿跋耶之父出家） · Mhv.xxiii.60f.
     • 摩诃苏摩长老（锡兰僧人，摩诃俱利摩诃帝须王亲耕稻田所得工资供养之） · Mhv.xxxiv.3
     • 摩诃苏摩长老（优波帝须弟子，九诵律藏后移居摩诃跋鲁伽河对岸，见解屡引于《普端严》） · Sp.i.263
478. mahesi
     • 大仙 · mahesi 指佛陀或修行圣者（great sage/mighty seer），巴利常与 pātimokkha、phussa、mahesino 等搭配，作阳性单数/复数指人

       库中摘录：中“于彼”指的是前面说过的“大仙所宣说的巴帝摩卡”，也就是在

     • 大圣 · mahesi 作佛陀的尊称，语境为赞佛、描述佛陀威德或频婆娑罗王等拜见佛陀时

       库中摘录：就像他对众生的悲悯一样，这位大圣的慧也是如此。

     • 大妃 · mahesī 作阴性名词，指王后/大妃，巴利常与 cakkavattīnaṃ、devarājūnaṃ、mahesittaṃ 等搭配

       库中摘录：我曾为百位转轮王作大妃。

479. Mahinda
     • 摩哂陀长老／玛欣德长老 · 带「长老/大玛欣德/尊者」，或与 Iṭṭiya/Uttiya/Sambala 并列的传法团名单；全库最主流（103+ 段）

       库中摘录：Tasmiñca divase tambapaṇṇidīpe jeṭṭhamūlanakkhattaṃ nāma hoti. Rājā nakkhattaṃ ghosāpetvā ‘‘chaṇaṃ karothā’’ti —— vin01a.att0#396「尊者玛欣德长老远远望见国王走来」

     • 玛欣德王（锡兰） · 小史(e0703n.nrf*)语境中作王／副王

       库中摘录：Udayoti tayo tesu, mahindo yuvarājako. —— e0703n.nrf47#19「此三人中，玛欣德为副王」；e0703n.nrf51#4「副王之位授予玛欣德」

     • 玛欣德王（九十二劫前） · 佛史／过去佛语境

       库中摘录：Tatrāyaṃ anupubbikathā – ito kira dvānavutikappe mahindo nāma rājā ahosi. —— s0304a.att0#43「于九十二劫前，有一国王名玛欣德。其长子名弗沙」

     • 大因陀罗（帝释别名） · 天界语境；义注「帝释二十名」词源表；复合 mahindaghosa＝因陀罗雷音

       库中摘录：e0810n.nrf1#46「伟大诸天之因陀罗王，故为 Mahindo」

480. mahābrahmā
     • 某一位大梵天 · 单数且作对告者/说话者

       库中摘录：khīṇāsavamahābrahmāno

     • 大梵天众(一类) · 复数 mahābrahmāno,或与 brahmapurohitā 等天界并列

       库中摘录：brahmapurohitā, mahābrahmāno, parittābhā